장음표시 사용
281쪽
repetens Domine scis, quia amo te: de ex propria contristatione, contristatu seu Petrus,&c. ut c xlus sibi proprios Petri personam aperte inicillil cremus esse illam cui Christus dixit pasce oves meas, ac proinde non dono charitatis, sed personae comissum officium pastorale perciperemus ex exacta autem charitate intelligeremus charitati committi rectitudine usus officii pastoralis, nemo. n. charitate potest officio pastorali recte uti. Et hoc secundum literalem euangelij sensum sunt, ad musticum uero sensum cunde efficax non potest argumentum trahi in spectat quod Simon Ioannis interpretatur obediens gratiae. Unde patet quod Christus no qualitati sed personat Petri qualificate charitate dixit, pasce oves meas, ac proinde si decidisset Petrus acharitate, non amisisse pastorale officium, sed rectum usumit lius, quoniam a charitate p* det non officium, sed rectitudo ii sus, ut planum est apud quemlibet catholicum doctorem, ex solos habet hcreticos contradictores.
DLI PETRO ITA QI OD NON ALIT s APBIT LI sdictum esse, pasce oves meas. Cap.s
V o n autem soli petro dictum sit a Chricto pasce oves
. ineas, textus ipse clare manifestat, tum ex nomine pro-Prio suo , & patris carnalis tertio repetito. tum ex comparatione apposita ad alios, diligis me plus his φ comparativum enim diuersitatem mostrat ipsius ad alios apostolos praesentes quibus comparatur. tum ex Propria Petri Pasisione, qua contristatus describitur ex tertia interrogatione memor negationis christi praedictae sibi olim ipso parato mori, ita ut locus dubitationi norelinquatur. Et quoniam haec fucrunt Petro data resurrectione domini, alijs apostolis, nec antea , nec postea inuenitur simile quid dictum, restat ut omnino soli Petro dictum sit pasce oves meas . Nec obstat quod ecclesia apostolos omnes uocat pa 'flores dominici gregis in prsiatione quoa operis tui uicarios eidem contuli ili praeesse pastores P quando hoc ad apostolatur niseste refertur, & propterea eo modo dicuntur pastores dominici gregis, quoad apostolat una spectat. pastoralis cura. ut autem apostoli no men testatur, pastorale exercitium ad apostolos spectat ut ad legat os Christi, & sic hoc est ut legati Christi
282쪽
dicuntur pastores dominici gregis . Petrus autem c ut ex m- Iradictis&dicendis patebit constitutus est ut ordinarius pa-or etiam ipsorum apostolorum, & hoc significant Christi uerba, Pasce oves meas. TRO SOL r v NIVRRsAM COMMITTI E C C I. E s I A M. per bae uerba christi pasce oves meas. Cap. O.
VN x VERSAM autem committi ecclesiam petro per haec
uerba pasce oves meas, sophistic e in dubium uertitiir ex sex. Primo,quia non dicitur pasce oves meas omnes, sim tota ecclesia compraehensa esset , dici debuisset omnes oves meas sicut dictum est docete omnes gentes Mattia. uir. Secundo,quia nihil imposibile commissum est a Christo,uniuersiam au tem per orbem ecclesiam pasci ab uno est imposibile. Et si dicatur quod unus per alios posset, pasce totum orbem. Contra, quia dominus dixit pasce ,& non dixit fac pascere oves meas. hoc. n. etiam ethnicus posset facere committere.f. alijs ut pascerent oues Christi. Tertio,quia peccasset petrus si nQn omnes solus pauisset si omnes soli commisse sunt. Quarto,quia petrus nullum apostolum misit,&quilibet apostolus ordinauit episcopos absq; petri auctoritate. Quinto, quia confitemur aposto alos in diuersas mundi partes tanquam suas portiones distributos.
Sexto quia pereus circuncisionis. tantum oues sortitus e st, ut patet ad Gal. i. Vbi dicit paulus cum uidissent quod creditum est mihi euantelium praeputij, sicut& petro circuncisionis, quin- DPeratus est petro in apostolatu circunsionis operatus est mihi inter gentes. Q v o D manifeste autem exorbitent haec a uero euangelii sensu, non est difficile aperire. Dicendo siquidem pasce oves meas, oportet aut omne S,aut istas,aut nullas, uel uage oues committi pascendas. Et quidem quod non has uel illas determinare com miserit,uerba ipsa testantur, quod uero nullas, ueritati adueriarur Φaute uage reliquetrit & christi lapientiae derogat & ueritati pronominis ad lucti cotrariatur. sapientis. n. gubernatoris & Potentis definite prouidere, non est uaga relinquaere prouisionem
suam. Et constat quod ex hoc ipso quod solo pronomine meas demonstrat oues,non uage seu indesinite loquitur, sed ex hoc ip
283쪽
so quod nullas suas eximit, omnes suas comprehendit diecto
pasee Oves meas. Et obserua peruersitatem exponendi, quando apud Matth. dicitur super hanc petram edificabo ecclesia meam de omni ecclesia Chri lii intelligendum putant, ne unam solam ecclesiam super petram edificatam fateantur, quado uero apud Ioannem petro dicitur pasce oves meas, indefinite exponunt, ne oues Christi sub uno pallore compraehendant. Ibi rem singula rein unam .s ecclesiam catholicam, contra omnem rationem distribuunt uniuersaliter,hic res diuersas multas. Coues distribuere uniuersaliter recusant, ut hinc uideas falsos esse eorum sensus. falsum. n. etiam a seipso dissonat. Et per oppositum quia uero Omnia consonant ecclesiasticus sensus sicut habet quod ibi ita iunica intelligitur ecclesia catholica, ut compraehendatur omnes christi particulares ecclesiae in ea tanquam partes in toto,ita hic oues Christi ita intelliguntur explicate per pronomen meas, ut nulla relinquatur quae sub pronomine meas compribenditur.
ET PROPTEREA non oportuit apponere Omnes, quia quaecunq; oves ad quas extenditur pronomen meas, comprae henduntur cum dicitur pasce oves meas sicut Io. x. Omnes compraehense sunt Christi oues cum dixit dominus, animam meam P Ono pro ovibus meis,& rursus oves meae uocem meam audiunt
Sc. Unde ii meas uniuersalis signi supplere esse in altiori ratione necessario appositum patet,& propterea non esse simile iudicium de hoc tex. N illo, docete omnes gentes. ibi. n. tam suas quam non suas per electionem gentes docendas mandauit, hie uero oues suas pascendas commisit sufficienter,per ii meas compraehenderis omnes,ut ratione & testimonio scripturae monstra. tum est claris4me constare ex eodem euangelista. Et hinc confirmatur sensus catholicus,quoniam quod ibi christus promisit,hic exhibuit,& propterea quia ibi totam eccIesiam promisit, hec omnes oues commisit. Et confirmatur rursus ex uerbis domini Io .x. alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovia
284쪽
quis adeo decipiat ut de parte tantum ouilis curam committat. Et confirmatur rursus haec sensus ex sanctorum expositione,quorum auctoritates latius inferius afferetitur.Vnde Theophilus hic dicit. finito prandio commissionem ovium mundi petro comis mendat, non alij. Ad secundam uero obiectionem dicitur, quod non est imposibile; sed ne cellarium atq; utile omnes chrosii oues pasei ab uno ut catholicae ecclesiae capite. In hoc autem Pascendi modo. s. ut a capite catholicae ecclesiae, clauditur quod christi oves diuersis coadiuuatibus membris pascuntur a capite, sicut totum corpus a capite regitur coadiuuantibus alis S membris, Unde non est dicendum v, petrus pasc. i. facit pascere, sed quod ipse ut caput per alia comembra coadiuuantia pascit omnes christi oues. quod no posse per principem laicum aut quemcunq: alium qui non est, caput ecclesiae fieri constat. Tantoq; posibilius est a petro pasci omnes christi oues,quanto petrus uica rius est christi uiuentis,regnantis & assilientis ad dirigendum,in
Vnde patet solucio tertiae obiectionis,commissum est. n. petro soli non ut solus omni modo sed ut solus tanquam caput catho Iicae ecclesiae pascat, omnes christi oues. dc propterea non pec
cat ii per commembra adiuuatur ad pascendum christi oues, sed peccaret si cona caput ecclesiae catholicae sustineret. Ad quartam dicitur, petrum nullum misisse apostolum, quia preventus est a Christo domino, qui misit apostolos loan. io. sicut misit me pater & ego mitto vos. Et propterea poterant auctoritate aplicatus episcopatos ordinare absq; habita a petro facultate. Ad quintam dicitur, quod distributio apostolorum ad apostolatus executione spectat,& nihil penitus obstat pastorali officio petet,sicut in nullo eius autoritas imminuita est ex hoc quod christus apostolos misit, hoc.n. ad legationem illud
Et per hoc etiam soluitur sexta obiectio, nam quantum ad executionem apostolatus paulus loquitur,ut ipsa uerba clare testantur. qui operatus est in apostolatum. Cum his. n. liuersis executionibus euidenter stat unitas pastoralis, cure apud pe-
285쪽
EC c 21sIAE totius pontificatum petro per haec uerba
collatum inficiantur aliqui. Primo, quia pascere non tagnificat principari aut esse primum. Secundo, quia verbum christi est uel exhortatoriu uel praeceptorium ad pascendii. non ad subi ciendum oues. Et si dicatur,pascere non potest nisi superior, quid ad me quire locum ubi uerba sunt conferentia petro potestatem super ecclesiam, hic enim solummodo pasce
V E R v M difficile non est pontificatum monstrare sub his verbis datum. Pascere siquide christi oues, actus est auctoritatis in pascente,utilitatis in ovibus .finis in christo. Eo nanque quod christus suos, ut oves pascendas petro commisit, mcridiana luce clarius patet, quod ipsum praesecit alijs, ut pastorem Ouibus . t NON Oportet ergo alium quaerere locum ubi Petro P Ot stas data est super ecclesiam, quoniam hic locus eam attestatuc datam,nisi quis usque adeo decipiat , ut petro dictu putet pasce oves meas non officio pastoris, sed officio mercenarij. Quae etiam insipientia consulatur ex trina,exactione charitatis christia petro , cui enim amore christi pascende oues Committuntur. procul abest amor mercenarius. Vnde etsi pascere non significat principari, significat tamen actum ecclesiastici principis .&rursus si non significat principari,praesupponit tamen principatum quia praesupponit Pastorem. Vnde & bene respondebatur. quod pascere non potest nisi superior. Et cum dicitur quid ad me respondetur multum profecto ex ipsa ratione connexoru, habent enim hoc, ut altero collato reliquum tributum intelligatur. QEo fit, ut si pascere non potest nisi superior, cui datum est pascere datum quoque est esse superiore inde ex hoc etiacapite liquet quod non est alius quaerendus locus scripturet, ubi petrus factus est super ecClesiam,quoniam hic clare habetur. Affirmamus autem christi uerbum preceptorium esse, nam si apostolo Paulo ve est si non euangelizaverit, multo magis Pe tro ve est si non pauerit oues christi. Sed no n pr ceptorium solummodo est christi verbum,sed institutorium, nam si incondi'
286쪽
tione primae partis uniuersi uerbum dei instituit creat uias pre cipuas,& simul proprium earum opus praecepit civicta illud,ssa, tuit ea in aeternum,& in seculum seculi, preceptum posuit & non preteribit par est ut in creatione christianae ecclesiae primum eius membrum eodem uerbo perfecerit, precipiendo summum pontificatus opus & instituendo ipsum pontificatum. Eo uero ipso quo petro ut pastat christi oues committitur, christianus populus,ut oves iubetur se habere ad petrum, frustra enim committerentur,ut Oves pascendς a petro,nisi ut oves exh1bere iuur eidem a communi domino . Vnde necessitas non solum pastus, sed subiectionis in uerbis domini significatur eum dicitur pasce oves meas. Attestante et hoc Aug. hic exponente pascere, no solum docere, sed regere, dum dicit oues ipsas pascendas, hoc est docendas regendasque committit.& Chryso. pasce oves meas, fratrum curam suscipe,& glo. ex alchui. pascere ovcs est credentes in christonea fide deficiant confortare . terrena subsidia si necesse est subditis prouidere, & exempla uirtutis cu uerbo prς- dicationis impendere,aduersarijs obsistere,errates subditos corrigere. Quocirca etsi pascere non significat principari, significae tamen christi oues regere , in quo clauditur principari. etsi non significat principari, trahit tamen secum principari, sicut trahit secum requirere,reducere,alligare,consolidare, custodire.& nare, quorii meminit dominus Ezec. 34. unde & petriis princeps apostolorum N princeps super plebem christi constitutus dicitur,& iuxta Greg. uerba ad mauri. cura ei totius ecclesit, & principatus committitur. Et si quaeratur quare dominus commisit pontificatum petronbiub uocabulo praelationis seu auctoritatis, uel dignitatis, sed actus pascendi stias oves ρ in promptu ratio est, &ex parte rei, quia prelatio seu auctoritas est propter pascere oves christi, Nnon econtra. Et ex parte appetitus regulandi,quia non locus superior,non dignitas,aut auctoritas ambienda est. sed pastus ovium christi appetendus in pontificatu, iuxta quod apostolus po stea dixit.qui episcopatum desiderat bonum Opus desiderat. Et ex parte scripturae adimplendae, lixerat enim ante passione Luc. a 2. reges gentium dona: nantur eorum, di qui potestatem exercent in eos benefici uocantur, uos autem non sic. sed qui maior est in uobis fiat sicut minor. Hinc enim a ministeriali actu pascendi christi oues significauit pontificatum tacitum, tanqVam
287쪽
annexum quid & non istimandum nisi propter utilitatem Oula
christi . cuius oppositum colatagit in regibus & dominis genitu, qui ad hoc ut regnent & domini sint omnia ordinant. Porro commissum inter actus pontificios opus praecipuum , petri monstrat pontificatum , pascere siquidem elactos praecipuus est pontificis actus. Nam sic ad supremam diuinae prouidentiae partem spectat cura electorum cad quorum selicitatem,
non solum ccesi motum ordinauit, testante Io. in Apoc. --dictum eli illi S, ut requiescerent adhuc modicum tempus donec impleatur numerus conscruorum eorum, sed etiam ipsemet descendit de coelis, Ic homo factus, crucifixus, mortuus, sepultus&cet. omnia sustinuit propter electos in ita ad summam ecclesiastica curam,qua pontificatum vocamus, spectare oportet pascere electos. Constat autem solos electos significari cuni dicitur pasce oves meas, testante hoc ipso domino Ioan . et . dicente. Oves mel uocein meam audiunt, & ego cognosco eas, re sequuntur me, & ego uitam e ternam do eis, & non peribunt ialternum, & non rapiet eas quisquam de manu mea.
Nec propterea Petri Pontificatus quasi ad solos electos se
extendat, restrictus est, sed sub ordinatus electoriam pastui hinc est omnis circa alios Pontificatus actus. Sicut enim secun dum uniuersi ordinem unicus coeli motus propter implendum numerum est electorum, & idem tamen etiam ad propagandos non electos se extendit, & secundum ordinem gratis summae bonus pastor Christus antinam suam posuit pro ovibus suis,hoc est electis, &. tamen eadem mors pro totius mundi uita fuit, ita in sacris mysteriis summus Pontificatus propter pascendos est electos, & idem non electos comprehendit. Nec immerito, quo'niam eiusdem est cura finis N dispositio eorum quae sunt adfinem uita autem electortura finis est gubernationis aliorum. Oia
inquit apostolus a. ad Thi. a. siustineo propter electos, & ad Ro.s .omnia electis donata testatur,& super omnia bona domini costituendi affirmantur electi Matth. 23. Nec silentio introcatos propterea dixerim prς scitos, quoniam sub agnorum note comprehendi aliquos praescitorum no in conuenit. sunt.n .christiani multi imperfecti semper discetes,& nunqua ad persectionem uis peruenientes , quos dominus pascendos simul cum ovibus, hoc est electis commisit petro. Vnde bis commisit agnos, MMrtio Oves, non solum quia imperfecti maiore egue cura, fu ur
288쪽
apso mi ero diuersitatem insinuaret agnorum suorum, hoc ci Christianorum communem uitam ducentium , dum alii repro hi alij electi sunt. Oves autem semel. S ulcimo committuntur. quia omnes Christi oues inter electos sunt,&crescens oratio ad summu in terminatur. Et cum omnes pallorali petiit curae contimittantur , soli agni, & oues pascenda comittuntur, Lupi siquidem Leones,& Ursicomissi intelligutur cauendi fuga di,aut exterminandi. Vnde nullus a petri potiscatu exemptus relinquitur,etiamsi solum fuisset illi commissunt pasce oves meas, pro pter quas fiunt omnia,utpote quibus omnia cooperantur in bonuin, ut apostolus ad Roma. 8. testatur. Fit autem rursum huius
.excellentia commissi operis manifestior, discurrendo per pastoralia pontificiaq; opera, nam sex illos actus pallorales Ezech. 3 q. positos .s requirere quod perierat,redia ce re quod abiectu erat, alligare quod confractum fuerat, consolidare quod erat infirmum, sanare quod erat qgrotum , custodire quod pingue, di sorte P ad pastum ovium ordinari testatur dominus, arguens de his pastores dicens. ve pastoribus Israel qui pascebant temetipsos , nonne greges a pastoribus hascuntur e lac comedebatis, ex lanis operiebamini , Sc. Ubi rationem omissionis manifeste reddit ex eo quod no oues, sed semetipsos pastores mali pascui, tanquam omnium horum operum ratio sit vacare ad pascenduipsas oues. Actus quoque iudiciales qui in ecclesia fiunt tam in foro penitentiae, quam in foro contentioso, ad pascendas Christi oues ordinari non est dubium. Aperire demum, & claudere regnum coelorum ad pastum ovium sic spectant , quod aperire regnum coelorum est pascere oves Christi, claudere autem illud ad pastum carundem ordinatur, quandoquidem ad bonum refertur electorum, quibus omnia cooperantur in bonum. Con
stat igitur si colligantur cuncta significata per hanc promissione
pasce oves meas,commistum Petro esse totius ecclesiae pontificatum. Nec ut noua haec cudimus, sed a patribus, quae didicimus proferimus , eorundem attestatione Petri pontificatum firmantes , ut in ultimo patebit capitulo.
PETRvM HABERE EX CHRISTI INITITUTIONE
sucossorem in pontificatu ecclesiis catholicae. Cap. I a.
FI κ M A ro Petri pontificatu ecclesiae catholicae, oportet die successore eius tractare . Liui intelligatur manifeste dis
289쪽
serentia inter catholicos , & schismaticos, praenotandum est in
quo coitu enimus,& in quo dissentimus. cocorditer siquidein satentur Petrum apostolorum principem, &c. fuisse Ro .pontificem, sicut Iacobus apostolus fuit ponti sex Hierosolimitanus,& propterea quemlibet Rom.episeopum successorem esse Petri in pontificatu Ro. ecclesiae sicut quilibet Hierosolymitanus episeopus successor est Iacobi in pontificatu Hierosolymitanae ecclesiae. Concorditer quoque affirmamus Hierosolymitanu episcopum non luccedere Iacobo nisi in Hierosolymitanae ecclesiae epistopatu, non. n. succedit Iacobo in auctoritate apostolatus. Sed statim dissentimus , cum inferre conantur Rona. Pontificem non succedere Petro nisi in episeopatu Roma. eccles fatemur, enim catholici Roman. Pontificem succedere Petro non solum in episeopatu Roma. ecclesi. sed etiam in Pontificatu ecclesiet catholicae. Vbi si perspicaciter serutari suerimus, uidebimus duo superesse tractanda, an .s Petrus habeat diuino iure successorem in pontificatu ecclesiae catholicae, Nan huiusmodi successor sit
Roman. Pontifex . Schismatici enim negant Roman. Pontifice episcopum esse ecclesiae catholicae,&prs negant oportere insti tutione diuina aliquem unum succedere Petro 'in regimine totius ecclesiae , Nante omnia negant Petrum instimum a Christo Ponti sceni ecclesiae catholicae. Cum autem i declaraatierimus huiusmodi Petri Pontificatum, superest ut P .mo an habeat aliquem succestorem ,&demum an ille sit Roae: Pontifex tractemus. ET ivxTA praefixum modum afferenda censiti argumenta.
quibus contra unicum Petri successis rem in Pontificatu ecclesiae catholicae insurgitur. Arguitur ergo primo ex coniunctio. Si haec uerba Christi ad Petrum, tibi dabo claues regni coelorum Natth. 16. Spaste OueS meas Ioan . ultim . extenduntur ad suco cessorem , par est ut uerba antelia concomitantia, de subsequetia dicta Petro a Christo , intelligantur quoque dicta non λli Petro, sed successori, sed hoc constat esse falsum, ut patet si gillatim disturrendo . Nam apud Matth. dominus praemittit tu es Pctrus, & post subiungit reprehendendo Petrum , vade post me Sathana , quia non lapis, quae Dei sunt. smiliter apud
Ioann. praemittitur, diligis me plus his Θ ta smilia concCmitanter interponuntur cum Petri responsionibus, &postea sub iungitur, cum esses iunior cingebas te,& caetera. nihil autem horum
290쪽
horum spectat ad successorem secundum literalem sensum . ergo nec illa uerba, tibi dabo & pasce oves meas , sunt ad literam dicta petro de successori , sed sicut reliqua mysticae applicantur ad successores, ita de liaec. Secundo ex similibus. Verba citi uti Luc.vigesim secundo, ego rogaui pro te &c. non sunt ad litera indicta petro,& successori ergo nec illa, tibi dabo claues, & pasce oves meas &c. sunt dicta Petro pro se,& successbre. Consequentia tenet a simili praesertim cum iste tex. a sacris doctoribus afferatur pro soliditate succcessionis Petri in fide. Antecedens uero manifestatur ex eo quod ibi dicitur, & tu aliquando conuersus confirma fratres tuos . si enim de quolibet successi, re hic dicta sint, oporteret successorem quemlibet auersium quandoque esse uel fu i sse , ut de ipso possit uerificari, & tu aliquando conuersus, sicut petrus auersus fuit negando christum cum periurio, & postea conuersus confirmauit fratres suos. Tertio ex alijs eidem Petro a domino dictis, puta antequam
gallus cantet, ter me negabis Matth. et s. Suade ad mare& mitate hamum &c. Matth. i . cur enim huiusmodi soli personae Petri ita quod non successori dicta exponunt, illa autem tibi dabo, &Pasce, ad succe rem reseruntur uoluntarie enim hoc fieri ur. Quarto ex omissis. Nullibi siquidem dixit christus te loqui in illis uerbis Petro pro se, & successore, cum tamen debuisset hoc docere, cum hoc ut unum de necessario credibilibus proponatur ecclesiet,& ipse Esa. s. dixerint, quid est quod debui ultra facere vineae mei,& non feci ei ζ si enim totum quod debitum erat effecit synagogat Iudaeorum multo magis totum effecit ecclinae christianae. Et augetur hoc argumentum, ex hoc quod domionus Matth. vlt.dicit.ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem seculi. bi quia se fore in toto hoc tepore cum ecclesia nos certificare uoluit,dicendo,ecce ego uobiscuin sum usque ad consummationem seculi, manifestauit quod ad disicipulos pro se & successoribus eorum loquebatur. Hinc.n. arguitur quod si Petro & successori intendisset liaec dicere, explicasset, aut insinuasset successorem sicut insinuauit ibi successores discipulorum. Quinto ex coapostolis. Quaenam ratio est,ut nullus aliorum apostolorum habeat successorem in apostolatu ,& sol us Petrus habeat λ Et rursus quae ratio est, ut apostolorum successis res sint & dicantur episcopi quos constat esse aequales, unde & fratres uocantur & unus tantum episcopus successor sit