장음표시 사용
751쪽
nune sua gratuita muruficentia uocauit adsulat urisericor erungelicain.Nihil vobis precari queam in hac uita diu uobis. felicim, quam ut diuina bonitas fud munera semper
in uobis irrultiplice misericordiam,pacem, eg charistatem:Μibericordiam, ut indies magis ac magis abfυtis a uitae prillinae uiti s Pacem, ut pietate uex concordiam alatis,quam babetis cum deo Charitatem,ut 1
tua concordia sitis unanimes, O alij in alios bene id. Omne solici charissimi, quoniam euangelici charitas facit omnigistinem fa/ communia,sive quid accidit boni, siue quid mali, praemcon serim in his quae ad aeternam salutem pertinent, tui,
tum mihi stidium fuit scribendi uobis de uestra saluae, que men5 aliter habet sollicitum, quam si mea esset,
huc uidelicet extimulante fraterna charitato, ut mihi non quiuerm temperare,quin hac epis lata uos exhortarer, ut pro tuenda jDiscera fide, quae semel ab πω stolis trudita est sanctis, decertetis aduersus Ueuda postolos. I, eque solum in hoc laborat ut persistatis in fide uestra, uerumctium ut alijs opitulemini, ne seducantur ab impostoribus. Inaejtimabilis est fidei thesaurus, eόque impensius aduigilandum, ne vobis intera risuri Cm enim uobis pure 1 Incereque tra diderimus euangelicum doctrinum sicut ampimus a Christo tumen sub praetextu religionis obiter admi scuerunt sie quidam impibacceu lxpi in ovile domini irrepserat,pietaospecie peditantes sese,cu hostes sist 'verae pietatis. Ne quid a te ho res ceu noxa pertim
752쪽
bet animos uestros,sic olim decretu in arcano dei cosiliosic predictum est,exorituros qui suis flagitiis et uestram exercerent pietatem, e sibi condemnatione accerserent, gratuita benoscentia dei nostri, qua no/bis fomel gratis peccata condonauit, er a legis aspereritate liberos reddidi uertunt in occasione lasciuiae: cum illius beneficio magis inuituri debuerint,ut iuno i scentiam gratuito datam pijs studi s er tuerentur er is lGornarent,ais inflamati charitate euangelica, copio/ κμriam. siore etiam ais exactiorem iusticium praestarent uo/lentes,quam Mosaica lex praescripserat. Nunc isti data libertate abutuntur ad turpitudinem ac peccandi licentiam, er ultro recidunt in ueterem feruitutem,
unde sis fanguine redemerat illos Iesus chrisi 'abnegantes deum, quem semel professi sunt, cum solus sitherus omni quae in coelo sunt erri in terra, abnegates er dominu nostru Iesum christit, qui nos sibi sacri cruoris sui precio asseruit. Nihil profuerit esse
redemptos,nis perseueremus in his ad que sumus uo comonere cati. Non opinor opus ut uos doceam, cum nihil uos autem vos fugiat,tantu illud in memoria redigamine quod scitis volo. excidat. Olim nihil profuit Hebreis,quos Iesus in pum horum tempore e dura miseras seruitute Aeraptioru per mare rubrum traduxit in libertatem. Imo quos ad se clamantes miseratus seruauit, hos in deser/to diffidentes er obmurmurΞtes deo,denuo peius perdidit. ad' illis erat seruitus Aegutia, hoc nobis erat
753쪽
seruitus uitioru,ql illis erat Pharao,durus er insolarabilis dominus, hoc nobis erat diabolus,cuius oran/nidi nostris uitque eramus obnoxq. Illi fisi deo por inradias maris antas incolumes euaserunt in libertatem, os credentes euangelio per baptihmum,exin us tua satanae. Sed quemadmodum ex illis quidam non ea
dem fide properabant ad terram promissam, quibus dei beneficiu adeo nihil profuit, ut etiam uerteretur in cumulu damnationis, ita nobis nihil profuerit iubaptismo semel deposuisse peccata, nisi constantibus animis semper proficientes ad meliora, tendamus ad hereditatem vite coelectis. in re illiad meminisse uos uolo,quod ne angelis quidem profuitsic conditos esse, ut diuinitatis essent consortes,uerum simul uis felicissιmi natura sua pravitate mutassent, nes per fisterent in sua conditione, precipites dedit e coelis, ac Iuce coelesti priuatos aeternis tenebris damnauit a pud inferos. Vbi uinculis insolubilibus seruantur in diem iudic supremi,quo damnati meritis poenis ad dicentur.Iam Sodoma er Gomorra,reliquae, ciuitates bis finitimae, quum omni rerum opulentia for rent, quoniῶ dei benignitate abusi sunt ad luxum et libidinem,inquinantes sese nefandis et abominatis turpitudinsi generibus , subito ira diuina extinctae sunt, coelesti igne cosiumptae, quo uidelicet alijs essent exemplo,qui Christi benefici js ad uste turpitudine abutu
mim effugient sinita poeuam,qui similiter
754쪽
peccauerint.Am nonsimiliter peccant, qui delusi insoninijs M aru uoluptatu,nonsolum corpora sua consipurcant,uerum etiam proectos suos, autoritate praeditos aspernantur, Er in eos quibus ob potestate.
qua praeminent,debebant reverentis,non ucretur maledina congereres At Michael archangelus, cum illi esset disiceptatio cum diabolo de corpore Mut, tameveritus os illi, licet turpissimo domino,palam dicere conuicium. Sed cum illius impium sermone ferre non posset, moderatus est maledictum, hunc in modum: Increpet inquiens ) te dominus. Si Mibaeli religio fuit maledicere diabolo, quanto intolerabilius facie qui uiris autoritate dignitates praeminetibus no v rentur maledicere. At istoru tanta est peruersitas, uera nulla babeant causam, tamὰ ea maledictis infectetur,que no intelligat. cotra adeo luxu libidines corrupti,ut in bis rebus in qbus animalia rationis expertia,probe moderates degut ueluti cibo,potu, coitus
in bis perditissime se gerant. Sed uae illis sxs cotiuget praemiu comune cum bis,quorκ scelera imitatur.
Nesraimsbi proponut Iesum Christu, sed Choni fratricidam , cui primo liuor inuidiae persuasit ho/micidiu. sed Balaam qui corruptus quae, tu, conatus est maledicere populo,cui benedixerat deus sed cho. re, qui conspiratione facta, coortus in MoIsin, cum suis coniuratis horrendo exemplo extinctus est. Iris i qui Mhii pure caste, ingentibus erra gelica amplacteis
755쪽
amplectentibus charitatem,ueluti ni aculae siunt debo/nestantes greum vestrum, ac uobis ieiunatibus, luxurioses conirsutionibus intersese indulgentes. Nec ullius reuerentia metvue a turpitudinis Mentia cohiben/tursed quicquid animo collubitu est,id temere sequEtes. Et cum bis factis probitentur sese doctores evanulicos, ac duces ad uerum uirtute. Verum isti nubibus f miles sunt,quae in sublimi penderes, cum terrae sitienti uideantur polliceri pluuium, tamen aridae sunt, nec aquam habent qua telluri subueniunt sed inanibus cu'ober sise piditatibus suis huc atos illuc temere circvaguuturisi qμα. arboribus,quae sub finem autumni proditis βο/ribus mendace fructus spem faciunt, cum mox emaracscant non solii infrugiferae, sed bis mortu e, φιi nee ipsi uitam habeant ad euangolica pietatem, Gr alios secum in pernicie trabant,nes secus deplorati, ii ambores radicitus mulse,quibus iam nulla spes est reui rescet di . Qui cum irrequieti sint,ac factiosi, siemper aliquo novo tumultu turbant ecclesia tranquillitate: similes pervicacibus undis marissestsubinde in altu tollentibus,nec aliud interim efficiret, nisi ut sua pro bra, suas dedecora atqs, quantii in ipsis es aspergit, similes stellis,quae cum lucis specie promittat se fore viae duces,tamen quonii erraticae sunt,ues costanter sequutur quod rectu est,sed affectibus suis nunc huc, nunc illuc abducuturi simplices incautos induculis naufragiu. Hae stella quae nilc fulsa luce sese uendi
756쪽
tant apud hores,non effugient iudice deum, etia si in praesentia non punit illos,sed seruat eos aeterae Tantari caliginiasti φιaul nostris teporibus exortistit, Q ibVs pro tamene quid noui uobis uideatur, de his olim vatici, cella te natus est Enoch, Illifuit ab Adam septimus, doq- ho/ braru serrarum supplicio, quo punt olim alficieia. Mur enim ta est. hunc in modu: ce uenit dominus cu innumera mutatitudine sanctoru suorum, ut exerceat iudici aduerasus omnes, e redarguat oes ex eis qui sunt impij, de factis orbus,que impie patrarat, des orbus quae du/re ac ferociter loquutisunt aduersus ipsum,non sol ἀpeccatores male uiuentes,nem etiam impii er contu/meliosi in deum. Siquide hi, quonia huius uitae feIω9tatem corporis voluptate metiuntur,impotcter ferae si qd lucidat mictionis aut incomo nos uerentur obmurmurare deo suis querimoni 1s,quod sic codidrarit homine,ut breuis obet ocul morbis obnoxius, o plantes banc uitam ese * maxime togam, minimes malis obnoxiam,videlicet de futura uita diffidentes. Haec tam sordida ais abiecta cum sentiant in animisses,tame os illoru loquitur magnisea quaedῶ, ac misrubilam quanda philo*phia profitetur, cu non sola abiectis e seruiat uoluptatibus,ueruetiam quaestui, quae res csi primis uitiat doctrina christi. Neq; enim loquutur ea,quae docet eu lica ueritassed quae blada gratas sint bis, unde sperent aliquid copendi j.In pauperes oravcreta diuites aeut palpones hora ma
757쪽
litia hoc minus turbabit uos charissimi, si inmineri,ia, tis, id olim uobis esse praedictu ab alijs apostolis do,
mendaeili μQhis, xtremis teporibus exorituro, iblusores, qui suis prauis cupiditatibus uitiaret purissimam Christi doctrina, haudqua* uiuentes iuxta re/gulam euanulica ,sed iuxta affectus suos impios, ac
nefarios. Hos agnoscere licebit hac nota. caeteris qlii iuxta christi spiritu uiuunt, cir contemptis terrenis curant coelestia,cocorditer agentibus, isti mouet dissὶ diu,eo quod animales sint, cir obseeruientes mundanis affectibus,de uacui spiritu uenentur uoluptates, am biunt regna,captent lucrum. His qui student, no fiunt apti christiane cocordiae. Malunt enim turbare gregis tranquillitate,* in ordinem cogi. Vos aut charissimi fratres,quispirituales estis,date opera,ut magis ac magis, ceu uilli lapides coagmentemini in structu
rum dei, innitentes solido fundamento functissimae fisdei uestrae. Semel uobis persuasum est, non utura pijs sua praemia,quantu vis hic affligantur, ne merce/dem requiratis in hoc seculomon defutura impijs merita supplicia, ne uos uelitis ulcisci. Proinde puris ac spiritualibus precibus iugiter implorantes opem dei,
uos inuicem mutua cocordia, mutuas charitate sier Mate. Non enim audit deus nijs concordes. diffu
758쪽
tis,sed in uita aeterna. Vos interim modis omnibus babitu ratione personam,date Opera ut struetis Omnes, alios leniter Cr clemeter reuocantes ad meliore ment alios uero metu adhibito seruare,velut ex incedis rapientes,odio habetes non homines ipsos, sed corpus hoc ferrenis affectibus inquinatu, qua ceu tunica pollutagrauatur Erininatur humanum anim lis. Et hoc clementius decet alienis erratis mederi,qs nemo uerasam in hoc corpusicula non possit inquinari. Nam id humanaru uirium no est,ne quis sibi gloria arroget, sed omnis glori magnificentis,imperiu, ac potestis sit solideo seruatori nostro, per Iesum christu domi num nostrum,non solam in hocst Iosed ante omnia secula, futuris seculis omnibus in aeternum. Siqui/dem solus deus potest hoc praestare conῆtibus,ut fragili corpusculo circuratos, undique mundus tot re bus auocet i proposito pietatis, tame perpetua inno centiam struetis Us in finem, ut non solum homines nihil reperiant in moribus vel Eris quod repraebendae uerum etiam tales statuamini in co pectu maieshatis dei, ut illi nihil in uobis displiceat, qui uidet intimos
menta recessus. Quod cum fiet, vitabitis Cr gaM debitis in aduentu domini nostri Iesu, moerentibus aliis,qui interim uidetur suauiter uiuere. Quod ut fiat votis omnibus comprecandu UE . .
dem arguisHNIs PARAPHRAsEOS IN IVDAM.