장음표시 사용
201쪽
telligeti Verum hoc augustum, si diis pla
cet, apae sacramentum nemo administrare potest, nisi summus sacerdos. Hoc est mitratus aliquis apostaticus, Apostolicus Dolebam dicere hoc est Episcopus. Vide quaeso quanta contumelia hic fit Christo ac ipsius sacro baptismati Christi sacra
mentum rana cotemtibile habetur,ut nos tu a quouis conserri, contra ueris Papae sacra inentum in tanto preci ct honore
habetur, ut nephas sit illud administrarinitia summo Pontifice ' An non hoc est haptismum coeno Obruere,. pigmentum Papae in coelum tollere ' An non hoc est manifeste baptismum abolere non hoc est Christum in ordinem redigere ut ipse im suo sacramento infra scabellum Pedum Papae abiectus iaceati Qtiis haec cogitans non exhorrescit Papa,tanquam victoria parta in Ecclesiam , imperium
Christo adimit 5 sibi sacrileg assumit
authoritatem ordinandi sacramenta in Ecclesias , quae anteponit acramentis Christi Secundo Ioco elementi confirmationis meminerum Papistae quod dicunt esse brasma, hoc est unguentum seu Oleum. Hoc autem Chrisma,ut non esset commu-N ne,
202쪽
ne, a Papa uel Archiepiscopo consecrari debuit, di magno preci haberi propter spiritum sanctum, quem in se inclusum
per adiurationem consecrantis haberet. Vide quanta temeritas Pulviso cinis au det Ecclesiae noua sacramentalia signa ob trudere Audet suo pigmento sacramenti titulum tribuere. tia hoc authoritate sa
cit Papa nisi quod Filius iste perditionis
aduersarius Christi, uelit facto declarare se esse supra Deum, de omnem religionem, i ut in templo Dei sedeat ostentans se quod losit Deus. Hoc diuus Paulus longe antea res praevidit, monuitque ut ab ipsius mPO st isiuris nobis caueamus. Forma sequitur Papalis sacramenti confirmationis. De qua forma Lonabar de diis in hunc modum Forma aperte est, est scilicet, uerba quae dicit Episcopus cum hirhaptizatos in frontibus sacro signa Chris imate. Qiiid hac forma deformius de-sormat enim baptisma Christi, de uenim si Unguentum , quo uncti sunt baptizati, filii hoc est spiritum sanctum, suas diamur' occa contaminat, in qua se inclusum habere tu spiti tum sanctum stulte existimat. Nam Ioispiritus sanctus non est alligatus ordina h
203쪽
tionibus humanis, quae diuino ordini ad Mersantur, sed potius spiritu Sathanaricu ius stinctu Pontifici se Christo Deius Ordinationibus opponunt. Sed quid opus est multis' Cum piis omnibus constet
1athanicam illusionem esse formam istam confirmationis, ut quae ueram, utilem de salutarem confirmationem aboleat. Qiiarto loco uirtutem huius sacrame ii docent. Ita enim aiunt Virtus huius lacramenti est donatio spiritus sancti ad robur. Hoc quam uanum sit ex eo apparet, quod spiritus sanctus emittatur a Deo in corda ledentium, iuxta Pauli doctrinam. Qui ergo credit, spiritum fractum habet, qui suam praesentiam testatiir, dum
excitat motus in hominibus conomen
res cum lege de uoluntate Dei,dum'mpeusit adorandum S ad pietatis & charit tis ossicia. iii confirmat nos, ait Paulus, in Christo, A qui unxit nos Deus est, de qui signauit nos, laedit pignus Uiritus in cordibus nostris. Hoc si nolio unguento, hoc signaculo, de pio
nore, contenta est Ecclesia Christi. Non quaerit robur a mortuo tingiten
204쪽
Tertium sacramentum Papistis est hinedictio panis, de quo sacramento quid Ecclesia Christi sentiat supra dictum est, hic aperiemus quomodo Papa se Christo
opponat in huius sacramenti dispensatione. Quo autem hoc fiat commodius, primi indicemus demissa. Nam hoc nomen coenae tribuerunt, Deinde de abusu consocrati panis extra misiam. Interest prosecto omnium piorum to in pectore Mecrari sacrae coenae prophan tiones, quae in ista cernuntur ista, Quae αhominabilius idolum est, quam ullum Ethnicum idolum unquam suit ut autem distinctius appareat abominatio Dei a-osim, ordine caussas recitabo, cur istud
idolum merito sugiendum sit. P RIM A , missa Papistica est ad turispem quaestum d abominationem prostituta, ct tanquam turpissima χαμ αποκυndecunque quaestum Occipit, non tantum regibus mundi 5 principibus succumbit erum etiam suibus Scanibus, Qui eius abominabili complexu oblectan
205쪽
THESSALOM tur, adeo dulce lucrum est isti meritrici ut nullius amplexus defugiat Virgo si uult
nubere ad hanc confugit pronubam. M trona cupiens parere feliciter, hanc Lucinam implorat. Si cui porcus aegrotat, ab hac petit opem. Si nauigandum, haec prima nauem conscendet. Breuiter huius meritricis praesidio, sed pecunia prostitu
tor sacrificulo numerata, nemo non tu
tum se in regno Antichristi arbitratur Quid est prophanare sacram coenam, si hoc non est Praetexant quidquid uelint misiatici patroni, d laudent quantum Possint, qui istam mercem extrudere, iunt Tamen reuera omni abominatione turpior est misiatica meritri S ECUNDA , cena quam instituit Dominus sanxit suo perpetuo mandato sacrilege mutilata est Christus cuius mandato obtemperant angeli, hic prorsus eluditur. Nam quod ipse instituit in per Petuum suum testimonium, impie sustii
rati sunt, arcentes laicosa participatione calicis. An non hoc est testamentum Chri isti uiolari, ct reuocare cis uult Omnes de
calice hibere, quod Papa sacrilege prolii het, manifeste testamentum filii Dei pedi-
206쪽
hus conculcans, S suum idolum ui locunt testamenti Christi substituens. TER TIA, Missa Papalis coenam D
ininicam manifeste in alienam formam conuertit. Nam in ea unus seorsum suum habet epulum, abolita communicatione,
Ec ordinatione Christi , 5 eius Apostoli Pauli. Quod sane perinde est, ac si unus subinde ipsum sacro Baptismate ablue vel Age quid potest absurdius quid potest magis contumeliosum esse ad-
QUARTA , in Misa Papali nulla fit
mysteri expositio, sed murmur incanta tioni magicae , c nefandis gentium sacris Porius quam Domini instituto conueni ens. Iustinus martyr refert ritum similem seruatum fuisse olim in sacris solis, quem Aci θραὶ sacerdotes ipsius uocarunt. in his solis sacris ustis panis aquae fuit, sed nulla uox a spectatoribus audiebatur nisi haec. ε π sol θε δμα. sp δ αPε. Hoc est,aut nostis aut discere potestis. Ab his sacrificulis solis suum missandi uitum,
di non a Christo accepisse Papistas sola ipso clarius est. In Missis quando cantus adlise
207쪽
THEI SALOM adhibetur satis boatur, sed ubi uentum est ad coenae mysterium , solus acrisi cuius mussitat, di cauet ne ab ullis au diatur nisi unica syllaba, O , quod a men sit post incantationem panis Luseni, de post eleuationem dc histrionicam vanis ixca calicem agitationem,
multas ceremonias ineptiarum histrionicarum S superstitionis plenas , quibus manifeste foedari sacram coenam uel Pu xis pie educatis notum est. VA, Missa ista culinaria admi seros homines carnali fiducia inebrian dos aptatur tanquam expiatio Deo Opponitur Nam eis usque res tandem deuenit , quod homines Oculo meretricis Babylonicae inebriati, auditu is sae seu potius inspectione Histrionica sal
rationis armari se putant, Sc aduersus Deum , tanquam tuto praesidio muniti, multo licentius peccare audent,& obsiti natiores reddunsur. SEPTIMA, coena instituta fuit ut sit sacramertium , quod cum administratur
208쪽
fiant gratiarum aeriones,uel uin Papa inde sacrificium iacit meritorum pro uiuis emortuis, S ut sacrificii forma conspicer tu , panem magico ritu consecratum , nam ut referrent magicam superstitionem addita una uocula enim, ter sufflando crucem in panem dixerunt, hoc est enim compus meum. primum leuat sacrificulus su Pra caput, ut responderet sacrificio leui lico herumati quod a leuando nomen
habeto deinde agitat panem supra calicem in quatuor angulos, ut isto modo compararetur sacrificio ueteri thentipha, cui nomen ab aβitando seu mouendo inditum fuit. Quam sit haec κακιοὶκλ α leui lica impia satis manifestum est, nam caretnaandato Dei, plena est idolatriae, S suuperstitionis , irritum lacit testamentum Christi, abducit homines a morte Christi. quae unica est hostia pro peccatis,qua con
sumati sunt sancti in perpetuum, breuiter in locum salutaris remedi animorum roponit tristissimum uenenum, quod cedit in certissimum interitum, omnibus iis qui istud idolum Papae adorant. O c T A WA, impius canon ille, em tu diuinum mysterium uenerantur sacrimculi,
209쪽
culi, totiis est conflatiis ex impietate, nam in eo multiplex idolatra conspicitur. Orita sanctorum hi Christi crito quodammodo pro seruntur, obruuntur bene ficia Christi, testima Christi Abctis sa crificio confertur, panis adoratur, fit ob Iario panis, inuocantur sancti Breuiter, nihil est superstitionisis impietatis quod inmissa illa theatrica non conspicitur. Et uidetur arte quadamiathanica in Uenta,ad Obruenda heneficia Christi ad tollendam Dirtutem uictimae unici sacerdotis nostri
Christi An non hoc est se Christo opponere miti ergo sapis suge Deum ilium Maosim, de apud simplicem instituta onem Christi maneto constans, nam qui Christi
Uerbo contencus est,a uia salutis errare non potest. Ipse enim solus est uia ueritas S uiam. Qui ergo in ea manet non aberrar,non fallitur, non moritur. Porro abusus consecrati panis extramisiam , plenus est idolomania. RePO-nunt panem in monstrantiam, Ut Ocant, accendunt candelas, procumbimi coram Pane, circiimgestant panem Ethnico in re Breuiter ut Deum colunt mucidum
panem ri uermibus saepe corrosum. Haec impietas cum tanta sit, ut omnibus piis
210쪽
hi T. II. in D merito sit fugienda , tanqtiam idolum Plane diabolicum, frustra confugiunt Pa-Pistae ad miracula quibus suam idolo-
maniam coinfirmari putant Perinde enim est istum panem adorare , atque Pin Aegyptiacam, aut serpentes xi elas. Sacramentum poenitentis quartum OH cum inter Papalia sacramenta occupat. uerum si Petro Apostolo credimus hae ptismus sacramentum est poenitentiae. Nam compunctis corde praecipit Ut poc nitenciam agant , siue conuertantur chaptizentur in remissionem peccatorum, significans baptismum si sacramentum, quo Deus obligne remissionem peccato xum poenitentibus, Papisto sorte intelligunt suam poenitentiam, quam sacra mentum uolunt de ea quae fit post con uersionem, de susceptum baptismum, ut delicet cum homo baptizatus Iabitur in Peccatum , tunc enim Poenitentiam re quirunt, quam propter manuum impoα sitionem c absolutionis formam sacra mentum nominant . Neque hoc pacto Parnitentia ipsa sacramentum erit, sed ad ipsum baptisma recurrendum est, non Ut quis rebaptizetur, sed ut pactum Dei cum