장음표시 사용
471쪽
IN EPISTOLAM PAULI AD dos suscepit. Ab hoc igitur petite, quicqd spiritusigest armor ut undis muniti possitis subsistere aduersus assiustus diaboli. Neque enim nobis bellu est cum hominibus,quorum iniurias oportet tolerantia uincere, uerum est nobis conflictatio cum imp s spiritibus inimicis er boctibus christi, quorum hi qui nos imα petunt, satellitos fundi, er organa. Perbos e subliminos oppugnῶt principes ac potestates daemoniacae,mmundi huius uit s addictos,sibi orannidem occupa res, eris hisce tenebris inbidianaes ijs, qui lucem a/mant euangelicam. Aduersus hos, inquam, nobis colluctanta est,non solum uiribus potentes, veru etiam
spirituali uersutia instructos,atq; id etiam in coelesti regione, quo Erfacilius nos impetant, cir disicilius a Ideos mite nobis queant praebendi. Aduersus hoc genus hostium Omnia arm nihil pro fiunt arma humanasolis armis dei tutis essems δει licebit. Itaque semperfacite quod strennui milites so/lent, quibus cum hoste periculoso res est, quoties in gruit cum aduersarijs conflictatio. Omni armorum genere uos munite nihil non facite, quo cum ingrue rit formidabile presium, sistis tueri locum, fixi, subsistere, in folida petra chricti. Ovilicum homine conflicturi sunt,primum undisse tegunt, ne qu/ pa reunt telis hostium. Deinde parant quo feriant impetentem Baltheo luminis contexto tegunt media cor poris,utpote molliora.Τ borace supiora comunianti Surus item ac pedes conuestiunt, capsit operiunt ga/
472쪽
Pa. Porro clγpem sinistra circumagitur ad omnem
telorum assustum. Vobis igitur spirituali bollo, cum sceleratis stiritibus assidue confli lautibus, probabibeo fit ueritu, quae it bos animi uestri praecingat, quo semper erecti stetis cir immobiles , adversus o mmis Alsoru bonorum ac dogmatum illecebras. Prothorace uobis sit inuocctia,tu liciaque quae mentis praecordia uirtuum omniusquamis muniat. Pro ocreis,
quibus surae tegantur er pedes, sit vobis purus afractu,nihil appetens praeter coelestia, nihil formidans praeter turpitudinem,quo semper possitis esse parati ad tuendum et oelium, quod non tumultu, sed tot rantia tranquillitateque defenditur. Vnde em pacis euangelium dicitur. Hoc qui praedicant,borum pedes speciosos Olm demiratus est propheta. sed undis in promptu habendum est scutum De qua nihil omni no diMajus promissis diuinis. Quicquid ingruerit
terriculamentorum,hoc excipietur, quicquid ignito rum iaculorum uersutus hostis in nos torserit, nec si net ullum ad animi uitalia penetrare. Ogid enim trulneret animu, mortis etiam contemptorem cui sit ac/cesseritgalea vigilantis animi,nihili non prospicientis, nihil est quod faluti uestre metuatis. Postremo dexteram semper obarmet gladius ille spiritualis, qui prauas ab animis amputat cupiditates, ad intima cordis penetrans, Cr obsistentes euangelicae ueritati restillit, fisitatem iugulans, ut vigeat ucritas.Is sser
473쪽
ino dei constanti fidei uiure penetrabilis, non humanis argutiis peraringens magis, quam feriens. Dilotus enim est humanus sermo, nimirum de rebus fluiris e inanibus disserens,sed efficax estsermo de nonsi caelestia sapiens,penetrans usis ad artus anim per omnem os s ac medullarim intima perlustrans. cum bis oratione . hostibus bellum est Christianis, cum hominibus pax obsecratio est, his armis fise tuentur ac uinculis, baud quidem m. suis umbus,sed christi imperatoris ope, cuius auspiscijs bellum hoc geritur. Ab hoc igitur semper er assiduis uotis flagitandum,hoc nocturnis ac diurnis pre cibus inderesse postulandum ex intimo mends afectu, Instiritu. ut hic gladius spiritualis uincat in fanctis omnisu
Ais etiam me quos uestris precationibus subleuare debetis, illud a deo petentes, ut ipse mihi sermonem suppeditet euunmicum,quoties dicendum erit, meis oris organo ad suam utatur gloriam, uestrams salutem,quo fortiter . intrepide propalem omnibus aracmam euanulis doctrinam,ad quam omnes ex aequo uocantur,nec obstem mihi qui modis omnibus oburat turine late propamur euangelis gloria, pro quo legation fingor,etiam catenis oneratus,nihil no perpetiens,quo fortiter obeam mmas mihi delegatum,
utque hic animus inibi perseueret, o christo fretus,t,
bere loquariquemadmodum oportet me loqui. Nos enim decet euanπlij praeconem ultro metu deterreri.qgo minus peragat e angelii ne*ciam. Porro quod
474쪽
rerum mearum 'tum attine uis mecum aptur, omnia cognoscetis ex Τγchim dilem statre,nec frutre tantum ob Dei germanitatem,ueruetiam in euangelis neνcio, ministro er adiutore, quem huius rei gratia mis ψThuc , ne nesciretis quo in statu simus, Indominoἰ aeque eius praesentia consolationis nonnihil caperetis, ne quid ob meas lictones animo consternemini. Sic eum uinctιsfm,ut e carcere tamen triumphet euaunlium Christi.Fratribus omnibus precor pacem, Ercharitatem mutuam cum 'ncera fide coni Elam. Ex fide nascitur charitas, ab hac alitur concordia. Hinc igitur felicem ternionem largiatur uobis deus pater ac dominus noster Iesus christis. Fauor ac beanescentia diuina semper adsit omnibuε, qui 'ncero em, uitas incorrupta diligunt dominum Iesum
Christum pretis bisce rebus momentanei et a coe
475쪽
HILIPPENSES in prim Macedoniae parte sunt, ut narratur in Actis
cap. XUL colonia oriunda ab urbe
Philippis dima Philippo condito τα ΗOrum metropolis est Thessalonice. mi quoniam in fide femel acepta persterant, non admissis psimiapostolis, quibus auscultarunt corinthii σ Galatae,merito ab apostolo collauduntur. Ad hos Paulus admonitu stiritus profectis, complu/res dies apud illos egit, non sine negocio. Nam bic fagris caesus es' Paulus, Cr cum Sila coniectus est in circerem, quo tempore carceris custos cum totasimolia baptizatus est. Hic erat odia purpuraria, quae prima couersa, Paulum excepit hostilio. Hic ermilites cognito quod Romanus esset ciuis,ultro roga/rant,ut quo uellet abiret, er Christi nomen satis felicibus auspicijs inclaruit. Quin etiam cum Paulus Romae ageret in uinculis,misierunt illi quae ad uitae necessitatem pertinebunt per Epaphroditum,quod er anae fecerant,
476쪽
fiserati cim amet Thessalonicae,sicut in bae ipse imstatur epistola. collaudatos igitur eos adhortatur, ueperseuerent ac proficiant,ostendes gloriandum etiam in astlictionibus,quae ad illustrandi christi euange
lum Acerent. Se uero uel πrtem adeo non horrere, ut optet etiam,s christo uolente contingat. Deinde cum primis hortatur ad mutuam concordiam, quuinter elatos esse non potest, quo aequiore sint ani/mo pollicetur T imotheum, atq; etiam ipsum breui ad illos redituram,interm misso Epaphrodito, qui ex periculosissima aegrotatione conraluerat. Haec agit duobius primis capitibus nam in tercio confirmat animos illorum aduersius Uradapostilos,ad Iudaiymum ubis
sollicitantes, quos canes appellat,operarios iniquita tis,inimicos crucis christi, π qui uentrem dei loco colerent,nusquam apertius in eos stomachatus. Quartum commendationibus er salutationibus occupat,
nisi quod monita quedum obiter admiscet, ex Philip pensibus pro sua in se munificentia gratias agit. S cripsit ex urbe Roma per Epaphrodiit , ct iterum esset in carcere:nam post primam defensionem, rurasus in carcerem dums est, cuius rei meminit ipse is epistola ad Timotheum.
477쪽
PHRASIS IN ' EPISTO S Iam Pauli apostoli ad Phisy
pureq; profitentium, I, simias bis,qui christiano gregi praefident, ac ministrant Philippis , optainus nobis Zgratiam .pacem a deo patre nostro, mino Iesu Christo. Ego sunὸ quoties preci/ A
bus deu interpello, id autem Acio indesinenter,nunquam non Ario uestri omnium men/ intionem, imul Cr gratias agens, ex magno/ E
478쪽
pere gaudens gestro omnium nomine, quod ba uab initio uestrae professionis ad hunc usque diem me uestris offici s ac benignitate subleuando, vos imos conforres praestiteritis euunmio, precorque assidue, uti uirtutibus magis ac magis ab Aetis, confidens β conflares re,ut deus qui isti pietatis exordis uobis donavit,qs hoc ipsint. eoepit in uobis, perfidat uiis ad istu diem,quo aduen/turus est Christus Iesus, praemi elemum repensurus recte Actis.Parenm est,ut ita sentiam de uobis, 'm sicure est tus auxiIio diuino,cum bad us expertus sim c5 fan hi iustim,
rem acuere evinultam orsi me charitabem, ut Acila
sit ex optimis initque finem optimum colligere. ago ob res sic animus meus est affetis erga vos, ut in his etiam uinculis cir apud Neronis tribunal, ubi mihi capitis reo dicenda Ait causa, reliquisq; llissionibus, quibus non minuitur aut obscuratur,sed confirmatur illustratur eua viij v r, semper uos prosi in tussisi singulari benevolenti quod huius Pudij,quo
gaudeo, per meam alumitatem clarescere chri' praeconium,uos omnes semper habuerim participes. No uit eum deus ipsic,quem nihil omnino latet, quanto tramar omnium uestri desiderio, non Q H quoquam humano, siue quod optem aliquid a uobis,sive quod blandiar uobis ob uestram in me benignitate,sed asse Et boe ora ela pure Christiano sic amo uos,no ob alia nisi quod ut charitas Mideo Iesum christum a uobis cons aer ac Drecem vestra. aer diligi. Gratator uobis illius munera, precor, ut
479쪽
ista uestra charitu nugis ac nugis exuberet, amdete omni cognitione, omni, intelliuntia, ut sciatis in quos debeatis officia charitam collocare. charitas enihoc praesti ut uelitis benefacere. Prudentia demon strat beneficentiae materiam idoneam. Ovicquid alite ob amorem Christi confertur, in evanui ij praecones proueclares ressissime collocatur, multo cum foranore ad vos rediturum. Vtrinque igitur ut in uobis semper augescat opto, quo probare possitis quid sit optis num βόb isq; puro affictι,praeter Christum nihil
speclantes, ere nullam professionem fic ornantes integritate uitae, ut nulli sitis ofendiculo,sed omnes potius cissectetis ad cultum dei, ais; ita perseueretis ins ad diem aduetus Christi, ut tum appareatis diu, tes ac abundantes p s operibus, quorum hic interim ueluti sementem facitis, tunc sturium uberrimum de
In laude messuri Idq; beneficio Iectu christi,nec ad uestrum me gloria dei. amq; gloriam ita ad gloriam laudem j dei, ad queruceu fontem omnium bonorum referenda sunt omnia. scire autem Porro quo magis etiam sitis gaudii mei participes, nos uolo sta si ire vos volo statres,inrcerem,compedes,tribu ita, tres. Geterasq; calamitates, quae mihi acrederunt ob euangelium Christi, adeo non ofecisse propagandae con' mandes doctrinae eumvlice,ut potius in profectum cesserint, o adeo non deterruisse credentes a suscepta professione,ut magis etiam confrmarint, burs Crmmu addiderint,ninam i intelligentisvi indubitatum.
480쪽
ese quod praedico uius gratia non dubitem hec per
meo Geplo adsimilia audenda prouocan tibus. Nam id fere solet inu uenire rebus bonestis ae praeclaris,ut quo magis premutur et affiguntur, hoe magis inualescant emicenis, maiora conatu in diuersum exeunte. s iquide uincula mea dederunt occasio nem,ut evangeli, praeconi non soluad paucos eos splebeios,queudmodsi antea,peruenerit, herum etiam per omnem Neronis regiam pers urbem universans inclaruerit, adeo ut coplures ex fratribus, qui antea sublimide profitebantur euanπlica doctrinam, nunc domino Ieseu negoctu hoc ita temperante, animati uincuIis meis coeperint cir ipsi meo exemplo fermonent euangelicu liberiusac fortius,omni trepidatione po/ Quida aut
sita, profiteri.Id quan* ab omnibus Disu non est pa et Nierinri Hnceritate,quemadmota pari studio,tamd res per uidiam. occasione cessit in euangelis gloriam. Nam erant in ter hos,qui hoc malicidis studio faceret,quo mihi cofarent atrociore inuidiam, ac Neronis animu hoc a crius in nos exacerbarent,quo latius uideret hunc metam propagari, qua per errorem ille iudicat impe/rio suo perniciosum,exillimantes futura ut tanto cralerius me tolleret e medio. Fortaste nonulli mee glo/ris inuidentes,quam tamen mihi non uindico, sed totam Christo resigno, conati sunt aemulatione mea audem obscurar si nostrum studiu etiam uincere uiderentur. Rursu sunt in his, qui mecum praedicani 1 chri