장음표시 사용
441쪽
feni. Vos Adri debetis ues ram mutem credidi Deuangelis,atq; eam ipsim non est quod uobis amete Dei rei vos, e r attractis dedit,ut ipsunt m est. r damaretis. Idem gratis fidei donum infudit, per quam depulsa caligine,cerneretis ueritatis manvsica lacem Illis igitur munificetis totum est asseribendu, nec est quod quisquam hinc tanqua de suo glorietur. Ipsius enim Oi Odco diti funias, deo debemM. Rursum quod per idem ac baptismum renati sumus, atae ueluti rursus alia ratione conditisenisti a confortis parentis Adapemtoris, er iusti Christo: innocentia principi, ut posthac huius ope atque exemplo uacemus osciis ue me pietatis,posito, uetere homine, uouum hominem nouis assionibus praestemus, adeos nostri dissimiles simus,ut merito neget quis eos iem esse. Nam ideo no/oge prepa bis de s per euanselicam doctrinam o trudit praemisirauit deus immortalitatis,ut ad eam Iinnocentia uitae, reddis 1 υctis erutamur. Nec enim odosi res est fides euangelici, sed comitem habet indiuiduam charitatem, quae plus officiorum impetrat ab ultroneu, quam ulla praescrMpta legis extundere queant a coactis. Non uobis im/ponitur iugum legis Mosaicae, sufficit una lex christiane charitatis ad omnem officiorum functionem. propter se' Nec Iudaei suae legi debent hunc salutem,sed uos tame ores. hoc magis debetis diuine benescentiae , quo longius abfuistis a cultu decuerat religione.Proinde quo magis inicillatis, quήnim debratis ursitati diuinae,
442쪽
quod nis tales stis,meminise debetis,quales aliquatido fueritis. Eratis enim aliquando gentes, certe iuxta V os qui eracorporalem generis distinctionem, quas Iudaeoru na/ tis gentes tio,carnali er quae manu fit, circincisione glarians, ignominioso uocabulo praeputistos appella pro pro/phanis er abominandis ducens, exissmans.hanc felicitatem, etiam olim prophetarum oraculis promisesam ad se peculiariter pertinere, nec intelligens eosdem- apud dein immundos haberi, qui mentem habeane incircuncisam. sed eratis uos id temporis, raporibus simul ais animis incircuncisis, hoc Iudaeis abiectiores ac deploratiores,quod christu uobis nec spem no basterilatis,utpote prorsus alieni a iure cosortios gen bentes. tis Iudaicae, cui peculiariter ille uidebatur esse pro/missus,extorres a pactis dei, quibus ille pollicitus fueraticum Asrabaegentis autori diceret Persemen visi benedirentur omnes gentes. Nec uidebatur ulla spes xeliqua seruandi uestri, cum daemonu cultores in socmundo ueram detin ignoraretis cum illi deum mappellarent, Er ille uicissim eos s/u populum diceret. At simulata; effulsit euangelii ueritus, rem uices iuὰ Nuc alite in vertit Chri s efficiens ut uos,qui quondam uidebaὸ christo Iesis mini nihil ad deu pertinere, uinc stis illi coniunctissὶ mi non per circumcisionem praeputij, sed per fanguis nem Iesu christi, cuius precio liberi a pec eis uite pri Eux, o putrifuistis recociliari Antea dissidium erat uobis cum Iudaeis,disydium cum deo:ut c bristus
443쪽
rue ea est αιtor pacista concordi sustitit omne discrimen cis Bostra. cuncisi er incircuncis, utilii Mos cae lis cere .
nius,ueluti maceriam quandam gentiu ac I udeorunt concordiam dirimentem, ut iam due mira prius in
nerse disiunctissme coirent, cir coalescerent in unum abolita uetere simultam Nam ante christiis gentes a Iudeorum obseruatiunculis, uelati superflitiosis uehemeter abhorrebant, Iudri his adeo sibi placebant, ut horum expertes execrarenturi chris,s igitur miro consilio legem inuisam hi praescriptis cere niari carnesum sitam abolauit antiquauit, ut nec Iu deos alienaret, nec gentes eius onere premeret. Ipsiela oti sua. enim cu esset deus, σ idem homo iuxta carnem Iegis praescripta feruauit,eν tame restitus est salute, quam iuxta stiritu adferebat,ad untes no minus quam ad Iudaeos plinere, ut iam nec praeputiu sit abominanta in vobis,nec in illis gloriosa circvinciso. S ed abolita gentis utri s uetustite e duabus inam conderet no/uam, quae in gnum nouu bomimem christim coalescere servisorem utris, ex aequo comunem. Et queadmodum Iudeos ac gentes inter se conciliara ita sin lustrosis deo reconciliauit, ne quid usquam esset, quod
pacem dirimeret , sed coeleslis pariter ac temera, ue In uno eor ungm corpus coagmentarentur. Mors Christipore. quum isse pro nosti is peratis depedit,nos deo iunxit,
vades pares Gm nemo pacem habet, qui peratis est obnoxius. Ea quoniam ex aequo tape 4 est σgentil)μho de s
444쪽
Dis,non est eur alteris alteri se praeferant, praeserti cu pignus etiant,er arrabo sacri spiritus, de quo paulo unde diximus asit utriss citra discrin comuniter datus. Iam factis uidemus quod olim Gaias astu. tus futurum esse praedixit. christus enim non Iudaeis tantum obtulit euangelicam doctrinam, quibus haec beatitudo uidebarur peculiariber esse promissa, quiliam suo quodam modo dei veri cultores erant, verum etiam vobis,qui procul aberatis, er a cognatione Iu/daicae gentis, O a ueri dei cultu, docens per mortem buum utri s gregem ovium in unu Ovile coiturum,m vniam pastorem agnituru. Is uobis aperuit adse. tis ad patrem, prius iratam nostris commiissis, nee alius aperuit aditum Iudaeis, quam qui gentibus, sed eidem omnes debemus, quod audemus utris iam ad patrem propitium caedere,ninurum freti c5muni spiritu, qui nostris animis hanc ex aequo inspirat seu ciam. Proinde ne quid uobis dist liceatis, quod iuxta Grnis propinquitatem non sitis ori di Myrpe Davi aut Abrahae,aut quod intranes sitis a lege Mosaica, cum iuxta stiritum sitis ciues, consortest sandis
νι ,ad dei domum pertinentes,quae non ex Iudaeis tam tum construitur, uerum ex omnibus, qui pure credunt
euangelio. Huim fundamenta sunt apostoli mannii praecomes, ex prophetae qui iam olim fuis vaticinijs ostenderunt,euangelij donum ommbus ex aequo fore comm Huic undameto uos quos innitimim Porro Iesus
445쪽
ro resu Christis huius aedificη βι-mus ille lapis est, qui in angulo additus, parie e utrunq; iungit complecti ruriculas ut complexus tota stru ra creden tim undecuns coagmentata,indies augescit, ac suragit in templis spirituale,vere sanctum, nimirlim ab ipso domino coecrat . Atque huius sacrae structura vos quos pars 6lis,d- Mesuti uiui Iapides, is fundaristis superstructi, Ex ab eodem lapide angulari
comprehensii,pκritate mentis ac1piritus, o prest eis habitacula sanctum,. ab omnibus inquinametriis uitiora ,s cupiditatum immgne. Mobi templum non recipit nisi Iudeos,ad hoc ommes ex aequo pertis nevi,qui fidem euungelicam ampleolantur. CAPUT TERCIVM. Huius rei gratia ego PaulM.
ID quo firmim etiam credatis Ucitote quod ega
Paulus non ob alium causam bis uinculis oneratasswm,non enim ob maleficium, sed ob amorem domini Iesu Christi,cui,Iudaeis indignantibu3,uos maes lucri sacere studeo: Si tamen audistis banc prouinciam ab imo christo mihi delegatam, ut euangelicam salute, quam antehac quidam ad solos Iudaeos arbitrabantur pertinere,distensarem quaqua uersinn er inter gen/sicut supra tes, quarum de minero uos Hri. Hoc arcanum antea scripsit bre caelatum alijs apost olis,mbi potissimum christus aprui. ruit,quemadmodum Cr ante paucis coepimas attingere, cum alijs nationibus scriberemus,ex quorsi Iectio
ne poteritis cognoscere,inibi no esse ignotuin christe
446쪽
atminum consilium, qui cum Anmae praedixit ore, e nomen I m circinferrem inter gentes,tum ipse mihi iussit , ut ijvi legatione δε λαου irem ad gentes procul semotas. Id prius videbatur abominandum, uempis Orsimilacrarim culturae dediti, uocarentur ad euangelij consortium, licet deo sic decretum fuissetium olim ante conditam terrarMin Orbem, Cr vicini
prophetis per mutu patefissim, tame haud perim mortalium generi fuerat patefidium, quemadmodum nunc est per me, gentes absq; te is Mosaicae praesidio per solam fidem erangelicam consequi falutem, adeo ut primores etiam apostolorum non ausi fine incircucibos ad baptifimum admittere. N une autem palam
Elam est sanitis apostolis Christi, huius ι prophetis claro sancti stimas gentes sic per fidem esse congla
tinnis Iudaeis, ut m in eiusdem hereditatis uenerine consortium, in idem corpuε coalueris claudentes cocorpore stco3mni cupite christo, ac per hoc simul omtuu pro/ les Ercom missorum participes binis ct quae manent eos qui f/ participta dem habet euangelio chri ,cuim euanulij praedicandi mihi delegata est autoritas, nec desum mandat prouinciae usq; ad carceres cir copedes,baElanus constanter laborans in euanTlis negocio, non quod ipse meis uiribus parsim tam arduae prouinciis ita is qui deIegauit hoc muras, idem de suo addit opem suam. Qua sit ut meis praesidi s inbecillis er i ualidus,illius beneficio fortis D utch intrepidus aduersus omnium dorm
447쪽
mlorum processu. Non lassi meam digestitem, laeo me minima esse sanchrum, sed tamen huic minimo, piscuit ne bonita mucredere nucium longe mximum,ut inber Tntes antehac prorsis ignari dei pro/-lym ac praedicem imperues abiles diuitio christi,quas assatim osteri omnibus, uti quod antea latrabat, in luce proferam nunc esse dii ensandu in omnes raritiones euangelij bemficium,quod ante putabatur folis Iudaeis esse delatum, licet ab aeterno hecus erat deo
decretum,rerm universarum o conditori
Velaotesedi rutorLSed hoc diuine mentis suae coniselum hactenus rei nunc. arcanum esse Moluit, quod hisce temporibus adeo uo luit esse palam,ias per ecclesiam suam,in quam tam tum stiritualium Oreum esurdi ut mustiplex illius sapieti quae miris consi Iijs distensat omnia, per mortem Iargiens vitam,per ignominiam adducens ad gloriam,per humilitatem illustrans dei maiestitem,quod olm nemo potuisset fulicari, nunc inmotescat non solum orbi terrarum,uer etiam principibuε,ac primoribus angelicarum mentit , atque etiam dz num,qui in coetu summas aeris parte uersantur, quae tametsi suspicari poterant fore, ut genus humansi aliquando redimeretur,tamen illud Ialeba quibus rationibuε id ab et is seculis sapienta diuina facere decreuisset, id quod tum demum innotuit, posteaquam filium sugmibit in terra qui assumpto corpore se mano, modis
inlabilibus sibi assereret, ais cdglutinaret eccle stant.
448쪽
nvs noster, per quem ut contigit nobis innocentia, nimirum abolitis peccatis nostris, ita contigit fiducia, ut tanquam filis non vereamur ad patrem accedere, cuius irati uultum antea non fuissemus ausi obtueri. Quid enim no audeamus freti tali capite, quod haudquaqua finit ullum membroru filiorum perire,quan/tumuis hic interim afligamur. Hoc arcanum des consilium,quoniam fortiter ubiq; praedico vehemeter affligor ab ijs,quibus id nondum persuaderi potessi Sed obsecro vos, ne quid gos perturbent, aut dejciat a fictiones meae,quas uestra causa patior.Nec est qae uos pudeat huius apostoli compedibus onusti. Nam que admodum christi crux nostra esst gloria, ita meae co/pedes,quas non ob flagitia ,sed ob euangeli, isnceristatemgesto, vobis decori sunt,no probro .Etenim quo plus malorum infracto animo ferimus ob euanπlisi
christi hoc pleniorem fidem facimus, non esse uana christi promissi,quorum spe fulti, nullis huius uitae
malis labefactamur. Neq; mihisolum gloriosum est ob euangelij negocium affligi, uerum omnisus etiam Christo initiatis, pulchrum fuerit autoris cir capitis sui exemplum sequi. Atq; bac sane gratia lexis genibus ex intimo mentis affiala deprecor deum patrem nostrum,ac patrem domini nostri sesu chriisti, a quo ceu summo capite pendet omnis cognatio spiritualis,
qua conglutinantur siue angeli in caelis , siue fidelesta in
mus fiducia et acces Propter gr
449쪽
IN EPISTOLAM PAULI ADIEx clxo in ' μ fonte proficiscitur, quic/od uitia i eram felicitatem pertinet: ut quemadmodur coepit exuberatem suam gloriam declarare in vobis, ita magis ac magis augeat suam erga uos munifice tiam, i qui per baptismum estis insiti christo, qua/sique denuo nati,quotidianis auctibus robur ac uires colligatis, no iuxta corpus,sed iuxta metem ais ani mum, idq; semper auricente in nobis dono paterni spiritus, per qgem fortes, inuicti reddimur aduerasus omnia terriculamenta persequutionum, eiqile sit fidei uestre firmitas,ut exii timetis christum nusqua uobis non adfuturum.Imo potius habitare in intimis
cordibus uestris, id s ob fiduciam, qua uos totos illi creditis. Nam ijs adest maxime,qui suis opibus diffisi toti ab ipsius auxilio pendent. Id fiet eo magis, si fidei
anylice iunxeritis charitatem eu licam, Crscadiunxeritis,ut ea penitus insideat animis vestris, ac In charitatr dedi ut hoe stabili fundamento nixi 'luq e silcgt - grandescatis spiritu vel ro, deis immenso spiritui a/liquo modo respondeatis,ut iam adulti eo proficiatis capacitatis,ut no folum cum Iudaeis, uerum etiam muniuersa multitudine sanctorum,que per fidem euam Ut positis vlicam adglutinatur in corpus christ possitis com comprehcne prebedere,quam in immenseum se porrigat dei patris dere. bonitas,quamq; non angustis finibus cohibeatur,altitudine ad angelos usque te proferes, profunditate ad Italitudo et inferos Us penetrans, longitudine ac ictitudine ad
450쪽
sitis intelligere inaestimabilem christi charitatem,erga genus mortalium, cuius cognitio praepollet omni tetiae human quantumuis excellenti. Ati bis dotibus sic augescatis,ut ceu robusta perfectas membratam in segni capiti, tamq sublimi patri respondeatis. Cuemadmodu enim corporalis natiuitas habet aera. tum gradus,habet an his suos,habet cir meta, quoad adolescere detur,ita er haec piritualis generatio ha/bet suam infantiam, babet adolescentiam, habet erperfectae iam Er adultae elatis robur. Ηec inqua foxis genibus peto frequenter a patre deo, magna qui dem illa,longeque supra uires humanis,sed ab eo peto cuius est tanta potestas,ut nihil a nobis queat excogi/tari tum ingens,quin illa posit longe maiora tam bonus ac benignus, ut siua liberalitate non modo aequet vota nostra, uerum etiam spem superet. Neque enim hic quicquam nostris uel meritis,uel uiribus agitur. Nos nihil aliud sumus,quam organum potentia diui vae, quae vimbuam exerit in nobis. Huius igitur largi tati trans ribenda ob omnis gloria quae relucet in ecclesia per christum Iesum, ius comercio tantu dotes possidet, atq; huius gloriae nullus erit finis, sed per omne aeuum perseuerabit in aeternum , quemadmodum eccclesia christi nullum finem est un* habitura. Quod disci certum indubitarum. Ei aute q