장음표시 사용
811쪽
quenter olfenderis festuca in oculo fratris, quum trabem habeas in tuo. Nemo viruletius detrahit aliena famae, quam qui longissime abest λ uera laudemema leuius fert alienam imbecillitatem,* qui plurimu ita lace nete et uerae pietatis studio profecerit. Iam qui tanto studio licitis. moliuntur ea,quae sunt mundi neglectis bonis coelestibus,ues ipsa uite huius incertitudine breuitates debebant admoκeri ementiam esse in bis bonis collocare felicitatem, quae ut contingant,tamen aliquoties arbν
trio fortunae subito auferuntur, aut si illa non aufere fortuna possessori,mors ipsum possessorem eripit bonis. Hoc ita esse quum quotidianis discunt exemplis, tamen uelut boru omnia oblit somnium longaeuitiae in quasi semper victuri, tu plurimos annos sibi con/gerunt opes unde uiuant,quum hocipsumsit incertisesimum,*diu uicturi sint,certifimu autem sit, no dium ros, ac non potius uiaticu sibiparant in eum uitam,quae nun* eli habitura finem. Agite stulti, quanam igitur fronte dicitis, hodie aut cras proficisce mur in hanc aut illam ciuitatem, peracturi illic amnum unum acturis lucrum amplum,quod sufictatis multos annos, quum incerti sitis quid futura fit die posteros Vitam perbe breui ιma tot caseus, tot mor/bi reddunt etiam incertisthina, er uos ueluti pacti csi
mori per maria uolitatis ac terras, quo uiaticu pare
tis senectuti,fortassis nune uenture, quum nemo sibi crastinum queat polliceri. Quid ita uitae huic fiditis.
812쪽
IACOBI PARA PHRASIS..uasi rei firmae stabili ' Quae laude 4b illa uita ue
stra,cui uni prospicitis, cui uni laboratis ac molimurus nimirum uaporesξ ad breue tempus apparens,ac mox euanesces. Absit igitur istiusmodi oratio ab ore christianorum: tibimus,peragemus annum, mercabis muraucrum faciemus, quasi uobis in munu sit euen/tus futuri. V os in diem potius uiuite, a dei pendentes arbitrio,dicentes: si dominus uoluerit, o si nobis uitam superesse uolet hoc aut illud faciemus. Leuiter
curanda,φιaefaciunt ad breuem iuxta incerta corporis uitam, sed omnis sollicitudo conferenda est ad alit ras res quae faciunt ad uitam immortalem. Et tamen exultatis is
quum haec uita nihil habeat quo possitis tuto fidere. Dperbiis.
cum tot casibus, tot morbis sit exposita, cum tot eru/mnis sit obnoxia,cum tam it euanida tamq; fuga tamen pertude quasi sitis mortales sic erigitis animos, ex iuuentutis opumq; fiducia turgetis.D iuini praefis j Mucia fortes er animosos esse rectum est caelestisum bonorsi expectatione alacres esse pium est, sed orsicta exultatio quae uobis placetis de bonis,primu fati scienti latisis,deinde mox austrandis,nou solum impia est, uersi tur bona faetiam stulta. Fortasse toleratilius si hoc in bis qbus certa
persuasum est a maioribus, a rogo nihil hominis su peresse, er excusatius tam auiaestuaretur hac uita, qui non expectant aliam. Vos euistica philosophi docuit hauc uitam esse negligendam, omni, studia properandu ad uitam illam coelestemque no opibus,
813쪽
sed p sfactis piratur. po τὸ grauius peccat , quicuex euangelica dos rina sciat et id sit agendum anteit corruptus malis affectibus sequatur eade,quae sequvis urs,qui chris umignoranti
AGite nuc diuites, qui felicitate uitae deliciat
quas aeternas oportebat expectare in coelis hic in terris occupatis prepropere, ponite cantu λογmittite uoluptates, ex insana gaudia. Si mente bubeius, plorate er ululate, reputantes aeternus illas cald/mitates, quae mox imminent uobis. Fingite iam adue
nise lepus, qae propedie οἷ uentum, cum ablatis iis opibus, quibus nunc stultissime fritis, sero sapietis, agnoscentes praeclaras illas possiessiones iam non esse uobis praesidiosed pro fucata felicitate adesse ueram
aeternam calamitate. Vbi nunc sunt opes, per funefas, congestes Diuitiae uestrae putrefactae sunt, vestimenta uestra tineis obnoxia fasta sunt.Aurum erargentu uestru erugine uitiatu est apud parcκ et foradidum heredem.Eas eruo testabitur ues ram impietatem,qui malueritis situ perire, e in usus evntiu expromere. Harum rerum impendio poteratis emere uitam aeternam. Nunc defossi aeris erugo exedet intima animaru uestraru, non siecus atq; ignis. Sero frustri que macerabit uos malia seruata pecuniae poestitudo.
Duplicubit infelicitatem uestritu , quod male pura
814쪽
IACOBI PARA PHRASI 8. 'Inisestruastis. Pro mictericordia dei qua licebat opis iactura mercari,collegistis uobis iram cir ultionem . diuinam. Non solum non fuistis benigni in fratrem ntem ,sed tenuem debita quoque mercedefrauda, 'M.Ecce fraudatus sua mcrcede meos r, qui sudans demessuit segetes uestruis clamat ad deum, Cr uindi diam flagitat,et ita clamitat,ut uox illorum penetret in aures domini Sabaoth: qui uobis etiam est formia dandus. Non poterunt illi ulcisci potentiores, non au diebantur ab homine iudice, qui fere fauet opulentioribus, obticescebΩ illi,sed ipsa impietas uociferatur apud iudicem deum, qui nec metuit opulcntos,s' Op presis pauperis iniuriam ad se pertinere putat. At uos nihil interim commouebat pauperum esurientisi, siuentium culamitas. Alienus sudor uos alebat. Aliena fames ac sitis uos saginabat. Illi ringebantur, illi algebit illi fame siti. enecabantur. Vos interim suauiter er in delitiis uitam transigebatis in terra,ig ru delieijs ut sciuiebatis, omni uoluptatu genere pascebatis a V xistis super mos uestros agitantes quotidiana convivia, non mi/ terram. nus splendida, quam alij solent festo die mactata uiactima. Nes contenti fraudasse pauperem,condemna
stis er occidistis innocentem non reluctantem. Puta/stis hoc uobis impunitum fore semper, quod apud homines impune licebat. Homicidi j genus est tenues suo fraudare uictu. Nec ea tamen crudelitas sufficiebat immanitati uestrae. sitiebatis ictorum sanguinem, πin ced
815쪽
innocentusuppliciis pascebatis animos uectros. via rebus in diuersum versis, illifruatur aeremis uoluptatibus,vosFreues infanus delicias eternis cruciatis patietes sei bus Iustis. Proinde fratres ne despondeatis anisu, ne rur estote V uos posteat sortis uobre,ne diuitibus, qbus hic resque ad adue uidentur ex frateretia succedere, inuideatis: ne quam uri domini moliamini uindictam in illos,sed tolerate se ad aduuenili domini. Nuncfementis tempus est,tunc metem di tempus erit. N odum apparent praemia pietatis uestrae,sed tamen tu tuto sunt suo tempore reddenda. Ecce qui terram colit quantu laboris fumit suo interim
impendis,nimim expectans furum, ut terra suo tem/pore multo cum famore reddat quod accepit. Et tameterrae prouentus non Usquas certus est. coelum
Durat pluuia tempestiua, quae solum proficissum brumectet, fenotius, sae grandescentem segetem ab aesta tueatur,luserit operum agricosa.Atqui quil hic bona spe fructus temporari, diuturnas toleret labores,nes postulet,ut protivus appareat quod feminovit, quanto magis aeqgum est, vos ob immortalitatis fructum,huius uite incomoda patieter ferro, praeseratim cum uestra merces in tuto sit, modo uos interim bonam fenicurem feceritus Et vos igitur ad exempHagricole, bona certas spe confirmate, Cr obdurate animos uestros,nes vindictae cupidi, neq; in pijs oporibus lassescentes. Aderit dominus,et impios ustumiam uos pro temporarijs Ulictionibus immortali
816쪽
tae donaturus. qee procul abest ille dies, ueniet cituus expectatione. Proinde fratres mei, ne quissibi uudeatur infelicior quod pluribus malis affligitur,neve sis inuideat et,qui mitius habet. Nec mi ille qui gra. uiora patitur a deo destitus es sed exercetur ad maiora praemia,nec hic ideo deo charior est,quod rebus viatur tranquillioribus,sed esse uult aliquos,quorum pietas subleuet aliorum caIamitates. Ne sit igitur ininter vos impius illegemitus,index liuoris ac diffiden/tis, ut ne codemnemini.Nam huiusmodi gemitus anυ mi praeludia sunt,uergentis ad desperationem, cons letur uos ipsa temporis breuitus. Ecce iudex adfore
adsistit, is promptu sunt praemia sua cuis pro merotis actae uit eanterim fructora patrum exemplis fil/cite animos uestros, si uobissolis ista coligistis erat fortasse qΤudmiraremini. Grauiora pastini sunt pro
phetae,qui promebant impijs oracula dei. Vt tum nostrebant impij diuites uaticinia prophetara, ita nucnon ferunt doectrinam euangelicam, uidelicet aduerasam cir pugnantem ipsorum studijs. Nemo tamen illorum forte deplorat,nemo iudicat infelices, quod canceres compedes perpessis quod uarijs cruciatibus enecti sed felices ducimus, os charos, quod ob iusticiam occisse sint. Audistis nobile patientiae exem plum Iob. ingantu maiora ille pertulit, impetente Dianas Spectastis certant ted spectastis er uincentem
praesidio domini, cuius bonitate pro singulis malicusumo Nolite ingemiscere fra
817쪽
satanae ereptis recepit dupla. Non destituerat domin athleta suum, sed obiectis tot malis, tritata ac specta.' tum esse uoluit illius patientia. Sed misericors misnus,ac noetura propesus ad clementia,aliena malicia o nobis vertit in cumulu lucrum s felicitatis. Sit aut rate φια αβ purus,de simplex, ex animo respodeat oratio remi με m. Reatis uerbis imponat . primo. Sed in primis fratres me nolite i rare,ne paulatim assuescatis praterare. Pnter Iudaeos O ethnicos fidei causa interpo/nitur iusiurandu. Inter Christianos qui nec diffiderire debent cuiquam,nes uelle Ialleresuperuacaneum
est iusiurandu. Affinis est autem peierandi periculo, quisquis assuescit iurare. Neq; solum religiosium fit
uobis iurare per deum in negoci s humanis er lauicu lis,ucrum etiam ab omni genere iurisiurandi tempe/s rate,ut neque per coelum, neque per terram iuretis, aut aliud quodcunt, quod uulgo sanctum ac religiosium habetur. Quisquis audebit mentiri iniuratus, idem et iuratus audebiis libeat. Porro qui bonus est fidet etiam iniurato, qui malus,diffidet etia iurato. Inter uos autem euanylicafimplicitate praeditos, nec diffiden tu Iocus est, necfallendi studio. Sed ferino uestersimplex,uon minus habeatur verax ac firmus, J quod/cunq; quatilibet functum Iudaeorum, aut paganorum iusiurandum. Quoties confrmatis aliquid ex animo consirmate, re praestate quod dicitis. Quoties ne
gatis aliquid, ex animo negare,nec aliud sit in pecto/
818쪽
. IACOBI PARA PHRASIS. x,sum sonat in orcine fit in uobis simulatio, sitis ueritatis discipuli. Quod si quis at ictus est in/ier uos, ne cofugiat ad huius mundi remedia,ad anulos,ad incantamenta, ad balnea, reliquas lenimenta moeroris , sed ad preces uersius erigat animum in de
nin cum summa fiducia, Cr experietur praesentanesi moestici e lauamen. Rursum Is quis est xquo animo in rebus prosperis,ne semet efferat insolenter aut inepte gestiat, se anctis bγmnis celebret autoris dei beni/gnitatem. Iam si quem ligit aduersa ualetudo, ne confugiat ad magica remedia,ne uini immensam pe/cunia consumat in medicos,quorum curatio frequen/ter est eiusmodi, ut praestet aequo animo e vita dece dere, sed accersat adseseniores Christianae conne gutionis. Et 'sis pro aegroto precibus ad deum, v gant eum oleo,non adhibitis precaminibus magicis, quemadmodu ethnici solent,sed inuocato nomine do/mini opstri Iesu Chriai,quo nullum est it cantamenti genus efficacius. Adsit autem precibus fiducia, audiet deus struabiti laborantem. Neque solum restis tuetur ei funitus corporis: siquide expediat aegroto, uerum hi forte fuerit peccatis obnoxius, ut plerans
morbi corporis ex animi malis oriutur, remittenturri ad seniorum precessi modo fides conrendet er hos sui precantur,e illum pro quo deprecatur. Et quo 'niam vita humana non constat sine leuibus Cy quotodianis offensis,congeniet uti quotidiano remedio, M
tatis Tristatur ante aliqκιε uestrum,
819쪽
IN EPISTOLAM CANONICAM vos uicissim mutuis precibus subisuetis , Dum quis
delictum agnincentes.Ita demum uaIebit remediu , si morbsi agnoscas, opem implores. superstitiosi putant occultam inesse vim incantametis er precaminibus suis sed revera plurimu ualet hominis iusti deprecatis,quae per fidem nihil non impetrat 2 deo. Huc lege nobiscu pactus est Christus, ut quicqd ipsius nomone petierimus cum fiducia, impetremus, nicti tale sit,
ut expediat non impetrari. Ovaeritis huius rei docu/mentus Helias homo purus erat, mortalis erat,quem admota Cr nos,e tamen ad huius preces non pluit super terram annos tres, menses sex. Rursus ora/vit ut plueret, Cr mox coelum velut auditis precibus,
dedit pluvium,terras produxit fructu suum. Si precibus unius pii uiri coelum obtemperat uelut incatatu, mirum est si deus ad ignoscendu facillimus placatur precibus multorus Iam illud perpendite fratres,si pi. um est, si christime charitatis est,comunibus precis patret mct, jusleuare morbu corporis alieni, qVanto magis I P μqe par est, ut animi morbo laborantibus subueniamMssNeque eni magnu est hoc impetrare precibus, ut huic aut illi mors aliquanto ferius accidat, omnino tamen aliquando uentura,sed magniἱ est uitasse mortem animi. Itaque si quis extiterit inter vos qui aberret ab euagelica ueritate, sue nimiu adhuc adheres legi Mosicae, siue paganismi a maioribus traditi pertinax cubiosive quis hgnc exi timet convicijs exagitandu , sed huc
820쪽
huc potius oportet omnibus βιrijs adniti, ut conuerasus refιpscit ab errore suo. Quisquis enim hoc fecerit inguo facrificio demerebitur deum, qui non optat morte pecatoris, sed magis ut conuertatur Er uiuat. Remeum magnam praesti qui sierint animam a morte, fratrem liborans a peratis, per quae morti teneba/tur obnoxius. Nec interim is carebit suo praemio,si quidem christus uicquem huissus pecata condonabit etiam quamlibet mest qui rutre ab exitio reuo LPARA PHRASEOS IN EPISTO. LAM IACO EI, FINIS.
nm aE s, ut o nos paulat cara amnistris Parteis, nec tuam cestudiis iumegoci s imperialibus oco paulymam obruamis,siquorramen datur tempus uacuu bisce uostris lucubrationibus cognoscendis. Bene adleuireximie. Lo ni VIII.ILlamarias.