장음표시 사용
541쪽
nec inquam ab infama sua resupisceres, quibus rebus
Vt impleat adeo Fuocant in se diuinam iram, ut desierandi sint: pecata fui qμippo destinata malicia propellentes ab sese inferis
semperi cordiam dei, euangeliu modis omnibus oppugnautes, ius unius ope poterant ab exitio recipi. Caetaer quo magis amo uos ob alacritatem ac promptitudi
nem fidei uestre fratres, hoc mihi grauius fuit uestri
desideri, quod aliquantulum temporis duobis distra Ela,non licuerit Irui conlectι uoltro,cuius mira nos habebat cupiditis, licet animo nunquam fuerimus a uobis diuusi. Et tamen hoc non sat erat charitati in nos nostrae,ms praesiens praesentes a bicerem Cy cor porris oculis. Quapropter non mihi fatis est uisum, aliquem ad uos mittere, aut per literas colloqui, sed ipse Paulus semel atq; iterum conatus sum adire uos, quo magis etia confirmare animos uri trossed obstitit haec conuntisatanas, qui per impios Iudeos impeduxit meam ad uos profectionem. Quid autem mirum, si tanto teneor uestri desiderios Navi quid aliud est iu hoc mudo, quo mihi placeam,quo me iacte, quo stetus mihi promittam felicitates Omnia cotemno prie euangelio Christi. Quaenam igitur est spes nosti , aut qae
gaudium nostram,aut quae corona nostra, nόnne inter
ceteros quos ex gentibus Iucrifeci chrisis,uos quos 6 is Si non apud mundum, certe apud dominum Iessum christum. Vbi debellatis hostibus euangelis palam agetur triumph*s in aduentu idius,que tum tro
542쪽
phaea, quae monumenta uid te prostram in illa pompa, nisi uos uestrique smiles s interim barum rerum certa spe fruor. Vos igitur estis in hac uita seges ac materia gloris nostrae, uos gaudiu nostrum, si modo perseueratis in his quae coepistis.cAp UT TERcIVΜ.
P, inde cum iam impares essemus desiderio um tri,nec tamen daretur Uit s ad uos, uisum est Propter gae nobis,ut qκod per nos ipsos facere non licuit, per ni, non sushnetibi fidelissimum sodalam, ac uelut alterii me facerem, res ampliar Nos igitursoli resedimus Athenis, atque inde misimus Timotheum fratrem no strum,ac Delium dei mini. strum,socium Gradiatorem offici nostri, quo fungismur in euangelio christ i, malentes interim tam unicitamque necessurij collegae Dialis carere, quam committere ut usiquam in prospiciendo rebus uestris cessassee videremur. Misimus autem non nostra gratissed ue stra potissimum causa , uidelicet ut confirmaret erconsolaretur animos uobres,docens his aflictionibus, quibus binc atque hinc pulsior, neque quicquam Iabra factari meum anisu, Er magis etiam prosperari gloriam euangelis, ne quis vestrum ob meas mictio
ues quas auditis turbaretur. Neque enim uobis no/uum uideri debet, si haec accidunt euangeli, praeconibus, cum iam pridem sciretis in hoc ipsum delectulua deo, ut mei corporis afflictionibus illustrarem chrisi nomen, praeceptorem ac dominum haς in pgrte
543쪽
referens . Etenim iam tum cum apud uos praesentes
essemus, hoc ipsum praedicabamus fore, ut ob euangelium afflictonem pateremur. Quod tum praedixerant fore,iam fieri uidetis, quemadmodum Gr ante nostis sinum.Μibi nihil inopinatum accidit, nes uobis non praedictum,quo minus est causae,cur animo labefactemini. Ergo cum pro mea ingenti de uobis sollicitudone, qua tuta etiam bimeo,no ferrem desiderium uestri: Timotheum, ut dictum est, missi ad hoc, ut per hinc quodammodo praesens cognoscerem fidei uestre con/stantium,er explorarem si quos ex uobis imbecillio/res tentasset ille, qui ranquam non uigilat ad subuertendos bonos, in his perisfiet mihi labor meus. Nuper autem cum Timotheus a vobis redisset ad nos, nobis letum asserens nuncium, ac referens O fidei ve
strae robur inconcusum, cir charitatem pri Inae fimilem, quodq; disiunblio nostra non aboleuisset apud
vos nostri memoriam , sed banc apud uos iugem ac
perpetuam esse, uosque semper mutuo nostri uidendi desiderio teneri, quemadmodum nos habet desideririum uidendi uosmihil est necessitatum aut malorum quibus premor, quod non aequo animo feram, po steaquὸm cognoui uestram fidem esse in tuto, cui me/tuens, ipse mihi non metuebam. Ego mihi uideor in/omniam columis, si uestra incolumis est fides. Ninc uiuis c uiui . mus, ex ab omni discrimine uidemur erepti,si uos auxilio christi IESU perbistitis in eo quod epistis.
544쪽
Non piget borum malorum , si fructus respondet iu bis,quorum gratia haec perpetior. Quod quoniam video fieri, ut indies latius euangeliu crebrescat apae gentes,quas gratias tanto beneficio pares, deo possumus referre,cllius beneficio nobis contigerit, in hisce malis tam insigne gaudium, quod de uestro profectu gaudemus ex animo, tecte deo nostros cuius bonitati debetis,quod perctitistis, a quo nocturnis ere diurnis precibus er illud maiorem in modum flagitemus, ut eiusdem beneficio liceat aliquando uestro conspectu frui. Praestat aliquid praesentia, qxod nec literae,nec
nuncius quamlibet fidus praestare possit. Hac igitur,eompleagratia cupio uidere uos,ut si quid etiam desit evam mus ea. Istae disciplinae, id suppleam ac farciam. caetere pre cor ut quando per impios homines non licet, ipse draus ac pater noster, er huius filius Iesus christus do/minus nocteGubmotis impedimetis, aperiat mihi uisam ad nos imuis uos dotibus suis sic interim auge at,ut magno gaudeo uos conspisere possim. Id erit suos assidantes erexuberates reddat mutua inter uos charitare,nec inter vos tantum, uerum erga cunctos bomines, quemadmota Cr nos erga uos omnnes mimiam quada habemus charitat uel mori parati pro vestra salute, atq; ita confirmet corda uestra , ut in tegritas uectra nuIIa ex parte culpari possit, no sola apud homines,sed multo magis apud deum, o patre
545쪽
I cum in co pectisanctorsi omniu palam erit, non solum quid quis gesserit, uertim clim quo quicque ammo gesserit. CAPUT QUARTVid. QVo 'perestfratres rogamus uos,et exhortamur per dominii Iesum,ut quando iam sis
iis a nobis estis edocti,quo modo Mos gerere dcbeatis,
et quibus studiis placere deo, te operam,ut in eo ql didicisti no solum perseueretis, uerum etiam quoti idianis profectibus uosipsos superetis. Nostis enim ac meministis quae praecepta tradiderim, no meapte avis ritate, sed domini nostri Iesu Chri isti,nihil istoru praecepi,quae uobis inculcant pseudapoctoli, de legis Mosaicae ceremon s. e praecellina uisisque anulor per quos sit aditus ad salute sed ea duntaxat quae scieba . esse grata deo. Na haec est uolutas dei, ut uos fanElas, et incoluminatos praestetis,nec animo fotu castistis, sed en corpore, ut abstineatis a scortatione,qua cor pora cospurcantur. corpora domicilia sunt animi, animus hospitium est dei. Vt igitur oportet animum esse purum, ob hospitem deum, ita decet corpus effripurum ob inhabitatorem animum. Proinde noverit suo quisq corpusculo, ceu uasculo fictili, hunc habe/ re honore,ut purum striget er illibatu, neq; sinat imquinari morbo turpium cupiditata ac libidin , quod . adeo christianis indignum est, ut nec untium sto
mnium, sed ea rum quae non nouerunt deum , veram
546쪽
est honestum esse quicquid corpori dulce Wh. congraminatur aute libidinis malum, si cum fratris iniuria copuletur,ueluti cum aliena uxorem usurpat aliquis.
Ne quis igitur aut hi aut aliis in rebus, sibi plus saὸ Et ne qs su risuburpando, fraudem faciat fratri suo, propterea pergredia
quod deus nihil horum sinet inultum, o adeo no pro tur in ne erit baptismus ista patrantibus,ut grauius etia sint cio. puniendi, quemadmodu er ante diximus uobis,ac te statiflumus. IVec enim ideo deus nos auocauit ab infii ixto uitae prioris,uisemel loti, rursus in eas lam for des revolveremursed ut innocetium semes gratis da tam vitae sanctimonia puritateque tueremur. Neque foeditate libidinum expellamus a nobis spiritum an mmcaflitatis amatorem. Haec inquum G testatusum,et rursum testor,non esse mea praeceptased dei. Proinde qui a pernatur,non hominom aspernatur admonente,sed deum autore aspernatur, qui ideo stiritu suum sanctum impart3t uobis, ni illius Uatu sancti De ebdritaemoniam amplecteremini. In hunc contumeliosus est, te aute fra. quisquis corpus suum turpi libidine polluit. ceterum temtatis. de charitate christianorum erga christianos,non arintror necesse ut uom admoneam hisce Isteris. Nam
ipsi ultro diuinitus docti estis per piritu christi que
buus is,ut uos inuicem diligatis. Id enim re ipsa drariaratis, ChriBiana charitate prosequentes cunctos
fratres,nonsolum quisunt Thessalanicae, sed etiam e si in tota Hacedoni Non litur hortabor,ut quod
547쪽
IN PRIOREM EPIST. AD facitis,ustro faciatis,fed ut facitis admonitu spiriritus,in hoc superetis uos fossemper in melius proficientes.Detis autem operam,ne per ociosos,et ali narum rerum curiosos turbetur uestra tranquillitas,
sed suum quises agat nedicium. Quod si cui non pup/petant facultates manibus propriss fibi paret,unde et sibi uppeditet e alijs egentibus impartiat, quemad
modum et ante priecepimus uobis, ut uos Tratis cum
d coro erga eos, quisunt alieni ac elsione christi, apud quos mendicare,aut ob inopia impudentius agere,turpesit uobrae professioni. Quin potius hoc sircuis mangs praesten ne qua rest opus.Ufacile suppctit illi,qui paruo contentus est. Porro quod attinet Notu aut ad resurrectionis osterium, non patiar lios qgi uos imo / later ne impotenti dolore lavatis eos, quas perie re fratrπ- rint,qui freti promissis euanuli1 obdormierat,ad exempla untium, ideo lamentantiu mortem suoru qae non sperent un*revicturos. At christianoru mors nihil aliud quam somnus est, unde expergificentur in aduentu christi,tonviam felicius uicturi. cur enim non speremus in membris fore quod fassim scimus in capite s Nam si uere credimus, quod Iesus mortuus est nostro more, er reuixit ad immortalitate,sic futurum credamus oportet,ut deus pater,qui resuscitauit Lesum, meos qui Iesum profisi, er illius promiffis visi obdormierunt,una cum illo adducet rediuiuos in iduentu sil ,ne capiti suo desint membra. Non re
548쪽
τHESSA DONIC. PARA PHRASIS. ferimus uobis humana fabulam, sed i at ipse chri
sto didicimus, quod uos, qgos aduentus domini reis duos hic ac uiuos reperie non ante fictemur in con
spectu Iesu,quam hi qui mortui fuerint una siliatur. Dixerit qui piam, qui poterut Isisti, qui sepulti funis
Ipse dominus Iesus per angeli uocem, diuina tuba de coelo personBem, excitasit illos,adhortans, ut experrectι propere ac protinus qui obdormierat hac spe, reuiuificent, exumnt e monumetis. Id ubi factum erit,nos qui resides ac uiui reperti fuerimus, in aduetu christi uni cu illis rediuiuis subito rapiemur per
nubes, ut in aere domino occurram',atq; inde nos feram auehet in coelum, iugiterfem uicturos. His itas sermonibus uos inuicem consolemini, ne grauius uosdificruciet mors piora,dignior quam gaudi s Ergrstulationibus prosequamini, quam lamentis. CAPUT QVINTVΜ.MO dum ordine resurressionis buletis,qua/do id scire u ira referebat. Ceterum tempo ra,temporuj articulos, quata sint haec futur nihil
attinet uobis scribere, adeo non coducit, ut nec dominus tale quiddam ast flagitantibus dis fulis uola.
erit aperire. Siquide ipsi plane nostis,o aure a nobis edocti quod dies ille domini, non aliter obrepet orbi inexpectatus,quam fur nocturnus obrepit dormientibus, ac tum potissmu opprimet oscitantes, quum monime expectabituri in um enim isti qui non credunt N 3 - π
549쪽
euangelio, in medi s delicijs dixerint, nihil 'pericu ii,sed pacata tutas omnia, non ueniet dominus, tu millis repente instabit exitium, quemadmodu grauidsmuliere subitus dolor partus occupat ante diem expectatum. Nec erit effugiu prius oppressis,quam sienserint. Dies metuendas ijs,qui nunc excaecati uiti s sevis Vos autem no Hrna agunt uitam: uobis fratres non perinde me/fratres non tuendus,ne uos improuisius opprimat. Vos enim Oes
estis in tene qui christum sequimini non portinetis ad regnu tene,ris. brarum,sed ad regnum lucis ac die praesertim si stu dis pietatis nostrae professioni resipondeamus,uis ita
vivamus, ut appareat nos in luce uigilare, non in te nebris stertere, Proinde si nolimus opprimi,ue do rutamus,quemadmodu faciunt caeter qui non norue
lucem christi: Sed uigilemus ac sobri1 simus, animo semp circusspectantes,ne quid per incogitantia admittamus,quod oculos hominum ae dei offendat. Nam ut qui iuxta corpus dormian nocte dormiui, qui uν notemuletibunt,noctesunt temulati: Ita qui ostilantae dormitant iu uit s,in animi tenebris versantur, σqui muri cupiditatibus,dis illecebris ebrij sui, in metis caligine versantur. At nos qbus illuxit euanulij dies, fabrios ac uigilantes esse decet, semp accinctos ac paratos aduersus subitu insultum hostis,semper in induti laria e strum Vigilantis, munitos armis spiritua eari sitii sibi F.Nimim pro thorace fidem induti ex charitate,
pro galea spem aeteme filatis. Nec est quod diffida
550쪽
tis. Aderit uigilantibus deus ipse propugnatori Noe enim ideo uocauit nos ad euanuli doctrina, ut fecus* illa comonstrat,vinentes, iram nobis er ultionem dei coduplicemus , sed ut illi parentes salutem conseraquamur,opitulante domino nostro Iesu chriisto, qui
ideo mortuus in pro nobis, ut sue contingat uiuere per pietate, ac spem immortalitatis, cu illo uiuamus. siue contingat mori, cum illo uiuamus immortales. Quod ut magis ac magis faciatis, mutuis hortatibuς uos inuicmn animato,ac uicissim alius alium excita
te ad profectum queadmota ex ue1stra sponte facitis. Qui illud rogamus uos fratres, ut rationem ha/ ut noueri beatis eoru qui laborant inter uos,qui s praesunt uoὸ iis eos gia bis in euanulica doctrina, qui, admonent uos, quiὸ borant.bxs rebus oporteat placere christo, ut cu oporteat orbus deferre honori hos tume prae caeteris habeatis iuprecto, refer dies illis charitatῆ qua praestant uobis, tot laboribus ac periculis uestra ca a jubeudis. Et siquido vos arguut delinquetes, tamῆ habete pata csi
illis. Neq; enim odio dignus est qui uetuit, ut prosit. C in uos quoq; .p sua quifs portione, ut illoru par
res adiuuetis ubsecro, Admonere eos qui suo uiuentes arbitrio turbant ordinem uoistrum. Consolamini pusilianimes, subleuate imbecilles, estote lenes ac patien/
tes erga omnes,non modo Christianos, ueru etiam a
Christo alienos.Cauete ne quis iniurii iniuria repen/Iet, nequis maleficium maleficio retulist. Nec enim