장음표시 사용
301쪽
tifex est Petri siccessi, r,at totius ecclesiae pastor. Scitur autem hoc diuina reuelatione facta,tuni uniuersaliee-esesiae tum sanctis doct. innumeris,lum sacris conciles . Nullus siquidem christianus dubitare permittitur ex diuina prodire reuelatione quicquid ad fidei christianae ronem spectans c de quorum numero hoc constat per decre. unam sanctam,esse in contestatum inuenitur a praefatis . Communis christianorum & olim Ec nunc de semper confessio fuit,est, Ac erit Romani ponti sedem solam esse sedem apostolicam,hoc autem nihil aliud est quam fateri Ro. pontificem petri successorem , esse rectorem catholicae ecclesiae. na in aprica sede cnisi quis propriam ignoret vocemὰ clauditur apostolica auctoritas, in apostolica aute auctoritate facultatem regendi totam ecclesiam includi, intelligunt exercitati in sacris literis. Et hoc usqueadeo est claru, ut concorditer dicatur apostolicet auctoritati a christo orbem commissum terraru ,sic ut quilibet apti ubicunque contingeret ipsum fore instituebat ecclesias, instituebat episcopos,& id genus reliqua faciebat, ut eorum etiam gesta testantur. Unde cum . i. ad Cor. I 2.dicitur. posuit deus in ecclesia primum apostolos, dicit glo. interii. omnium ordinatores, di iudices, manifestans apostolicam auctoritatem esse omnium ordinatricem di iudicem. Confitendo igitur apostolicae auctoritatis sedem , confitemur velimus nolimus sedem ordinatricem dc iudicem omnium. Hanc autem esse intentionem confitentium, ex eo etiam aperitur quod, sola sit ccessoris Pctri sedem apostolicam confitemur. Extat siqui de Hierosolymitana sedes,in qua Iacobus apostolus sedit, cuius silc cesGr est episcopus Hierosolymitanus, cur sedes illa in qua Iacobus apostolus sedit quae prius tempore suit quam quaecunque alia partialis sedes o non est ipsa quoque sedes apostolica, nisi quia in illa non est auctoritas apostolica.de in ista est Nam si ex sola success ione ad personam apostoli affirmaretur a christi finibus sedes apostolica, dubium non est quod multet essent sedc sapostolicae, de Hierosolymitana sedes esset apostolica, de Ro. sedes esset apostolica . modo autem quia unicam tantum nouit
christianus populus sedem apostolicam,eamq; RO. poni.sedem esse plena uoce confitetur, clarum relinquitur per sedem apostolicam intelligi sedem auctoritatis apostolicae. Et confirmatur,
quia sicut in episcopali sede clauditur pontificia auctoritas,& inaret,iepiscopali sede auctoritas archiepiscopalis, & in sede PAtriarchali
302쪽
este pastor. re famittat uniuersillimni sacris coacilios . NuIustitur ex diuitia prodire re 6,fiam de euo
it Romani post: sedemi nihil aliud est quamsse rectorem catholia riam ignoret νocem γlita aute austoritate dii intellegat exerci
i ipsem fore inluius reli pa facie-
Confit eo uelimus noli lc autem esse
triarcnali auctoritas patriarchalis, ita in sede apostolica clauditur auctoritas apostolica, ac per hoc queadmodum christianus populus ad huiusmodi sedes recurrens,ad dictas auctoritates rccurrere intendit,ita ad apostolicam sedem tecurrens, aut ipsam quomodolibet ueneras, auctoritatem apostolicam constetur. Porro imperfectione sedis apostolicae clauditur eius diuina institutionis consessio, nam quia secundum ueritatem apostolicatam sedes quam auctoritas a solo christo est & esse potest a quo solo possunt apostoli fieri c neque enim minus est apostolicam sedem ac auctoritatem quam apostolum instituere, sicut non minus est episcopalem auctoritatem ac sedem facere quam episcopum 9 necesse est,ut qui apostolicam confitentur sedem, a Iesu christo immediate illius esse auctoritatem fateantur, diuinoque proinde iure institutam illam esse profiteantur. Et hinc habes ipdoctores confitentes Ro. pontificis sedem apostolicam aut apostolatum aut auctoritatem apostolicam, fatentur Ro. pontificecsse totius ecclesiet rectorem,quod notandum ualde est.& secundum se, de ne oporteat saepe repeti in auctoritatibus sancto.
rum dic. A N T E Q v A M autem auctoritates afferantur, ad obiecta re
sponde dum est. Ad primit ergo dicitur, nihil obstare succeilioni RO. Ponti .p trum quatenus Ro. pontifex fuit, natum esse post acceptas claues, sufficit enim successori natum esse ante mortem eius cui succedit. Ad argumentum autem formatum ad similitudinem argumenti Pauli Apostoli de iustificatione Abrahae, respondetur militare illud, non contra nostram sententiam, sed potius contra arguentes . Manifestatur aute in hoc distinguedo ,si est in Abraham reputationem iustitit a iustitia reputata,ita proportionaliter in Petro acceptationem clauium a clauibus acceptis. Nam quemadmodum reputatio ad iustitiam. Abrahae convenit ex fide, & non ex circuncisione postea subsecuta, ita petro acceptio clauium conuenit ex pontificatu ecclesiae caatholicae tunc enim datae sunt ei claues quando factus est pa stor christiani ovilis in & non ex ecclesia Romana seu pontifi. Roman. postea subsecuto . Et similiter quemadmodum iusti tia reputata Abrahe , non est restricta ad statum praeputij, sed est extensa ad sub lacutum statum circuncisionis dicente apostolo ibidem, ideo ex fide, ut secundum gratiam fir ma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum
303쪽
etcetera. ita acceptae claues extensae sunt ad subsecutum postea petri pontificatum Ro. Rursus quemadmodum abrahe iustitia reputata appropriata est subsecutet circuncisioniGeu ipsi abralis ut post. a pater factus est circuncisio is,sic ut eius se me ex circucisione praelatum sit omnibus in consummatioe iustiae promissionum ti benedictionum Abrahae dicente apostolo ad Gal. 3 .abrahe dictae sunt promissiones & semini eius qui est christus, quem conustat ex circuncisione natum ita accepta claues appropriate lunt ecclesiae Ro. seu petro,ut factiis postea est pontifex Ro. sic ut per
ipsam aperiatur regnum coelorum omnibus cognationibus terrae. V nde patet quod ex huiusmodi argumeto etsi habetur quod acceptio clauium non pertinet ad petrum nisi secundum quod
erat tunc cum accepit claues erat autem non solum apostolus sic pastor ovium christi non tamen habetur acceptae claues
restrictae sint & conclusae ad statum illum prici se sed subsequedo similitudine in A brahae habetur quod claues accepte dc extense appropriate sunt ad pontificatum sto. secundum mutationem qua & loco & officio appropriata est petro ecclesia RO. Ad secundum dicitur posse dupliciter intelligi successorem petri seu
Ro ponti. non posse esse infidelem seu hereticum. Vel de ipsius persona in Ordine ad ecclesiam catholicam,uel de ipsius persona secundum seipsam. Et utroqi modo uerificatur,& utrisq; expraessit dominus in euangelio .Fideni n. solidam in petro di successoribus suis secundum proprias personas,significauit dominus di dicens tu es petrus, in praesenti,& dicens ego rogaui pro te ut non deficiat fides tua. in futuro.Fidem uero eiusdem in ordine ad ecclesiam .significauit dominus & dicens. per hanc petram edi fiacabo ccclesiam meam.& dicens confirma fratres tuos . Nec ob
stat persona: no. pontificis fidei secundum propriam personam, quod illa persona potest esse heretica, quoniam quam primum desinit ese fidelis,desinit etiam esse petri succenbr secundum rei ueritatem & apud deum,apud cuius tribunal qui non credit iam iudicatus est,ut dicitur Io. 3. quicquid sit secundum forum ecclesiasticum. Ex quo tamen idem habetur,nam ex hoc iplo quod ille homo qui uocatur petri successor ex casua fide, iudicio etiam niuitus sub ij citur ecclesiae,mani se statur ipsum non esse amplius petri successorem secundum ueritatem, nam si uere esset petri successor iudex esset totius ecclesiae, & non esset illi subiectus imuitus.Ex soliditate autem in fide personet Ro. poni. in ordine ad ecclesiam,
304쪽
eeclesiam, prouenit ut errare non possit sententialiter dissimeoodo de fide enristiana, quoniam in huiusmodi diffinitione con struitur fides uniuersalis ecclesiet . dc peream edificatur ecclesia Christi ab ipso Christo super petram sedis apostolicae. Imponsibile autem esse constat,uniuersalem ecclesiam errare in fide. Libet autem intueri, quam suauiter commendata sit huiusmodi fidei diffinitio uoce euangelica. fide siquidem construi ecclesiani constat, cum sit cui ad Heb. κ. dicitur 9 siperandarum substantia rerum ,& ideo edificandi, & confirmandi actui respondet. uterque enim substantiam edificis respicit . Sed quoniam fides donum Dei est, idcirco Christus sibi ipsi attribuit edificationem ecclesis super sedem apostolicam, dicens, Si super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. firmare uero fideles fluctuates in ambiguitatibus, & quaestionibus, quae circa fidem emergunt, quia ministeriale opus est Petri, & successoris, ideo dicitur Petro, de successori confirma fratres tuos , quicquid enim agit sedes apostolica dissiniendo de fide, nihil aliud est, quam declarare quid sub fide a Christo data continetur . sic enim confirmat fratre Rsuos . Unde, & in Calcedonem synodo dixerunt patres , quod congregati in Constantinopolitano concilio doctrinam de spiritu sancto tradiderunt, non quod minus esset in praecedentibus qui apud Niceam congregati sunt inferentes, sed intellectum aduersus hereticos declarantes. Et hinc oritur ut diffinitis de fide ab apostolica sede, subsit etiam ipse Roman. Pont.sicut subest fidei, non enim alicui propterea de nouo subijcitur, sed quod implicite credebat tenetur explicite credere, ex hoc quod fides suf- ficienter explicata est quo ad haec, quq prius explicata non erat fiduiveritati subesse .g At si cui quam mira in hac responsione dicta apparebunt, meminerit scriptum esse, mirabilia testimonia tua. sunt enim hetc Iesu Christi testimonia. Sed quid mirari fidelis debet de tali tantaque diuinae gratit assistentia suo in terris uicario, cum Caypha: PODt.lsynagogae minii, legitimo ac persecatori ipsius Christi, astiterit ad prophetandum ratione pontificatus, testante Ioann. Euangelista dum dicit, a semetipso non dis xit, sed cum esset pontifex anni illius prophetauit, quod Iesus erat moriturus pro gente Ioann. xj. Cur. enim Ioannes hoc do cuit , cur hoc reuelauit, nisi ut diuinam assistentiam peculiarem
305쪽
Ad tertium dicitur,exacta trina dilectio a Petro rectitudine respicit pastoralis officu.&propterea qui non succedit Petro in dilectione Christi, nequaquam succedit eidem in bonitate pastoralis exercitij, sed pallor est officio,N nomine. mercenarius autem studio ,& exercitatione. Ad quartum dicitur , quod amare, & pascere oves Christi, spectat ad successores Petri sub ratione commissi ,& debiti, Chri lius. n.comitit ut pasceret oves suas, & ad hoc successor tenetur, & ad hoc se obligauit suscipieclo pontificatnm. Vnde si nec amat, nec pascit non propterea locus iste ad ipsum non spectat, nam multum ad eum spectat pascere Christi oues, ad quem spectat ut praeceptum', & ex officio debitum. Exigit quippe locus iste pascentem,& amantem,quia exigit ut amare. & pascere debeat. Et quamuis non amans, nec pascens indignus sit pastorali. officio, & mereretur illo priuari , non esse tamen propterea priuatum ex utroque testamento dicimus. Ezech. si quidem D.reprehenduntur mali pastores,qui non
dei gregem, sed semetipsos pascabant, appositis propheticis minis priuationis pastoralis offici; per ipsum Deum exercende, pastores tamen reliquuntur. Matth quoque et .super Cathedram inquit dominus Moysi sederunt scribe , N Pharisei, quaecunque, dixerint uobis seruate, di facite, secundum uero opera eoru nolite facere. Ad quintum dicitur Greg. praedecellorum uestigia imitatu resutasse se uniuersalem appellari ,ea ratione ut ipse mil. lies dicit, quia si unus uniuersalis episcopus dicitur, solus ipse
episcopus videtur dici, &sic caeteris episcopatus tolleretur. Non autem ea ratione quod Roman. Ponti t. auctoritas restri. cta sit, de in uniuersale non se extendat ecclesiam, superbum e. nim uocabulum utpote reliquorum episcoporum iniuriam praese ferens horruit Creg. N non rem apostolice auctoritatis extendentis se ad uniuersalem ecclesiam . Vnde post inferius ad Mauricium Imperat.asterendo uerba de Petri auctoritate super totam ecclesam , subiungit de Petro . Cura ei totius ecclesiae, &principatus committitur, & tamen uniuersalis apostolus non uocatur. Ubi patet Greg. simul affirmare curam totius ecclesiae, de negare uniuersalixuocabulu. Propter quod posteriores pon tisces Roman. rem tenentes, nec a Greg. humilitate discedentes, uniuersalis n omen a recto in obliquum traiillulerunt, εἰ subscribunt se in hodiernum diem. Ego. N epistopus ecclesiae ea
306쪽
Ad sexili dicitur, quod aliud est loqui de aucto rhate, & aliud
de executione,cum auctoritate siquidem sto. potiti. super totum ecclesiam,mos fuit laudabilis,ut noexequeretur papa ea quae ad Particulares aliarum ecclesiarum curas pertinebant,nisi cassis aliquis id exegisse: Et hinc mos fuit, ut episcopi ab archiepiscopis
confirmarentur, curati ab episcopis darentur, N innuata similia fiebant. Et lite est illa uetusta consue ludo cuius menalmi Nice. num cohc.quod annuente Rom. ponti. ibi per suos legatos praea sente de obseruatione huius uetustae consuetudinis statuit. Ex hoe autem non sequitur statutus esse de auctoritate RO. ponti. aut laesam fu ille illius auctoritatem,sicut nec hodie minuit ur, aut laeditur ro. ponti. auctoritas ex eo quod in multis prouincijsro. Pon. Obedietibus, huiusmodi executiones per prouinciales fi ut. Ad septimu dicitur,quod ro. pon. christi institutione es e praelatum citeris,potest dupliciter intelligi.uel quo ad rationem in iiij.& sic falsum est,iuxta superius declarata .i Vel praesupposita appropriatione ecclesiae ro ad petrum,& sic uerissimum est. & proopterea conceditur sequela.s omnes peccare & peccasse qui eum non recognouerunt ut praelatum. Et cum infertur primo,quod primitiua ecclesia errasset, negatur sequela,quoniam tunc adhuc non fuerat appropriatio ecclesiae roma ad petrum, qua praesup Posita poni. rom .praeest omnibus. Sufficiebat siquide tunc quod tota ecclesia recognosceret petriam, ut totius ecclesiae pastore, post appropria tam autem ro. ecclesiam Oportet recognoscemrOm .pon. successorem petri,pastorem totius ecclesiae,non quatenus est rom. poni. sed quatenus est successor petri, per se di formaliter loquendo. Cum uero insertur secundo quod totia tartyres,ec sancti ad quadringentos an .peccassent, quia non recognouerunt roma. pori. respondetur falsum esse huiusna odi martyres, ec sanctos non recognouisse roma pon. a principio enim eccle sae petrus recognitus est,& successive rom .pon. ei succedens, ut
subsequentes manifestant auctoritates sanctorum. Et similiter cum tertio infertur Asiam Africam & Greciam errasse,quia non fuerunt subditae roma. ecclesiae. manifeste erratur, & quae falsissi-ina comprobantur inducuntur, plenum siquidem registrum Grego. curis Asiae Africae & Greciae testatur oppositum. Quod demum inducitur christianos hodie Orientales no subessero. ecclesiae nisi de schistriaticis sit sermo falsum esse, exse-stis in concilio I loren . sub Eugenio. q. patere potest, ibi siquia
307쪽
dem taeo bitae,Armeni atque Gredi roma. pon. ut pastorem totius ecclesiae recognoscere te confera sunt . Ad probatio mautem subiunctam,quia nec episcopi ibi a papa instituuntur, nec concilia eorum papae fiu n t auctoritate, iam patet quid dicedum
est. c. quod huiulinodi executionum consuetudo in quibuscunque prouincijs,papae nec tolli ec isdit auctoritatem. Uerunta men pluries nostra aetate visium est ab Orientalibus missum ad rom. pon. pro surrogando episcopo, seu confirmando electo,&tempore Alexandri. 6. N Iulu. a. Ad octauum dicitur, nos de iure diuino loqui .arguentes autem obijciunt damnatum uiolentiae factum, ut ipsamet uerba Hiero . testantur,ait enim,A chatius
in tantum claruit, ut in locum Liberij felicem Arrianum substitueret. Vnde Felix ille in catalogo pontificum non est computa-dus, ut testatur Aug. i epistola ad Generosum,& est epistola. ios. abi siquidem August. a petro usque ad clinc temporis rom. pon- Anastasium singulos successive recensens, Liberio Damasum successorem ponit,non Felicem. Ad nonum dicitur,mm .ecclesiae appellatione intelligi posse uel ipsum corpus rom. ecclesia secundum se, uel secundum suum caput,& quod licet roma. ecclesia se octandum reliqua eius membra non sit prima, nec mater omnium
ecclesiarum, nec immediate instituta a christo, ipsa tamen eadem ecclesia rom. secundum suum caput petrum ac petri successore prima est ac mater & magistra omnium ecclesiarumn immediate a christo euangelica uoce auctoritatem, ac firmitatem habes, ut praedeclaratum est. Unde tam canonum quam sanctorum sententiae rom. ecclesiam primam,magistram, matremque ecclesi rum omnium,aut a christo domino euangelica uoce fundatam firmatamq: sonantes,uerae sunt ratione capitis. Et hoc intendunt qui haec scripserunt, ut ex eo patet quod eorum sententia funda.
tur super uerbis domini ad petrum , qui caput fuit di in suis su cessoribus est ecclesiae rom. Vnde nihil obstat huic primatui quae de Hierosolymitana ecclesia asseruntur, nam illa non fuit prior petro, sed subdita fuit petro. Collectat autem ecclesiae Hierosolymitanae, non ut praelatae, sed ut indigenti ab alijs dabantur, ut patet ad Gai, secundo, unde impertinentes sunt ad proposi
308쪽
successore Petri totius ecclesiae poηtificatum insilium
RE L iuviνM est, ut illis quoque fiat satis, qui nesci ut apri ,
scis ecclesiae patribus in Asia, Africa,& Europa veneratum esse ro.pon. ut totius ecclesiae particularem non humana,
sed diuina ratione. s quia in petro institutus est rector ccclesi
uniuersali S. Asterendas propterea censui gre corum,& latinoruantiquorum ecclesiae patrum ac doctorum sententias, non omnes , nec omnium, sed tot,ut sufficiant ad claram notitiam quod vo. pon. petri successor est,& habitus est semper in petro instit rus pastor & rector totius ccclesiae. Et a grecis incipiendo,Chrys. Home I. I. super Matth. exponens illud. super hanc pctram,dicit. petrum ecclesis futurae pastorem constitiui. Et infra: Deus concedere Iblus potest peccato rum remissionem, & ut sutura ecclesia tot tantisq: fluctibus impetu irrumpentibus immobilis maneat, cuius pastor di caput piscator homo, atque ignobilis terrarum orbe reluctante, adamantis naturam firmitate superet. haec inquam omnia quae solius dei sunt, se pollicetur daturum. Et infra .hunc.cpetrum uniuerso terrarum orbi christus praeposuit. Et licet superius glosauerit,de super hanc petram aedificabo ecclesiam meam , id est fidei consessione interius tamen ait. ego dico tibi tu es petriis,& ego se per te aedificabo ecclesiam meam. Et Homel. vlti. super Io tractans illiad. Simon Ioannis diligis me plus his &c.dicit. Alios omissis duntaxat petrum affatur, fratrum ei curam committit,neque negationis meminit,neque exprobat, tantum dicit, si amas me fratrum curam suscipias. Et infra , tractans illud sequere me, ait. Inquit ei sequere me, quibus uerbis iterum curam & Ω- miliarem in eum affectum ostendit. Quod siquis percontaretur quomodo Iacobus Hierosolvmis sedem acceperiis re sponderem hunc totius orbis magistrum praeposuisse. Et infra. tractans illud, domine hic autem quid e dicit. Nam cum magna dominus petro communicasset, orbis terrarum curam demandasset
309쪽
mandasset martyrium praedixisset,& maiorem &c. I heophilus quoq; Lus .aa. tractans illud,& tu aliquando conuersus confirma fratres tuos,ait. Postquam me negato ploraue ris ac penitueris,corrobora cetero S,cum te principem apostolorum deputauerim hoc. n. decet te qui mecum robur es & petra ecclesiae. Et infra. Cum esset apostolus denegauit, ac iterum per poenitentiam obtinuit praerogatiuam ut esset antistes mundi. Et super Io. ulti. ea. super illud, cum ergo prandissent,ait. Finito prandio commissionem ovium mundi petro commendat, non
alij. Et super illud sequere me,ait. In hoc quod dicit dominus petro sequere me,cunctorum fidelium praelaturam ei instituit. Et v fra se per illud donec ueniam,ait Idest dum hunc. s. Ioan . uolens dirigam ad praedicandum,te naq; nunc dirigo ad orbis pontificatum & in hoc me sequere. i ii. ,
Cirillus patriarcha Alexandrinus in Issi. Theseu .sicut christus accepit a patre sceptrum ecclesiae gentium, dux ex ilrael egre dies super omnem principatum & potestatem super omne quodcunq; est,ut ei cuncta curventur,sic & petro & eius successoribus plenissime commisit,& nulli alij quam petro christus quod suum est plenum sed ipsi soli dedit. Et rursus. Pedes christi humanitas est .s ipse homo cui tota trinitas plenissimam dedit potestatem. quem unus trium assumpsit tu unitatem personae, trasuexit ad patrem super omnem principatum & potestatem,ut adorent eum omnes angeli dei, quem totum dimisit per sacramentum & potestatem petro & ecclesiae eius. Et iterum . Petro omnes iure diutis no caput inclinant,di primates mundi tanquam ipsi domino Ieis su obediunt. Et iterum. Ipsius apostolici Throni Romanorum pontificum solius est repraehendere, corrigere,statuere, soluere, disponere,& loco illius ligare qui ipsum edificauit. Maximus in epistola orientalibus directa . Omnes fines orbis qui dominum syncere receperunt.& ubiq: terrarum catholici ueram fidem confitentes in ecclesiam romanorum tanquam in
solem respiciunt,& ex ipsa lumen catholicae di apostolicae fidei re
Cirillus patriarcba Hyroso limitanus, expersona christi l ques dicit petro.Tu cum fine & ego sine fine cum omnibus quos loco tui ponam plene & perfecte.sacramento & auctoritate ero
sicut senata tecum. . accucilium Calcedon. ut in eius gestis legitur tempore san'cti
310쪽
e i Leonis & Martiani Imperatoris acclamauit Leoni Papae, Leocanctissimus apostolicus N uniuersalis.. Et prius tempore Diocletiani & Maximiani Imperatorum ut habetur di .ia. nunc autem cuiri Marcellinus Papa di postea martyr timore ductus turificas et Idolis , Synodus episcoporum
collecta huius rei gratia dixit. prima sedes non iudicabitur a
Et longe ante Anaclectus martyr Traiani tempore natione graecuS,prima Athenien . ait. Sac. lan. ro. & apostolica ecclesia non ab apostolis sed ab ipso domino de saluatore nostro prima, tum obtinuit sicut beato petro apostolo dixit. tu es Petrus & super hanc petram edis. ecclesiam meam. di tibi dabo claues &c. ut habetur di. 22. sacro sancta. Et ruisus ut habetur di. II. in nouo. idem dicit. In nouo testamento post christum dominum a perio sacerdotalis cepit ordo quia ipsi primo pontificatus in ecclesa christi datus est,domino dice te ad eum, tu es Petrus & se per hanc petram Sc. Et iterum. Eiectionem summorum pontificumsbi dominus reseruauit. o. di. Eiectionem. Marcellus papa & Martyr tempore Diocletiani & Maximiani. seu Constath & Galerii , qui imperij gubernacula susceperiit post Diocletianum & Μaximianum in ca rogamus uo S. - . q j. ait de petro. Ipse est caput totius ecclesiae. cui dominus ait,tu es petrus & super hanc petram aedificabo ecclesiam meam dic. Cypria. quoq; martyr in trae.. de simplicitate praelatorum dicit ea quae reseruntur 24. q. I. loquitur dominus. quae breuitatis causa non duxi repetenda. In illis si quidem petri pontiscat usi tispa tet, ut declaratum superius est. Amri. in sermone. .de fide petri apostoli,& habetur di . so. . fideliori dicit de petro.Tanquam bonus pastor tuendum grogem accepit,ut qui sibi infirmus ante fuerat, fieret omnibus fir mamentum ,& qui ipse interrogationis tentatione nutauerat, exteros fidei soliditate fundaret. Deniq; pro soliditate deuorio nis ecclesiarum petra dicitur icut ait dominus tu es pe t rus & super hae petram edifi. ecclesiam meam petra. n. dicitur eo,quod primus in nationibus fidei sundamenta postierit& tanquam claxum immobile totius operis christiani copagem molemq. con
tineat. Et ide m hymno dominicali pet cum petram ecclesiae appellat,dicens h o c ipsa petra ecclesiae canente culpam diluit. l e- statur siquidem Aug. in ii. primo retrac. c. ii. hunc hymnum