장음표시 사용
151쪽
Illud sane R diligenter intuendu est ut deposita uiduara inicinerata maneant sine ulla seruentur omensione
Non solum viduarum sed etiam omnium . Fides eniexhibenda est omnibus sed maior est causa uiduarum pupillorum denique hoc solo viduarum note licue
in libris machabeorurn legimus commendatu teplo omne seruatiam est Nam cum indicium factum eis et pecuniarum quas in templo hierosolimis maximas reperiri posse simo nefarius utiocho regi Ididit missus in rem heliodorus ad templum uenitri summo sacer doti aperui indicii inuidiam Naduentus sui causam. Tunc sacerdos deposita es se dixit viduarum uictualiadi pupillorum Quaecum heliodorus ereptu ire uellet di regis uindicare comodis lacerdotes ante altare iactauerunt se induti sacerdotales stolas di deum uiuu quid depositis legem dederat flentes inuocabat ut custodem se preceptorum suorum praestaret uulius uero di color summi sacerdotis mutatus declarabat dolore animi di mentis intentae solicitudinem flebant omnes quod in cotemptum locus uenturus foret si nec in dei templo tuta fidei seruare in custodia. Accinctaeque
mulieres pectus clauis uirgines pulsabat ianua ad muros alii currebant per fenestras alii prospectabant
omnes ad coelum tendebant manus orantes ut suis
donatus adeet legibus Heliodorus aut nec his territus quod intenderat urgebat di satellitibus suis aerariu se pserat cu subito apparuit illi terribilis eqs armis p fuseges aurcis equus aut eius erat iisSni ornatus opertorio
152쪽
Alii quoque duo iuuenes apparuerut in uirtute inclita
decore grato cum splendore gloriae speciosi amictu qcircumsteterut eum N utraque ex parte flagelabant sacrilegu sine ulla itermis non cotinuato uerbere Quid multis circusuius caligie iterra cocidit Nevidet druienae operatiois iudicio exanimatus iacebat nec ulla spes in eo residebat salutis oborta est letitia metuentibus metus supbis . Deieetique ex amicis heliodori qdam rogabat oniam uitam pol cetes ei quoniam supremum gerebat spiritum Rogante itaque sacerdote summo iidem iuuenes iterum heliodoro apparuerunt iisdem amicti uestibus dixerunt ad c Oniae summo sacerdoti gratias age proter quem tibi uita est reddita Tu
autem expertus de flagella uadeti nuncia tuis ibus quanta cognoueri templi religione di dei potestate. His dictis non coparuerut Heliodorus itaque recepto spiritu hostiam domino obtulit Oniae sacerdoti gratias egit dicu exercitu ad rege reuertit dice Sique habes hostem aut insidiatorem rerum tuarum illuc illum dirige&flagellatum recipies eum Seruanda est igitur
filii depositis fides adhibenda diligentia egregie hinc nostrum enitescit ministerium si sescepta impressio potentis que uel uidua uel orphani tollerare non anteeclesiae subsidio cohibeatur Uostedatis plus apud uos mandatum dei diuitis ualere gratia Meministis ipsi
quoties aduersus regales impetus pro viduarum imo omnium depositis certamen subierimus Commune hoc uobis cum mihi reces exemplum ecclesiae licinesis
153쪽
proseram e viduae depostum quod suscepat amittere periclitabatur interpellante enim eo qui sibi se lud imperiali rescripto uendicare cupiebat clericino
tenebant auctoritatem honorati quoque R interces
fores dati no posse praeceptis imperatoris obuiari serebant legebatur rescripti forma directior magistri ossiciorum statura agens in rebus imminebat Quid
plura traditum erat tamen communicato mecum con
silio obsedit saetus episcopus ea coctauia ad quae trafatum illud depositum uidua cognouerat Uod ubi nopotuit auferri receptum sub chirographo est postea iterum flagitabatur ex chirographo Praeceptum imperator iterauerat ut ipse per semetipstim nos conuenirret negatum est: N exposita diuinae legis auctoritate di serie lectionis N heliodori periculo uix ladem rationem imperator accepit post etiam temptata suerat obreptio sed praeuenit sanctus episcopus ut redderet ui
duae quod acceperat fides interim salua est in psho noest formidini quia iam res non fides periclitabatur Filii fugite improbos cauete invidos inter improbum inuidum hoc interes h Improbus suo delectatur bono inuidus torquetur alieno Ille diligit mala hic bona odit ut prope tolerabilior sit qui sibi uultl ne qua qui male omnibus filii ante factum cogitate cum diutius cogitaueritis tunc facite quod probatis . Laudabilis mors cum occasio datur rapienda est illico illata gloria fugit nec facile compraehenditur. Fidem diligite quoniam per fidenati deuotionem Iosias magnum
154쪽
sibi ab aduersariis amore adqui Ruit Ocniam celebrauit pascha domini cum esset annoruin decee o 'torice admodum nemo ante eum reto itaque ut uicit luperio ores itari uos illii Zelum dei sum: te exquirat uos cizelus deuoret ut unusquisque uestrum dicat exquisiuit me zelus domus tuae Apostolus christi zelotis dictus quid de apostolo dico ipse dominus ait Zelus domus tuae comedit me Sit ergo de Zelus non iste humatius qui inuidiam generat sit interio pax quae exuperat Omnem sensum amate uos inuicem nihil haritate dulcius nihil pace gratius ios ipsi scitis; praecaeteris uossem dilexi di diligo quasi unius patris filii coaluistis in a Sectu meae germanitatis quae bona sui teneteri deus pacis dilectionis erit uobiscum in domino Iesu cui est honor 8 gloriari magnificentia di potestas cum spiritu sancto in secula secuto' amen .
155쪽
AVID PROpheta docuit nos an quam in ampla domo deambulare in
corde nostro di conuersari cum eo tanquam cum bono contubernali ut ipse sibi diceretri loqueretur secum ut es illud dixi custodiam uias meas Salomon quoque filius eius diciti ibe aquam de tuis uasis di de puteorum tuorum fontibus hoc est tuo consilio utere A qua eni alta cosiliu i corde uiri Nemo 1qt alienus particeps sit tibi
F ons aquae tuae sit tibi proprius N iocundare cum uxore tua quae est tibi a iuuetute Ceruus amiciciae jullus gratiarum confabuletur tecum Non ergo. primu Sscipio ciuit solus no essecti solus esset nec minus ociosus cu ocio ius esset Sciuitante ipsum oyses cia taceret clamabat cum ociosus staret praeliabatur nec tum praeliabatur sed etiam de hostibus quos non con rigerat triumphabat adeo ociosus ut manus eius alii sustinerent nec minus quam caeteri negociosus jociosis inanibus expugnabat hostem quem non pCterant uincere qui dimicabant Ergo mortes dic in silentio quebatur di in octo operabatur Cuius autem alcra
negocia quam huius ocia qui quadraginta diebus positus in monte tota legem complexus est di in illa solitudine qui cum eo loquemur no defuit unde odauid ait audiam quid loquatur 1 me dominus deus inuanto plus est si cum aliquo deus loquatur quam ipse
156쪽
secum Transibant apostolim umbra eorum curabat
infirmos tangebant uestimenta eorum sanitas de fruebat Sermonem locutus e helia sic pluuia stetit nec cecidit super terra tribus annis e sex mesibus terum
locutus est Nydria farinae non defecit uas olei toto famis diuturnae tempore non e exinanitum Et quCnta
plerosque delectant bellica quid est praestatius exercitus magni lacertis an solis meritis cos ecime praelium Sedebat eliseus in uno loco de rex seriar macna belli mollem inserebat populo patrum diuersisque ccnsiliorum acceruabat fraudibus d c circiuuenire insidiis moliebatur Sed omnes eius apparatus prcpheta depra hedebat o uigore metis per gratiam dei ubique praeses cogitationes hostium uis annuciabato monebat quibus cauerent locis Qtiod ubi regi syriae manis statu emisso exercitu clausit prophetam Oravit Heliseus
6 omnes eos cecitate percuti fecit cicaptiuos intrare infamariam qui uenerant obsidere eum Conseramus hoc ocium cum aliorum octo Alii enim reqescendi causa abducere animum a negociis solent S a conuetu coetuque hominum subtrahere seseo aut ruris petere secreta 8 captare agrorum solitudines aut intra urbe uacare animo di indulgere et de traulitati Heliseus autem in itudine torcsanetra situ suo diuidit ut pars defluat posterior si perior autet sonte recurrat aut in carmel resoluta dissicultate genera di opia ster o reptioe secudat aut resuscitat mortuos aut cibor Uta teperat amaritudines facit farina admixtione
157쪽
dulcescere aut decem panibus distributis reliquus colligit plebe saturata aut ferru securis excussum di in fluuii ordanis mersum prosundo missis in aquas ligno facit lupernatare autemundatione leprosum aut siccitatem imbribus aut fame mutat secuditate Pado ergo iustus solus est qui cum deo semper est qua do solitarius e sirqui nunquam separatur a christoris nos separabit inquita dilectione crhisticosido ea neque mors neque uita neque gelus Quando autem seriatur a negorio qui nunqua seriatur a merito quo consumat negocium Quibus aute locis circusseribitur cui totus udus diuitiarii possessio est qua aestimatione definitur qui nunquam opinione copraeheditur Et eni si ignoratur di cognoscitur quasi moritur ecce uiuit; si tristis di semper ecce letior Aut egenus di largus inihil ba eat di possideat omnia Nihil enim expectat uir iustus nisi quod constans di honestu est ideo etiam liaui uideatur pati,sibi diues e gno eorum quae caduca sed eoru quae aeterna sunt aestimatione centetur.
CAPITULUM SECUNDUM DE COMPARATIONE VI lLIS ET HONESTI
quoniam de duobus superioribus locis dirimus i quibus honestu illud di utile tractauimus C citur utru honestatem di utilitate iter se coparare debeamus di quaerere qd sit sequedu Sicurem supra tractauimus utru honestu illud an turpe esset: secundo
158쪽
loco urrum i e an inutile Similiter hoc loco utrit ho inestum sit an inutile nonulli requirendum putat dic Same movemur ne haec inter se uelut compugnantia in dacere uideamur quae ia supra unum est ostedimus nec honestum eme posse nisi quod utile nec utile nisi quod honestu qu amo equimur sapientia carnis apud clatia uri Has pecuniariae istius comoditatis pluris hab tur sed sapientia quae ex deo est apud quam ea qu.e in hoc secuto magna extimani pro detrimet habent Hoc eertim cator. homa quod perfectura absolutum ossicium est 5 a uero uirtutis fonte proficiscitur Cui
secunda est comune ossicium quod ipso sermone significatur no esse arduae uirtutis ac singularis quod poti rimis me comune a pecuniae compedia captare
fa .railiare multis ste legatiore coviuios suavior bus delectari epulis usitatu est ieiunare aut dicotinete esse paucorum e alieni cupidunon esse rarum est C cntra autem detrahere uelle alteri non esse contentu suo
a n in hoc cu plerisque consortium est Alia igit prima alia media ossicia prima curaucis media cum pluribus Dentes in iis de uerbis frequenter discretio est alir enim bona de indicimus aliter homine Aliter iustu de in appellamus aliter homine Similiter&sapietem deum aliter dicimus aliter homine quod di in euagelio docentur Estote ergo uos pisisti sicut di pater uester coelestis Psectus est Ipsum Paulu legoisecturi non persectum a cum dixis se non quod iam accepuim utilia piactus sim sequor aute ut copraeheda
159쪽
stati subiecitqcunque empsecti sumus duplex e eniforma persectionis alia medios alia plenos numeros h bens halia hic alia ibi: alia secud hominis possibiltate alia secundu persectione futura Deus aute iustus pii sapies super i psectus roibus Inter ipsos quoq; homines distati est Aliter daniel sapies de quo dictuestus daniele sapientior aliter alii sapientes allic salomon qui repletus e sapietia super omne sapietia antiquoru sup omnes sapientes argipti Aliud feni communiter sapere aliud sapere perfecte Qui comuniter
sapit it temporalibus sapitis sa pit ut alteri detrabat aliquid sibi adiungat Qui perfecte sapit nescit sua
spectare comoda sed ad illud quod aeternum e quod decor at* honestu toto assictu mi edit quaeres no quod sibi utile e sed quod Oibus . itaq; haec sit sormula ut inter duo illa honestu atq; utile errare nequeamuSe Riustus nihil alteri detrahedii putet nec alterius incomodo surco modii augeri uelit ac formam tibi praescribit apostolus dices Oia licet sed noli expediu oia licent sed nomia aedificat Nemo quod suu e quaerat sed quod alterius hoc e nemo comodu suu quaerat sed alterius Nemo honorem suu quaerat sed alterius unde Nalibi dicit Alter alterum existimares superiore sibi noquae sua sunt singuli cogitates sed quae aliorum emoetia sua gratia quaerat nemo suam laudem sed alterius quod euiderer etia i puerbiis declaratum me aduertimus dicet saeto per salomone spiritu Fili si sapies sueris tibi sapies eris proximis si autem malus euaseris
160쪽
solus hauries nata Sapian seni malus ccnsulit sicut mstus quandoquide concors sui csi utriusque sciri a Dirtutis Si quis igitur uult placer omnibus, omnia quaerat non quod tibi utile sed quod multi s ut quaerebat Paulus hoc est enim conformari christo alienum noquaerere nihil alteri detrahercui adqrat sibLChristus enim dominus cum esset in de forma exinanivit se ut formam susciperet hominis quam opum suorum locupletaret uirtutibus Tu ergo spolia que christus duit tu exuisque inuestiuit christus hoc enim agis quando
alterius detrimero tua commoda augere expetis
CAPIT VLVM TERTIUM DE UVANDIS PROXIMIS ET MUTUA HOMINUM INTER SE DILIGENTIA.
onsidera homo unde nome sumpseris ab humo utiq; quae nihil cui jeripit sed ola largitur crianibus S diuersos in usus omnium animantiu fructi s ministrat inde appellara humaitas spalis N domestica uirtus hominis quae Osertem adiuuat. Ipsa re doceat sorma tui corporis membrortim et usus Nunquid mebrutuum alterius membri ossicia sibi uendicat est oculus Scium oris autos oculi ossiciti sibili edicet ut manus pedum ministerium aut pes manuu Qtiin etia pae marius dextra ac sinistra dispartita habet ossicia pleraque