장음표시 사용
521쪽
taepistis,uobis interuersat,pro sublimibus docens milia,pro uera christi religione superstitiosum queudam angelorum cultum Mucem, commenticiis qui/busdsm uiss sese iactitans apud freplices, elatus carrati affictu suo, quo gloriam venetur apud homines, velut ex oraculis ungyloru ea docens,quae ex sese confinxerit,nec animosius i eo, prae quo decet omnia quantumuis sublimia contemnere, sic fretus angelis, tachristo capite coelesti descistat, ex quo totum eccle siae corpus pendens ab eodem omni dote stirituali drafluente is singula membra per comissuras art m de
membrorum,nlitur ac augescit Us ad summin perrectionem stiritualem deo patre dignam, eripvet in si mortui shιm conectimur. si chrillus huic uisibili re eum chris do mortuus est ex agit in coelis, si cum illo imrtui sto. estis iuxta uitae studium elemetis mundi s , REPtes praeter coeteitia, quorsium attinet obuo 'cretis humnis,praescribentibus non piant ed elementa muta perinde quasi ins P spmortui talibus,sed adhuc uiuatis in mundo dit 'sis νtur Iudaeus, haec praescribens iuxta carnalem sensium se r9 Mosaicae legis Ne tetigeris hoc corpus,mpurum est: tis. Ne g stiris huc cibu, purus estine coire laris bine sacra es ec phas est a prophano ringi. Quas uobis no sui dat doctrina chri',ita talibus praescriptis auscultatis iuxta costitutiones ac doctrinas hominu. perstidentia in cistorii delectriis obseruauone dieru, cooris,
522쪽
QSES PARAPH As Is i praescripUs sitam esse pietatem. cisis non comendat nos deosed ad ne/bris adhibetur,ipsoque abusu cosum utur, a in animis nostris. At qui hec docet, prese Ovaesit ra, .mne nescio quam Alsam speciem sapientiae apud tionem quis stultos er imperitos, ais hoc pluris fiunt, quo magis dem habe M pleuerim animos hominum superstitione uitiosas tia apietix. humilitate. Nam plane supc litio est, angelos equare christo. Praua humilitas est, per angelum sperare, quod ab ipso Christo petendum erat, aut certe per christim a patres
Humilia sunt i a, o indigna germanis christi
membris. Vos si uere mortui terrenis rebus, Igitur si co/uni cum christo surrexi lis ad studium rerum subiis surrexi i mium Cr aeternarum, contemptis istiusmodi rebus humilibus, sublimia quaerite, elo, digna,ubi caput urastrum christus dexter assidet deo patri. Par est enim illuc tradere pudic curas, membrorum,ubi iam ure/bitur
523쪽
IN EPISTOLAM PAULI AD fatur caput, ubi ex ipsa post cu suo capite regnatura
34ortui em sint. Ibiquissumi,ubi arrat. Huic ni do videminio is vita mortui, quom nec arridet mundana felicites,nescu/vs . raesint ea quibus mundi custores cor ventur. Proim de non uiuitis hic apud homines,sed tamen cum chri sto Piuitis apud deum,etiamst interim uita uestra ab scondita esst iuxta iudicium mundi. cierem cum chmstis rursus aduenerit, orbi declaraturus er suam ertoludis corporis sui gloriam, tunc er uos una cum ca/j orti fisaeae piae conliciemini gloris consortes.Ιnterm curandu, inebra capiti reflpondeat, stra rides are: rermn Murum M piauat vulgisi ut primi vi ,ut simis et cum pecam quod malum proxime amedit ad omnium sceleratissumam impietatem, cultum simulacrorum: His qui ob/noxii sint, non possint esse confortes glorie Cbrιῆι Τ antum enim abest, ut talibus inquinati possitis esse fili j de ut ob haec saevierit etiam in suos filios Iudaeos,
In quit,' er tanquam immorigeros abdicans ac perdens. His malis nos ambula quondam inquinata fuit Eruestra uita, cum nondum
βι. per baptimum mortui cum chricto, uiuebatis malis cupiiuitatibuι
524쪽
cupiditatibus. Ninc per illum renatos, aeq-m est Cruos omnia, uita prioris abjcere, posteaquam Chri
μιs rubii mortalitatis aut terrenum sibi fecerit reliquum. Neque solum ab cinas ne illa enormia, quibus modo diximus,uerumetium haec in quibus homo xrum uulgus sibi ignoscit,quod grnus sunt ira, tumor, malicia,)-l dicentia,nec animus tantum purus sit ab histo cupiditatibus, ueruetiam os purum sit ab omni turpiloquio. christus ima est ueritaue, non decet ut hMius membra intcr vos mentiamini. Ac ne singula per Expoliantes seq posteaquam Christum induistis, exuite totum lios ueterem
veterem hominem terrenum una cum actibus est cu hominem.
piditatibus suis, S induite nouum qui nescit senium, sed indies augescente in ipso ctanitione dei, florescit
ac subolescit is melius ac maius,ad imaginem ChriI qui ipse nouus homo, ex in nobis condidit nouum hominem,extin is uetere. Quotquot enim in Chrilli corpus issitisumus,adeo din mus esse quod fuimus, qua si rursus alio modo conditi,ut hic nullum sit discrimemter ethnicum cy Iudaeum, inter uerpum e praepu tiatum, inter barbarum aut Sothum, Graecum
aut Rabeniensem inter seruum Cr ingentium. Ex his aestimantur homines apud mundum: apud deum MI Ius est harum restedlas,sed chri βιs ex aeqxo communis omnivsolus omnia suppeditat omnibus. Issimo est libertas, pauperi diuitiae, barbaro cultus, praepu tuto circuncisio. In pumma, per hunc inter uos aequin
525쪽
3nduite vos rur omnia,ne quis altorum fastidiat.Proinde pro ais ergo sicut tessis membris uestris Christo indignis, induite uos electi dei. ritu membra,diuersa ab illis turpibus, quae supra re censuimus,sed pro illis induite, que doceant eos, quos
deus selegit ad sancti nium, quosque sua dilectiorine dignatus est. Dicet quili iam, quaenam sunt istis nimirum quae nos docuit, quaes praestitit chri s. Am misericordis,ut faciles hi tis ad subleuandum
Hieram mbecillitatem, comitatem,ut tractabiles sitis ad comunem vite consuetudinem, animi modestiam, ne cui vos per arrogantiam praeferatis mansuetudisnem, ne saeuiatis is errantes: patientiam animis lenitatem, ne praecipites sitis ad ultionem, sed suferatis uos invicem, ac mutuo uobis condonetis,fi quid perhumanam trafirmitatem extiterit ister uos, ob quod aliquis pos*fit alterum incusare. Aequum est ut uos ignoscati uicissim pecvantibus,cum christus qui neminem laedit, omnia nostra pecvata nobis condonauerit. sup Omnia sed prae ceteris omnibus ornet animos uestros chri te hcci stiana charitas,que adeo nulli noce ut nemini no studeat prodesse,iniuriam benescio pensans. Hoc est per
sedlam illud ex indisolubile uinculu, quo Chri)ὶi corpus cohaeret, er conglutivuntur inter se membra alio qui dilapsura. barit1js comes erit cocordia σ pax,
mon illa quidem uulgaris sita chri' gluUno con Mi Ea semper uincit ac superet in cordibus uestris, s p imam ferat aduerpus livorem verbium,iram,o'
526쪽
contentionem. Siquidem ad concordiam uocauit uos deus,Gr hoc consilio uos omnes sibi reconciliauit, Crin unum corpus cooptaui ut inter uos unanimes uiueretis,uelut unius corporis membra. Ne uero sitis inis Et grati grati, parum, memores diuinae erga uos clementis. 6tote.
cum illo pax non erat futura nobas, nisi ultro nobis eodonasset omnia flagitia nostra. Et huius oblitus stater aduers-fratre belli mouet ob leuem iniuriam' Ne decertetις inter uos de praecellentia philosophi emudanae. Sermo christi ci i docet ea quae pertinet ad Verbu chriveram pietatem,babitet ac perseueret in uobis exube sti habitetranter,ut in hoc plarimu sapiam, adeo ut non siolunt is uobis,
ipsiscire possitis,quid sit christo gratum, vergetiam alius alium uicissem doceresi quis erret: commone' cere,si quis cessissemper interim bilares ste futurae beatitudiniis, psalmis, Er bdimnis, er canticis stiritu
libus recinentes domino laudes, ac sua beneficia: re/cinentes autem non solum Moce corporea, sed potissimum in tarde vestro. N in huiusmodi demum cuntυ lenis delectatur deus,-m vini magi lon Aenas
Postremo,quicquid agitis,seu Io/ Omne quod quenm heu Arientes aliquid, sic agite, ut ad domini IeΝ gloriam pertineat, illusapiat, illum sonet, illum stiret omnis uestra vita. Atque interea quicquid acciderit haec agentibus,seu prosperum, seu aduersum id
fuerit, ne quid uos uel de riat,ueI eferat,sed δ omnibus grwtias agite deo patri per filium, per quem tiμ
527쪽
Fil non uertit nobis in bonum. Uxores subdis estotex ritis uestris,sicut conuenit ijs qui Christum proli
tentur, quos oportet in omimbus offici s esse caeteris perfectiores. contra mariti, diligite uxores uestras, quas ita memineritis esse subditas, ne tamen sitis ad uerseus illus amara lenti. Filii, riros Cr obsequetra uos praebete parentibus uestris citra ullam exceptio. nem, etiamsi duriora praecipiant, modo nempia. Sic In domino. enim placitum est christo. contra patres,ne abutamini uestra autoritate erga liberos,nes sic irritetis illos euitia, ut animum destondeant. Servi, obedite per omnia dominis,quibus iuxta ius humanu debetis fer vitutem,non iam ad oculum placere ' entes, quem/admodum ethnicorum mancipiorum uulgus solet sat
babens si non offendat herum hominem: sed simplicis Incero, pedisre praeflantes officium, non hominis metu, sied dei qui respicit quo faciatis animo. Neque perpendite,quid mereatur dominus,sed quicquid ob/sequiorum illi,qualis qualis est,impenditissic habem
self shri impmdatistaen hominibus, certi quod
ab illo recipietis premium hereditatis aeternae,etiaci ritus berus nihil isdulserit peculi , nec uos agno/scat inter liberos. Siquidem dum indignis dominis ob christum feruitis, christo feruitis. Nam quemad modum herussi quid peant in seruum, tametsi no punitur apud homines, tamen haud erit impunitus apud
deum,ita seruus qui recte se gerit,etiamst nullum fert
528쪽
praemium apud homines,quisieruis officio functis no arbitrantur quicqua deberi gratiae, tamen non perrabit illi sua merces apud deum, apud quem non est di/scrimen personam,sed mentium, nec est ratio condis
bumanae dederunt,non Fnceritas natur abu tamini adorannidem in seruos exercedam. Sed qκod
iustum est .aequum litis exhibete, suppeditantes ibiis quae ad naturae usium sunt necessaria , nec pro ansemi libidine alios in delitijs habentes, alios intolera bili struitio prementes, non ignari, vos iam constra uos illis esse uerius quam dominos, quum cir ipsi comunem cum illis domina habeatis in coelis, quem merito talem experiemini in vos ,quale uos praestiteritis instruos. Ais quo magis vobis contingat, ut mebrastis christi corpore digna, precationibus inflare,no segnes aut onusti crapula,sied sobrii ac uigilantes ,si mul admiscetes pratium actionem, ut non sol si a deo postuletis quae coducant ad salutem,ueram etiam pro quotidianis illius ire uos benefici s gratias agatis,quo mulctius sit in nos beneficus, in memores eν Dra tos uiderit.Atq- interim deprecabimini deum er pro nobis,ut dignetur amotis impedimentis omnibus,liberam reddere manviij praedicatione, ut omniu in arinossubeat mγsteriam quod nunc pater omnibAs no m. ign
529쪽
tum esse uoluit de christo, per siem sene Iegis admi/niculo subitem offert omnibus,ob cuius praedicationem, vinctus sum bis compedibus, ne quid obstet mihi, quo minus ouulgem apud omnes euanulium Christi cupido, libere ex intrepide, quemadmodu ille me iustfit mulgare. cum his qui a christi professione funeatim prudenter est agendu,ne quid appareat in moribus uestris, quod illos irritet ad persequutionis se
vitiam,aut alienet ab euangelio. Post* enim no pote/ctis effugere,quin cum ethnicis comercium habeatis, vitas comunis cosiuetudine, experiatur uos in omnis
bus comodiores ex humaniores factos ex professiorine nouae religionis,s quid sit eius generis,in quo post sitis illis citra pietatis dispendium gratificari. Nunc hoc potissimu agendum,ut omnes alliciantur ad euaulicam professione. Huius rei occasio non est ob fria
uolas cotentiones perdenda, imὸ iactura rerum omni Tempus re uni redimenda. cedite honorem,cedite pecuniam, re dimelltes. mittite uindictam.Ingens lacrum existimate,si barsi rerum dispendio aucta fuerit res euanulica. Sdrino
uester apud illos non fit contumeliosus atque asiper, sed humanitatis gratiam sapiat, cum prudentiae sale
coniunctam. Nam comis oratio citius flectit feroces animos, prudentia docet,quid,quibus, CT qxa mo deratione fit respondenda. Aliter enim agendum camprincipibus mundi aliter cum mediocribus, aliter cubumilibus,aliter cum mansuetis, aliter cum iracudis, aliter
530쪽
citer cum eruditis,a Istercum idiotis. Ad cuiss babserum sic attemperandus est sermo,ut proficiat euanπlio.Est ubi cedere praestet, quoties furiosis conuiciis reclamat, quem pares docere:aut dum lassidiatur do/ctrinae tuae cui loqueris. De statu rerum mearum non scribo uobis, uerum de bis omnibus certiores uos fa
ciet Τγcbis', qui bus perfert, inibi frater dilectus ob professione comunem, idem fidus minister, G coferum in euangelij nedicis,quem bac gratia misi isti
huc,ut per illum sciatis, quid agatur apud nos, G' .egi per eundem distam,quid agatur apud uos, ut vestri animi refocillentur ex illius colloquio, er me us recreetur illius de uobis oratione. Tachico coniutem addidi onessenium,quem nolim expriylina conditioncivitaue Utimetis,cu mihi nunc sit fidus de dilesctus frater , qui Cr illo nomine uobis debet esse com/mendatioriquod uestrae gentis si ex praeputio conuersus ad chrinum. Hi duo uobis bona fide referent, quicquid hic rerum est apud nos, quod uestra refrarat scire. Salutat uos Aristarchus, qui tametsi Iutaucae gentis sit, tamen ob fidei germanitatem uobis dobet esse commendatus. Nam hunc babeo socium er
Uortem captiuitatis meae pro euangelio chriIti. Salutat et Marcus, Barnabae uobis no incogniti με brinus,quem π.alias commendavimus uobis, praeci pientes, quod cr nunc praecipimus, nis uenerit ad vos, tam humanitate excipiatis illam.Salutat συν