장음표시 사용
691쪽
De qua sala seruatur immortalis anima. Sic usum est aeterno con/ te exquisue filio decut his rationibus alutem consequerentur hortuiti mines, quibus er Chri tus ipse peruenit ad aeternum beatitudinem. Neque enim haec fortuito geruntur,sed quod nos fictum uidimus, id prophetae veteres, qui multo ante nos uaticinati sunt fore, ut per fidem ereuangelicam gratiam absque legis Mosaicae praesidio seruaremini, diligenter exquisierunt ac scrutati fiunt, non contenti tanquam per nebulum uidere quod esset
futurum,sed illud etiam pia curiositate sciscitati sunt a spiritu christi, qui iam tum illis arcano matusignificabat quid esset passurus christus, ac mox ad
quantam gloriam ouehendus, quo uel quali tempore
id esset futurum siquidem ingenti desiderio fututis huius tenebantur illorum animi. Quibus er illud puls tum est,quod baec quae futura praesagiebant,ipsori temporibus non essem exhibenda sed uestris, quιes suis uaticinj1s prodebant, uobis proderent, non sibi. Optassent quidem illi uidere, quod uobis uidere contigit sed ideo praecesserunt illlorum uaticinia, quo cera per eos qui tior esset fides nobis apostolis, qui eadem uobis an/evi clieu/ nunciamus ficta, quae predixerant illi futura, qud stunt uobis. minus dubitetis, idem Christi spiritus tacitis afflati/bus illos docuit olis,quid ficere decreuisset, qui nos
nuper in igneis linguis e coelo delapsin instruxit, ut eorum quae gesta sunt, in toto teriarum orbe simus p cones. PMdicamus enim christim,nostrae omnius aluus
692쪽
Rutis causa Actum homine,uersutum interris, pro bris er cruciatibus afflictum: denis crucibuffixum,
pro nobis obisse mortem: mox reuocatum ad uitam,
subuectum in coelum , ubi nunc cum patre praefutaget maiestate glorias, qui prius videbatur in terris uilis orabiectus, eodem subuecturus er suos. Haec tam ineffabili dei consilio gesti,non mirum si prophetae concupiscebant cernere, cum Ipsis etiam angelis sit admodum iucundum gratumque spectaculi , ius contemplatione non queunt expleri. Quo maius est Desiderandi beneficium quod uobis offertur, hoc auidius est Mos angeli. bis amplectendum,ne vestro uitio fiat ut non assequa . mini. Certum est praemium,sed interim uestrie partes sunt,ita uos gerere, ne videamini indigni promissis. Aderit ille dies inexpectatus,qgi proferet in aperium piorum cir impiorum praemia. Is quandocunq; ue nis laetus ac felix ueniet ijs, quos paratos offenderit, contra formidabilis iis,quos dilfidentia torpentes re pererit cir oscitantes. Qvniam autem christis incertum esse nobis uoluit diem illum, non oportet uos un/quam esse securos,sed femper accinctos animi lumbis, Propter qrceu paratos in occursum aduentantis domini uigilan/fucanctites ac sobrios,certa firmus semper erectos ac susten lumbos.sos expectatione felicitatis aeternae, que nunc offertur omnibus qui obtemperant euangelio,sed tum demum
possidebitur, cum palam ost det maiestatem suamae cunctis
693쪽
eanctis bon)inibus o ac daemonibus dominus noster Iesus Christus. Verum ad eam immortalitatatem non peruenient nisii qui hic eam quodammodo fuerint meditati,atq; ad exemplum Iesu, mortui cupiditatibus huius mundi,cum illo reuixerint ad innocen. tiam, atque in ea constanter perstiterint,tanquam legutimi ueris flij identes promissis dei patris, ex illius
praescriptis obtemgerantes, nec unquam relabentes Imuctorem uitam ob ignorantiam euanulicae doctrinae,rio eouitu mundanis o bnoxiam cupiditatibus. Conuenit enim, ut
rari prioru i quibus dissidetis professione, ab isdem dissideatis
bus ignoran affectibus ac moribus. Mundus malus 6L ὰ quo iam νω s.c pridem estis exempti,christo iusto sanctos cir inna centi insiti, ad hoc delecti uocatiq- ὸ patre anctitatis omnis fonte ιtuos quoq; quemadmodum estis sancti professione, ita filis er omni uiua limsi puri, intram . inculpati. Non enim agnoscet pater filios, nisi sui similes: nimirum hoc sensit cum loqueretur maioribus nostris Levitici capite xis. Sancti estote,quia Et si patrem ego sanctus sum, dominus deus uester. Non uobis sus
---s eu . fecerit Mosaica puritus, ut abjEneatis a contactu cradauerum, ut lotos habeatis pedes ut abstineatis a coticubitu, latam uitam ac totum pectus nostrum deus uult procul abesse ab omnibus uitiorum inquinamen/tis. Siquidem hecsunt quae nos vere reddunt iam vis ros coram oculis dei. -m etiam fi patris nominesiampeilatis, inrumnibus implorantes opem illius,non
694쪽
est tame quod steretis istu uobis fore propitis,aut pro
filiis agniturum,qui non aestimat quenquam ex gene re aut fortuna,sed tantum ex vitae meritis. Nec enim
illa purus erit Iudaeus, si uita s animus fuerit inqui natusnec hic erit impurus praeputiatus,si piam .s imnocentem uitam irit. Superest igitur,ut qui patrem hinc cupitis habere propitium, illius inevitabile iudi Di timore iueium semper habentes prae oculis,donec agitis in hoc colatus M. exilio: c moderemini uitam uestram,ne fit ob qMod stri tepore. offensus patvr uos ceu diveres pari s morimos filios ab hereditate patriae coelestis merito secludati. Quo maius est precium quo uos christus gratis r demit,hoc magis cauendum est, ne uolentes O ingrati in pristinam feruitutem reuoluamini. Nulla feruν tus miseerior, quam mancipium esse vitiorum. Qui pauculo aere liberantur a seruitute heri, ex seruis fiunt libertisu,modis omnibus aduislant ne ob ingratitudinem possint in relictum retrahi struiturem: Cruos committetis ut in ueterem orannidem recidatis,
ut denuo Mosaice legis uelitis esse mancipia, malistis. feruire uanis obseruatiunculis a maiorisus uo/bis per manum traditis,quim obtemperare euangelis dei, cum Matis uos ab illis semel ese liberatos, non precio uulgari,uelut auro amniόue,sed hostia lanufacratiore quam norit lex Mosaica Non enim aspexfo sanguine uituli,sed precioso cruore Iesu Christi, qui sicluς gnui omnis macula nesc-, purus ac illis
695쪽
Praecet ilii butus ab omiri uitiorum inquiremem, pro nostris pecquidem ante catis immolatus ob in ara crlicis. Neq; mi id fictam mundi con/ est fortuitosed ab aeterno ante conditum laudum
stitutionem. destinuus est huic sacrificio dei filius, utpud morte
nobis reconciliaret patrem. CCterum divinae mentis consilium cc decretum,quod multis seculis orbi fuit incognitum, nuc tandem bis extremis temporibus pa test, tum est, er oculis hominum exbibitum noua stectaculum,quod in mente divina nolimn no erat. Exhibitum est autem uestrae salutis gratia,qηibus chrustus homo fictus ortuus,ac praedicatus hoc praestit, ut qui ante si ustra fidebatis legis cere ni S, ac uobis diisibi datis deo patri qui ut eu mori uoluit expν undis pecatis uestris,ita 'scitauit ex mortuis, proque toleratis huius uitae laboribus dedit immortalitatis vi fides um gloriam,ut quod credidi; lis ab illo actum, aemulantes prastes est steretis er uobis idem praemium,uidelicet cumre deo set in deo. fretisqui qd ' in silio praestitit, baud dubie praestaturusot in omnibus qui sic uixerint, ut inber Christi inebranumerari mereantur,m cuius corpus estis insiti, po/steaquam per bapti m in eum fui's renati. Ante hac obtemperasti cupiditatibus uesris, utpote carnales umbras rerum pro Meris ampla lantes, nunc po
cas 'antri steaquam purifcastis animus uestras,non observatis/in obedietia ne Iustrationum Mosaicarum, sed ex eo quod per 'charitatis. dem obedistis euangelicae ueritati, quae spiritu christipsietavit Gimos uestros,adnitendum est, ut cir inno
696쪽
re tia vite capiti christo, o uehernenti planeque fraterna, mi rimeq- fucata inter vos charitate, conco diae corporis re boudeatis,ut queadmodum Christus vos dilexit non amore uulgari noque carnὶli, ita uos simplici inuicem spirituali charitate prosequamini. Noua I cord gnatio nouum desiderat affectunt. Antehac Iudaei Iudaeos diligebatis allectu carnali, nunc lange alio mo do renati, non ex semine mortali terrenos iuxta corpus,sed ex siemine immortali ecclesiij per se omne
dei uice itis ac permanentis in aeternum, cuius euan gelio credidiflis ratres coclecti cbaritate prosequimini. Mosi lex ad tempus erat data. Sermo dei nobis pro/didit euangelicam legem nunquam desituram. Onodab hominibus profectum es , temporarium est:quod e Corio uenit, aeternum os r quemadmodum prae dixit Mais: Omnis caro uclutifoenum, Cr omnis hominis gloria quasi stos atri.Exaruit frenum, e fos eius dracidit at uerbum d mini manet in aetereum. Hie est sermo dei putris eternus aeterni, quem legis prioris uin bre uobis deliniaravit. Caetem per man j praecones aperte praedicatur, non uobis solum,sed omnibus qui chrii tum se icera fide recipiunt. CAPUT SECUNDUM.
Voniam nuperessis per euangelicam doctri Deponentes
nam coelccti generatione renati , prorsus, igitur. τι orta omnibus ueteris vitae uiti js,si quid erat mali
ci si quid doli,si qesdsimulationiui quid inuid γ
697쪽
quid obtrectationis aut maledicentiae, posthac uelut in intes recens nat avide concupiscite lac illud non corporis, sed animi, Iac doli nescium, Cr aptum aetati uestre innoxie magis apum robustae ac iusto tutionis euangelice. Habot enim euangelica doctrina
sua rudimenta habet infantiam suam, habet pabulum accomodum inbecille aetati habet er profecitis suos, demsi habet aetatem perfectum. Non sunt illa prima Midienter haurienda, sed auide, sed sitienter, nec in
his tamen persistendum,sed ab his usque prosciendum M perfectiora. Siquidem er absurdum fuerit si quis ἡ matre natus semper inβns nihil aliud quam lac
expetat. oportet ex uos grandescere donec adolescatis ad perfectum salutem, nes semper baerere in fumdametis,sed paulatim assurgere ad perfectam structiram domus siquide iuxta Psalmographi cosilium tu Ad quem stultis, quod suavis sit dominus Iesus, oportet hoc gum detes. βx aos di ad appetenda maiora. In humanis aedificijs lapides nec comutant locum suum, nec accrescunt' in hoc aedificio Quod conflat uiuis lapidibus,cuius priaecipuus . omnia cotinens lapis es Iesus chri διs,uis Mus er aetemus, pride iuxta Psalmographi uaticiniuab hominibus reiectu, a pharisaeis quisuo teplo perituro frest,structuram hac coeleste no noueruntdsed dei. . iudicio selectus,multos in predo habitus) nihil obstitquo minus paulaum ad struGrae Ussione apsciatur. vitur ad christiι lapide uiuu,lapide eleel pide in eculis
698쪽
oculis dei preciosunt,oportet uos uirtutum profectiabus accedere,ut ipse quos tali fundamento nixi, pau/latim superstruamini, donec effictainini templa stiri tualia,lonP sacratiora templo quo gloriaturer in quibus sacerdotium exerceatur multo sanctiusquam in illo cosueuit. Siquidem in illo leuitae Cr μνcerdotes pecudes immolabant in his piritualibus temtplis uos ipse spirituales hostius offertis loge gratiθι
inis deo qui ut fpiritin est,non corpus, ita spirituali bus hostiis delectatur, ne quid dessederetis Idosi ritus Rer euanulisi C hristi iam antiquatos, pro uari s animantium Deneribus mactatis aspectus mundanos bru/aosque, libidinem, superbiam,iram,inuidiam, uindi cte cupiditatem,luxum, auaritiam: pro tbγmiamate puras precos, e Inceri pectoris ara subvolates in coelum. Haec sunt facrisicia quae nunquam non immoIautur in templo spirituali, quae nunquam non sunt gra ta deo. Iam pridem enim Mosaica illa in nauseam abierunt, ut testatur Esaiis propheta. Horum iugis es gratia per Iesum Christum, cuius commendatione Per Iesum grata sunt patri chris tauoru obsequia. N ou est qor ChristM . diffidatis do ire inhaeseritis capiti uestro, donec innDxi fueritis eximio cir immobili lapidi Christo. De quo dixit olim deus per os Gaiae. Ecce pono in Sictu lapidem tu summo collocrudum angulo, probatum, electum preciosum. Et qui fiseus illi fuerit, non pud fiet. Quad praedixit ille iam videmus exhiberi. Idem
699쪽
quisitionis. IN EPISTOLAM PETRI
ille Iapis alijs preciosus fuit ac salutaris, alijs noxius ac pestilens.Vobis merito preciosus est, qui illi in istimim,qui fiditis, aduersus omnes tempestatum procellas tuti eius praesidio. caeteris iis,qui Mosi maluerat inniti, * huic, qui hunc reiecerat, nolantes eum po ni in aedificio quod ipsi parabant aediscare,uersus est in probrum ac pereiciem. Etenim quem illi suo aedi'cio dignati non sunt, bunc deus in suo edificio uoluit ese caput anguli, quo ceu parietem utrunq;gentem
utrant gentium ac Iudaeoru complecteretur er co/tineret,cuius munimem tuta esset aduersus omnes lai
fultus structura, Cy in quem suo malo impingeret,eTincurrerent, quicuus aduersarentur huic nouo aedifimo.Impingunt aute quoscunq; ofuditscrmo evan gelicus,nes credunt illi,cum huc eos praepararit lex nosaica, ut crederent evangelio simul atq; uere prustaretur,quod adumbrasset illa. Proinde qui reprobauerunt chrictum, bos uicissιm reprobauit deus . Vos dum quos illi cum christo rejciunt, fecit genus illud electum, de quo Iocutus est olim Moses,gentem illum sanctam,populum peculiarem, quem sibi deus eximio precio vindicaui ut quemadmodu olim populus Ηροbraeorum duce Mose liberatus ab Aegγptia orannis , perq; tot rerum discrimina perductus ad terram diu speratam, diuinam erga se beneficentia orbi pre/dicauit, ita cir vos memores illlius erga vos gratuita benignitatis , celebretis apud omnes admirabilem dei. potes
700쪽
polentiam,qui noua ratione deuictis hostibus salutis
utar eruit uos ab ignorantie uitiorum s tenebris, in admirabilem lucem suam euanulicae ueritatis, per
quam Om es et gentium errores, U' I deoru umbra
discutiuntur. Vobis igitur contigit hoc honoris,quod
sibi promiserant qui christum persequebatur,ac urrsis rerum uicibus euenit, quod Osee futurum praedia xit Populus qui prius erat abiectissιm', utpote a deo alimus, nunc eth populus deo peculiaris. Et populus Q i aliqui quem deus reiecerat, udi indignum sua misericordia, dono popununc expertus est dei misericordiam absq; circuessio Iunnis aut legis adminiculo,per solam fidem euangelics receptus in consortiumsiij dei. Pol igitur agnoscitis dei siugularem erga uos beneficentii, quos sanguinis precio redemeri quos filii morte βιbi reconcilia/rit, qμos unigesiti sui membra,quos coelestis structu/re lapides uiuos esse uolueri quos in filioru ius ado/ptatos,ad immortalitatis hereditatem uocarit, obsera Cbari sinit,
cro vos charisimi, ut vitesanctimonia, em dignitati obsecro μοι uestre, o benignitati diuin er tanto premio respodeatis. Coelo renati estis,hic uelut hospites ac peregrini, eb properate ubi uobis est patria, ubi reposita est eleistis hereditas, ne quid ab hoc studio uos auocent terrenae crasse cupiditates, quae machinis omnibus militant ac belligeruntur aduersus spiritu, rebus coe lectibus inhiantem. congruat uita professioni , ut κροωi mones er alios allicioni ad christum quos habet