장음표시 사용
501쪽
IN EPISTOLAΜ PAULI AD lia,quae pride-didicistis, er accepistis a nobis nee
audistis tantu ex me, sed etia uidistis in me. No enim docui uos,quod ipse no praest rem. Haec eade igiturno fossi memineritis,uerumetii praestetis σψfi nos imitantes. Haec ugetibus aderit deus autor pacis . cui non conuenit, nicti cum virtutu cultoribus.Porro vo luptati no mediocri fuit animo meo, φιοd solitus ille uestrae charitatis affectus erga me, iam aliqua diu in/termissus, aliqua do reuiguit, ac ueluti refloruit. Imo
no fuit intermissus affectus, sed is quum esset fui fimu
lis,deerat uobis opportunitas mittedi, quae uolebatis. Gavitis su g eo vo perinde comodo meo, ac uestra te in γ' dignos reddi. Neq; eniniso admodμm mc mo et meae penuriae uestra liberalitate subuentu esse. Naham rem rudis no sum aut insoles. Imo multo ia Uu,ad horu malom patientia occallui.
Didici in Didici praeselefortuna,quaecus ea fuerit,cotentus es quibus sum se. Noui uel inter pauperculos humilis'pauper et sufficiens efficinoui et inter diuites excellere. Si deest,co trabo me,sci si supe res effudo in ullam usus, er magnificu largi
tore ago. Egestas tutior est,abundatia benignior. Ad omne lom,ad omne lepus, ad omne occasι One memet
accomodare noui, sic ad utrans fortuna Adtis cyedoctus. Nec me corrupit saturitas, si adsit rem coapia,nec me de cit esuries, si desit quod edatur. Nec e Iatu reddit opuletia, si quid obueneritsupra necessi tute,nec ex nimct inopia, si minus est quam postulet
502쪽
nctus uitae. cur enim haec molieam animu meu, qui c3
pedes cir agra cotomno e angeli, gratias Nihil est horai quod non perpetiar infracto animo, cofirman/te et corroborate me I esu christo,cuius praesidio for omnis postis fum,cum ex meipso sim nihil. N es uero haec dixe 1μm co grim,quod uestram munificentia habeam cotemptui, mec ortat Imo uehementer laudo pietatem uestram,qui uomet inserueritis in societate mictionsi mearu ,premiorsiqssos participes apud deum futuri. Amplector spolitaneam animi uestri promptitudine. Num ipse no so/leo quicqua illorum officiorum a quoqua flagitare. Estis enim ex ipse testes Philippenses,quod cu primagis finitimis regionibus predicare euangelia christi,
o e Macedonia dfoedere, nullam eccissa mιbi co municasse: certe quod attinet ad ratione dandi essaccipiendi. Nec enim illi dedere quirit,nec mi stud bam accipere. Vos soli ultro detulictis, nonsolum csi apud uos agerem veru etiam cum es m Thessaloni/cae,semel ait iterum misistis absenti, quae putabatis mihi esse opus. Ditior erat Τhessalonica , sed uobis anim ' erat benignior. No illos incuso, sed vestro nectvigratulor,uestro lucro gaudeo potius quam meo. Fructum in Nam ingens lucra facit, quisquis ob euangestu chri/ undantem.
sti rem minuit temporarium,ET alienas opes cum a ris of eternis opibus comutat. Ipse non requiro mu
nus, sed requiro fructum, qui uobis accrescit ex ista munificetia Empta π ultronea. Paulula decrescitra K q. tio ιbur
503쪽
tionibus uestris pecuniarijs, nonihil acciditur censui domestico, ed plurimu accedit rationibus coelestium praemiom. Et tame qae ad me quoque pertinet, non est quod Oseatis paru grata fuisse uestrant beneficetia. Recepi ora,ac nunc uestra munificetia dives sum, expletus sium ijs, quae mihi a uobis pertulit Epaphrodit' adeo copiose misistis. Accepi aute no tant munus abboibus homini missum, sed tanqua hosPium deo gra/tissimam,cui nusim odor acribcit gratior est, quam spontanesi officiu euagelicae charitatis. Porro quem admodu uos uestras fortunas atteritis,ne qd mihi defit,ita deus meus uicissim suppleat uobis, quicqd defecerit in baculta. Ouκ enim is opuletus fit,n3 sinit ut quic* desit usibus uestris, qui ob eius euangeliu pax perescitis. Hoc ad ipsius er christi gloria pertinet. sit aute iuis gloria deo patri nostro seculis aeternis. salutate cunctos, qui iuxta Iesu chri Amen. sti doctrinam, sanctimonia vitris puritatem sectan/tur. Saluere uos iubent uicisim qui Romae me sunt christu profitentes. Nec bifolu qui mecu babet co
suetudine interiore,uoru etiam in caeteri oes, tu prae
eipue qui ex caesarisfamilia chricti doctrina ample/xifunt,nec tam sevi principis dominis metu a cbristi . essione deterriti. Fauor O benignitas domini nostri Iesu christis p ad stapiritui uestro. Amen. FINIS 1n epistola
504쪽
I IN EPISTOLAM PAVLII apostoli ad colossci es, argumentam
o LossENfEs in Asia minore sint, immi Laodicensius. Hos nouiderat apo stolus: nam Archippi, me quod addit Ambrosis, Epari phrie, quibM hoc delegatum erat, predicatione conuersi iussi ad christi . His uebramenter imminebunt Geudapostoli, conantes in dogma multo peruersislsimm inducere, docentes, non esse bilin dei salutis auorem,sed per angelas viam patere ad patrem: Nesraim uenisse fissim dei in hunc mun
dum, que uendurm,quum in ueteri testamento per
angelos administrata mi omnia. D einde Iudaismi Ophilosophiesuperstitionem cum christi doctrina. scebant, obstruantes quedum legis instituta, ersu perstitiose ob seruantes solem, lunam ac stellas, erclementa huius mundi, quibus docebant nos esse obno xios. Hos ibur suae professionis commo facit, laudens illos quicquid hactenus assequαti sunt, non an gelis debere ed christo angelorum conditori, hinc Κ s unum
505쪽
ram esse caput ecclesie,nec ab alio quo iam peteυdam fuluaerit utque interm autoritatem suam aserit. Diligenter autem mone ne pseudapos Llorim magnυ loquentia, eonfictis. uihombiu angelorum sibi ini poni paterenae'. uel ri Iudai um,uel in philosophiam si perstitionem prolaberentur. Atque haec aguduobus primis cultibino reliquis hortatur ad omela pietatis, minatim prescribens,qualis uxor ergam, ritum qualis debeat esse maritvi in uxorem, qualis parens erga liberos, liberi erga parenaesserui erga domi s,domini erga seruos. Eximiis pars salatatio rubus occupatur,nisi quod Archippum commonet οβια, fui. Scripsit autem e circere ab Epheso per Τγchicum, quod ipse palam testatur in hac epistola. No stra argumenta addunt Tγctiso collegam Ones fimum,nec satis video quid siequuta. Graecorum inscriptiones ex urbe Roma missam testant Thinc certe remisit Onesim , quem illic in uinculis genuerat risto.
ARGUMENTI FINI s. In epistolam
507쪽
fratres commi patre glorianaes. Τumcise non contis git inibi uidere uos,tamen in precibus nostris,quibus assidue compellamus deum π patrem domini nostri Iesu chrii' simul etia pro uobis er Iratias agitalis pro donis il lius in uos collatis, s precamur ut suudotes indies aricat ac tueatur asmis,posteaquam per ipbram cognouimus fidem uel fram, qua con id, mus uos fore incolumes, no angelorum praesidis,sed
gratasto beneficio christi Iesu, per quem patri uis est nobis omnia largiri. Nam er hunc chris Eum ap/pellari uolui ut ex illo sudubem baxrirent omnes, σIesum, ne aliunde quis sterares salutem. Iiles sol cognouimus fiduciam vestrum erga illum,ueruetiam Spem que huius comitem charitatem, quam ad Christi exemplsi reposita e babetis erga fossis, de quibus studetis bene mereri, uobis. no ulla te redituri iterim ad uos cu foenore beneficit, sed spe mmortalitatis,quam scitis uestre pietati reconditam in coelis. Sic mi uere persuasit est uobis per euangelium chri', quod ita uerax est,ut licet ingemtia polliceatur, Er inaudita proferat, tamen quoniam autore deo nititur, mentiri non posit. Quod ut per uniuersim mundum, indies magis ac magis propaga tur,ita ad uos quos peruenit, quotidie crescens Craugescens,latius starges sesesimuIs fructificans p soperibus, quae gignit ultro Chrisana charitas, quod idem assidit in uobis,si per ad meliora proficienti bus,ab eo die qgo primu audi Pis, cognouistis sere
508쪽
pergratuitam dei beneficentiam omnibus condonari pectam qui credunt euanuliosi redh credulitati copulatur jocera charitas. Sic enim didicisis ab Epaphracharissimo conberuo meo,boni es Dei apostolo, quippe qui Bucere nostri uicibus functus est apud uos sic administrans pro Iesu Chris of ssionem euangeli cim,ut in omnibus integre sese gesserit. S icut igitur
per hinc tios docui ta per eundem intelligimus u stram erga nos beneuolantiam, non in urem illam Dilectone
qua in o bene uolum notis or amicis, sed stiri uis, urstramis lem Er evangelicam, qua diligimus omnes per quos ii stiri in lustratur . confirmatur euangelis gloria, etiam fi icorporeis oculis nunquam sint nobis constem. Nos itidem illi in nos animo respondentes, etiam non visos amamus,exeo statui die, quo de credulitate uectra,
des charitate certiores Actit fumus, assiduis precibus interpellantes deum pro vobis, ac uotis ardentibus fagitante ut sua munera quae largiri coepit, persiciat, .lsabsoluat in uobis, quo Cr plerius agnoscitis illius voluntatem, edom non humana philosophia, auffu/perstitiosa quor dum hominum perseuaselon fed supientia prudentias spirituali, cuius iam bonam pordionem estis asequuti,in qua cupio vobis nihil dense,
quo perfectific omnem uitam agatis, ut digna deo uideatur,vij; illi per omnia placeatis,non permittentes vllam opus bonum,nam his rebM isi piaretur. Siquidem credidisse evangelio rudimentum est fulvus, ab/soluitur
509쪽
Fructifera/ soluitur autem ac perficitur piis actionibus. Nes1, dis .cresce tu es per euangelium didicisse, um esse mutis autores inscietia rem per Iesm christum filium serum, nisi per hanc dei. scientiam c bristianae charitatis osci s adolescatis de fructifcetis, Us er iis in meim proscisnaes,atque in
his constinter perseuerrita, omni robore confrinti, ne qua uis aut procella perseqimtionis uos dimoueata redis cursu, quam ad rem magnis sane uiribus opus
est:ως non est quod ipsi nobis ex nobis ipsis polliceasecundu po mur. Deus silas suppeditet oportet, sic uti omnis glo/tentia claris ria eorum,quae per nos fortiter Truntur, ad illum re/tatis eius. deat, cuiu3 beneficio nobis praestitur,uti summa cura tolerantiasummaq- animi lenitate perferamus,quis
quid interim nobis obfirmit ob euanulum christi. fatis est ut in bis fortessiimus er intrepidi,quin potius decet ut alacriter etiam suscipiam in afflictio/nes,cim gaudio gratias agetes deo patri, qui uos boehonore dignatus sit, ut cum antea fueritis simulacro/sortis sanis: rum ac demonu cultores,dignatus fit asciscere in con Eorum fortium Iudaeorum, qui ob ueri dei cultum prae uobis erant fundi G ad eandem hereditatem admittere mmortalitatis,cuius spe cotemnendum est, quicquid his uel territa vel blanditur, utque uobis qui prius in Grsifinis ignorantie tenebris uersabamint,lucem evanulicae ueritatis tapartierit,er qui prius foedissimam fmul Ermiserrimam seruitvirm seruiebatis sub orannide diaboli, tenebram principis, inde uos exemptus transtiteru
510쪽
transtiterit in regna filii sui, quo nihil habet ebarius, Fiij ta int in illivi corpus asciti, cum eodem haberetis regni onis suae. consoriit . In quo locus non est ijs, qui pectato sunt obnoxi ,eos per filium dei data est libertas, per queremissa nobis sunt pecrata uitae superioris.In huius in Que est tur iis cessVtis cuius beneficio fuiIbis restituti. Ae uis imago dei dote quam felix comutatio. Prius ad diaboli corpus inu ibitu. pertinebatis, nunc insiti estis corpori christi, cuius tanta est dignitas, ut imago fit dei putris, qui lucem habitat macressam nec a quoqua cerni potest, etiam1ι per filum nobis utc s cernitur,ipsi ut sinastimo ita etiam aequ4lem. Nae enim minus sapiens est, aut minus potens, aut minus bonus quam patermes haec illi nuper amesseeriret sed anteir quic* esset conditum, ille ab aeteri fuit imav patris aeterni non conditus, sed natus ab eo a quo sunt omnia, qκisfolin trusi
habet principi As ex se nnuit filium, cς per filium
simul, em filio creauit o condidit uniuersa, qui quid usqu4m est rerum,siue in tartis siue in terrisus bile pariter uis invisibile,nec anxelis ipsε exceptis, etiam summatibWsiue thronos dicas,ssue dominaiis. nessiue principatus siue pqtestates. Quae sic praeces Et ipse est
sint ceteris rebus creatis omnibμε,ut longe tame sim ante omnes. infra dignitatem eius, cui uos estis adglutinati. Quod enim conditum est,inferiu3 sit oportet suo conditore At per christum non solum condita sint omnia, vesriistiam 4b eodem gubernantvr o seruunt. Omnia hu