Paraphrases Erasmi Roterodami in omnes Epistolas Pauli germanas, & in omnes Canonicas : diligenter ab autore recognitae, ac marginalibus indicibus illustratae

발행: 1521년

분량: 963페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

621쪽

IN EPISTOLAM AD Existiniatiu ctissimum , non quod alios reddat acceptiores deo, quaestμ esse sed quod illis plurimum opinionis, plurimum i com pietatem. pendij conciliet. Non est quod speres hos ullis di pu/tationibus posse superari. P ertinax est inscitia,qGodsi maxime perspiciunt ueritatem,no agnoscent tam

ad id quod sibi proposuerunt inutilem. cu bis igitur

ne contendas π indecore, frustra. Verum ab illoia rum conuictitosubducito. V enentur illi lucrum suu , : cauponentur doctrinam euangelicam. Nobis abunde

Drim S quaestu, fit si pietates ueris animi boreis di/tescamus His contemti, quae ad praesentis vite necessistatem sufficiunt, cum properemus ad immortalitate. Magni; est eas opes accumulare, quae nos nunquam relicturae sunt. O rsum autem attinet in congeren/dis diuiti sese follicitu, quae neq nostr es ut, oe mox di s relinquere cogimur. Sicut enim nihil hora no bisecum attulimus in hunc mundu nocentes, ita nihilue Elas au inremtis nobiscμm morientes. Diuitias in uolupta/i QBita. prodigere, pestis Wi . conditas seruare demetia est. Nos usum buru reru nuturae finibus metimur , cus p petet quo uestiamur m alamur,nihil amplius re/quirimus.Facilesuppetit undelibet frugalis uictis eruestitus. Nec enim haec ad luxum adhibenda sunt, sed ad necessitate. Necessitati paululo subuenitur. Luxu ri egurges insatiabilis est. Inges quaestus est pecuniae iactura augere pietatE. Ingens dispendiu est, ob uile lucellu amittere diuitias immortales. No copetui in eμ

622쪽

rum animos semel occupauit cupiditas ditescendio/ lunt diuites licitantur ad multa turpia, incidunt in laqMeum, fieri multasq; cupiditates, o fotu stultas ueruetiam periniciosas. Siquide haec cupiditas no uenit incomitata, sed ingens maloru agmen secu ducit, superbia, Astsi ambitione uiolentiam,fraudem, iniuriam,luxu, lu/ptates, aliast id genus potes, quae palilaim onerat homine in exitisi ac pernicie demergut,ut ia no solusibi veru etii alijs qbus praeest sit pestiles, exitiabilis. Quo maior est honor que gerit, hoc longius oportet abessee specie huius mali. Suma potestas furum requirit integritate. N ibit aut integre facit, nihil intac orrupto quisquis auaricia habet in consilio, quae tuntu abest ab honestate ut radix a feminariusit mulo/ Radix auterii omnis, alijs diuitia mira quandἀ fclicitate prae omniu malo se ferre uidetur. Hac esca istocti quidἀdu has appe/ rum cupidi tu deprauati cupiditatibus aberrarunt albnceritate tas. fidei ex elice ibiscopualtu praefigetes, quam Chridii stulte captat suaue uitia, implicuerunt sese doloribus multis, magnis molesti s parites,quod an xia silicitudine custodiat, d' si cotingat eripi gra/ui uulnere sauciet auidu pectus. Haec eorum sunt, qui se Mamone deo ditarunt. Tu uero, q deo cosecratus es,baec indigna tua assessioe fugito ueras opes si 1μes Homo dei. iusticia,pietate Ue,csaritate,patietiλmactuetudine, rustitia quae teseruet ab Oibus uiti s immune, Pietate qua

623쪽

IN PRIOREM EPIST. AD qua deum ames,Fidem qua dei prasidio stetus, no crucieris huiusmodi remsolicitudine, Charitate qua prosis omnibus, Patientiam qua ste 'turae immortalitatis perdures in aduersis,ac persecutionum procellis,NIansuetudinem qua lenirer feras imbecillitatem alienum. Haec tueri non potest quisibi nihil no facie.

dum existimat amore diuitiaru.Tibi multo alius cur. o sus suscepi s est.Egregium certamen ingressus es, nocert isu risi sed fidei. Nec mediocre praemiam est propocerum . Qitur,ut dites assed uitam adν pistaris aeterna. I id huc scopsi,ad bane metam omni studio conitere. Ad hanc uocauit te deus agonotheis

non fallax,qui te suo iudicio delegit ut episcopus po/pula praesideres ad christi glorii. Hocjuscepto pro ιργteri munere professus es ias multis testibus. Exi/mia ect prostssio, sed huic ut restondeas,magna Opus

in uigilantia. s i te parum mouet praemiu tam inges, mox istectator deus,moueat tam multoru expecta

Praeeipio hi uo,mogeat religio susceptae Minciae. FIoc igitur etiabi cora deos p cipio,obtestas p deu patre,qui orbus

autor est vitae,etium mortuos ad immortalitate reuocaturus,per huius fidiu Iesum Christum qui seis iudice Pontio Pilato suo mandato,quod a patre suscepe

rat,ad crucem Us non doli, ut tibi delegatam pro/vinciam sic gerus,ist nullam maculam aut reprehen/sionem tibi contrahas,idque facias constanter non sol ad iudicium humanu, verum multo magis spectanssiduentum

624쪽

aduentum domini nostri, quem suis temporibus rurasus ostendet orbis tus ille,solus, potens rex regnatium π dominus dominantium,qui solus habet im mortalitatem exsest,quisolus inhabitat lucem indoeessim, que nullus hominu adhuc uidit nec itidere potest, i honor π potestas aeterna,Amen. Tantos ba bes tue functionis autores,ne quid diffidas autorii ii turitantos lectatores ae iudices ne quid secus qua sportet comittas:tantos propugnatores,ne quid me tuas humanarum persequutionu procellas:tantos remuneratoressene quid addubites de praemiis 1missis. Ad illos tota Manesq gloria referenda est, ne quid hinc homo sibi vindicet laudis. Declarauit quam sit periculosum christum professis diuitiarum studium. o Usunt inter nostros, quibus opes istae contige ran b quas inudus Fli diuites ac bratos appella mceu semideos quospia fusticit ueneraturq;,bis praecispe,ne qxeadmodu uulgo fit,fiducia facultassi efferatur animis,nes praesedia felicitatis suae costituant in

rebus,primu inanibus, inde etiam incertis, ut quas si no casus, ne mors eripit. Magis aut fidant in deo uiuo,qui nec uiuos,nec mortuos un* destituit, cu ipse sit immutabilis, ius beneficentiae est,quicquid affa tim annuo prouentu mundus hic nobis suppeditat ad praesente usum,non ad extruendas opes. Quin potius huc fusi conuertant studiu,ut se ad bona opera exeracran quo uere diuites fiant, π benefactis potius φpraedi s

Diuitibus huius seculi

praecipe.

625쪽

tribu

re, comuni

Punclamen /bonum

IN EPIST. AD TIMOTH predijs locupletentur,id quod forte obtigit, sic post, deant, usi comune sit nou propriw,eos faciles sint

ad impartiendum egentibus nes caeteros qui re tenui sunt fastidian sed semet comes placidosq; prsbe intadiongressum cir cosuetudinem uitae inunis. Solet enim opulentis comes esse fastus ac superciliv. dant substructionu molibus. Nihil enim hic diuturare ect,quin potius ueris uirtutibus reponant sibi fundu/mentu solidκ ac bonum in po terre, ut assequantur ueuerant uitam d est eternam. N am haec quid aliud est

quim cursus ad mortem ceteris curis omissis rerum

fluxarum, ad hanc omni studio nobis properandu est C Timytheo stersi dis iterum te obtestor, doctrinam hac ut est deposita bona Deserua, ne sinus humanis dogmasibus uitiari. Id feri no potest ,nisi quemadmodii superius admonuisutile Cr inuue istoru loquacitate, qui quaestiunculis er ar utationibus humanis fabsam frientiae opinione sibi uenantur,reycias,cu bus nascietia costans opinionibus inter se pugna tib s nomereatur nomen scientiae. N ibit uerius scimus ' glenigelica doctrina fidesque nobis pseuasit caeterre qui

da dκhuanis ratiocinatioibus, du sopbisticis alterca thonibus, du nouis dogmatibus,que ipsi comesi sunt, docti sapietes s uideri studet aberrarus ab euagelicae fidei 1 Inceritate, quae credit,no disputa nec hominu

decretis abducitur a praescriptis dei. Vt uelligas hic epistolῶ n5 esse subditicii,haec mea tibi non ignota munusubscribamGratia tecir. Amen. F I N I S.

626쪽

Voniam insupmori epistola spem sui

reditus fecerat Timotheo, apud Ephesseos agenti, nec fuit eius praestandi faculatas quod Romae in vinculis haberetur, litoris eu confirmat,ne persecutionu procellis deliciatur e uo exemplo animum ad murortu praeparet: in fare enim tempora periculosa ob φιosdam, pieta tis praetextu ueram pietatem subuertentes, itus fiseia, antes,quasi in uerbis sit Christiana religio,ac nopotius in animi puritate. Deinde testatus imminere diem obitus fulses iam a plerisq; destitutu,rubet ut Timotheus una cum Marco propere ad se

Romam ueniat. Scripsit Romz, cum iterum ad Neronis im

ARGUMENTI FINIS.

627쪽

V L V S legatus Iesu Christi,ad hoc ascitus uoluntate dei patris,ut declararem, quita sit felicitas futurae vite,quam no/bis pollicetur per filium suum Iesum christum,ne uitae huius iacturam magni faciamus,Tbmotheo dilecto filio gratiam,misericordiam, pacem a deo patre ex chribo Iesu domino nostro. Deo cu/

ito. ius non nuper cultor esse carpi,sed cuius religionem a maioribus traditam,perpetuosFncera puraque coscipitaserua Ueruos siquidem rudem nunc colo christianus quem pride colui Iudaeus, licet aliteri grati habeo, cuius beneficio tu talis nobis coligeris,sic imbians nos oncera predicatione doctrine euangelicae, ut tuo merito te non aliter animo complectar, Pamgermanum uerumq- filium adeo ut nec absentis uri quam possim obliui ci. siquidem in nocturnis diuraniss precationibus, quibus deum interpellare so leo,er mihi Aere chari sunt,sili commendare, T nlinquam

628쪽

WHOTHEUM: PARA PHRASIS.

iderio uidendi tui, praesertim quoties recordor Ioctvma tuaru,quas in discessis meo fudi', locu pletissimas testes tuae in me pietatis, maruique amoras. Quae res Acit,ut Fidio totus perfundaricum iri mentem ueni quam uos Onceritatae fidei referas uigermanus filius parente. Atq; ut religionis integritas in me uelut haereditaria fuit,ita uidetur er ista fidei Duce ritu tibi a maioribus per manus tradita. Siquide ea colhinter habitauit,primu in auia tua Loide,mox Eunia matre tua, nes dubito quin ere nepos religiosis lyme auiae, o filius optimae matri sis restonsiurus,quando has quam paternum genus referre maluisti. Haec

plo reddaris alacrior,ut donum dei quod per impositionem manuu mearim episcopus ordinatus carpit fuscites tua industria uigilantias, fortis ere in ratio No enim de imo peragas tibi delePtum m nus, nihil expaura dit nobis descens quorundam oblatrationes, aut perseq-torum us spiriti

sevisti. Iudaeoru est ijta formidare,quae praesens iura timoris. tat vita nobis qui per stim euangelicam facti sumus filii de dedit deus longe alium spiritum, non qui nos pauidos reddat ac deiectos ob metum ac diffidentiam. m innocentiae fiducia, stet pronasse immortalitatis fortes atterenos, charitate liberos edi animosos, ut quaesimul σdei praesidio tota fidit, nec metuit proxim gratia subire discrimen.Postremo qui nos no sinat

629쪽

IN POSTERIOREM EPIST. ADdmmo perturbari, sed esciat ut semper praestumi

fracto pectore perseueremM.Hinc igitur spirituimcum acreperis, exere uim illim, magno animo decla/ra quod habes. Ne quid pudeat profesotiis, tuae , qua praedicas crucem ac mortem domini nostri IesuNee me uin Christi,nes te hum apostρli psdeat esse discipulis, clam eius. quanquam bis uinculis sum oneratus . Nihil glaris/ cruce c bris,quae salutem dedit orbi, quae diaboli rannidem fregit, quae nobis immortalitatem pepe rit, christi crux nostra est gloria. Neque me catenaequus uoletis perpetior ob evangelii negocium faciuntii mem sed gloriή- magis. Promia ne refugias ea

puti, quae pinsu est christus, quaeq; ego illius gratia

perpetior. Quin-tu paruim esto uenire in societatem c lictionum,que ob evangelium Chrish nobis in/fio tur. Qu se uid ingruerit,non est quod trepide/Drus: res enim non agitur nostris uiribus,siod praesidio i Nos quidem inbecillessed ille potens, qui nos cu siems perditiseruauit per filii mortem abolitis pristiae citae cEmissis, ac uotavit ad sanctimoniam, non ob ussa merita nostra,sed suapte uoluntate impulseus,stootanea, beneficentia, quam non nupero consilio

nobis largitus est,sita ab aeterno, ante tepus omese, Ante sempo ante conditum hinc mundu,hoc illi decretu fui bura secularia nobis conferre per I csum Chri*ιm silium suum. Res apud illum noua non est sed quod semper fuit in arci/no mctis illius d nuper declarauit orbi per aduentu semularis

630쪽

TIMOTHEUM PARA PHRASI s.

seruatoris nostri Iesu Christi,qui sumpto mortali corpore, per crucem aboleuit morbem,ceν per resurrectio Illuminauit nem aperuit uitam,atq; immortalitatem per euange/ aute uitam,

iij praedicationem, quae Christi crucem imitantibus, similis praemia pollicetur. Huius euangesi praeditatio mihi delegata ut apostolo ac doctori gentium, ut per me discant ad hoc dei donum non solum. Iudeos esse uocatos,sed uriuersum hominum genus. Ob euan Ob qua caugelium igitur, quoniam alligatus sum catenis , adeo sam etiam

non pudet huius aflixionis, ut etiam glariae mihi du9 haec patioricam. Ob maleficia pati, probro uni est: ob ChriFglorium afl gloriosum est: nihil me terret haec tempestas. Num quamuis ipse sum imbecillis, tamen scio.

certu habeo, quod is in quo collo i meam fiduciam/abunde potens Ist, ut in extremum usq; diem feruet quod illi concredidi. Illius praesidio . euanges' neV .cium, mea salus, Cr christiani gregis incolumitas si tuto es . Et si quid hic ad tempus perire uidesitur, tamen Olle ubi uenerit ille dies, Mo proferet suam magniscentium orbi, multo cum foenore rectituet. Ego apud illum deposui uitam ac salutem meam, ille nnibi di pensationem euangelicae doctrinae concredidit. Si

ego bone fidei d Uitarius fuci o, ille non Allet fidu/ciam nostram. Od ab illo ampi, tibi uicissim credidi Ergo cum habeas formam dis exemplar euangeli Bonu depo/cae dispensatioins,Dnceres doctrinae, quam ex modi situ custodi. dicis,non nitentem friuolis ac perplexis qμ uncu/S x iis,

SEARCH

MENU NAVIGATION