Commentarivs in vtramqve epistolam Pavli ad Thessalonicenses

61쪽

ΥΠESSALON. Iam misericordiam Dei propter Chri stum recumbit , sed extra unificationis causam etiam remunerationis respectum habet, quemadmodum de Mose legimus, Hebrae: M.

CAPUT TERT IN M. SUMMA CAPITIS

MEmorat se Paulus misisse Timoth

una ad Thessalonicenses, Ut OS CO firmaret, a quo reuerse Athenas, statum

eorum didicissex gratias agi r,optat i ut Scis se ad eos uenire possit,S illi magis a gisque confirmati in pietate,perstent.

ORDO CAPITIS

62쪽

s T. I. D nda exponit,quomodo Timotheus roueisus fidem ac dilectionem Thesialoni censium nunclauerit, undera gratias se Deo agere testatur Paulus Tertia estu tum, quo dc ipse ad Thessalonicens uonire, ac ipsorum interea corda in uera sanctitate confirmari cupiat.

EXEGESIS CAPITIS

TERTII, CUM OBSERα uatione doctrinarum.

Quare non amplius tole rantes uisum est nobis,ut Athe inis relinqueremur soli, 8c missi, mus Timotheum fratrem nos strum, ministrum Oci,S coioperarium nostrum in Evangeli

lio Christi.

QVia in fine seperioris capitis diXerat Paulus se impeditum Satana, quo minus ad ipsos Thessalonicenses ue-'nire potuerit, hic se misisse Timotheum suo nomine refert,ne Prorsus uiderentur a se de

63쪽

pli posT MESSALON. se derelicti. Hi duo observentur. Primum quod Paulus ex paterno flectu erga ipsos Thessalonicenses solus potius uoluerit in tantis persecutionisi turbis relinqui, quam ut eos sineret diutius consolatione destitui. Vnde discant ministri Euangeli non tam Propriae salutis,quam suorum auditorum

vationem habere Deinde obseruetur com mendatio Timothei, quae eo pertinet, ut conciliet Timotheo autoritatem apud

Thessalonicenses, quo phiris faciant ipsius legationem, magisque ipsius consolatione erigantur. Vnde discant ministri uerbi se

mutuo eris commendationibus ornari quo ipsorum autoritas maneat ilissa. analibi autoritas semel amissa esst,parum admodum proficiet docentis labor,contemnentur consilia, atque adeo quicquid facit. Porro Timotheum ornat magni praec

niis. Primum enim fratrem eum appel lando, cum suum affectum erga ipsum, tum cuius sit professionis ac reti ionis declarat. Nam tum temporis Chidstiani se fratres mutuo appellarunt. Deinde eum ministrum Dei uocat, ut qui seruierit Deo Deris cultibus. Postremo quo ministerii penere Deo seruiat, ostcndit cum addit, operarium in Evangelio Christi. Tales

D igitur

64쪽

E PII T. I. Digitur se mutuo agnoscant priminiistri, ab que alius alium propter dignitatis gradum tanquam ex alto ne dcspiciat.

Vt confirmaret uos 8c conssolaretur uos de fide nostra, ne quisquam commoueatur in as, fictionibus his.

Finis missi Timothei ostenditur duplex. Prior confirmatio .consolatio Thessalonicensium, petenda ex fide Pauli, de constantia in serendis afflictionibus. Mulium enim doctoris fides constantia in periculis adeundis auditorum animos confirmat d consolatur, contra autem se ctus aduersis docentis animus haud raro auditorum sidem extinguit Alier finis est cui subordinatur prior me quisquam in Pauli adeoque Ecclesiae periculis commo-υeatur, a diabolo, d mundo quietem de otium blande suggerentibus deceptus, ac ita deficiat ab Ecclesia. Est enim σαοἱ PM, qua uoce Paulus hic utitur, cum quis blanditiis c illecebris motus, mutat sententi am Metaphora a canibus sumpta, qui caudae motu blandiuntur.

Ipsi

65쪽

Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus.

Ratio a communi piorum condita cresumpta, quam dicit eos non ignorare in hoc, inquit, positi sumus, id est, Haec in Piorum conditio ut perpetuo in hoc mu nado cum uarijs affictionibus sit ipsis certa Inen iniod enim praecessit in capite Christo, sequetur ' in membris, quemadmodum suis praedixit Dominus dicens: Si quis uult me sequi, abneget semetipsum, de tollat crucem suam quotidie, d sequatur me. Vnde Paulus. Qitotquot uolunt pie uiuere in Christo, Persecutionem

patientur.

Etenim cum apud uos esse, mus, praediximus uobis, quod essemus passuri afflictiones, quemadmodum Maccidit cscitis

Eos praesciuisse probat ex eo quod a se

antea praemonici erant de funiris afflictionibus. Haec praemonitio non parum fecit

ad rohorandam fidem ipsorum, qui haec a

in s Paulo

66쪽

Paulo tanquam certissimo Vate acceperant. Nam praedictiones, cum euentUS r spondet, spiritum diuinum coarguunt.

Propter hoc 3 emo non an si lius sultinens, misi ut cognosisterem fidem uestram, ne forte tentaverit uos is qui tentat,S in Danum fiat labor nos cr.

Repetit quod in principio proposuit de legatione Timothei, S addit causam legationis impulsivam, nimirum ut cognosceret fidem illorum,an per crucem Satanae tentationern esset labefactata. Quod superius dixit, ne quisquam commoueatur. Hoc idem nunc repetit,sed alia Derborum sorma, nempe, ne Orte tenta uerit uos is qui tentat, scilicet propositis quiete,securitate in uita selici successu, quae cum homines quaerunt, Satana tenotari dicuntur. Cuius tentationibus si sti cumbunt, totus docentium labor fit in nis Monemur itaque hoc loco perpetuo ςxcubandum esse, ne nos incautos oppriana diabolus. Non nim si ustra praecipit dominus, uigilate de orate,ne intretis in

cntationem.

Nuper

67쪽

lli ratia

THESSALON.

Nuper autem cum uenisset Timotheus ad nos a uobis, Ran nunciasset nobis fidem &ketionem uestram,s quod haa

hctis memoriam nostri bonam, semper desiderantes nos uidere, quemadmodum 8 nos vos.

Secunda pars praesentis capita est . ut autem in prima parte delegatione Timo thei ad Thessalonicenses eo it Ital1c de ipsius ad se reditu tracta : a quo tria deThcssalonicensibus percepit, Nimirum fi dem, charitatem, S aflectum pium erga situm doetorem quo sane tria Praecipua sani religionis capita. Fidei nomine etiam confessionem xculium Dei qui necessario cum fide coniunctus esst,intelligo Charitas necessarius cst fidei fructus,quae cum friget, fidem Xtinetam esse necesse est. Ex afle, tu pios desiderio uidendi Paulum, cum eorum gratitudo, tum uerbi diuini amor colligitur H Thessalonicenses imitari omne decet, lUI 'bus sua curae est salus. Porro quod addit

68쪽

E I s I. in D quemadmodum nos, non solum suum affectum erga ipsos indicat, Uerumetiam exemplo docet,qualis coniuncti animo rum mutua debeat esse inter docentes Se auditores,modo fructus ministerii aliquis consequetur. hi enim parum inter ipsos conuenit, ct odii δ malevolentiae sunt si spiciones, ubi calumniae de obtre stationes, mi spiritus Satanae semen uerbi coelestis suffocat,quo minus suum fructum edere possit.

Ideo con lati sumus fratres in uobis in omni amictione necessitate nostra, per uestram

fidem.

Quantum solatii perceperit Paulus ex eo quod Thessalonicenses fidem dc dii etionem seruauerint, ostendit, uidelicet, quod in mediis afflictionibus , quibus quodammodo obrueretur , consolationem , audita ipsorum fides, admiserit. Quae sane res non solum summum ast ctum Apostoli erga Thessalonicenses de

clarat, uerumetiam multo magis ardens

studium gloriae Christi per Euangelium illustrandae coarguit. Quod sane eXem plum

69쪽

THESSALOMpltim piis Euangelii manavit ris proponitin ut quasi sui obliti, unice ad Christi gloriami fallitem Ecclesiae spectent.

Quoniam nunc uiuimus si uos statis in domino.

Ratio consolationis. Nunc uiuimus, hoc est,quam optime res nostrae se habent rectissime ualemus, si uos statis in Domino. Stare autem in Domino,nihil aliud quam credere,is ex fide sincere dilicrere nihilquae magis optare,quam in cultu uni us Dei ad finem usque perseuerare hinc collige, quod ueluti mors quaedam piis ministris sit, si sui auditores a fide defici

unt.

Quam enim gratiarum ad Lutelae, nem possumus Deo reddere. ibi pro uobis super omni gaudio,

quod gaudemus Propter OS

'mihist coram Deo nostro, nocte & die eis, abundantius precantes, ut uides

amus uestram faciems supple- amus quae desunt fidei uestraret

70쪽

E PI S T. I. DPreterquam quod suum affectum Paulus erga Thessalonicenses fusius aperit, quatuor loci insignes sese offerunt. Pri mus, quod soli Deo adscribendus sit profectus uerbi Eui enim Paulus magnis certaminibus iecerit semen uerbi coelestis Thessalonicae Tamen hic uni Deo acce pium seri,quod suus labor non fuerit inanis. Secundus, quod non solum sit ministrorum uerbi sincere docere, Verti metiam serio agere Domino gratias, laetari I RUO-ties ructum aliquem ministerii conspici Unt.Tertius,quod quo magis crescit Christi cognitio, eo magis sit orandum,ne inimicus homo iactis zizani js in agrum Domini,semen bonum suffocet. tiaritis, quod fides nunquam ita in hoc mundo absolui possit, quin suis incrementis perpetuo indigeat. Qitare perpetuo annitendum est, ut indics magis magisq; per auditum uerbi, aliaque pietatis excrcitia in Domino grandescas.

Ipse civim Deus 5 pater &Domulus noster Iesus Christus diri uat uiani nostram ad vos.

Tertia