장음표시 사용
651쪽
nsurinum disserentes,sed a AE compendio commodstra quibus in rebus sit sita uera pietas,cuius προ pus er praemium sis uit4 aeterna,post hήnc momentaneam uitam se tura. Ovaim hoc maiore Ducuste rare debet,in qualibet grauibus huius uitae malit. Primum cI hanc illis promisit no homo quispia, quier Alli post Cer Allere sed deus, qui tam non potest mentiri, J non potest no esse deus. Deinde quod pro
misit no casu aut nuper,sed ante m*ndu conditu diuino π immutabili metis ipsius decreto , fixu ac certuerat facere quod nuc facit. Nihil accessit noui decretato illius ed quod haAenus ob arcan ue causas ipsifolimgvitus,tectu ali occultu esse uol it, id hoc tepore. quod Qterna sapietia huic negocia destinarat toti mudo uoluit ese m nifestu, neque I udaeis tantu figurarsi aenigmatis o cuia quandi umhra oste disse4 aperαta sermonis Euagelici praedicatione pateferi cunctis mortalibus,citra discrimen ullu g eris agi linguae. ς se Elaec est fuma rastellae doctrine, cuius praedicatiotio 3hi niι hi usurpata est,sed delegista, civ delegata no ab hominibu sed a seru tore nostro dro, qui no solu uocarit in eadfunctione apostolici muneris,uem etiam' i iunxit, ut mihi libςm no sit detrectare,quod madatum esὶ, ne cui leuis fit nostra autoritas, aut illius secundu eg delegaui.Talis igitur P aulus,bae mune fidd fCribo Tito Mςro germanos meo flio . non
iuxta corporis sed fidei propagatione,quam in irμ transfudi
652쪽
transfudi, in qua illesic mo refert, ut in eo, ueluti pater is filio no suppossititio renatus uidearis uic o pto ut contingat gratia Cr pax ab eo, a quo quicquid est uerorum bonorum proficiscitur, nempe a deo pa/tre,c Iesu christo unico nostrae salutis autore. Nam
his opibus cupio filios meos ditescere. Atq; ut iam ad te sese nostra uertat oratio cum nossem ingentu istis Reliqui aeus insulae,ues dubitare,quin opus esset fideli pariter cretae.
ac uigilante curatore,ea gratia te velut altersi me re
liqui in creta, euangelis negocijs alio me vocantibus ut quae per nos coepta sunt corrigi, tu nostras uices gerens absoluas. Et quoniam solus tot ciuitatibus, qui bus abundat insula,curandis par esse no potes, costitues in singulis ciuitatibus episcopos singulos,queadmodum er istinc abiens tibi mandabam d ad luna mun*s, Me ne quem temere admoueas. Spectutissemussit oportet, cui tant m prouincii detexes n5sol no te testatae, probitatis,uerum etiam alienus ab omnis pici3e criminis. Ove quo certius deligas,notis alu . quot eu tibi depingam, S i que cognoueris iis moribus qMΤI meas uitae integritate, ut nihil criminis illi probabili. crimiης ψι- ter possit impingi: Si quis unico matrimonio conten/tus,non praebuerit speciem incolinentiae .s liberos habeat sic institutos . educatos,ut no solu professione religionis christianae,uem etiam uitae innocetia teste rurseuere Christianos,hoc est, non ob luxu insemes, queadmotam solat vulgus adolescentum, non parum T s morigeros
653쪽
IN EPISTOLAM AD , morigeros suis paretibus. Oportet enim eum qui diagnus habeatur episcopatu, in tantu abesse a fugit se flagiti fusticione. t similiae quos suae ex integrier sibi praestanda esse intelligat. Nῶ ex iis Feroia admissa paretibus solet imputari Porrό quiequid ladii fama Episcopi, hoc redundat in infamam
siue erimi. Migelis. Oportet litur en qui dei uicibus quodam. ne modo fungitur, ii ille thes iurus euangelicae doctrinae,uelutifelectro dispensatori cocredita est,undiquarique inculpatu esse,longe emotum a uiti s litora qui vulgo magis Tratus gerunt,ut qui lubentibus ac uolen/tibus imperet,quil praetergregis sibi comissi s utenihil specte qui mederi studeat no opprimere, doce re no cogere, ducere non trabere, qui, persuadeat potius ' exigat, bene'ijs ac lenitate uincut mugis quam imperio. Haec e spectat, en no oportet esse prs/flami,no iracundu,n5 linguae procucis,quibus rebus citius alienatur homines quam fanantur,n5 turpiter auidu lucri,que res cum in prophano magistratu erfoeda sit Er pestilens multo magis in episcopo erit detesttaa.Nihil enim incorrupte gerit, que morbus hibet auaricis. Ouin potius talis ese debet, ut sua quo sed hospita que Iiberaliter Ufundat in hospites refocillandos. Adlam. haec bonaru rerum auidu esse decet magis quam pec nium. Idem sobrius sit oportet, iustus innocetia uita, pius cultu religionis euangelicae,nullis animi pertur/bationibus obnoxius sed omnibus cupiditatibus quisbus uulga
654쪽
TITVΜ PARA PHRASIS pibus mortalium sursum ac deorsum agi ursu'ri
ori Sed imprimis constanter tenax euangesici sermo nis,quo fit instructus ad docendum imperitos quae ad rem pertinen imul, possis doctrina exhorta ri cessantes, deniq9 em contradicetes coarguere. Noutemere haec moneo, Sunt enim multi intractabiles, in niloqu ac mentium seductores, qui doctrinae euange.
licae non auscultantes,pro hac friuolas quasdam o inutiles Iudaeorum Abulas asserunt,quofbifamam eruditionis er q aestum pariundiper has mentius μplietum aliquot in Iraudem illiciunt sub praetextu re ligionis irrepentes in animos auditorum,adeo ut ali quoties no vnsi aut altem corrupant, uersi etia totas familias subuerti doceres absurda quaeda ex ab cuΞgelica ueritate uehemeter abhorretia sed fame euan/gelii christis titulo ad quaestu, que turpiter venῶtur abuttitur. His igitur acriter increpitis, oportet occladere os ut aut nonusti ex getibus,q huic malo sint obnoxis: sed potissιmu eos reperies,qui ex Iudaismo co uersi quide sunt ad chrisbused in Incere,fc .psiteles eu eliu ut Mosaica lege admisceant,nec Iudaicae sis Ditiois uitiu penitus relinquat. Nec mi est in creta repiri,qui uanilogo er noxijs artibus uetra pastat, cu id ante multos annos Epimenides ipse Cretesis de suis fretesibus sit uaticinatus. Vaticinium apud huc sic habet:cretestes femp medaces,malae bestiae, uetres pigri. Hoc adeo uera eri elogium,ut oraculum uideri sunt enim muIti.
655쪽
possit. An no natura mendaces sunt,qui clarissimam euangelice veritatis lucem non uerentur suis fabulis obscurare An non noxiae besti quae venenu suu passim mant incautissAn no pigri uentres,3 malui perfusam doctrina in octo luxu, uiuere,quam pro ille. do euangelio nobiseu surire de malis affligis Quam obrem redarguito istos seueriter,iquo resipiscant, errelicta fiducia legis,puram euangens fidem ample/ctantur,nes praebeant aurem istiusmodi fabulis iu/daicis,quibus omifιs christi praeceptis ingerunt constitutiunculas homissi e neomeniis, de fabbatimis,
de eis cisione, lotionibus,de ciboru delectu, de uestim,de no contingendis certis rebus, de domoseptem
diebus impura alijs. bis consimilibus,quae deus pro tepore praecepit olim Iudaeis obseruanda, partim ut in alioqui rebellis . intractabilis, multitudine praeceptoru coerceretur,partim ut illa ueris rebus uelut umbrae praeluderensed quae nunc adeo nullsi usum habent,si quis Iudaico more pergat obseruare, ut nulla res magis auertat ab euangelica ueritate. Nee enimvllu genus pertinacius rebellat euagelio quam I udaeorum no valentiu istas nugas relinquere. Hic inquiuicibus impurus est,nc uestitore Hoc corpus immunduestsene cotingito.Facessint apud christianos ista diseerimina,quibus puris omnia pura sunt,nihil execran tibus,quod optimus deus ad usum hominu eo didit. Vt
aut pure christianis nihil est impumista Iudaeis ob
656쪽
ino impuris nihil est puru,nec ea quae lax ut pura p/mittiticum enim diffidant et,qui post euangeli proditum uoluit haec omnia non iuxta carnalem sensum obseruarista ad animi negocia referri, quid istis pote, este purum, quorum ermens est inquinata diffudentia, Crusta contaminata luxu, ambitione, avarucia, ceterisj morbis Legem mordicus tenent, er te consuestis gem no in 'unt,praepucium babent circumcisum, se nosse drumentem incircumcisum,totis mcnibus ac pedibus in/ svi negantigrediuntur,animum ex conficientiam habent illorum. Obberuantociasabbatorum, sed interim pectus ha/bent odio,ira,ambitione, caeteriss perturbationibus irrequietum. Metuunt inquinari, si gustent earnent suidam,mundos se putant,cum avide hauriunt turpiloquium,obtrectationem s. Impiatos se putants co/tigerint cadauer, nec interim abhorrent a contactusconcaut rei furtiuae. Nefas esse ducunt uti ueste linoianas permixta: necfibi displicent,cum pectus habe.ant tot sceleribus opertum Impudenter igitur iactant se solos nosse deum,cum illum prae ceteris, factis ab gent. An no abnegant,dum veris animi sordibus obliti fiunt abominabiles d a per incredulitate intractabiles Deniq; du ad omnia uerae pietatis officia, quibus desi demeremur m agnoscimus, peius se gerusiquistmortales caeteris C A P V T II.
SEd ualeant siri eum suis sabulis, nisu eomoueat
istorum improbitas,quo minus memineris ossis
657쪽
Tu aut Io/ tui, j loquaris,que digna fune uere euangelica do/quere. Eirina, hoc est,quae nos puris afectibus,purisq; mo/τibus deo comendent, cir christi declarent esse disci pulos. At quae sunt ista inquies Nimisu seniores ad manebis,ut sobri sint,aduigilantes ad officia pieta/etatis torpor idei alacritate uincant,ut grones sint,neue indecore praeter aetatis rationem iuuens Ister ineptiant, Er moribus compositis ac modestis, quo reuerendi sint iuveruti,ut moderat ne quod vulgus sienum sole morosi sint, o ad iram faciles, ut spectatisini er incu uti no solii integritate fidei,verum
etiam tu obeundis charitatis osciss,in tolerandis in c5modis,praeserita ob euangeliu chrictu. Anus ad eaedem modsi admonebis ut eo cultu habitus utuntur, qui deceat religione profesos, deos dicatos, ne sint calumniatrices alienae uit qui morbus esse solet ea sexui illi er aetati peculiaris, ne multo uino dedita, etiams illi aetati cocedendus est uini usus,sed moderatus, puellas bonesta doceant, no lenocinisi, sq,sse instituant,ut sobrie sint, ut maritos suos diligant, ut ' liberos ament, ut sobrie sint ut ealtae, ut domi vise veno blast duae sint rei familiaris curam agentes. Haec enim pre phemetur cipua mulierum laus, ut maritis suis subditae sint,aenome dei. moriger ne ob bam mores infametur nomen dei, curus religione profitenturicum enim in bis oscijs use deamus Cy ethnicorum uxores probe se gerere, quid
diciari sunt,si costexerint christi religione profiter
658쪽
tes in eis E esse deteriores,quas decebat omnibus moidis antecedere ram quod anus ex tua institutione do/cent puellas, idem tu docebis adolescentes, exbortans
illos, ut sobri sint, ac moderatis affectibus, ne calor aetatis issos precipites agat.Ms quo haec persuadeas efficacius in primis praebe teipsum exemplar bone stam actionam,idi in omni pietatis officio. Neque enim facilius persuadet,quam qui costanter id facit, quod faciendum esse docet. Sic igitur docebis iuuentatem, ut interim inter docendum prestes integritatent
vite,nullo uitio corruptae: graritatem, quae comendet autoritatem docentis. Itas sermonem omnem mode
reris ac uitam, ut nihil sit quod possit co temni, ut nos olim is, quibus praescribis, obtemperet, uerum etiarit fat,ut eos qxi antehac aduersabantvr Euangelio,iam pudeat suae maledicetiae, ubi uiderint omniafic esse in regra,ut etii obseruato,ac venantes quod calumniestur, nihil tame reperian ob quod uobis merito obtre ctent Seruos hortare, ut beris suis subditi sint, ac mo riperissent in Ommbus,ne professione religionis facti videantur incommodiores, ex incipiat imputari euangelio,quod hominu uitio peccatur. Ne sint igitur re stonsatores,ac detrectantes iussa dominorum,ne sup/pilatoresqueadmodu vulgus seruom sole ut qui fisct euangelicam profitetur,in omni officio praestata minis fidos sese or integros declarene, etiam si illi pgru Emereantur, Mibuis honestis moribus comeniae orae ιIn omnibus '
659쪽
Apparuit mi gratia detio aduentu gloriae ma/gni denIN EPISTOLAM A D.
er ornet doctrinam seruatoris nostri det,quo plures ad eam amplectendam alliciantur,sicospexerint hae professos ad omnia uitae comercia reddi comodiores ac magis amabiles. In hoc enim per euangeliu illuxit antehac ignota beneficentia clemetius seruatoris nopri dei, illuxit,no Iudaeis modo,ueru ex aequo cunctis bomiustus,non ut legis onere liberati, nostro vis ueremus arbitriosed erudimur, ut post quam per baptismu condonata nobis sunt seuperioris uitae com missa, O iurantes in uerba christisemel renunciali, mus impie religioni, cultuit simulacrorum, simulsinundanis cupiditatibus uniuersis, posthac ita uitam agamus in hoc mundo, ut appareat nos utare renatos in alios homines, π.qui prius seruiebamus impietati, flagitiis,udrijsq; cupiditatibus, que nos inescabEt ad turpia,deinde praestemus temperantiam,ut nullis hu/manara rem cupiditatibus perturbemur. Praestemus iusticiam, ut bene meretes,quod in nobis es de omnibus.Neminem damus, ut cultum, quem praestaba/mus daemonibus, nunc soncera professione purique uita praestemus deo. Quod si interim paupertate, nu/ditat infamia, conuicijs,carceribus, cruciatibus, ua
rijsq; malis affligimur, ne putemus sterilem esse pie
talem nostram, nes uenemur huius uitae praemiola,quc nec magna sunt,nec diuturna,fod expectemus eximium illud praemium immortalitatis, que tum con
660쪽
6uominio exercentur adhuc membra chrim, deus pater profligatis omnibus malis, aperiet gloriam aesti gnificentiam suam in suis cultoribus, iam non bu/milis apparens ed gloriosus, Er impiis formidabilis, Et aisyas simul csi patre apparebit eade gloria clapicios, / gloriae minus ac seruator noster usus christus,membris suis mi deceande immortalitatis gloriam impartiens, qua praefulget ipse. Is ne quis diffidat huius promissis,in hoc uolans acsciens tradidit se in mortem, se, totum nobis impendit,ut ipse ab omni peanto immunis,preclamsanguinis nos redimeret a orannide diaboli, cui no/pris 'agitque eramus obnoxij, er abolitis semel superioris uitae maculis, pararet sibi notin quendam ac peculiarem populum, qui ad ipsias exemplam, contem/ptis huius mundi malis, calcitis huius uitae illecebris toramentis, bonis operibus ambiret immortalitatis haereditatem,quam ille pollicetur omnibus euan/gelicam professionem,puro castis seruantibus.cAPUT TERTIUM.
HAec tu i Tite se quercimustum a Iudaicis illis loqvωβbulis dissidentia,ad bee exhortare,ab his de, re erexis
flectentes redargue summa cum autoritate,ut quibus t tr doctrina non perfunde quos no mouet blanda exhortatis,eos coherceat acris a seuera reprehensio. sunt
enim quaedam uitia,quae seueritate sananda sunt. His cum omni grauitatem Cr autoritatem episcopi profer, Erstate imperio, sere, ne quis te merito posset contemnere. Fastus er