장음표시 사용
141쪽
decore insignis egregius forma praestans iuuenta staurui talis in is rael, reperiret uestigio pedis usq;
ad uerticem immaculatus Is secit sibi currus Nequos
uiros quinquaginta qui precurrerent ante eu Surgebat diluculo , stabat ante portam in uiari si quem aduertisset regis iudicia quaerentem accedebat ad eum dicens Ex qua ciuitate es tu respondebat Ex tribu una sum de tribubus israel seruus tuus Meserebat ab salo Verba tua bona sunt di directae a te audiat non es h tibi datus a rege Quisqs costituet me iudice &qsquis ad me ueniet cuicunque fuerit iudiciu neceRariuiustificabo illucialibus delinibat singulos sermonibus
Et cum accederent adorare eum extendens manus appraehendebat atque osculabatur eos Sic conuertit in secorda omnium dum blanditie huiusmodi intimorum tangunt uiscerum sensum Sed delicati isti di ambitiosi elegerunt honorabilia di grata ad tempus di iocunda Vbi parua processit dilatio quam prudens omnium propheta paulisper cedendo interponendam putauit no potucrut tolerare ac sustinere Uenit non dubitas de uictoria dauid comedabat siliu dimicaturis ut ei parcerent ideoq; nec praelio iteresse maluit ne uel referre arma paricidae licet uidere sed tamen filio Liqtigite esse perpetua ac solida quae uera sunt di qua sincere potius quam dolo congregantur Ea uero quae simulatione atque assentatione parata sunt non pol se diu perseuerare Quis igitur uel illos qui pecunia ad obedientiam redimuntur uel eos qui assentatione inuitantur
142쪽
sdos sibi arbitretur am&illi frequenter se uedere
uolunt ista imperia dura ferre non potiunt Leviat sentatiuncula facile capi utur Si perstrinxeris uerbo immurmurant deserunt infesti abeunt indignantes relinquunt imperare malunt quam obedire Quasi obnoxios beneficio lubiectos sibi debere esse existimant
quos praepositos sibi habere debeant Quis igitur sibi
fideles pu et quos uel pecunia uel adulatione sibi obligandos crediderit Nam S ille qui pecuniam acceperit vilem fere despectum iudicat nisi saepe redimatur,acti frequenter expectaticium suum di ille qui obsecratione ambitus uidetur uuit semper se rogari Ergo bonis actibus di sincero proposito nitendum ad honorem arbitror θ maxime ecclasiasticum ut neque resupina arrogantia uel remissa neglientia sit neque turpis affectatio indecora ambitio Ad omnia habundat
animi directa umplicitas fatisque se ipsa commendat
in ipso uero munere neque seueritatem esse duram conuenit nec nimiam remissionem ne aut potestatem exercere aut susceptum officium nequaquam implere
uideamur Enited quoq; theeliciis atq; ossiciis obligemus plurimos S collata reseritemus gratia ne iure beneficii fianti memores qui se grauiter laesos dolent Saepe enim usu uenit ut quos gratia seueris uel aliquo superiore cumulaueris gradu auertas sadigne alique eis praeponendum iudices Sedec sacerdotem benesi
cus suis uel iudiciis fauere conuenit ut aequitate custodiat Nibro uel ministro deferre ut parenti Neque
143쪽
ill en b aceracterni aut P es diter aut mister aut os de Aeso aut misericordia aut ieiunio aut tegritate aurdoctrina.au lectione existimationem accumulet suam
Gratia ni ecclesiae laus doetoris e bonu opus alicuius
s dicari ita tamen si nullo studio fiat laetitiaen audentu Auinquenq; .pximoria labia di non suu os di comedet opera nostudia sitia. Caetersi si s no obediat epo extollere atque cxaltare sese desiderat bubrare merita epistimulata affectatio doctriae aut humilitatis aut misericordiae is a uero deuius supbit: quoi urucritatis ea e regula ut nihil fuci commendandi tui causa quo mor alius fiat neque si d boni habeas id ad deformationem
alterius 8 uituperationem cxerceas cia defendas improbum N ancta indigno committenda arbitreris eque iterum urgeas N impugnes cuius crimen non de praehenderis Nam cum momnibu, iniusticia cito olitanda Tum maxime in ecclesia ubi aequitatem
esse oportet ubi aeqlitatem haberi decet di ut nihil sibi potetior plus uidicet nihil plus usurpet ditior Sive enipauper siue diues i christo uiati sut nihil sanctior plus tibi arroget Ipsum enim par est me humiliorem. Sed
nec persona alterius accipiatis i iudicio. gratia absit causa merita decernatmihil sc opinione imo fide grauat quam si in iudicando potentior dones causam in serioris uel pasiperem innocentem arguas diuitem excuses
reum culpae fronum quidem es genus hominum fauere honoratioribus ne laesos sese putent ne uicti doleant . Sed primum si offensam uereris non recipi
144쪽
as iudicium. Si sacerdos 'saut si quisquam alius non lacessas licet tibi silere 1 negocio dumtaxat pecuniario quanquam sit constantiae adesse aequitati . In causiatem dei ubi communionis periculum es : etiam disin
lanatare peccatum est non leue Quid autem tibi pro desit fauere diuiti An quia citius amanteria retari crat His enim favemus frequentius a quibus reserenda: vicem speramus gratiae Sed eo magis infirmo, inopinos studere conuenit quia pro eo qui non habet remunerationem speramus a domino esse qui siti specie conuiuii generalem inrtutum edidit sormam ut his potius nostra conferamus beneficia qui nobis ea non possint repraesentare dicens ad conuiuium atque epulas non eos qui diuites sunt sed pauperes inuitane
dos diuites enim rogari uidentur ut pi quoque nobis reddant conuiuium . Pauperes qui non habent quid
restituant cum acceperint remuneratorem nobis iaciunt dominum qui se pro paupe obligandum obtubii: Ad ipsum quoque leculi usum collatio beneficii aetain paudere magis quam in locupletes plus iuuat quia diues dedignat deneficiuΛ pudet eu debitore esse gratiae quin etiam id quod collatum est sibi merit suis araogat quod uelut debitu acceperit R ideo datu sit eo , qui dedit reddendum si, a diuite uberius extimauerit ita in accipiendo beneficio eo ipso quod acceperint di uites dedisse magis quam accepisse existimant: paupuero di si non habet unde reddat pecuniam resert graetiam In quo certum est quod plus reddat quam acce
145쪽
perit Pecunia enim numo soluitur gratii nunquam
exinanitur reddendo uacuatur pecunia gratia autem
habendo soluitur di soluendo retinetur Deinde quod diues csugit pauper farctur c sit obligatus debito sibique subuenturia non honori suo delatum pu tat donatos sibi arbitratur filios uitam redditam scrvatam familiam. Liato igitur melius apud bonos qua apud ingratos locare beneficium: unde dominus ad discipulos ait . nolite possidere aurum neque argentuneque pecuniam quae uelut falce pullulantem in pectoribus humanis succidit auariciatu Petrus quoque claudo qui ex utero matris sua portabatur ait . argentum
aurum non habeo sed quod habeo do tibi In nomie iei christi nararent surgeb ambula Itaque pecunia non dedit sanitatem dedit Milanto melius est salute habere sine pecunia quam pecunia sine salute Surrexit claudus quod non sperabat pecuniam non accepit qua sperabat Sed haec uix in sanistis de reperiuntur ut di
uitiae cotemptui sint aeterum ita incubuerunt mores hominum admiratione diuitiarum ut nemo non di
ues honore dignus putetur neque hic reces usus sed iam dudum quod peius est inolevit hoc uicium uemanis mentibus Si quidem cum ierico magna ciui tas tubarum sacerdotalium sono corruisset di Iesus naue potiretur uictoria cognouit infirmatam esse uirtutem populi per auariciam atque auri cupiditatem
Nam cum de spoliis urbis incensae sustulisset acat uestem auream, ducenta argenti didragmata
146쪽
regularia auream oblatus dos, imo negarriron potui Sed proclidis tum uetus igitur di alitiqua auariciaeestiae cu pis diu ita legis coepit oraculis lino ter istam reprimenda lex data est Protei auariciam balaach putauit balaam praemiis posse tetari ut malediceret porpulo patria uicisset auaricia nisi doinus a maledicto eu abstinere uetuisset: prauaricia praecipitatus achaz in exitium deduxerat totam plenem parentum . Itaq; iesus naue qui potuit sole statuere ne procederet auariciam hominum non potuit sistere ne serperet Ad uoce eius sol istetit auaricia non stetit: Sole itaq; stante Iesus consecit triumphum auaricia auterii procedente peneantisit uietoria Quid sortissimum omnii sani ii non dalidae mulieris auaricia decepitataque ille qui rurgiet leone maibus discerpsit quictus Malienigenis traditus sine ullo adiutore solus dissolutis uinculis mille ex his peremit uiros qui funes itextos neruis uelut
mollia sparti silla dirupit is sup genua mulieris flexa
ceruice truncatus inuieti crinis ornatum praerogatiua
suae uirtutis amisit influxit peccunia in gremium mulieris N a uiro discessit gratia. Feralis igiti auaricia illecebrosa pecunia quae habetes colaminat no habentes no iuvat: Esto tamen ut aliqua do adiuuet pecunia Inferiorem tamen di ipsum desiderantem Quid ad eum
qui non desidera tr qui non requirit qui auxilioeeius non Miget studio non fiecities quid ad alios Sit ille copiosior qui habet . Nunquid idcirco honestior qui habet quo honestas plerunque amittitur
147쪽
quia habet quod custodiat magis qua quod pomdeat
illud enim possidemus quo utimur Quod aut ultrauum est non utique habet possessionis seu in sed custodiae periculum Ad summam nouimus quod pecunia contemptus iusticiae sermavit Et ideo auariciam declinare debemusa omni studio intendere ne quid faciamus unquam aduersus iusticiam sed in omnibus gestis Y operibias custodiamus eam Si uolumus commedare nos deo charitate habeamus unanimes simus humilitatem sequamur alter alterutrum existimantes
superiore sibi Haec est hurnilitas si nihil sibi quis arearget' inferiorem se esse existimet. Episcopus ut membris suis utatur clericis di maxime ministris quiuere sunt filii Quem cuique uiderit aptum muneri ei deputet Cum dolore amputatur etiam quae putruit pars corpori S diu tractatur si potest sanari medicanaetis Si no potest tu a medico bono abscidit Sic episcopi arsectus boni est ut optet sanare infirmos Serpetia auferre ulcera adurere altino abscidere postremo quod sanari non potest cum dolore abscidere Unde
pulcherrimum illud praeceptum magis eminet ut corgitemus non quae nostra simi sed quae aliorum. Hoc eni modo nihil erit quod uel irati nostro indulgeamus assectui uel fauentes nostrae plus iusto tribuamus aliquid uolunati Hoc maximnin incentivum miseri cordiae ut compatiamur alienis calamitatibus necessitatibus aliornm possumus iuvemus itus interdum
quam possumus Melius est omisericordia calumniar
148쪽
causas praestare uel inuidiam perpeti qua praetendere
inclementiam ut aliquad nos iii invidiam incidinius quod confi egerimus uasa mystica ut captiuos redimeremus quod arrianis displicere potuerat Nec a factu displiceret quana ut esset quod in nobis reprehederet auis autem es tam durus immitis serreus cui displiceat quod homo redimitur a morte Remina ab imputaritatibus barbarorum quae grauiores morte sunt adolescentulae uel pueri uel insantes ab idolorum cotagiis quibus mortis metu inquinabatur Quam causam nos
si no sine ratione aliqua gessimus tame ita in populo
prosecuti sumus ut confiteremur multoque suisse coire modius astrueremus ut animas domino quam auruseruaremus Qui enim sine auro misit apostolos ecclesias sine auro congregauit Aurum ecclesia habet non ut seruet sed ut erroget ut subueniat in necessitatibus.
Quid opus est custodire quod nihil adiuuat in
ignoramus quantum auri atque argenti de templo domini astrii iustulerint Nonne melius conflant sacerdotes proter alimoniam pauperum si alia subsdia desint qua sacrilegus contaminata asportet hostis No ne dicturus est dominus cur passus es tot inopes samemori Et certe habebas auru ministrasses alionia Cur tot captiui deducti in comercio subnec redempti ab hoste occisi sunt melius fuerat ut uasa uiuentiu seruares quam metalorum. His non posset responsum referri Quid enim diceres timui neet lo dei ornatus deesset Responderet Aurum sacramenta non quaerunt nel
149쪽
auro placent quae auro non emuntur ornatus sacra
mentorum redemptio est captiuorum . Vere illa sunt uasa preciosa quae redimunt aninas a morte ille uerus est thesaurus domini qui operatur quod sanguis eius est operatus Tnn uas dominici sanguinis agnoscitur cum in utroq; uideo redemptionem ut calix ab hoster edimat quos sanguis a peccato redemit Qua pulchruxit cum agmina captiuorum ab ecclesia redimuntur dicatur hos christus redemit Ecce aurum quidem probari potest ecce aurum utile Ecce aurum christi quod a morte liberat ecce aurum quo redimitur pudicicia seruatur castitas Hos ergo malui uobis libros tradere quam auriam reseruare hic numerus captiuorum hic ordo praestatior est quam species poculorum huic muneri proficere debuit aurum redemptoris ut redimeret periclitates Agnosco ifusum auro sanguine christi non solum inrutilasse uerum etiam diuinae operatioisiimpressisse uirtutem redeptionis munere Tale aurusanctus marti lauretius domino reseruauit A quo cuquaererent thes auri ecclesiae promisit se demostratu'Sequenti die pauperes duxit Interrogatus ubi essent thesauri quos a miserat ostendit paupes dices Hi sunt thesauri ecclesiae Et uere thesaurici bus est in bussides e Deniq; apostolus ait . Habetes helaurui uasis fictilibus Quos meliores thesauros habet,p' eos inqbus se ee dixit Sic.n scriptu e Esurius, dedistis mihi
maducare Si tui di dedistis mihi bibere Hospes era collegistis me Quod nam hoy secistis mihi fecistis
150쪽
meliores iesius habet thesauros quam eos in quibus amat uideri mos thesauros demonstrauit laurentius di uicit quod eos nec persecutor potuit aufferre . Italioachim qui auru in obsidione seruabat nec dispes abat alimoniae comparandae N aurum uidit eripit semcaptiutate duci . Laurentius qui auru eccloiiae maluit errogare pauperibus quam persecutori seruare pro singulari suae iterpraetationis uiuacitate sacra martyrii accepit coronam . diu quid dictum cs sancto lauretio non debuisti errogare thesauros ccclesiae Vasa sacramentorum uendere opus est ut quis fide sincera Spspicaci prouidentia munus hoc impleat Sane si in sua aliquis derivat emolumenta crimenis Sin uero paue peribus errogat captiuos redimit misericordia emem potest dicere cur pati uiuit nemo potest queri
quia captiui redempti sunt nemo potest accusare quia templum de aedificatum est nemo potest indignari a humandis fidelium reliquiis pacia laxata sunt nemo potest dolere quia insepulturis Apian crurequies est desuetorum In his tribus generibus uasa eccles etiainitiata cofringere oflare uedere licet opus est ut de ecclesa mystici poculi forma no excat ne ad usus nefarios sacri calicis musteriuiras serat Ideo lara ecclesia primu si sui uasa cilciata nolent de id cominuta postremo cossata, minutias erogatiois dispectata egetibus captiuo quoq; pciis Psecer ut hi odi des ut noua quae nequaquam initiata uideantur in huisumodi