장음표시 사용
721쪽
in bonum,cruciatus mutabit in gaudium , ignomina in glorium .Proinde charissimi ne interim, ceu re no/tia perturbemini,s coelestis regni consortes futuri, teporari s afflicti Zibus exploramini,uelμt orum igni. Nouum uobis videri n5 debet quod olim praecessit inprobatis prophetis,quod nuper in christo. Leuius se. rendum nt, quod uidetis cum omnibus deo probatis uiris uobis esse c5mune.At quod hac in parte discipsti praeceptorem,membra caput refertis Iesum ChrisItum,gaudere etiam ac uobis gratulari debetis, quod ut nῖc uos habet dignos, quos uelit esse focios afflicti onum, ita post cum aperuerit omnibus malefiate su/am, pudefactis cir attonitis, qui illum ex illius odio uos afflixerunt,exultabitis ineffabili gaudio. Interim
si probris uos afficiunt botes,non ob uestra flagitia, sed ob professionem christi,quat is affigimini corpore,tamen hoc nomine estis beati,quod in medi s effam cruciatib', in medijs ignomini s gloriosus ille θνritus dei refocillatur in uobis ob animum innoxium, secudu uos fibis bene conficium. Dulce est pati cum christo,glo,ut gloris, rioseum est pati pro Christo. Nam quod in ipsis est, eatur. probro afficiunt Christum sed uestra innocentia,ue ctra tolerantia facit, ut id cedat in illius gloriam. Abi sit autem ut quisquam uestrum affigatur ob homi
cidium, aut furtum, aut conuicium, aut curio statem eorum quC nihil ad uos pertinent. Non enim crucia tus inararemfacit,sed causa. QSisquis aute patitur non ob
722쪽
no ob aliud nisi quod c bristianus dicitur,non est pudeatsupplicis.Furem appellari turpe est, christianum appellari gloriosum est.Beati sunt quibus uel sic licet effugere supplicia gehennae, quibus per momen
eurias afflictiones datur aditus ad aeterna gaudia.Ad haec non admittit deus, nisi multa malorum toleran
tia spectatum probatum . Olim exercebit formidavehite iudicium,ubi miseericordiae tempus fuerit exactu, tibi pro meritis sua cuique reddentur praemia.Interim mitius est iudiciu, cum teporari s cruciatibus ad pu/vum examinati,reddimur idonei coportio christi,qui nihil admittet,nisi purgatissimu, ac defecatissimum. Iam tempus est ut hoc iudiciu exercratur, quo magis sit euidens,qui uere fidant deo qui uere diligant christum. Res prosperae tranqui Tes no arguut uera pie talem. Mosaicas ceremonias seruare potect Cr bdipo
tem nemo fert aequo animo, nisi qui Dem inuicta caeli elica charitate colanxerit. Ad haec se parent qui uolunt olim regnare cu christo, iudici hoc incipieta domo de que ob ecclesia. Quod si tata purgatione nobis opus est,qui credimus euigelio, uiuimus in nocenter, quis finis, quod iudicisi,quae poena manet ibios qui diffidentes euigelio de persistunt in suis flagiti ss si sic examinatur qui simpliciter obedietes euaugelio, relictis orbus huius mundi delicys, tradiderunt
sese studio pietatis,quid futuru est ijs,quos euangeli praecisio trinia ebristianws
Tempus est ut incipiae iudicium. Si aute pri iusia nobis.
723쪽
praedicatio reddidit etia deteriores O Etsi qui iuste ubuunt,nullius mesi sibi conscij,non sine periculo nevciol peruenit ad portum aeternae alutis, qua spe coItaq; π θ parebut impii ac scelerosi in iudicio tam exacto tam qui patiun/ queformidandos Itas tantu abest,ut illic sibi sterent tursecundu ullamsalutem,ut hi quos qui non ob malefacta, seduo dec ob uoluntatem dei cruciantur in hoc mundo, non de beant sibi fidere,sed pro uiribus exercentes opera pietatis, hoc pacto deponant animas suas apud deum co/ditorem,cuius bonitas non sinet perire quod codidit,
si benefactis immoriantur, sis suis diffisi meritis, ob
illius benignitate praemiu expectent. cAPUT QUINTUM.seuiores re TUTOc agite fratres, erseorsum singuli, o in co/go q in Mo/ L omnes,ut christi uestigia sequeres,ddibbis sunt. lius cosortium perueniatis. Sed par est, ut qui praecellunt aetatis autoritate, praecellant er studio pietatis. Ab horum eisplo,ab horum doctrina,ab horum au toritate pendet reliquκs grex, quibus haud qua*fstis est , si suam tueantur innocentiam,vi multitudinis' etiam curam agunt. tuam bis autoritatem addit canicies,prudentia rerum usus,fidem integritas diu pro/bata spectataq-. Vos igitur appello beniores, populi custodessenior er ipsic qui ql doceo,re factisq; p . . stiti, quippe pro Christi nomine carceres er
'. perpesus,ud cruce etiam paratus ubi uolet deus,ats
724쪽
habuerit,ut pro ipso perpeteretur, dem fit ad gloriae caelestis consortium admissurus , simulats uene rit ille dies,quo declarasit orbi maiestatem suam, erfnim certaminibus proferentur praemia. Obsecro uos per Christo pro uobis toleratos cruciatus, per meas pictiones,quibus dominum meum pro uirili sequor. praebete uos uere pastores multitudinis,quae cuis forte obtigit, uigilate, obambulate, Albicite, curate, ne quid defit gregi,pro quo mortuus est christis,ne corrsolatio fanm,ne doctrina salutaris, ne uitae euangeli ce exemplum. Episcopi uocatancre praestate quod appellamini.Pascite,curate, regite, stodite, ne quid pereat,ne quid aberret. Ids facite nongrauat ueIudi Non eoacte
coacti metu, aut pudore, aut offlaij necessitate, sed pra sed stomiseptesta libenter, sed ex animo, nihil aliud stinantes quam quid deo fit gratum. Illius negocium agitis, ab
illo recepturi mercedem aeternam. In hac uita ne quae rite praemium. Turpe est quaestus gratia curare po/pulum christianum, quod nemo cum laude facit,nisi qui sponte Er gratis facit. Excidit a praemio coclecti, qui uenatur hic officij mercedem ab hominibus. Huic proximu est, se quis lacri quide contemptor est, sed
tamen ambit honorem ac dignitatem,gaudet impera di,gaudet coli, nec huic erit praemium apud deum. Tulit hic mercedem suam:mustum abest episcopi trus a dominatu. Non est orannis,sed administratio.
Ideo praesidet episcopus, non ut pias auferat lucri,
725쪽
Et cu appa/r erit princeps pasto
similiter a dulescentes. Humilitate insinuat
Mn ut regnet, utq; illi plus liceat, sed ut plus prositi memineritis igitur seniores offici i Uri, sic gerite
uos in omnibus, ut uestra uita populo sit exemplar uitae euangelicae. Discant ex uestris moribus lucrum
negligere, discant alternari Astum,discant osciorusvorsi a christo fiberare mercede, c aliud interim ste lare, i quia sic est honestum sic deo Bratu .Interim uel gratis agite bonos pastores. Quanquam id haud
set gratiamo cum die praesinito proferet sese primceps pastorum Iesus christus,qui semet totum impe,dit ouibus suis,quarum custodiam nobis concredidit, tunc pro uili mortalis praemiolo percipietis glorio fam osticij uestri coronam quae nunquam marcescet. Nolite igitur uobispumere, quod oportet a principe vestro e e lare: nolite diem anteuertere, quem ille nobis incertum esse uoluit. Quemadmodum autem scinioru partes sunt,ut sese patres praebeant iunioribus, ita iuniores uicissis oportet se morigeros er obse quentes praebere senioribus, O quemadmodum senio res sese submittunt per euangelicam charitatem omnibus qgo magis prodesse queant ta iuvenes no debent abuti modestia fucilitatej seniorum, imo hoc prom/ptius conuenit illis obsiequi, quo minus abutuntur autoritate sua. Vbi ueractaritas est, ibi nec autoritas habet Uictum,nec iuuentus ferocitatem. Qui dignitate praemine hoc tantum agit, ut alijs stubui: quisAbditus est, ultro plus praestat quam ille exigit. sit
726쪽
igitur omnibns penitus infixa animi modestia ea fascis ut nes grauis sitfenioribus sua sollicitudo, nesiuuenibus molestast illor autoritas. Odit deus ire hominous animi ferocitatem, Iectatur animis sub
missis de de cientibus est, his libenter partit suas tu,qui sibi nihil tribuuntallos repellit cir auersa tur ut indignos suo beneficio. i in demittunt, hos evehit:quis et lis uni,hos dei cit: quisuis fidunt uiribus,bos no dignatur ope fud:qui suis praesidi s diffs,tos pendent ab illius nutu,bos fouet ac tuetur. Sub mittite igitur uosmetipsos, non ob metum hominused sub potenti freti potenti manu dei. Non esὲ periculum ne conculce manu dri. mini perpetuo ste uos euehet in alium, . avsllet cu nerit dies ille praemiorum. Ne circunst istinue distidiremoIste metuere,ne malarum undis indefensi neglectis inuoluamini, quoniam ille qui nihil non potest, nihil non uidet, curae uos habet, nec patietur quis quam uestri perire. solat aetas iuuenilis esse propemsa ad uoluptates,ad luxum, ad lasciuiam. Vos autem
estote sobrij, uigilate animis, semper attenu, semper sobris eskae
circu pecti. Non enim dormit iste uestrae falatis as O uelam versarius sidiens bominum existum,sed obambulat uelare leo famelicis ac rugiens, undius captans quem de
uoret: nullum non aditum tentans in uos, truncisse
dians per uoluptates, nc oppugnans persequutionibus. Ne date locum illi, sed instassis animis obsistite- Dictas: de uires acue sus tam potentem Potondior A a 2 est,
727쪽
curam habet uestri. Illi modo seste tori anumis,nihil poterit aduersarius. Erga dissidentes robur habet, erga fidentes imbellis est. Si hinc aut illum m. peteret, fortassis esset iure grauis afflictio, nunc unis uersum piorum gregem pari impugnat odio. christsi in uobis persequitur, inuidet saluti omnium: quo trauius erit ferenda communis omnium affictio, e T concordibus animis standum aduersus hostem comunem. Ista breui sinem habitura sint. Nec interim uos destit et deus,unde proficiscitur omnis beneficendia: imo quod coepit in uobis perficiet. Dedit istos animos, ut ob amorem ipsius non dubiteres adire cruciatus, per quos uocauit uos ad aetemam gloriam suam. Non si net uos reddere a palmasi forditer certetis: aderit certanabus, vosq; fulciet,roborabit ac stabiliet ut ad breue tempus licti, perueniam ad coronam mmortalitum. Illius praesidio uincimus, illius muniscentia ca/piemin praemium. Non est quod nobis arrogemus laudem. Soli deo debetur omnis gloria, non solum in hocmiando,ueraminum in omnia fecula,Amen.In praesenta non agam uobiscum pluribus, nam hac ipsa de re uobis,opinor, nuperscripsi, licet paucis, per sFlauunum fratrem fides , qui non dubito quin epistolant bona De reddideri In ea uos obsecrabam Cr obteiubar,ut in eo quod coepistis,perseuereri, ne qua res dumoveat animum vestrum. Verissimam ad salutem
viam esti ingressi. Huc usque progressi estis dei bene'
728쪽
PRIOREM PARA PHRASIS-cio. Persi lite forater eiusdem praesidio,donec pertiti gatis ad palmam uite immortalis. saluere uos iubet congregatio chri hanorum,quam una uobificum de sibi deIent BabFlone, Cr in medio impiorum idolola trarum euangelicam sequitur pietatem,in medio cor/ruptissime uiuentium amplassitur uitae puritatem. Soli non estis,ubis habet deus suos elictos:pauculos quidem istos,sed exquisita se naria, olim Iasius propam gandae ecclesiae. S alutat uos Marcus,qui mihi φη est
vice. Salutate uos inuicem osculo non instari, quod ex more datur,non ex animo,sed fancto,p ro,ueres
chri Eano, quod ab animo non dissideat, quod castesInceres amantis si non mendax Bmbolum. At scut epistolum indidem Diam undestin exorsus )grana π pax uobis omnib*s semper assu,qui tinfiti corpori Iesu christi, illius spiritu uiuitis,ut illa deo uos
copulet, haec uos mutua conglutinet concordia: quod fixit deus Opt. Maximinis
729쪽
IN EPISTOLAM PETRI APOSTOLI POSTERIOREM, ARGUMENTUM PER aERAS MUM ROT IANC,ut appare scripsit adni η dum senex, ex iam morti uicinus, H lit quandoquidem de obitu suo membNR init. scribit autem promiscue chm
stianis omnibus, adhortans ad uita puritatem, er ueterum exemplis ac terrore iudicii extremi, terrens a turpibus, vehementer inse s eos,qui simplicium animos peruersa doctrina corrumperent,negan/tes aduenturum christim
730쪽
PAR AP H R A S IS IN EPI Utim apostoli Petri posterior
ter Erasmum Roterodamum scutit ac di stellit o/mnes umbras ueteris testamenti, absque dele/ seu getis, seu religionis,stusexus, seu status, aut conditionis, omnibusscribo. Omnes enim nobis cognatos ac coiunctissimos duci in f, quicunq; nobis aequari meruerut in euagelicae fidei professione, per quam nobis contigit uera iusticia, n5 por circucisionem, aut legis hostias , hed per bonitatem dei nostri, pers mortem seruatoris nostri Iesu christi, A a q. qui