장음표시 사용
311쪽
Amb. esse. Et in serino. xj. de mirabilibus. Hane igitur solani ecclesiet nauem ascendit dominus, in qua petriis magister est constitutus, siccte domino,super hanc petram edifi. ecclesia meam. Quae nauis in altum semili istius ita natat,ut pereunte mundo Omnes quos suscipit,seruet ille sos. Cuius figuram iam in ueteri uidemus testo. Sicut. n. Nodi arca,naufragante mundo cunctos quos susceperat,incolumes reseruauit, ita & petri ecclesia conna grante seculo. Omnes quos amplectitur, repret sentabit illesos. Et sicut tunc transacto diluuio ad arcam Noae columba signum pacis de .tulit,ita& transecto iudicio ad ecclesiam petri christus gaudium pacis referet,quia ipse columba uel pax est. Et idem super epistolam primam ad Timo. cap. 3. tractans illud ,ut scias quemadmodum oporteat te in domo dei conuersari,quae est ecclesia dei uiui &c. ait.Cum totus mundus dei sit ecclesia tame domus eius dicitur,cuius hodie rector est Damasus mundus. n. in pilaricatione est diuerso turbatus errore , ideo illic necesse est dicatur esse domus dei &ueritas ubi secundum uoluntatem suam timetur. Et in lib. de excessu fratris sui nomine Satyri,narrat,cominendat ac tuetur cautelam ac sapientiam eiusdem in peregrinis partibus percunctantis, si episcopus esset catholicus, hoc est Cum m. ecclesia conuenire dicens ca . . Ad uocauit ad se episcopum nec ullam putauit ueram nisi uere fidei gratiam, percunctatusq; ex eo est,utrum nam cum episcopis catholicis hoc est cum Ro. ecclesia conueniret.Cum sto. dixit,non Hyeroso limitana, non Antiochena, non Constatinopolitana &c cur hoc nisi quia Ro. communis est omnibus catholicis,lculdubio ut caput Simile siquὐdem apud Hiero. refugium inuenies, scribentem ad Damasium epistola. . Ego interim clamito siquia cathedrae petri iungitur,
Hiero se per Matth. ait. Simoni qui credebat in petram christum petri laretitus est nomen, ac secundum metuo ratri petrae recte , licitur enim, edisi. ecclesiani meam super te. Rursus ad Damasiuna,& habetur. et q. q. . quoniam uetus. Ego nullum praemium nisi es, illum tequens beatitudini tuae.i. cathedrae petri commuanionem eo sortio, super illam petram edificatam ecclesiam scio. Et in m. quicunq; tecum non colligit spergit,hoc est qui christi non est antichristi est. Vbi nota Hiero . pro eodem computare christum d papam quantum ad ea quae sunt fidei, de his .n. eum laqui clarc patet uidenti epistolain. . Idem quolibet lib. pri'
312쪽
mo contra Iovinianum ca. r . ait. Inter. ra. unus eligitur, ut cae-pite constituto, schismatis tollatur occasio.&loquitur proculdubio de electione petri non ab apostolis, sed a christo, ut patet exsolutione sibi unctae mox quaestionis. sed cur non Ioan . uirgo electus est soluit. n. ne magister bonus qui dixerat pace meam do uobis &c. in adolescentena quem dilexerat,causam praebere uideretur inuidiae. Idem rursus epistola. a. ad Damasium, & habetur a . q.J. haec est fides ait. Si haec nostra consessio a plicatus tui iudicio comprobatur,quicunq; me culpare uoluerit, se imperiatum uel male uolum uel etiam non catholidu,non me hereticum
comprobabit Vbi quia uides,ex sedis apostolicae iudicio pendere ede uel non esse catholicum,aut hereticum summum christi in terris tribunal agnoscere potes,ad quod defide iudicium spectare constat.
Augu. non selum petrum principem apostolorum assidamat. sed cum consuleretur sedes apostolica de fide contra polagianam heresim , a duobus concilijs Carthagin. & Mileuitano subscriptus inuenitur. Et resipondente innocentio papa ad Carthaginense quidem concilium. Patrum instituta sacerdotali custodientes Officio non censetis esse calcanda, quod illi non
humana sed diuina decreuere sententia ut quicquid de disiunctis remotisq; prouincijs ageretur, non prius ducerent finiendum nisi ad huius sedis notitiam perueniret, ubi tota huius auente iusta quae fuerit pronunciatio firmaretur,indeq; sumerent ceterae ecclesia1,uelut de natali suo fonte aquae cucta: Pcederent. Et per diuersas totius mundi regiones puri capitis incorrupte manerent,quid praecipere,quos abluere,quos uelut in ceno inemundabili sordidatos mundis digna corporibus unda uitaret. Ad concilium uero mileuitanii. Quoties fidei ratio uentilatur, arbitror omnes fratres & coepiscopos nos ros non nisi ad petrii.i. sui nominis & honoris autorem referre debere, uelut nunc retulit uestra dilectio quod per totum mundum 'possit omnibus ecclesi sin communi prodesse. Et idem ad paulinum epistola. io 6. referens hic gesta commendat innocenth literas responsiuas Q-biungens. Ad omnia nobis ille rescripsit eodem modo quo fas erat,atq; oportebat apostolicae sedis antistitem. Rursus secundo lib. de Baptismo,contra donatistas ca. r. habetur. a. q.7.
puto P petri cathedram cuilibet praefert episcopatui, cum comparando Cyprianum,petro ait. Veteri debeo ne in petria coni P P meliosus
313쪽
meliosius existam, quis .n. nescit illum apostolatus prineipatum cuilibet episcopatui praeferendum e sed etsi distat cathedrarum
gratia, una tamen est martyrum gloria. Item in. a. lib. de doc. christia. non longe uersus principium, decretales epistolas apo stolicae sedis inter canonicas habendas scripturas censet, dicens. In canonicis scripturis ecclesiarum catholicarum, quam pluriudiuinarum scripturarum solermitamus indagator auctoritatem
sequatur, inter quas sane illae sint quas apostolica sedes habere,& ab ea alii meruerunt accidere epistolas. Qui enim decretales fidei quas apud se habet uel alijs misit apostolica sedes inter canonicas esse habedas scripturas affirmat supponit proculdubio apostolicam sedem non solum cunctis praelatam sedibus,sed diuinam utpote fidei magistram Grego. in registri lib. . epistola. D. ad Mauritium Augustum ait. Cunctis euangelium scientibus liquet quod uoce dominica sancto & omnium apostoloriim principi Petro apostolo totius ecclesiae cura commissa est, ipsi quippe dicitur, petre amas me
pasce oves naeas. Ipsi dicitur.ecce sathanas expetht cribrare uos sicut triticum ,& ego pro te rogaui, ut non deficiat fides tua, &tu aliquando coiauersus confirma fratres tuos. Ipsi ilicitur=. tu es
petrus & super hanc'petram qdificabo ecclesiam meam,& portae inseri non praeualebunt aduersiis eam, & tibi dabo claues regni coeloriam,& quodcunque ligaueris super terram erit ligatum, &in coelis & quodcunque solueris super terram erit solutum, & in coelis. Ecce claues regni coelestis accepit, potestas ei ligandi, &soluendi tribuitur,cura ei totius ecclesiae & Principatus committitur.
Sanctus Leo primus,in sermone. 3. de anniuersario suae assumptionis die ait. De toto mundo unus petrus eligitur, qui & uniuersarum gentium uocationi & omnibus apostolis cunctisq: ecclesiae patribus praeponatur, ut quamuis in populo dei multi lacerdotes sint,multiq; pastores, omnes tamen regat petrus,quos
principaliter regit, & christus . Magnum & mirabile dileoctissimi huic uiro consortium potentiae suae tribuit diuina dignatio , & siquid cum eo commune caeteris uoluit esse principibus, nunquam nis per ipsum dedit quicquid aliis nonnegauit., Venerabilis Beda super illud Io. t. intuitus autem in eum Iesus dici t. Vidit cordis eius simplicitatem,animi sublimitatem,cuius
314쪽
lus merito eunctae esset praeserendus ecclesiet. Bernardus non solum pluries Rom. pon Iesu christi vicarium& totius ecclesii caput apppellat, sed in epistola prima ad Euge nium papam 237. in ordine epistolarum ait. Locus in quo stas terra sancta est,iocus Petri est, locus principis apostolorum, ubi steterunt pedes eius,locus illius est,quem costituit dominus dominum domus suae& principem omnis possessionis suae, merito tali pastori,tali nutritio commissa est ecclesia,cum adhuc tenera
adhuc in cunabulis esset. Et in epiliola. aga .ad RO. quando discesserunt a domino papa, ait. Cur regem terrae, cur dominum
coeli furore tam intolerabili, quam irrationabili in uos pariter prouocatis dum sacram de apostolicam sede diuinis regalibusq; priuilegijs singulariter sublimata , ausu sacrilego incessere, suoque minuere honore contenditis e
Et in epistola. i 31 . ad Mediolan. de plenitudine potestatis apostolicae ait. Romana ecclesia ualde elemens est, sed nihilominus potens, fidele consilium & omni acceptione dignum. noli abuti elementia,ne potentia opprimaris. Sed dicit aliquis,debitam ei reueretiam exhibebo & nihil amplius. Esto. Fac quod dicis quia si exhibeas debitam,& omnimodam. Plenitudo siquidem potestatis super uniuersas orbis ecclesias singulari prerogativa apo.
stolicae sedi donata est,qui igitur huic potestati resistit, dei ordinationi resistit. Potest si utile iudicauerit nouos ordinare episcopatus,ubi hactenus non fuerunt, potest eos qui sunt, alios deprimere,alios sublimare,prout ratio sibi dictauerit, ita ut de episcopis creare archiepiscopos liceat, μeco uerso si necesse uisum fuerit. Potest a finibus terri sublimes quascunque personas ecclesiasticas euocare,& cogere ad suam pret sentiam,non semel aut bis, sed quoties expedire uidebit. Porro in promptu est ei omnem uleisci inobedientiam, siquis forte reluctari conatus fuerit. In gestis concit si Constantien. inter damnatos articulos Io a. vvicles,& Ioan . hus,reperiuntur hi duo. s. Petrus non est, nec fuit caput sanctς ecclesiae catholicae. non est de necessitate salutis credere sto.ecclesiam esse supretnam inter alias ecclesias. Et subdiLerror est, pro quanto negaret primatum summi pontificis super alias ecclesias particulares. Sanctus Tho .in. .contra gen .ca. 6. postquam multipliciter probauit unum episcopum praelatum a christo toti ecclesis, subdit. Per hoc autem excluditur quorundam praesumptuosus e P P x ror.
315쪽
ror,qui se subducere nituntur ab obedietia,& subiectione petes,
successorem eius Ro. pon. uniuersalis ecclesiae pastorem non recognoscenteS.
In concilio quoque uniuersali Florentit sub Eugenio quarto,
ubi Grecorum, Armenorum,& Iacobirarum cum Rom. ecclesia
facta legitur unio,habentur haec uerba. Diffinimus sanctam apostolicam sedem & RO. poni. in uniuersum orbem tenere Prima. tum. & ipsium Rom. ponti. successorem esse beati Petri principis apostolorum,& veruin christi vicarium, totiusq; ecclesiae caput,& omnium christianorum patrem ac doctorem existere.& ipsi in beato Petro pascendi,regendi,& gubernandi uniuersalem ecclesiam a domino nostro Iesu christo plenam potestatem traditam esse, quemadmodum etiam in geliis Icumenicorum conciliorum, & in sacris canonibus continetur. Hic ibi. Vbi non nouiter ab hac synodo inuentam fuisse hanc definitionem, sed ipsam contineri in aliorum uniuersalium conciliorum gestis,& propterea hoc unum concilium sufficit pro omnibus, ad firmandam fidem huius ueritatis. Praetereo turbam canonum , & doctorum c quam dinumerare nemo potest idem sentientium. Tam euidenter siqui.
dem ex his quae attulimus clarum est Rom. ponti. Petri successorem, a christo in Petro institutum esse totius ecclesie pastorem, ut locus dubitationi nullus relictus sit. Si quis autem post haec hisitans inuenitur, aut rudis & ineptus, aut cum haereticis, seu schismaticis sapit, aut certe christianus non est. ineruditus quippe ualde,& indocilis est quisquis certitudinem mathematicam in omnibus quaerit, ut philosophi tradunt. Haereticorum,atque schismaticorum propriu est sacra, uti scriptura, secundu sensum tamen quo ipsi faciut illam sonare. Christianorum aut qui uere catholici sunt sapietia, sacra scriptura intelligui secundu sensium que sancti doctores, que sacra concilia,apostolica auctoritate roborata interpretant. Hunc sciendi christiana ueritatem modum qui quis repellit,christianus non est,ab hac uia qui recedit, infidelis inuc nitur. Nam licentia ex Orbitandi ab hac uia si admittitur, trinitatis unam substantiam reuocare in dubium cum Arrio fas est . spiritum quoque sanctum procedere a filo,ambiguum adhuc cum priscis erit, panem in sacramento altaris conuerti in corpus christi dubitatur. Haec.n. Omnia nulla alia uia aut auctoritate sunt chrillianis reddita certa . . ti
316쪽
& indubia fide tenenda,nisi interpraetatione sacrae scripturae iuxta sanctorum documenta, & sacrorum conciliorum auctoritate apotholica firmatorum diffinitionem. Quocirca, cum textu Seuangelici ad propositum adsint,& sanctorum doctrina conso tamis in proposito pateat, nullo penitus sanctorum reluctan. te,sacrorumque conciliorum cum apostolica auctoritate inueniatur definitio omnisq; chriitianoruni aetas a petro hucusq; in sancta ecclesia catholica hoc confessa inueniatur, reli
quorumq; doctorum , testimonia innumera sint, certumi ita redditur Ro. pon- i ti. petri, succes- . rem in Pe 'tro a ' christo institutum totius ecclesiae pastorem,ut certior
317쪽
POTESTATE COMPENDIARIA ENARRATIO.
Autore Iacobo Nacianto Clusiensi Episcopo.iLLVS TRIss. AC REVERENDIS S.
D. HERCULI G o N Z Α G AE S. R. E. , CARDINALI AMPLISSIMO: NEC NON
Apostolicae sedis Legato, in Conculio Tridentino ;Iacobus Nactantus, Clusiensis Episcopus, Felicitatem. T s I tNTER plurimas, praeclaras ; animi tui δε-tes, eximium nunquam satis, admiramur ingenium. prudentiam, religionem, tiberalitatem, regios deniq; nores, et integritatem uite, id tame pre cunctis in diesse picimus, quod in assiduis g raut silmisy;, quibus nun-- quam non detineris opprimerisu ue negociis, tam ardentersacris uersaris in literis, ac si continuo potireris ocio. Testes simi, non modo egregia librorum suptilex, quos uersias omni die ,sed O eruditorum frequentia , quos nedum alis, ditasqque, uerum coram, frequenter babere uis: ne uel hora transtat, non dicam , me linea ,sed sine insigni stiae et postqham ereo in tempore, quod uel recreandis siolet indutigeri corporibus, non visunt lectiones sacrae, aut Gymnasticae, confereno
318쪽
aedificandos sanctos, ut Apostolus docet. Quid ergo e Factum est, ut pro sua, qua semina est, benignitate,praefatis nomi unquam interfuerim conferenti', in qu:bus, si uaria, pro temporis oportunitate, sit per tamen fiunt allata graui sima, nec non, insigni, tum eruditione, tum pietate catentia, inter quae accidit semel, qua nescio occasione , de Conliatiensi , deq; Basiliensi sequi cociliis, in quibus quam plura sunt de concil3o Pape tradita potestate; quidem nonnulla quae non uulgarem ingerunt quaenionem. Super auibus, C si coram dixi, quae sentio, quia tamdres maiorem exigere videbatur diligentiam, iussit in gratiam ueritatis, Illustri ima D. T. ut quae perfirinxeram,compendio literis demandarem, ac in modum cuiusdam tractatus redigerem. Recusare non ualui, quin praestarem, quod mea fert imbecillitas meum exigat munus, ct siti obtemperare , ct communi utilitati consu lere. Ergo compendium offero : et T. Ilustrisiimae D. censurae subjcio. Quam Deus felicissi ma seruet. An
319쪽
D. HERCULEM GONE AGAM S. R. E.
AMPLISSIMUM CARDINALEΜι inecηon Apostoli sedis Legatum,in Concilio Tridentino,Compendiaria de Papa deq; iConcitus generalis potestate Tm- , flatio,Narratisve.
Auctore Iacobo Nactanto, Clugiensi Episeopo. PROCEDENDI Ma THODUS.
OLENs sicut & debui,tuis obtemperare uotis, iussisq; , Primo statuna aperiam causae, Secundo, utramq; statuam potestatem, Tertio, ambarum perstringam collationem, & concludam intentum,Deniq;,& quinq; qui magis uidetur molasti, eruam scrupulOS.
ADvERTENDv M, sermonem esse, de Papa,tum indubio, tum rite electo, Et de concilio aecum enico, legitime conuocato, dc Papet,suis in legatis persidentia foto,Et de potestate legitima, non praesumpta,ordinaria,& non quae esse posset,in Casu.
v T res sit illustris,quinq; Perstringam .Quae,Qualis, Quanta, Quorsum,& aquo .ergo,si qui sit requiritur,palam quod est summi. premiq; IESU CHRIsTI Vicarij,etu', locum,in terra tenentis. Illud constat,non solum ex cap. Vbi periculum,De electione in Sexto, sed ex Martino quinto, & definitione Concilii Generalis,sub Eugenio quarto. Istud ex uerbo sumitur Christi. Oves meas pasce,iuxta interpretationem Crisostomi, esto mei loco prapositus.& fratrum tuorum caput. co perperam dogmatizant,qui uicarium censent eccle-sae. Sicut enim, episcopo ecclesiae peculiaris superstite, capituli sui,no est, eius creare uicarium,minusq; creato potestatem praescribere,ita & uiuente,regnanteq; Christo nostrarum Episcopo animarum nam resurgens ex mortuis, ni non moritur,Et ipse, heri,
320쪽
heri ,& hodie, & nunc, de in seculum 9 non est in uniuersalis e
clesiae facultate: illius Vicariu collituere, aut platein decernerc. S r qualis, liquet nedum pastoralem , scd & Regiam est e. Id quod non solum Florentino in concilio, uniuersalis confitetur ecclesia cdefiniuimus .Romanum Pontificem, in beato Petro .
fascendi, regendi,& gubernandi uniuersalem ecclesiam, plena Domino poteitatem habere in sed & admonet Christus, qui Poetro conferens Pontificatum, utroq; utitur uerbo. Agnos inquit pasce, & oues meas rege. Et iure, cum de Christo, cuius to cum obtinet, scriptu sit. vi Pastor, gregem pascet, & regnabit rex,& sapies erit. Ergo,& summi erit Pontificis, suum in utroq; munus agnoscere,& qui tu Ezechiel admonet, trigesimo quarto , tum Hieremias vigesimo tertio, pro uiribus adimplere .
S r quanta, haud dubium,uesi inueritur amplitudo, ad Omanes ,& stuper omnes, est pro tensa fideles, di per hoc , & ad quemlibet terrarum angulum. Nam passim oues reperiuntur Cnrisii& omnes sunt traditet Petro, & de ecclesia, sub vineae typo, scri. 1ptum est, quod a mare protenditur, usque ad mare , N a flumine, ad extremum terrae. Si eminentia . suprema, maximaq; est na ecclesia Dei, quod non modo, in concilio decretum est celebrato Florentiae, sed & in concilio celebrato Constantiae. Si uis uel efficacia, tanti decernitur roboris, ut non tantum ecclesia stico , quod decernitur in terra supremum, astringat tribunali,
sed& quod omnium praestantissimum estὰ super c lesti. Nain quod ligat, uel soluit, in terris ligatum est,& solutu in in caelis,
sicut & dominus attestatus est. ERGO, & tropus consonat clauium,&praesectim regni cmlestis, quod indubie sacrosancta ecclesia est. Quandoquidem regni claues, cum Principi offeruntur, non nisi insignum supremae in illo potestatis, consignantur, quin& ea , ni fallor consigna tione, ipse, uel regno iuvestitur, uel inuestitum esse decernitur .. Praeter id, quod Papae datae sunt claues; ut Thesauros ecclesiae sacrosanctς, tum seruet accurate. tum impartiat oportune. Sunt quidem, Thesauri illi crediti, sapientiae euangelicae . cum penes illum, suprema eorum sit, tum approbatio, tum sensus, S expositio, & per hoc legitima eorum distributio dispensatioque.
Sunt& arcnanorum , ac sacramentorum religionis Catholicae,
uorum apud illum, nedum plenissima est impartitio, sed Zc ab'solatissima resolutio. Qua dere, nec cui uis licet, e diuerso sen-