장음표시 사용
671쪽
IN EPIs τοLAM AD ut apostolus discipula, praesertim in re per sie aequam cosmiam doctrine Euagesic quam profiteris. quae iubet ut ipsi domini misericordia experti, in condonata debito,uicissim o at s eo donemus, malvi tamen ut hoc abs te impetret charitas,quam nostra autoritas agis. uolui rogare,ut frater fratre, quam praecipere ut magister discipulo.Nec aspnaberis hue
precatorem. Quid enim neges rogantis Primum Paulo, csi paulε Mosenon paulsi rersi tibi signisco, dein seni. Nonihil tribui solet π etati. sed hec tibi nova no sunt. ne etiam uincto. In precibus nonnihil ponderis bile . calamitas obsecrantis. Postremo
uincto christi Iesu. Sic uincto fauere debet qui profitentur christi doctrina.Tot nominibus obtestantin gareno poteras.etiamsi te pro quouis homine depre caretur. Nuc deprecor pro filio meo,que ego hoc te nerius diligo,quod ita genuerim no Mose, sed chriacto no mudoβd Euagelio, er genuerim in uinculis, breui hinc abiturus. S olent enim parentes impens amare liberos,extrema senectutesbi natos. Is est O nesimus, quonda ea hero copilato profugere parum suo nomini restodes, hoc in pum utilis,acfrugi. Nucis diuersum mutatis,no sesu tibi futurus ect usui, veram etiam mihi suo obsequiofuit utilis in carcere.Euigitur iam alium Mum ad te remitto. Osod si is es, que esse credo,os ualet apud te Pauli senis uin
si amendastis,accipies Onesimu ion ii uisenu fugitiuum
672쪽
utiuuod ut charissimos affect s meos,o unice ebam filiv. Inuitus silu remitto.Μ uera enimeu apud me retinere,vel ob hoc ipsum, ut te mibi repraesenta res in his uinculis.Nec enim bito,quiscuerga ut in te iniuros omnes,amore Euangelis lGm charitatis exibe bimisistra,
os adesses mihi pol sis m. bisece uinculis, quibus
ob Euangeliu sum obstrictus impesurus oscium. At nac repertus est, per que possis cir absens mihi minis strare.Vem id te incosulto, re nolui. ne si hoe ruihi uelut autoritate fretus usurpassem,e si actu me um copuluises boni,tamen minus laudis haberet, tua uirtus,que esi aliqua necessitate uideretur coluncta. Nucita remitto ut tibi libera sit,uel apud te retinere Uti ne sireves ad me remittere. Si remittis,hoc plus habebit lau/ lut ex necfdis tau ofici,quod no extortu sed liberu destonis state bosu. neu fuerit.Noli meminisse quod fugerit. Errore fugae, pensavit oficis,abluit baptipiro,aboleuit lachramis.
Et et scis an id ita dispesattoe diuini cuilii se sit,ue
illius error, er nobis er illi uerteretur in bona. Oe/cultaseunt dei iudicia. Fortassis ideo diuulsus est absis,ad repus aliquo ut pro seruo teporario, nes maest diuturnior seruis ipsa uita, reciperes ι Ru aeterna aeternu est em quicquid gignit euagesi reciperes aut on iam seruu sed pro seruo charissimustatre. Μibi ris apostolo, . frater est, . frater ebarismμε. . ob fide comuncique nos equat in christo,ob haeredulare comgnem ad qua ex qm vocamsr, ob pam m
673쪽
3 mune,obredeptorem comune, in tribus omnibus noest dilicrimen domini σ serui, magistri ac discipuli. Quod si mihi ob has causus charissimus est,qui cu manato aut bit illi comune, praeter spus cognatione,quito magis,magis. tibi. tibi debet esse charism cui praeter uincula spus et ii
iuxta carne colundius est. Amares alienu, si tale ceraneres factu, qualis est Onesimus. Nunc hoc nole ma/gis amabis,quod tuae imiliae cusi talis euaserit. Olsi me dignaris habere consorte Euangelice fuctionis, illa recipias oportet,uelut altem me,que eri ut filiuebarissimu9ut fratre eximie cham, ut participe uis culom meorsi Er Eulaetis eo plector.Aut uterq- tibi re ciendus est aut uteri coplectendus. Qualis antehac fuit,no decet a baptimo meminisse. Nouu bombne tibi renatu puta. Quod si te mouet alicuius rei dis stendi,quod tibi sarciri uelis,prius quam noscas, me pro illo sponsiore accipe. A me poscito,si quid ille, uel laesit, uel debet. Hoc chirographo mea tibi fide obstringo. En babes epistola,meapte manu scripti. Si uidcorbonae fidei sposor, Onesimu omittito,ine couenito, ipse resolua illius uice quicquid debetur. Hec imι petrare opinor etiamsi cu alio quopia agerem. N uen5 Iibet meminisciquid meo iure possim abs te exigerirenS dica re. Noeni hic comemorabo quod cu mea doctrina A/s etiaσα ctus sis chriJtianus, no tua fotu, veru etia teipsum mihi debes,quo minus iniquu tibi uideri debebat, etiUepo stulare hoc quicquid est damni,quod debes Ones Mmlis mihi
674쪽
mus mihi codonari. Vera hoc no postulo, nibi tu vo lens ac sponte remiseris,no perinde ut mea liberes 'de,ais ut tuῶ declares charitate.Eia mi frater afro endo nome habet O nesimus,civi ut mihi intime obd/rus est, utq; tibi illsi ex animo comendatu esse cupio, . ita mihi cotingat testu no quemadmodu uulgo amocus amico iucudus est,sed queadmodu apostolo uoluptati est dijβιpulus christi domina exprimes. Vides quam mihi charus sit Onesim', ex suo merito cbarus
est. In hoc igitur amplectedo,refocilla cor meu. Haec
pluribus tecu ago,no quod dilfidi charitati tuae, sed ii facio ex abundanti quoda amore meo erga filium meu. Siquide ex pristinis officilis tuis,sic mihi perspecta est obedietia tua,ut no dubite,quin hac in re plus etiῶβs praestaturus, quam abs te peto. Interim One simu,ut pignus mei benigniter accipe, Simul. inibi
ipsi paulo post ueturo para hospitiu. Nam speroso
re, ut deus precibus uestris exoratus aliquido me uobis restituat.Tu praesens agam gratias pro Onesimo clameter recepto. Salutat te Epaphras tibi contem, neus,mibi captiuitatis . vinculoru socius, ob amore christi Iesu. Praeterea Marcus, Aristarchus, Demas, ac Lucas collegae mei. Quos ora puta deprecari mecapro Onesimo. Gratia domini nostri Iesu christi sem/per adhispiritui uestro. Amen. PAMAPHRASEOS IN EPIST. ADt Philemonem Finister Masenum Roterod-κα.
678쪽
REVERENDISSIMO IN CHRI sto patri, ac Domino D. Thomae s. R. s.TΤ. S. ciliae presb3t ro, Cardinali. Archiepscopo Eboracensi. Anglis pru i mat ac totius regni cancella/- -- rio summo, Erasmus
fem, quanam studiorum meo/rum foetura magnitudini tuerespoderem, quί me hactenus sane deterruit, ne qd Iucubra tionum meam auderem tibi dedicare,tandem mihi uictus umbis ineptus,primu quas sit ali quid in meis literis,ingenibue,quod etiamsi me rupe/ro,tuam amplitudinem possit aequare, siue spectem Mdignitatis illiusfustigium, siue hoc fastigio dignissumaue animi tui dotes,siue officia, quibus quotidie noutum me onerat tua benignitas, quam ipsa bonarum iterarum ac uere theologie studia. Aut quasi tu is esses, qui librat uoluminis magnitudine magis quam utilitaresoleas aestimare. Quanqua igitur nonda per
679쪽
D. ERAS MI ROTERO DAMIRnctu Fuincia paraphraston, quibus epistolu Paulinas, et, amnum viribus mox exciperet dimicatio,cum obtre/ctatoribus, tame illis tumultuario milite pro latis,
ij de statim copq saggressisssum duas epistolas apo/stoli Petri cir unum Iudae, simul illud mecu cogitans, quod diuis o retur,aut uiris summatibus,reptum esse oportere magis quam aequale. Siquidem olim abfura de facere uisus fuissetis quis musis offerret Hecatomben,aut hederaceas corosim Marti Itaque primu illud mihi uisum ect congruere, ut ad tum eximiu religi nis antistitem iret Petrus incoparabilis illechristis nae religionis princeps,ut quemadmodu illo duce na ta est, ac propagata isncera ueres euangelica philo sophia, ita tua pietate,quae se metis ac magis indies exerit, nonnihil colla a restituatur, ut 6b nutura rerum humanaru semper in deterius prolabEtium, ni magno studio nitamur in diuersum. Quod si quid etiam comendationis adiungit operis difficultas, multo plus hic fuit negocij, quam pro uoluminis modo. Favicit hoc partim Petri phrasis, multo quM Paulina perplexior, partim quod in his non perinde subleua
mur ueterum commentari)s. Num quos hodie habet glosse,quam uocant ordinaria,ex Bedae vestri comentari s ad uerbum desumpti sunt, uiri profecto nec in docti,nec indiligentis, quantum illa ferebat aetas, isque miro artificio factum est. Pars commentarioru
680쪽
AD THO. CARD . PRAEFATIO. subducta est in spatium marginis,pars refecta est ita
interuallum quod uersus epistolis dirimit. Titulus in totum ademptus in, haud scio quo consilio. Infiunt vi
omnibus loca nonnulla, que lectorem altentu σωu
Dilsent increduli , Item de euangelio mortuis etiam predicato: In secunda,de demonibus in iudicium sera uatis e maledico iudicio quod nec anuli ferunt ad uersum scitameνὶ nos locum hunc aliter sumus inter pretati, a Beda dissimulatu:de terra ex aqua cir per aquam condit de coelis π elementis incendio soluendis, quibus ex locis nonnulli hausierunt occasionem erroris: In epistola Iude de iudicio blasphemiae ,qui locus desumptus putatur ex apocophis Enoch , ex quibus er paulo post adducitur uaticinium, cum is non legatur quicquam scripsisse. Hanc aute ideo sub/iecimus, quod cum epistola Petri posteriore,non so lam stilo ac sententis, uerum etiam uerbis mire con gruat,quaedam uelut interpretans, quod genus illud. de iudicio blasiphemiae. De priore Petri nunquam uitdubitatum, de posteriore fuit,etiamsi mentionem D. est transfigurati domini,cui rei non plures tribus disscipulis testes adfuerat. Epistola Iudae serius obtinuit autoritatem, quod adducat testimonium e libro, qui ins ribitur Enoch,in quo ferunt buberi quaedam nomsatis consentanea doctrinae catholicae. Sed quid uetat.