장음표시 사용
741쪽
hic sequutur,quicquid corpori collubitum si seruientes foedis libidinibus quibus undiq; conspurcini omne Dominatio/ uitam Ouo j sceleratiores sint, turpitudinem uiolen/nem conte/ tia conduplirant,contemnunt, autoritate publica praemunti ditos, audaces, praestam, qui dignitate praeminentes non uerentur conuicijs incessere. Et haec audent bo, inculi,cum angeli longe praeflantes uiribus ac robore ice: alias imp ij, non tamen eo sunt audaciae pro gressi,uthulinuerint deo maledicere: σφgi in caete/ris melaxerant dei nolintatem n hoc tamen ueriti sunt illim offendere,deferentes autorstadi diuinae. At ιsti spiritibus impiis sceleratiores,ceu bruta pecora, natu in hoc ipsum, ut capiantur ac perdantur, cum nouereantur praefectis suis obtrectare ac maledicere, ignorantes interim illud ipsum,cuius gratia de illis Miedicunt, quemadmodum corruptis suis moribus ac
In corrupi persunt fbi perniciem, ita pecudum ritu peribunt,one sua pm vitae dignam mercedem, qui quisbunt. dem existimant Dauem ac magnificam esse vitam , si prorsus exuto omni pudore, lucri qκoque luxui, sce disq- uoluptatibus indulgeant. Nam nonnullus adhuc pudor habet illos, qui haec MEL Acimit. Quis istos credat homineses Labes sunt uerius er maculae, qui in foedu illis suis comessastoribus, in quibus miserabili errare ponut summam felicitatis, uobis insultant velut insanis, qui praesentis uitae commodis non fruamini.
742쪽
interm luxus inuitat libidinem,cum s uino ma Deliciis auedent, oculos habent libidinantes, neq; quicquam aliud fluentes. cogitantes quam adulterium,aut alia flagitiorum genera. Nes enim semeI excussa ratione,semel issammati uino, runt a. pecando cessare, sed a flagitio pro peratur in flagitiis, adeo ut non sat habeant, si ipsi perdite vivant,ni Cr aliorum animos nondum virtute confirmatos,ad suam turpitudinem pelliciant atque inescent. Iam fortasse tolerabilius sit,si tantum luxu Iibidines pra arent millum uit genus abest. Ut turpiter prodigini quod habe ita turpiter parant quod pro findant, habentes animu ex ingerum ad auariciam, ad raudem, ad rapinam exerculatum, quinus gratia cor exercia nihil non ficientes,ob lucrare male precantes phs ac latu in au bonis, er pecunia corrupti deflectini a via recta, ex ricia. in hoc referentes patrem frum B alaam filium Bosior, qui cum sciret optima, tamen iniqua mercede corru/ptus maledicere studuit ijs,quibus propitius erat de sis, que caecitatis sitam perduxit auaricia, tit ab asina
corriperetur, cir cum homo uesanus mentem exuisset humanam,brutum animal hvmuna voce loquens, hercuit prophetae dementiam, plaue cernens corporeis oculis,quam ille cernebat oculis animi, uidelicet exo/culatus pecuniae cupiditate. EIifiunt qui miram quandam ac nouam doctrinam pollicentur,cum nihil adstrant dignum euangelica professione,similes fontibus ad carentibu ad quos sistiens ausurras praetersor Bb x des
743쪽
des ac lutum rubii reperius, similes nebulis que bram illuc mpellintur procella uentorum, ac stem ID clint pluuiae,terrae sitient cum interim ne gutta quisdem ab illa destillet doctrinae salutiferae. Promittune
eest euinclicae doctrinae luce, inuoluut tenebris erroru, go tenebra/ cissos ueteras manent tenebrae apud inferos. Cum enim
rara. uerbis mendacibus magnifica quaedam professi sint, ais hac spe pellexerint Crinescarint eos, qui coepe
runt ad meliorem frugem resipiscere, deceptos inuolusit camis cupiditatibus, Cy huim uitae uoluptatibus, pollicentes se liberaturos alios ab errore, cum ipsi uersentur in summis erroribus, promittentes alijs libertatem a uiti js,cum ipsi serui sint turpitudinis. Esenima quo quis superatus est, cuius arbitrio uiuit, huic si in resu iureseruus dicitur. Neq; enim illis prodest semel graeientes. titi ereptos fuisse a uitiorum seruitute si suapte sponte eodem relab tur: imo hoc foedior est struitus, hoe
nuberior, quia post gustatam libertatem ultro uorsista. Ovod corassum est ante praedicatum euangelium,mugna ex parte datur errori, datur ignorantiae. Aequi semel agnito per euangelis praedicationem domi/uo G seruatore nostro Iesu christo, per baptis ni aufugerunt ab inquinamentis huius mund ac uitum
puram coelestems professi sunt f rursus suparati cupiditatibus inuoluantur pristinis sordibus, Vs non solum nihil opitulatur bapti ιs, uerumetiam pe iore in statu sunt quam fuerint, antequam christans
744쪽
Quoscerent. πω enim peatu, cuius pearuum sublavit igitorantia. Grauius damnabuntur,qui crimen impietatis ingratitudinis uitio cumlaruntataque prae stiterat illis omnino mu nouisse doctrinam euangelυαm, quae docet innocentiam ac puritatem, quὸm post
cognitam cir amplum desciscere a fancto praecepto, quod illis semel traditum fuit. Quid enim aliud ictu accidit,quam quod ueresolet prouerbio dicis canis re/sorbens id quod semel euomuit, ersus lota reuertens
aduolutationem in coeno.Frustra canis repurvuit uomitus omachum, si repetit quod eiecit. Frultra fusiimpidis aquis abluit coeni foetorem,s mox a Iaiacro redit ad sordes relictas.cAPVΤ ΤERcIVM. PI ribus uerbis Fec in Ico charissimi, atque Η s c ecce adeo iam alteris hisce Isteris eade dere uos com uobis chamonefacio, non quod dubitem de 'nceritate mentis risis vestrae, sed ut quod scitis ae tenetis, magis ac magis memineritis, π quod ficitis mutis alacrius constautius φ. Minus erit periculi ab illorum scelerata doctrinasi memores fueritis hoc praedi bim Olm a functis
prophetis,qui monuerunt hoc hominungenus esse cavendum. Sis memneritis idem esse praeceptum ano
bis, qui fumus apostoli domini er seruatoris Iesu Christi,qui uetuit ne quis huiusmodi, qui pro ueritatreuangelica pemicissem adferunt doctrinam, aures praebeat. Illud igitur in primis scitote, uenturos ol
745쪽
non predicatores, sed illusores instructos praestiniser inpos iuris quom fillunt incautos, qui non sequentur ea quae nos docuit christis,scd ut uiuent pro cupiditatibus animi sivi, ita etiam pro libidine sua doc
bunt, quae tali uite congruent. Quoniam illis turpi. ter uiuentibus non erit optabilis aduentus domini, ii
circo persuadebui tum sibi,tum alijs, nunquam rursus ubi est pro aduenturum, dicentes: V bi eri promissa resurrectios missus ac ubi iudicium s ubi praemia diuersa pro uitae meritisqventus eius. Vadumtus eim in dies singulos fructra expectatus Existimabunt enim nunquam futurum, quod aliquas diu differtur. anod,inquiunt,uestigium resurrectio. nis s Mortem obierunt alij post alios patres nostri. neque quisquam adhuc reuixit. Et quemadmodum asorbe condito, rientium ac nascentium uicibus pro pagantur omnis,ita huc us; te manet idem cursus naturae,cum ex mutatione mundi quae praecesset, si rare liceat nouatione futuram.Et ut illa acadi non expectantibus ijs,qui pro sua libidine uiuebant,iri haec eue Latet enim nietfue credimus, siue non credimus. Nam i d latet
eos hoc uo sos,agi quod magis reoo stire sedissimulat, quod lantes. olim conditisunt coelissimulque terra, quum aliqua ex
parte nudabant aquae, quibus prius operiebatur, ma
gna irem aquarum ui in sublimi pendente. cums ge nus humansi passim esset inquinatum viiijs,deus offisi fus, inmisso diluuio perdidit illius temporis munia Feruatis odis duntaxat, qui colaerant innocentiam.
746쪽
Hoc uniuersala iudicium deus tum exercuit, per aquia pgrgans terra Cr innovos. Porro coeli sicut conditis ut hactenus perseuerat, qui reseruatur incedio,per quod cr ipsi purgabutur in die iudieir,cum per igne unum perdentur imp q,quemadmota olim per aqua perie hoe no sine rant. Cum igitur certissimu sit uentum diem id non ut vos. refert admota,serius an maturius veniat. Illud ta, tum curandu uobis,ne qua cuns uenerit, offendat nos imparatos.Nobis pro nostro animo quaeda longa uidentur,quaedῶ breuia. At deo nihil est, nes breue,
nes longit. In suis .pmissis non fritur cupiditate no stram, si suum aeternum π immutabit e conssium, Unus dies eui nihil eis nes praeteritu, res futurum ,sed omnia apud domi praesientia. Nobis autem quicquid promisit, exhibet num ficue tempore quod ipsie sibi praescripsit. Alioqui nihil apae mille anticillam interest, siue intercesserit unus dies, siue mille anni.Ead fide praestat quod serius praesta qua qaematurius. Iam enim qi' ad ipsum pertinet, praestitie quicquid decreuit praestare Ision enim mutato consislio hominum contatorum inore recrastinat, ac proinrogatfua promissa, quemadmodum falso opinantur quidam,deum e suis moribus metientes, sed aliquado actum longius praescribit uectra causa, pro lenita te ac misuetudine fua nolens quenquam perire, quod quidem tu ipso est. Sed cupit omnes aliquando resipissiere, ne qui pereunt, causari possint sibi temporia Daciam debui se mxtundae in melius uitae. Ad Bb . . ru
747쪽
νit aute ille dies inexpectatus,nec aliter obrepet mors talibus, * fur nocturnus obrepit dormientibus. In eo tanta uis erit incend),ut coeli magno impetu trafturi sint in alia specie. cetera elementa,qbus inferior biemundus constat, estu soluentur. Porrὸ terra quael in ea cotinentur,exurentur igni,totas rem natura purgabitur. Oriod si tunc oportet usi adeo omnia esse pura,ut hec etiam dissolvenda sint quae no peccant, quantopere uobis adnitendu est, ut dies ille uos omniuste sanctimonia,Omnib' pietatis studque integros depurgatos reperiat Id interim avndu magna celeritat quo semper paratisitis, quandocunq; uenerit ille dies dei. cuius exactum iudiciu nemini licebit sugere,qui usq; adeo nihil feret impum, ut coeli ardentes soluendissu ut elementa estuantia colliquescere co/genda. Post hec iuxta promissium illius expectamus Coeloy nouos,ac terrum nouam, que nihil habeat cor Υuptionis,nibit noxae', ut nos in quibus nihil erit cor ruptae meti ruamur illis incorruptis. Quapropter fratres ebarissint udicium hoc tam rigidum semper prie oculis habentes, date operum,ut dominus adueniens uos reperiat puros cir in culpatos, no apsid holestant quom iudicia saepenumero falluntur,uerum etiam apud ipsum. Nam is demu purus est,qui deo iudici pururest.Et si forte dies ille ferius aduenerit,ublite se interpretari,quasi uenturus non M , Fed hunc do/mini Irestatem, quVaci mibus pactum ad poeni
748쪽
tentiarn,exist imate consulere saluti hominu. Ogubus derctus scripsi nobis charissimus stater circollega sicut et chanoster Paulus,hoc copiosius, quo donum uberius sa/ rissimus stassentiae dorauit illi deus, Er iit omnibus fere epistolis ter noster hortatur ad huius diei experitionem, nonunquam iis Paulunioques,quasi ia instet dies domini,quo magis exti ιν Distudiu pietatis, cu dies ille quonia incertus est fieexpectandus fit quasi hodie uenturus,sed ita, sit nemo certu praescribat tempus. Haec atq; alia quaedam Pa
ius pro sua βublimi sapientia admiscuit epistolis suis,
quae cum ab ipso rectissime dictasin tamen imperiti parum s firmi, peruersa interpretatione detorquet, quemadmodum er caeteras scripturus, ad seuam ipso rum perniciem, ut quod bonis est saluti, id ipsorum
uitio uertatur istis in uenenum. Vos igitur stutres tot modis praemoniti, tum a me, tum a Paulo, cavete ne fraude nephariorum hominum ima cum caeteris seduin, excidatis a uestra firmitate fidei, quum bactenus praestitistis: quin potius date operum,ut asylaue crescatis ac progrediamini in donis er agnitione domini nostri Crseruatoris Iesu Christi, cui gloria ex ruιης
hi hac uita, Crim Quum omne Amm.
PARA PHRASEOS IN POSTEriorem epiliolam Petri apostoli, FINIS.
749쪽
IN EPISTOLAM IUDAE' ARGUMENTUM PER ERA sinum Rotero uis ivltis uerbis dostomactataris eos 3 . cupiditatibus suis excaecat aduersis 4bantur euangelio. Quod tamen noua uideri non debeat, cum iam olim ut
hoc destinati sint,et ab apostolis praedictuili, id genus homines irrepturos in grege chri/ν Itianorum. Aduersus hos sic armat eos, ut studeant o illos uel increptatione coercere, vel ad monendo seruare.Quod si non queant,cerae ipsi sese parent in aduen/tu christi ARGVMENTI FINIs.