장음표시 사용
231쪽
Arabicam, re Persicam, aliasque linguas, in prouisiciis, quas intabb.
tans, usu recepetas, vulgares habent, Deficiente aere campano, crepitaculis statis diebus ta horis vicatim discurrunt;ac stremum edun , quo admonentur omnes ut ad Ecclesiam precandi causa se conferar. Pluribus autem impliciti erroribus, male in primis de Christo sentiunt; Naturas namque Diuinam dc humanam permiscentes, &Nnam Con- fiantes ex duabus,unam voluntate,vnamj'peratione u eo consti tuunt. Negantes esse in Christo postvn ionem Verbi cmae carne duas is integras, perfectas, in confusas de impermixtas naturas cum Vnitate
hypostasis, siue personae. Ad haec Christi minem non esse eiusdem
naturae cum nostrae, neque verbum in veram Carnem esse conuersum, sed in carnem quandam apparentem inphviatasti cam: simulasic itaqse portas hominem,& nat umi,&mortuum esse, quam re vera fueri a deoq; cuncta salutis nostraeimysteria, Incarnationem; tassionem, Resurrectionem, Adscensionem, Aduentum ad Iudiciutri ficta & simulata esse docent, & illusoria reddunt. Utque hunc suum error en &hae resim signo aliqtio exteriori testentur,& confirment, unico tantum di- gi Lo signum Crucis formant ynicam hoc modo Christi naturam exprimentes. Purgatorium ignem cum G riecis minime agnoscunt. Samcramentalem Confessionem Latinis cum Graecis Commianem , non admissunt;fotiq; Deo, qui Corda hominum intuetur, confitetndu aiunta .
Romani Pontificis Primatum; negant, eius crindulgentia D&Censuras ecclesias dicas spernunt. Conciliu Chalcedonense non recipiunt Dios corum , Eutychetem, & Iacobum, in eodem Conoilio damnatos, ut sanctos venerantur. Sacrum celebrarinsane fermentato mixto oleo . Sacramentum Confirmationiis Cathol icor uim more nodi administrari sed uua eum Baptismi Sacramento certis aequivalentibus verbis conmrermi r bacram bynaxim paruulis recens natis, bapti ZatiSta me prius, porrigunt. quos etpam Iudinco more circumcidant: utrumq; enim ne cessarium autumant. Quemadmodum nec prodesse Baptisinum putar,
si Chrisma,signi Crucis, &Eucharista desint. , Omnes sub utraq;jecie communicant. Per verba tertiae person ae pleram su a Conferunt Sarii Eramcnta. Presbyteris uxores permittunt. Locum, ubi publicas Deos, findunt preces, thureiadolent: atu e ita ect una cum fumo coetu conscendere,&a peccatis se purgari certo sibi persuadent. Fronti bus alij, alijgems, alij temporibus Cruces inurunt; ea ratione, ut ab infidelibus, ieceritantur,sintq; semper memores Passionis Christi: plerique etiam ibri cliij si : qua quidem adustione a peccato originali se expiariCrediat Sua pignora elementali igne iuxta atq; aqua bapti Eado, candenti fer ro charactere Crucis Pontibus bapti Eatorum inurunt. Haereseos huius , ansam sumunt ex verbis Ioannis,dicentis Ute vero vos baptinabis aqua:
232쪽
Oehe: sed non satis attendunt, quod Ioannes dicit Christum bapti.
Zare igne, non hominem,cui baptismus saltem aquae creditus et . Cq-terum multas alias obseruant ceremonias, Graecis & Surianis usitatas, quas breuitatis causa OmittimuS.CHAL D AE i seu Nestoriani a Nestorio haeretico sic dictii cuius hi*resis in tertaa SynodciEphesina a Patribus damnata est)Syriam, Mesopotamiam, Assyriam, & Chaldaeam regiones passim inhabitant, praecipue vero eam, quae inter Mediam & Mesopotamiam A ssyriae ad iacet. Curdissan Turcae,' hoc est Curdorum regionem hodie appellant. Hi olim a Xenophonte & Ptolomaeo Carducci,&Carduini, a Stra. bone Cardaces, nunc Curdi dicti , populi sunt ferocissimi , bellicosi, latrocinbs &. rapinis assueti, Caravanis vel maxime infesti, atque omnium Christianorum Urientis pessimi, In horum regione videtei est Mosset vel Mussul seu Moaal ad ripam Tigridis urbem munitissimam, fossis murisque cinctam, aedificis s , vijsque publicis celeberrimam, eodem( ut multi volunt) positam loco, quo olim Ninive Ailyri regia extitit: cuius quidem praeter novae urbis aedificia, aC circumiacentes pagos, quondam Niniue moenibus inclusos, nulla hodie aut
Pauca admodu supersunt vestigia. Duobus hodie subsunt Patriarchis. In duas enim di uisi classes, a i is Chaldaei Assyrij Orientales , ath Nestoriani timpliciter appellantur. Hi schismatico Patriarchae Bagadatis
Commoranti,illi Catholico&Orthodoxo Patriarchae in Mo Zal quondam , nunc vari s in urbibus pro temporis occasione sedem habenti, obedium. Horum enim Patriarchae a multis iam annis abiurata Nec otiana haeresi obedientia Romanae Ecclesiae praestiterunt,atq; a sede
Apostolica co firmati,& titulo Ecelesic Musial insigniti fuere; qua tome hactenus, a Patriarchis selimaticis impediti, quiete potiri nequiveruti sed in urbibus Caram it, vel Sarii, seu Seert,aut Zeinalbach ih confinires Persae residere,atque incerta sede vagari coacti sunt. Ex his Simo Sulaca ordinis S. Basili a monachus Romae Fidei Catholicq professione edita, a Iulio tari confirmatus est: qui domum redies, Archiepiscopis N EP i scopis quibuldam ordinatis Nestorij inuocatione, quae insacris a Diacono fieri solebat, rejici & aboleri iussit. Eo fraude Patriarchae schisira. ticia Turcis occisio, successit in Patriarchatu Abdei eiusde ordinis Sa-cti Basilh monachus: qui Concilio Tridetino interfuit, Romaeq; Pio I v. Potifici Maximo obedientia pristitit,&in patriareuersius,quaplurimc Archiepiscopos, Episcopos,& sacerdotes ordinauit. Cui,paucos post- annos defucto,successit Atasta, siue Attec eiusde ordinis monachus; i uiconfirmatione a sede Apostolica nondum postulata die suum obi t. In Cuius locu Danis Simon, Archiepiscopus de Cetu, suffectus est: qui anno . G regorio xvi Pontisce Romam procuratore misit,& per eunde C c et obedientiam
233쪽
obedientiam sedi A Lbstolicae praestitit, & ab eodem Pontifice conflamatus pallio que Patriarchali donatus est. Est autem pallium circulus ex subtili panno, quatuor aut quinque digitorum amplitudine,ex quo duae ex eodem panno propendent fasciae, ita ut cum circulus humeris Patriarchae seu Rulistis impositus fuerit, duae ilic fasciolae a pectore Ma tergo dependeant. Cqterum Chaldaeorum orientalium ditissimi MPotentissimi pleri que in urbe Amit, seu Caram it domicilij sedem habent,atque unice Romanae Sedis obedientiam C se rurie adnituntur. Nestorianae vero sectae potentiores ditio remi schismatico Patriarchae deuou,Bagadatem, Modat,& Gegi rem Chaldaeae urbes primarias precipue inhabitant Quoniam vero in Ba datis urbis mentionem incidimus , lubet obiter hic multorum errorem qui eam supra antiqua: Babylonis ruinas aedificatam putant detegere,ac tam veteris Babylonis, quam Bagadatis hodiernum situm & conditionem aperire, Silemadmodum abibs sequi utramque inuiserunt , accepimus; ut inde dilucidius appareat quam maxime hac in re plurimi hallucinentur Est igitur Bagad atra, quam Turce, caeterique Orientis populi Raga et vel Bagaeat appellant, vereris olim Chaldaeae,nunc Diarbechae regia, in lara planitie supra Tigrim potita, in duas diuisia urbes, quae flumine interlabente ponte sublicio ratibus supra fluuium imposito, iunguntur e exstructa loco, quo olim Seleucia & Ctesiphonta urbeS exciteret. Vt ra-que aurem urbem quae nunc visitur instauratam esse a Mahomeraeo rac aliphis, Maho meti proximis, Arabicae inscriptiones variae, pedalibus deauratisque literis turribus insculptae, clare demonstrant. Babylonia vero veterem ad Euphratem conditam fuisse eumque mediam in te luisse urbem tradunt scriptores: cuius etia Strabo meminit qui Seleuciam trecenta stadia a veteri Babylonia distare scribit:quod item ex ipsius ruinis etiamnum extantibus,& quasi sesqui diei itinere a Bagadatet dissitis, colligi licet. Visuntur namque hodie plurimae Babylonis reliquiae prope Seiugum vel Felugiam ad ripam Euphratis pagum, vetustissimi in primis atque omnium maximi pontis arcus aliquot semidiruti, flumini Euphrati (qui eo loci quingentos circiter passus latitudi-dine continet impositi. Moenium quoque rudera atquae arciS ruinae amplissimae. Turris item vulgo Danielis dictae, e nigro lapide;nec noPlurimae aliae & turres, & arcus, ac rudera ingentia, prisci illius saeculi monumenta. Haud procul inde mons excelsus conspicitur, quingeros fieri pastus suo ambitu complectans,atque ob bestiolarum tricipitum (quae Eglo nominantur) valde noxiarum, ac serpentum ingente copiam, inaccessibilis: qui celeberrimae illius turris Babylonicet a Nemroth rege instauratae vestigium esse putatur. Sed re tota illa ora, quae antiquae Babylonis rudera occupat,in eam vastitatem ae desolationem
234쪽
abbi, adeoque horridam, sterilem , ta desertam ubique se exhibet,ut
nusquam vel arborem, vel viren rem ullam herbam conspicias ; imo nec aedificium , nec casulam aliquam praetcr veterum aedificiorum reliquias ta ruinas obuiam habeas: maledicti Diuini mea quidem opinione indubi ratum testimonium. Atque hunc verum esse situm anti quae illius Babylonis, vel eo magis crediderim, quod Hieremiae vaticinio illam nunquam restaurandana, sed in perpetuam desolatione abituram constet. Sic enim de illa vaticinatus est: Eccenouissima sin- CH shquit erit iugentum isserta imii ct arens; ab ira Domini non habitabi turru sed re dioetur tota in futuathm; omra, qui trarat it per Bablonem,
mi ibit. Osibilabit sper Umuc rapietis cires. Et paulo infra: a uia terras ulptilium est, ct in portentis gloriantur, pyopterea habitabunt eam dracones, cum fatuis sicari s , di habitabunt m e Au hi='es, O non habitabitur intra que infimpiternum, nec ex Methi v siue ad gQuer tionem;
scut subuertit Daminus Sodomam es Gomorrham s vicino em ait Domi-- , non habitabit ili vir dr non incolet eam silio homi-is. Quibus sane verbiS manifeste conuincitur Bagadatem urbem s quae populosa re frequens est non esse supra antiquae Babylonis ruinas (vt multi putant conditam. Neque enim huic Prophetae vaticinium adaptari ullo modo posse, quinimo conuenire potius situi, quem supra retuli.mus, quemque veteris esse Babylonis asserimus, facile quis viderit. Hisce de Babylone dictis, ad propositum, unde digressi stimus,reuortamur. Supremo Bagadatino Patriarchae, quem schrsmaticum esse diraximus, multi subsunt Archiepiscopi, & Episcopi, Monachorum item Monasteria ordinis Sancti Antonis quam plurima: ex quorum coetu cum Archiepiscopi, tum Episcopi omnes eligunWir. Chaldaea lingua cerdotes qui & uxorati sunt diuina mysteria celebrant. His vero haeresibus inuoluti sunt. Duas in Christo personas constitu ant, Diuinam unam, humanam alteram, Asserentes non esse a verbo Dei carnem assumptam in unitate per nae , sed per solam inhabitationem instar templi sanctificatam, & Christum non esse dicendum Deum incarnatum , sed hominem deiferum , adeoque Christum Deum ab homine Christo separantes, solum hominem, non etiam Deum esse volunt eum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus de Maria Vi gine , passus, mortuus, & sepultus, quique deinde rediuinus in coelum adscendisse, & rurium ad iudicandum orbem terrarum reuersurus ab Ecclesia Catholica praedicatur. Hinc etiam in Virgine Maria iIlud Si diu Diuae Virgini ab uniuersiali Ecclesita attributum,rejiciunt eamque purum hominem peperisse, qui non solum naturam, sed etiam personam humanam haberet: & proinde non Dei, sed Christi geni-rricem affirmanti Spiritum Sanctum quoque non habere per filium Cc a suam
235쪽
suam subsistentiam, sed a solo Patre esse contendunt. Sacramenta Confirmationis,& Extremae Unctionis prorsus ignorant. dNestorium ab Ecclesia damnatum, in maximo honoro habent & pubitae mu .
Cant. Sacramentorum veraS formas non agnoscunt: per verba enirn tertiae persenq, quemadmodum Graeci,Sacramenta nonnulla confie. Turie. Iu paue quoque fermentato Consecrant. Paruulis non minui
quam adultis Eucharistiae Sacramentum sub utraque specie porrigur. Purgatorij ignem omnino negant, nullumque hominem quantumuis stanctissimum, e vita hac mortali egressum, Parad si glori se fore participem ante extremi Iudicii diem , pertinacissime defendunt Pontificis Romani Primatum non admittunt. Hos aliosque errores crassissimos verae doctrinae longe anteponunt. . Caeterum in negocus, Arabica,& Persica utuntur linguis. ARMEN ii per omnem fere Orientem latissime sparsi , 'Syriae, utriusque Armeniae, Mesopotamiae, Persidis, Caramania , nec non AEgypti urbes passim inhabitant. Homines sunt acerrimo ingenio praediti, mercaturae in primis dediti, atque omnium artium mechanicarum peritissimi, caeterisque in rebus vel maximo in diis rij, erga exteros supra modum humani , & benigni ; sed re Mahometeis omnibus grati, acceptiores saltem caeteris Orientis Cliristicolis : quamobrem plurimis apud barbaros gaudent immunitatibus, re priuilegbs. Graecis vero in primis in senii , maxinu, iam dudum inter utramque genrem vigente odio , Latinis autem studiosiore'. quod hos pariter a Gramis odio haberi nouerint. Duos habent Patriarchas uniuersales , quorum alter in Moriasterio Ecmeaetim,
prope Seruam, vel Eruan, siue Ereuan, Persidis urbem degit;quem, Propter maximum ae amplius quam mille Episcoporum sub se habentem numerum, Catholicum id est uniuersalem vocant: alter in
Cis Caramaniae oppido sedem habet; cui item plurimi subsunt
Episcopi. Ille Armeniae Maiori hodie Turcomaniae, caeterisque adiacentibus regionibus : hic Minori vulgo Anaduote & Pegiam ac circumvicinis prouinciis praesidet. Vterque prieter Episcopos, piri, rima etiam Monasteria ordinis Sancti Antonii sub se habet. Maioris autem Armeniae Patriarcha x Caria nomine Gregorio xt i I.
Romanae Ecclesiae praesidente, professionem Fidei Catholicae, a Leonardo Abelis Sidoniensi Episcopo. Apostolicae sedis in partibus Orientalibus Nuncio ac Visitatore Apostolico sibi propositam, amplexus dicitur et quam propria manu tubscriptam cum epistolis suis ad eundem Gregorium transmisisse idem Leonardus scribit. Porro uterque Patriarcha ta Episcopi omnes nihil proprij polli detix,
236쪽
Hetr MOSOLYMIT. ET 8 T R I A e . ao dent subditorum tam n eleemosynis sustentantur . M vivunt. Patrio idiore ate sacra faciunt. Sacerdotibus uxores concedunt. Iacobum imaiorem Apostolum iu summo honore habent, & gentis suae patronum de protectorem celebrant. Caeterum plurimis irretiti, sunt erroribus & haeresibus. In Christo in primis c uti re
Iacobitae unam raratum naturam , unam voluntatem , unamque
operationem constituunt; aiuntque Humanitatem abysso Diuini talis esse infusam , atque ita ex Diuinitate & Carne unum quid factum. Asierunt etiam Corpus Christi subtile , & agile fuisse, non Corruptibile , neque accidentibus subiectum. Credunt quidem Virginem Mariam Deum peperisset 3 negant tamen eum carnem ex ea. sumpsisse ; sed coeleste Corpus & spirituale e coelis seccum attulisse; atque subtilitate sua dc agilitate Virginis viscera pe-
necrasse , Corpusque eius tanquam per canalem pertransi sie , atque ita demum s atuto a natura tempore editum fuisse et Hinc vero incorruptam eam tam ante quas repost partum mansisse volunt. Consecrant in pane agymo , aqua vino non immista. Laicos cuiusvis aetatis sub utraque specie communicant: Ab esu immundorum animalium, Iudaico ritu abstinent. Nullum esse locum purgationis in alio si ulo, nec ullam animam ante Iudicrum diem esse posse beatam, aut damnatam autumant. Vesperi Sabbathi Sancti ova & lacticinia comedunt. Diebus, Veneris a Paschate Resiurrectionis Domini ad usque Adicensionis festum vescuntur carnibus. Natiuitatis Dominicae festum eo die quo caeteri Orientales non obseruant , sed
septimo Id. Ianuarij , seu ipso Epiphaniae festo, quo die Christum
spiritualiter renatum volunt, non sine graui errore: Nam ille qui peccatum non commisit, & in cuius ore dolus inuentus non est, non indiguic ut renasceretur, sed vim regenerativam aquae contulir, ut noS a peccatis lauaremur. Nec in huius tantum festi celebratione a reliquo orbe Christiano dissentiunt, sed etiam multorum aliorum. Nam Purificationis Mariae festum xvi. Κal. Marib, Annunciationis v III Id. Aprilis, Transfigurationis vero Domini xv m. ol Septembris celebrant. Quadragesimam quidem eodem quo ali obseruant tempore, maiori tamen ciborum abstinentil quam caeteri; neque enim a Camnibus & lacticini s tantum abstinent , sed ne piscibus quidem , aut re aliqua quae sanguine nutriatur , Oleove vesicuntur, aut vino, solo pane re aqua , atque uuis passis , vel leguminibus , ullo absque
condimento, Contenti. Vsurae autem, ac magicis artibus, omnisque generis veneficijs plerique eorum summopere dediti sunt. Caetera Iacobi is persimiles. Praeter duos quos diximus Armeniorum
237쪽
titulo praefulgens,cui millia aliquot Armeniorum Franc- Armenidaeti obediunt: qui quidem omnes Latino Catholicoque i tria vivunt. Is in Nexivano Armeniae Maioris urbe, a Tauris Persidis Regia sex dieium itinere. distante, sedem olim habuit. atque inde liculum sumpsit: nunc vero Nexivanensem Ecclesiiam Archiepiscopalem, Diuo Tho mae Apostolo quondam sacram, derelinquere coactus; quod in Moscheam Mahomelqi eam conuerterint,in Monasterio Abbaranensi, a Nexivano vnius diei itinere dissito. residet: plurimosque sub se habet sacerdotes, & monachos; qui omnes insticulum Diui Dominici se . quuntur, & coelibem vitam agunt. Beatus liquidem Bartholomeus paruus,Bononia oriundus,ordinis Sancti Dominici monachus,ad Armeniorum couuersionem a sede Apostolica quondam nudus, plurimos Maioris Armeniae, &praesertim Nexi uanensis prouinciae incolas Orthodoxa Fide imbuit, & ad obedientiam, ritumque Ecclesiae Romanae induxit: atque in urbe Nexivano primus ledem Archiepiscopalem constitu it: cuius soci, re su et cesto res deinde plurimum in Armenia Maiori Catholicam fidem auxerunt. Oppida quae Franc Arinent sic dicti a Franctus siue Frangias. quta vocabulo Turcae, Pet se,cere. que Orientis populi Christianos omnes Occidentales denotaret ha
ctenus possederunt, haec sunt: Nexiuauurn, Abbaranum . Ad Dragonum, Catua, Saltach , HalcasIeu , Measceri, Carsa D. X hubunis, Aia.
bug, Caragus, Chen sug, & Artach: in quibus Monasterra non pauca ordinis Sancti Dominici videte est. Sacrum ijsdem fere ritibus, & ce remoni js, quibus Latini, peragunt. sed lingua Armenica , in pane
item Wymo consecrant cuius rei indubitatum nobis testina onium fuit
Missale fui vocant) typis excusium Hierosolymis in aede Diuo Iacobo sacra s quam Armenis curant &possidenti a Templi custode nobis
ostensum. Id enim Armenico charactere e Latino in linguam Armenicam versum, musicalibus notis instar Latini illustratum , & in omnibus Romano persimile erat . quo in diuinis mysteri)s Franc- Armeniorum sacerdotes usos fuisse, atque uti, eum Hierosolymam veniunt, verosimile est. Quia ilero in tremendis mysterijs, ali sque uictas ritibus plerique Armeniorum cum Latinis consentiunt, inde fit ut Latinorum Sacramentis debitum honorem exhibeant. Sacerdotibus assurgant, eosque honore pariter & amore prosequantur.
COPHT I seu Copti vel (vtalij volunt Cophiti, quos Syri vulgo I gophtos,quasi AEgyptios nuncupant, A gupti enim populi sutar,
per uniuetiam Egypti regionem dispersi, urbes prauertim Cayrum, Egypti regiam , Alexandriam, Meilem, Montalutum, Buam ,& Elchiasiam, inhabitant. Peculiatem habent Patriarcham Alexandriae
238쪽
HIER O SOL T MIT. ET SYRIA C., eo
elegenteminin ea ad sacra peragenda Diui Marci basilicam. Veteri
atque obsoleta lingua Cophia (quam soli i p forum presbyteri intellis tinti rem sacratiae agunt. Epistolam ramen, Euangelium , ta praecipuas sacri mystcrb orationes, Arabica lingua ( quae ipsis patria est ut
omnibus aeque s acra verba innotescant, Populo interpretantur. Campanas nullas habent, ut nec teri plerique Orientis populi Pearumtamen loco annulos aeneos tabulis ligneis assixos pulsanti quidus populum ad sacrum audiendum conuocant. Parent Patriarchae plurii Archiepiscopi, & Episcopi, nec non religiosorum ordinis Sancti A n-tonis Monasteria complura. Hunc item Abyssinorum Primas Abuna nomine principem agnoseir,&Con rnasi Oi Cm uT recipit. Caeterum Dioscori, & Eutychetis sectantur haeresim, ipsita
Cum lacobitis communem. Circumcisionem pri erea retinen r.ea I-que ad salutem necessiriam, nec suificere Baptismum , tua non praemissa, aurumant, neque aquam elementalem solum in Baptas maris Sacramento adhibent, sed ferro ignito baptigatorum frontes, tempo ra, aut genaS adurunt, eisque cauterio charecterem Crucis imprimunt 3 quo originale tolli peccatum autumant. Oporrere enim'pl-xitu sancto & igne bapti Eari Christianum Scriptura teste perhibent.
Cruces etiam in brachi s ferro ignito,aut herbae cuiusdam lucco Into mani ; quo signo a Paganis se distingui, & Crucem ferre cum 'mino dicunt Vnico adhaec digito formam Crucis fronti vel pectori in scribunt. De reliquis Fidei rebus cumi Iacobitis sentiunt. Gregorio X i. Pontifice patrum quorundam Iesiuitarum opera &studio inducti fuere, v t abiurata hanesi, Romanae sese Ecclesiae reconciliare statuerent: cumque iam Synodo prouinciali conuocata, haereum Omnem abrogassent, & Romanae Ecclesiae auctoritati se submisi ros spopondissent, Galli cuiusdam ambitione, ac fraudibus f Daemonis lane Instinctu optimum consilium mutauerunt, adeoque salutare Negotium penitus euersum fuit. Is enim cum Paulum Marianum, natione Dalmatam, in Gallicae nationis Consulem Iudiciarium seu Mercatorium in urbe Cairensi electum, aegre ferret, quem magistratum ipse vel ma-Xime ambibat, omnem mouit lapidem,quo Marianus magistratu pelleretur : quod ut facilius perficeret, nactus hanc de Iesultisoportunitatem,quos a Mariano domi su ae ali latebat, & a quibus reconciliationem Ecclesiae Africanae cum Romana iam quasi confectam subodorauerat, Marianum uti osmannici Imperrum pueri uellem , de hostem apud Bassam Cairensem detulit, quod apud eum Sacerdotes FrancoS , Papae & Regis Hispaniarum emi ssarios hospitari, ac moliri reS maximi momenti in summam rerum Olmannidarum perniciem, ac subuer-xere populum Christianum AEgypti,& Osmannici Imper id perturbare
239쪽
quietem diceret. Bassa hac re intellecta, ac delatoris verbis fidem adhibens , illico Patres & Marianum apprehendi iubet in vincula rapit,. diroque carceri mancipat : opera tamen Clarissimi&praestantissimi viri Georgij Emi patri crum Veneti, apud Cayrum tun temporis Venetorum Consulis, solutis prius decem millibus aureorum, post diuturnos carceres Patres & Marianus pristinae libertati restituti s sed illi AEgypto iussi statim excedere,re infecta in Italiam rediertant. Haec Clari stimus Emus Alapiae Venetoria Consul, cum ab illo hospitio exceptus
per dies aliquot Alapiae moram traherem, mihi retulit. Posteaquam vero e Syria Venetias redust em, eos uihilominus cum Romana Ecclesia in gratiam redibile ae Parriarcham Gabrielem nomine,nuper ab ipsis electum , missis ad Clementem uri l. Pontificem Maximum legatis, ab eodem confirmatum, pallioque Patriarchali donarum accepi.Cuius Fidei prc lallionem Baronius Annalium torno v l. ad Calcem publicauit. Idem quoque Pontifex in horum gratiam collegiam in urbo instituit, ad eos in Catholica Fide,sacrisque ritibus educandis accommodum.
A B v s s i v I vel Abassini Ethiopia populi; Erythraei, seu Rubri
maris accolie, Ahicae regiones ad Orien rem incolunt, parentque Potentissimo AEthiopiae Regi, vulgo a nostris corrupte mctetior dicto, cum a suis Bela iam appelletur, quod vetus est cognomentum, a saperioribus regibus usurpatum. Inc parabilis siquidem praestanduae, immensique pretii gemmam id nomen significat. Proprium tamen nomen & cognomentum quisque Rex habet. Sunt autem homines solertia ingeniorum , & morum grauitate , vitaeque & honesti cultus elegantia vel maxime praestantes spraesertim Scevani regni incolae, qui gratia principis plurimum florent: nam tanquam rerum praesides populos regunt, & rempublicam principiSauctoritate moderantur. In primis vero acerrimos se legum vindices exhibent,&in noxios quocculaque seuerisii me animaduertunt. Temere enim a religione desciscentes totius concur u multitudinis lapidibus obruunt, semel vero susceptae religionis ritus, praeceptaque temere transgressos,& de Deo maximo, Diuisque impie loquentes, in foro vivos comburunt, homicidas propinquis interfecti occidendos tradunt. furibus oculos eruur. Marium tentasse libidinem, quod tamen apud finitimos Mahumetanos impune est, extremo supplicio crimen dignum- censenta minora vero crimina scriptae Legis interpretum arbitria subeunt. raros ramen.pecunia, vel alterius rei pretium a decreti poenis absoluit. Rerum autem Ecclesiasticarum primatem nomine Abunam habent. Is ab Episcopis electus, a Cophtorum tandem seu Alexandriae Patriarcha con--natur. Duodecim ei subsunt Canonici, velut Assessores: quorum opera
240쪽
HIER O S OLT MIT. ET SYRIAE. arr
opera ae consilio in rebus gerendis utitur. Ex his Episcopol delectos consecrat: illi ab Episcopis ex uacerdotum numero eliguntur. Praeter hos omnes plurima sub se habet ordinis Sancti Antonis Monasteria: quorum monachi pileis cunicisque Utuntur pr longis, coloris crocei. Rem autem diuinam , ac sacra mysteria veteri Abyssina lingua quam antiquam Chald qam esse dictitant perficiunt. Extant Romor Abys sinae linguar sacri codices typis excusi, quos Abyssini religionis c1usa ab Hierosolymis Romam venientes pro in signi miraculo in patriam
deferre solent. Romae siquidem Christianae professionis Ab si in i post
Diui Petri templum maximum proprium cum domo delubrum habent, ubi suo more sacra conficiunt, & Pontificis sumptu, Cardinaulium hue pia benignitate aluntur. Imagines pictas Pantum ut reliqui Orientis Christicolae in Ecclesi)s haberi e In publicis precibus tympanis utuntur Turcicis, & in si rumen is sene S, qua: manuum quodam motu percusia sonum edunt, sivis hymnis & psalmodi s metro congruetem. Psallentes alliduo corporis motu sicce eXagi ant, utrumque pervices flectentes genu . In psalmorum recitatione mulio longiores Latinis , sim gulari disciplina ac mira quadam corporis fatigatione Laudes, Cantica, Precesque diuinas Concinunt. Quadragesimae tempus summa cum abstinentia obseruant. Hebdomada Passionis Domini quam Sanctam vocamus siacrum , feria quinta & Sabbato exceptis non perficiunt, nec se mutuo toto eo tempore salutant, CereUSVevllos in Ecclesia accendunt. Sexta feria Saluatoris nostri I assioni lacra (quo condolere se Passioni Christi magis testentur mira quadam disciplina se mutuis verberibus afficiunt. Nihil prorsus eo die Comedunt, nec ab Ecclesijs clis cedunt; sed orationibus, lachrymm, oc disciplinis tritenti, in proximum usque Sabbathum ieiuni in templis pet-noctant. Ipsia vero Dominicae Resurrectio nas nocte viri ac si minae si mul Conueniunt, tympanis, cytharis , alijsque instrum emis mu licis Personant, Clamoribus cantuque dissono perstrepune, ad plauium manuum Choreas ducunt, ac usque dum illucescat funanio cum tuoriore corporis fatigatione tripudiant. Caeterum licet Christi doctrinam partima Mattheo Apostolo , partim ab Eunucho Cadacis Reginae mihi opum per Philippum bapti Zato , se accepisse iactitent, religionis
tamen sinc eri tatem Iudaicis ceremon s & ritibus inquinantes, Iudailrnurn etiamnum in multis retinent, & pertinaciter derendunt. Ablm- puris namque animalibus abstinent,Circumcisionem obsereiant, eamque ad ualutem necessariam praedicant. Neque viris rantum decidet e praeputia, sed e pudendis etiam mulierum carunculam praecidere lolent. Sunt tamen qui putant Abyssinos Christiane quidem , recum vera Christianorum Fide infantes bapti Zare, circumcidere aurum a si' Dd a honorem