De officiis. Add: Paulinus Mediolanensis: Vita S. Ambrosii. Ambrosius: Vita S. Agnetis; Passio S. Vitalis et Agricolae; Passio S. Protasii et Gervasii et de inventione corporum

121쪽

salomon cognosce o homo ex his quaeaudis loque tem erus est inquit sermo quem audiui in terra mi a desermonibus tuis di de prudentia tua non credidi his qui dicebant mihi donec ueni di uiderunt oculi mei Et nunc non est nec dimidia quidem pars seeundum ea quae adnutiabant mihi . Apposuisti bona su omnia

qnae audiui in terra mea . Bearae mulieres tuae di beati pueri tui qui adsistunt tibi qui audiunt omnem prurdentiam tua im Intellige conuiuium uera salomonis N qua apponuntur in eo conuiuio Imellige sapicnter dicoiidera in aerra congregatio nationu audierit fama inpientiae uerae atque iusticiae 8 quibus eum uid rit oculis contemplantibus utique quae non uiderentur. quoniam quae uidentur temporalia sunt quae autem nul dentur aeterna. Quae sunt beatae mulieres nisi ille de

quibus dicitur quia multae uerbu dei audiunt di parilitst alibi quicunq; enim fecerit uerbiam de ipse meus di frater , oro di mater est. Qui etia pueri scari qasi istunt nisi paulus qui dicebat Vsq; in hunc diem sto

pro estans minori ac maiori R Simeon qui expecta bat in templo ut uideret consolatione is rael. lomoena dimitti poscerotet nisi quia assistens domino discedendi habere facultatem non poterat nisi uoluntatem domini adeptus esset Exepli causa propositus nobis salomon est a quo cereatim ut audiretur eius sapientia postulabatur . loseph quoque nec in carcere feriatus erat quominus de rebus incertis consuleretur Cuius

consiliu aegypto uniuersae prosuit ut non sentiret septe

122쪽

annorum sterilitatem aliosque populos miserae famis leuaret ieiunio Daniel ex captiuis regali consulio': arbiter factus consiliis suis emendauit praesentia adnutiauit sutura Ex his n. quae frequenter interpraeratuSostenderat uere se es se adnuntium fides ei momibus

deserebat . Sed etia tertius locus de his .admiratioe digni extimarentur losephoc falomonis di danielis exemplo decursus uidaur. Nam quid de morse loquar: cuius omnis is ael quotidie consilia praestolabat cuius uita fidem sociabat prudentiae admirationem que eius

augebat. Quis se non committeret consilio moysi cui

seniores siqua supra tuum itellectumec uirtutem esse arbitrarentur diiudicanda seruabant Quis danielis consilium refugeret: de quo deus ipse dixit Liis daniele sapientior aut quomodo homines de eorum dubitare mentibus postent quibus deus tantam conferebat gratiam Moysi consilio bella conficiebantur mois meritis de coelo affluebat alimoia potus e petra. Quam purus danielis antruus . ut mulceret barbaros mores mitigaret leones . Uaae in illo temperantia quanta animi corporisque cotinenti, Nec immerito mirabilis factus omnibus quando quod uehementer admirantur homines regalibus fultus amiciciis aurunon quaerebat nec delatum sibi honorem plus faciebat quam fidem . Quinetiam periclitari malebat plege domini quam pro gratia hominis inflecti . Nam desinest ioseph quem pene praeterieram castimonia 6c iusticia quid dicam: quarum altera illecebras heriles

123쪽

respuit refutauit praemia altera morte cotempsit mei ureppulit carcere praeoptauit. Quis hunc priuatae cauta aci consulendum idoneum non iudicaret cuius serax animus dimens fertilis temporis sterilitatem quod a consiliorum di cordis ubere secundaui . Advertimus

igitur quod i adquirendis cosiliis plurimum adiungat

uitae probitas uirtutum prae ogatiua beniuoletiae usus facilitatis gratia Quis enimis coeno sontem requirat quis e turbida aqua potum petat Itaque ubi luxuria

est ubi tempantia ubi uicioru confusio quis inde sibi aliquid hauriendu existimet: quis non despiciat mo'

colluuionem: quis utilem caute alienae iudicet quem uidet inutilem luae uitae r quis iterum improbum maliuolum contumeliosum no fugiatoc ad nocendu paratus quis non eum omni studio declinet quis uero utiis instructum ad costi opem dissicilem tamen accessu amhiatrin quo sit illud tanquam si quis aquae fontem praecludat Quid enim prodest habere sapientiar si consiliu neges .consulendi intercludas copiamet clausisti sontem ut nec aliis influat nec tibi prolit Pulchre aut 8 de illo conuenit qui habes prudentiam commaculateam uicioli sordibus eo quod quae ex tu contaminet Degeneres animos uita argnit. Quomodo em potes

eum iudicare consilio superiorem quem uideas inseriorem moribus: Supra me debet esse cui me comittere paro. An uero eum idoneum putabo qui mihi det conlilium quod non det sibi di mihi eu uacare credam qui sibi non uacet Cuius animus, uoluptates occupent

124쪽

libicio deuiciat auaricia subiuget cupiditas perturbetqtiae metus quomodo hic ostii locus ubi langusqetis Admirandus mihi di suscipiendus consiliarius quem propicius dominus patribus dedit offensus abstulit. Huius imitator debet esse qui potest consilium daredi alienam a uiciis custodire pruderiam quoniam nihil inquinatum millam incurrat . Qui igitur tanquam uultu speciem praeferat pulchritudinis belluinis posterioribus ac ferinis unguibus forme silperioris dehonestet gratiam cum tam admirabilis N praeclara forma uirtutunia sit , specialis pulahritudo sapientia sicut series cripturae indicat Est enim speciosior sole supomnem stellarum dispositionem Luci comparata in uenuni prior luce Et enim hanc suscipit nox sapientia

autem nouincit malicia Diximus de eius pulchritudie&acripturae testimonio comprobauimus: Superest ut doceamus scripturae auctoritate nullum ei coluberniucum uiciis esse led indiuiduam cum caeteris uirtutibus coniviactione Cuius spiritus est discretus sine inquinament certus sanctuS amans bonum accutus qui nihil vetet benefacere eignus stabilis certus securus omne habens uirtutem omnia pspiciens . Et infra Sobrietatem docet di iusticiam S uirtutem. Omnia igitur operatur prudelia cum omnibus bonis habet cosortiuNa quo modo potest utile consilium dare nil habeat

iusticiam Ut induat constantiam mortem no reformidet nullo terrore nullo reuocet metu nulla adulationea uero deflectendum putet exilium no refugiat quae

125쪽

nouerit sapienti patriam mundum esse: Egestatem nota meat quae nihil deesse sapiati sciat cui totus mun dus diuitiarum es Quid enii celsius eo uiro qui

auro moueri nesciat contemptum habeat pecuniarum

ueluci ex arce quada despiciat hominu cupiditates Quod qui fecerit hunc homines stupra hominem esse ar Oitrantiar. Quis est inquit di laudamus eum Tecit eium mirabilia in uita sua. Quo modo enim non admiracius qui diuitias spernit c quas plerique saluti Ipriae

praetulerunt. Decet igitur omnes centura fragilitatis concinentiae auctoritas di maxime eu qui honore pstetne praeeminentem uirum thesauri possideant sui S pecuniis seruiat qui praeest liberis . Illud magis decet ut supra thesaurum iit anao di infrra amicum obsequio. Humilita . n. augc gratiam Haec plena laudis fodi

gna primario uir non communem cum tyrii negotiatoribus galathis mercatoribus habere turpis lucri cupidinem Nec omne bonum locare in pecuniaec tanquam mercenario munere quotidianos numerare

quaestu.calculari compendia. Quod si ab his sobriu gerere almulaudabile Quato illud pstatius si dilectione multitudinis theralitate adquirasa Neq; supertiua circa importuno neque restri et circa digentes Plurima autem genera liberalitatis sunt Non solum quotidiano umptu egentibus quo uitam sustinere sua postini disponere ac dii pes are alimoniam uerum etiahis qui publice egere uerecundatur consulere ac subuenire .uatenu com nunt egenorum alimonia non

126쪽

exhauriatur me eo enirn loquor qui praeest alicui muneri Vt si officiu sacerdotis erat aut dispensatoriSut de his suggerat episcopo Nec reprimatui quem positum m necessitate aliqua cognouerit aut deiectum opibus ad inopiae neces litatem redactu maxime si non ei lusione adolet centiae sed direptione alicuius Namissione patrimonii in ea reciderit4iuria ut suptu exercere diurnum non queat. Summa etiam liberalitas captos redimere eripere ex hostili manibus subtrahere neci homines , maxime taminas turpitudini redimere parentibus liberos paretes liberis ciues patriae restitueremota sunt haec nimis illiricitias hilate de traciae: Quanti ubique uenales erat toto captiui orbe quos ireuoces unius prouinciae nume explere non possint eseruitanaen qui eos etiam quos ecclesiae redemerunt in serinuitutem reuocare uellent ipsa grauiores captiuitate qiuiderent alienam misericordiam . Ipsi ii in captiuitate uenissent seruirent liberis uenditi fuissent eruitutis ministerium non recusarent Et uolunt alienam liberetatem rescindere qui suam seruitutem non postentrescindere nisi forte precium recipere naptori placeret in quo tame non rescinditur seruitus sed redimit

Praxipua est igitur 1beralitas sed non communis redimere captiuos 8 maxime ab hoste barbaro qui nihil deserat humanitatis ad misericordiam nisi quod

auariciae res cruauerit ad redemptionem Aes alienum

lubire si debitor soluendo novit atque artetur ad solutionem quae sit iure debitavi inopia destitutam utrire

127쪽

paruulos pupillos tueri. Sut etia qui uirgines orbatas

parentibus tuendae pudici ci gratia connubio locent non lotum ludio sed etiam sumptu adiuuent. Est etiaillud genus liberalitatis quod apostolus docet ut si stidelis habet viduas subministret illis ut ea tali monti Secclesia non gravetur ut his quae uere in duae sunt sussi'ciat. Vtilis igit humi modi liberalitas sed non comunis omnibus: Surit en plerique etia uiri boni qui tenues lunt censu contenti qui ciem exiguo ad sui usum sed noidonei ad lubiicitum leuandae paupertatis alienaeria me iuppetit aliud benificentiae genus quo iuuare post mi interiorem Est enim duplex liberautas una quae sub tidio rei adiuuat id est uiu pecuniae altera quae operum collatione impenditur multo frequenter plendidior multoque clarior. tianto silustrius abraam captum armis uictricibus recepit nepotem quam si redemisset a uato AtthuS regem pharaonem lanctus ioseph consilio prouidentiae uiuit quam si contulisset pecuniam

Pecunia enim unius cluuati non redemit ubertaten iaProlpicientia totiu aegypti per eptenium tamen reppulit: Facile autem pecunia consumitur consilia exhauriri nesciunt: Haec ulu augentur pecunia minuic, cito deficit atque ipsam destituit benignitate ut quo pluribus largiri uolueris eo pauciores adiuves di saepe tibi desit quod alii conferendum putaueris Consilii autem operi que collatio quo in plures di Euditur eo redundantior manet di in suum fontem recurrit In se enim refluit ubertas prudelia, quo pluribus fluxerit

128쪽

eo exercitatius Ri omne quod remanet . Liquet igitur debere esse liberalitatis modum ne fiat rutilis largitas cuius sobrietas tenenda est maxime a sacerdotibus ut non pro iactantia sed pro iusticia dispenset. Nusquam enim maior auiditas petitionis Veniunt ualidi ueniunt nullam causam nisi uagandi habetes N uolunt subsidia

euacuare pauperum exinanire sumptum nec exiguo contenti maiora quaerunt ambitu uestium captantes petitionis suffragium di natalium simulatione licitantes incrementa quaestuum mi si quis facile fidem deserat cito exhaurit pauperum alimoniis futura compendia. Ivlodus largied adsit ut nec illi inanes recedat neque transcribatur uita pauperum in spolia fraudii letorum . Ea ergo mensura sit ut neq; humanitas deseratur nec destituatur necessitas . Plerique simulant debita Sit ueri examen: ExutoSse per latrocinia deplorant. Aut iniuria fidem faciat aut cognitio persone

quo propensius iuuetur ab ecclesia relegatis sumptus impertiendus si desit eis alendi copia . itaque ni modum seruat auarus nulli sed largus omnibus est Non enim solas aures prebere debemus audiendis precantum uocibus sed etiam oculos considerandis necessitatibus plus clamat bono operatori debilitas quam uox pauperis et uero fieri potest in extorqueat amplius importunitas uociferantium sed non semper impudentiae locus sit. Videndus est ille qui te non uidet Requirendus est ille qui erubescit uideri Ille etiam clausus i carcere occurrat tibi ille assectus aegritudine

129쪽

mentem tuam personet qui aures non potest otio

plus te operari uiderit populus magis diliget . Scio plerosque sacerdotes quo plus contuleruntiis haburiati quoniam quicunque bonum operarium uidet

ipsi ofert quod ille suo ossicio dispenset securus quod

ad pauperem sua perueniat misericordia : Nemo enim uult nisi pauper proficere suam collatione Nati quem aut immoderatum aut nimis tenacem dispensatorem uiderit utrunque displicet si aut superflue erogationibus dissipet alieni fructus laboris aut recondat saculis Sicut igitur modus liberalitatis tenedus est ita etiam calcar plerunqne adhibendum uidetur Modus

ideo ut quod bene facis id quotidie facere possisne subtrahas necesitati quod indulseris effusioni Calcara terea quia melius operatur pecunia in pauperis cibo qua in diuitis saculo. Cave ne itra oculos tuos cludas salute inopu 8 tanqua in tumulis sepelias uita paupu: Potuit donare loseph totas aegypti opes Messiundere thesauros regios: noluit tame de alieno Rusus uideri Maluit frumenta uendere; donare esurientibus quia si paucis donasset plurimis defuisset: Eam liberalitate .pbauit quae habudaret omibus Patefecit orea ut omes emerent subsidium frumentariu ne gratis accipiendo cultus terra'. reliqueret: Quonia qui alieno utit seu neglegit. Itaque primo omni u coarcerauit pecunias deide instrumeta caetera ad postremu iura terra regi adquisiuit No ut omnes exuere suo sed fulciret publicum tributu costitueret quo sua tutius habere possient

130쪽

quod ita fuit gratum omibus quibus terras ademerat

ut non uenditioncm sui iuris ed redemptione salutis putarent Dentque dixerunt Sanasti nos inuenimus

gratiam ui conspectu domini nostri ham 8 de pro 'prietate nihil amiserant jus receperant di de utilitate nihil perdiderant qadquisierant perpetuitate. O virumagiuina qui no largitatis supfluae teporalem captauit gloriam sed perpetuam commoditatem costituit pro uidentiae fecit enim ut tributis populi sc iuuarent uis nec in tempore ccciiitatis ahena iubsidia delideraret Melius enim fuit conterre aliquid de seu stibus quam

solum de iure a mutere. Uinta portione collationis

statuit di in prouidendo prospicacior 8c in tributo liberalior. Deniq; utiquam postea gyprius huius modi

famen pertuli. Quam praeclare autem collegit futura primum quam argute regalis interpraes somnii ueri tatem expressit Somnium regis primu hoc fuit Septeruuence ascendebant de Burnine uisu decorae N pigues corpore di ad ora pascebat iunis Atiae quoq; uutile uisu deformes ac ieiunae corpore post illaS iuuencas ascendebant de Rumme di iuxta eas in ipio riparum thoropascebat Et visae sutheuitulae tenues atq; exiles

deuorare illas quae stabat di formari gratia Et sonius ecudu hoc suit in spicae pigues electae lonae deterrae surgebat sinus post eas vii spicae exiles di uento corruptae ac madidae se subiicere moliebat Et uisu en, letas N uberes spicas spicae steriles Nicnues deuorauerui. Hoc sontu ita apuit sanctus ioseph eo quod. vii.