장음표시 사용
291쪽
petri super tota eccna 3 Et rursus iit p ra tactu est, quae ro siissere' ut episeopus Hierothlymitanus succedat Iacob in episcopatu illius ecclesiae,& non in apostolatu, successor aute petri succedat
ei in apostolatu ac pontificatu totius ecclesiars' hoc enim non nisi humana ratione,aut volutate factum ur, cum scripturae desit auctoritas. Deinde arguitur ducendo ad inconuenientia multa. Et primo. Si ad sol una petrum refertur christi uerbia,ergono ad successorem , & iterum,ergo cum petro claues uenerunt,&abierunt. Et probantur sequelae,quia non potcst ad plures pertinere quod ad unum tantum dicitur. Secundo, quia si ad shccessorem extenditur,ergo necessaria ratione N ad alios apostolos, quia tunc erant proruentes, succcssbres autem petri nondum erant. Tertio, quia ridiculum et set quod omnium ecclesiarum idem baptisma,cadem eucharistia,eadem confirmatio,idem uerbum dei, idem sacerdotium,eadem poenitentia ,unctionis, matrimon h& reliqua secramenta, eadem fidcs, spes, charitas, gratia, mors,vita,gloria esset, una haec teporalis potetia uni tributa eL
set successori petri per uerbum det,quod comune est Omnibus.
Quarto. Si unus episcopus iure diuino caeteris praefertur, manifeste Hiero in epistola ad Euandrum quae haberiar. s3.di. a.legimus.haeresim docet non solum ipse, sed Petrus, Paulus, Ioanes, Lucax, quos inducit irrefragabiles autores. Patet enim ibi episcopos eosdem esse cum presbyteris, & episcopos aequale sesse. initiato quia idem Hier. super epistolam ad Tim. N habetur. 9F.di. ca. Olim . dicit. Sicut ergo presbyteri sciunt se ex ecclesia, consuetudine ei qui sibi praepositus fuerit cile subiectos, ita epi, scopi nouerint, se magis consuetudine quam dispensationis dominicae ueritate presbyteris esse maiores , di in communi Ecbe re ecclesiam regere: Non ergo diuino iure unus Petri succellorepiscopus maior est aliis. A D huius rei evidentiam considerandum cst,triplici uia manifestum fieri haec christi uerba toties rc petita Petro,non solum pro se, se .l pro silccessore suo dicta esse. Prima uia ex ipsis uerbis domini cum dixit, pasce oves meas, procedit. Nam dicendo pasce oves meas,unum ovium suarum pastorem instituit cut i fauerba testantur,absque ulteriori probatione θ pallor autem significat ordinarium rectorem ovium, ut patet tum ex ipsistio minibus pastoris & ovium, tum ex ipsa ratione pascendi . t umquia oportet eum qui ordinarie geria curam ovium, uel mer'
292쪽
eenarium uel pastorem sie, sed mercenarius non est, quia cum uidet lupum uenientem fugit,& non pertinet ad cum de ovibus quia mercenarius est, ut dicitur loan. Io. rclinquitur ergo quod is qui ordinarie curam ovium gcrit pastor est. Conltat autem passorem utpote ordinarium officialem, non saniri morte illius
qui pallorale osticium exercebat, sed per successionem oportere durare. Et hinc fit,ut inlli tutio pastoris sit institutio perpetui officio, ac per hoc quod,in prima institutione pastori tribuitur. Pro quolibet staccessore eidem datur. Unde ex hoc ipso quod
dominus dicendo .palce oves meas, pastorem totius ecclesiae instituit, pallorale ossicium totius ecclesie statuit ex tunc N in seculum seculi, & consequenter quod dedit tunc Petro, signi fi cauit se dare cuilibet Petri successori in Petro . Rursus dicendo Pasce oves meas, Perpetuitatem pastoris intelligendam ex alio capite monstrauit, nam oues suas duraturas sciebat ,&dixit uuque ad consiimmationem seculi in praesentis miseriae ovili uno ,
di propterea eo ipso quo ovibus in uno ouili duraturis usque ad consummationem seculi prouidit de pastore uno, dicendo Petro pasce oves meas, significauit se prouidere de uno pathoore usi die ad consummationem seculi. Habemus ergo duplicitercv iplis euangelii uerbis a domino institutum esse quemlibet Petri successorem pallorem totius ecclesiae in ipso beato Petro. Secunda uia ex rationibus fundatis super sacra scriptura procedit, tum quia desipientis est putare christum prouidisse depastore suarum ovium pro parte temporis, & ea minima , qua scilicet uixit Petrus, & non pro toto, & tam prolixo tempore usque ad consummationem seculi , quo durant suae oves. Tum quia rationabile ci , ut uniuersalitas temporis eo intelligatur uniuersalitari locorum , de proinde quia dicendo pasce ο
ues meaS , oues suas ubique rerrarum comprehendit, consequens est, ut easdem Pro quocunque futuro tempore comprehendat. Tum quia christus synagogae dicens, quid ultra debui
facere uineae meae,& non ieci insufficienter prouidisset christianae ecclesiae constituens eam unum ouilae sine uno pastore coelio ovili, conuersante cum ovibus suauiter, hoc eit sensibiliter secundum modum ipsarum ouium . utpote quae ui
uunt non sola spirituali, sed sensitiva natura , cum tamen de ipso scriptum sit . attingit a fine ad finem sortiter & disponit omnia suauiter Sap. 8. Tei tia autem & ea optima pariter N
293쪽
certissima uia procedit ex praessa diuina reuelatione facta eecla.
tiae tuae cancta . , t n. inferius de uerbo ad uerbum afferentur auctoritates manifeste habetur quod in hoc sensu sanctis in umeristi a sacris conciliis uribus intellecta est inito pontificatus petri
super totam ecclesiam a Christo facta. Certo,autem certius est illum esse uextim scripturae sensum quem concorditer tradenti. bus sanctis uniuersialis Synodi diffinitione accedente habemus.
Fatemur igitur ab ': omni hesitatione quemlibet petri successorem, inll itutum in beato petro esse pastorem totius ecclesiae. Α D primum ergo argumentum in oppositum de concomi. tantibus, dicitur praecedentia concomitantia & subsequentia inaue iitri duplicia uel pertinentia ad pastorale officium uel non pertinentia ad hoc. Et de pertinentibus quidem ad pastorale o fit cium quale est illud, vade post me Sattiana,ut patet in ipso euangeli textu iron oportet e ste solicitum an spectent ad successorem, de pertinentibus autem dicitur quod eo modo quo pert, nent ad ossicium pastorale codem modo pertinent ad successorem. Vnde ut ad singula descendatur quia uerba praemissa apud Matth. beatus es Simon bar Iona M. non spectant ad pontificatum, sed ad consessionem quam fecerat petrus c ut diaclaratum est nec ad successorem pertinent. Qii Id uero dicitur, tu es Petrus & super hanc petram Sc. quia ad pontificatum totius ecclesiae n cessario pertinet ad iccessorem quoq; pertinere oportet necesse est. n. sii cces rem petri esse pere n. i. in fide sintdum, ut seper hanc nerram c hristus edificet ecclesiam suam. Difficultates autem quae circa hoc sunt, in sequenti tractabuntur capitulo.
Quod autem dicitur apud Io. diligis me di amas mes' quodammodo ad pastorale officium spectat 5 quodammodo non . Nam rectitudo pastoralis officit amorem christi exigit ipsium autem pastorale officium sine christi amore potest & haberi & exerceri, di propterea amor christi ad succcstorem quoque spectat quam tum ad rectitudine ni utendi pastorali officio, non autem quam tum ad habendum uel exercendum ipsum pastorale officium. Et similiter quod adiungitur cum esses tum ocilicet cum petro finitum sit quantum ad prophetiae consummationcm, quantum tamen ad insinuatam praeparationem animi pastoralis ad ponendum animam pro ovibus christi ,& frequentcm euentum rerω cutionum aut mortis pro christi ouibus bono pastori, ad succςssoria rectitudinem atq; sortitudinem pertinet. Ad siccuzdum dicitur
294쪽
dicitur, quod uerba illa domini iuxta regulam de pertinentibus uel impertinentibus ad officium pastorale, quia ad pallorale spectat officium confirmare fratres, petro pro l e & successore dicta intelleguntur. Vnde Theo. haec dicit. Hoc autem petro dixit, eo quod superbire poterat in his quae promissa erant a Chrillo. Ea rursus postquam me negato ploraueris ac penitueris, corrobore ceteros,cum te principem apollo lorum deputauerim ,hoc. n. decet te,qui mecum robur es & petra ecclesiae. Cy rillus quoq; hoc dicit. Omissis ceteris uenit ad Petrum cet. ris praelatum. Nec propterea Oportet quemlibet petri successi rem cadere a christicharitate, haec. n. lomini uerba non necessitatem sed possibilitatem auersionis a charitate cum indelicientia fidei significant, sicut si averti contingat,conuersus confirmet fratres suos. In defidentia itaq: fidei in petro di ipsius successione impetrata asseritur, confirmatio fratrum imponitur, auersio posibilis significatur, conuersio praedicitur. Et hoc insinuat adverbium aliquando, ex hoc. n. quod non semper sed aliquando conuersus praedicitur, auersio quoq; quod quandoque sutura sit insinuatur. Ad quod uerificandum non oportet quemlibet successorem auerti,sed sat est de nimis etiam quod quandoq; succelsor aliquis auertatur achrilli charitate. Ad tertium patere pol iam solutio, nam sola ea quae dicta sunt petro pertinentia ad pastorale officium , dicta sunt sibi pro se de successore ad literam,reliqua autem ad literam dicta sunt sibi soli. Ad quartum c quod maxime urgebat)iam patet responsio,significauit. n. xps ipse in petro cuilibet eius successsori se loqui eo ipso ui instituit eu pallore Ouiu suarii. tum
ex parte officii pastoralis, tum ex perpetuitate ovium suarum, ut praedeclaratum et t. Unde non minus aparuit iis c in petro eiussu cessorem quam aparuerit apud Matth. in discipulis suis eo. una
successores,ibi. n. ex uno tantum capite .s diuturnitate lucessio
nem significauit,hic uero ex duobus. s. & ex ossicio pastorali &ex perpetuitate Ouium suaruin,ut prideclaratum est. Ad quintum dicitur,quod no est eade ratio de successione in apoliolatu& de succelsione in pontificatu,apostolus. n. ut ipsum nomen testatur sonat ab alio missum seu legat uni ciuxta illud apostoli et . ad cor. s. legatione pro christo fungimur,& ad Eph. 6. legatione fungor in cathena illa non est autem legatorum uendicare sibi successores, sed snitur legatio cu lcgato nisi a domino alius mittatur. Pastor autem ordinarium officium sonat,cuius eii haberc
295쪽
bere successore, D propterea ecclesia no habet apostolos qui te cesserint in apostola tu,christi apostolis, sed habet episcopos succedentes apostolis,n o quo ad apost diatus au ctoritate sed quantum ad episcopale in tam dignitatem quam auctoritatem . nde si foran aliter Se exacti si inae loquendu est, nec petrus habet successore in apostolatu. tum quia apostolatu comunem habebat cum reliquis aplis, paresq; in apostolatu oes fuerut,ac per hoc par est ratio in apostolatus succest ione de omnibus . tu quia experietia testatur nullius petri successoris libellos qua tuncuq; sanctos inter sacras esse scripturas,ti'; adeo ut epistola pauli ad philemonem, quamuis coimnenda titia unius seruuli, inter sacras computetur scripturas. Veruntamen quia successor petri succedens ei
in pastorali officio ovium christic quod est pontificatus mundi ex hoc ipso succedit pretcipuo apostolatus officio,quod ut diuus
Th. dicit,erat gubernare catholicam ccclesiam,hoc. n. communiter apostolis omnibus a christo delegatum fuit,hoc petro singulariter pastorali officio datum est,hoc solus petri successor hereditat ex hoc ipso,quod succedit petro in pontificatu ecclesiae cutholicae. Hinc igitur sola successoris petri,sedes uocat & est sedes apostolica,ut pote ea in qua sola auctoritas obernandi ecclcm catholicam quae inter facultates legatas apostolis summum te. net locum residet .hinc successor peti i apostolicus,hinc eius dignitas seu officium apostolatus. hinc eius auctoritas apostolica
uocatur,ut pote complectens supremam omnibus apostolis tributam auctoritatem. Vnde solutio patet omnium quaesitorum.
S cur solus petrus inter apostolos habet successorem in apostolica auctoritate, quia. s. lus institutus est a christo pastor ovium tuarum. Et quo pacto cum hoc stat episcopos omnes succedere apostolis in episcopali dignitate S auctoritate,& quatenus epti scopos esse omnes pares, hoc n. nihil omnino obstatueritati declarat . Et quare episcopus Hierosolimus non succedit lacobo in auctoritate apostolica,episcopus autem ro. succedit mro : napostolica auctoritate quia. s petrus auctoritatem apostolicam habuit et ut ordinarius pastor a christo institutus super univeroso ouili suo, Iacobus autem eam habuit tantum ut apostolus. Et hoc no ratiOe aut noluntate humana factum, sed christi ueri dei institutione ordinatum esse mostratum est, dum petriam solum pastorem suarum ovium istituit dicens pasce oves meaS. Α o argumenta deinde allata ducendo ad inconueniens, re
296쪽
spondendo ad primum dicitur sequelas nihil valere. Ad probationem autem quiano potest ad plures pertinere,quod ad una tantum dicitur respondetur ad innumeros successores posse pertinere quod ad unum tantum officialem instituendo dicitur,quoniam quod sibi dicitur, cuilibet succedenti intelligitur dictu,&propterea dictum Petro primo pastori Christi ovium instituto, cuilibet ei succedenti in huiusmodi officio pastorali dictum est. Et eadem est ratio de promissionibus eidem factis. Ad secundum similiter dicitur sequela nihil valere, nec esse maiorem, aut Parem natione quod extendantur haec uerba ad alios apostolos qui erant praesentes quam ad successorem Petri, quoniam quilibet succedor, licet in seipso tunc non essetarat tamen
in ipso Petro sub eadem offici j forma. quo constat modo non fuisse alios apostolos in Petro , quoniam nullus sub eadem officij forma fuit, aut futurus suit. Ad tertium dicitur, quod noridiculum , sed diuine rationi consentaneum est, ut omnium ecclesiarum communicantium in eisdem sacramentis, &c. sicut est unum numero ovile institutum a uerbo dei communi omnibus,
ita sit unus numero pastor illius unius ouilis institutus ab eodem uerbo dei communi omnibus. Hoc siquidem diligenter perspectum, non est uni particulari ecclesiae, aut personae consulere, sed unitati ovilis prouidere, ac per haec sicut unitas ouilis com munis est ecclesijs omnibus particularibus, ita unitas pastoris ad Omnium est utilitatem ecclesiarum. Et sic optime adipietur qd apostolus dixit j. ad Corinth. 3. Omnia uestra sunt, siue Paulus siue apollo siue cephas. Ad quartum dicitur simul, & ad quintum , consequentias nihil valere, utpote ex impertinentibus ad propositum deductas. Dicta siquidem a Hiero. in utroq; loco, impertinentia sunt ad propositum , utpote, quae de episcopis, &prcsbyteris quatenus episcopi, di presbyteri sunt dictitur,aequalitas namq; seu idulitas diuino iure inter episcopos, & presbyteros siue sit siue non sit, nihil refert ad unitatem pastoris totius ecclesiae non. n. ideo unus est pastor totius ecclesiae, quia episcopus maior est presbytero, sed ideo quia unus est successor Petri, siue presbyteratus sme episcopatus sit maximus in iecclesia Dei ordo. Equalitas autem diuino iure episcoporum inter se, qua 'tenus epi scopi sunt, non eget probatione, quoniam illam asserimus, sed impertinens est proposito, quoniam non ideo unus est Pastor totius ecclesi, quia unus episcopus .est sacratior altero
297쪽
omnes. n.episcopi sunt aequales in episcopatus ordine,& non eli magis, aut plus episcopus successor petri, quam quicunque alius episcopus , sicut non est magis preSbyter quam quicunque alius presbyter 'std ideo unus eii pallor to tius ecclesiae, S reliquis praelatus episcopis atq; presbyteris, quia unus est succepsor Petri. unde patet ex hoc quod diuino iure a Christo instituto, unus presbyter sue episcopus Petri succcsor ceteris episcopis ,& presbyteris immo toti ecclesiae pra&rtur, non sequi Hierony. N allatoS a Hiero . Petrum, Paulum, Io annem, Lucam ,
heresim docere, ut arguentes audent inferre , sed prudens lector intelligit dicta horum impertineter deducta ad propositu
pontificatu totius ecclesiue . Cap. I s.
SVPPosi TA Petri successione, oportet monstrare quis sit
ille successor Petri in pastorali cura totius ecclesiae, habet. n. Proprias difficultates an is sit Roma. episcopus. Obijcitur igitur in primis ex parte temporis, quia Roman. pontifex natus est per multos annos post Pctri pontificatum, cum prius Petrus sederit Antiochiae, & per multos annos ante absq; particulari aliqua sede fuerit. Et confirmatur haec ratio arguendo sicut arguit apostolus ad Roman. q. ubi probat ex circunstantia tem Poris, & facti, Abraham non ex circuncisione , sed ex fide iv. 1 ificatum: nulla alia ratione usus, quam quod Abraham ante circuncisionem fuerit iustus apud Deum per fidem. Si hoc eius argumentum ualet necesse est ualere, di hoc. s Petrus,quando claues accepit a Christo, nondum erat episcopus urbis Romi, sed erat unus inter apostolos .ergo claues non sunt ei datae secundu
quod pollea uel factus, uel mutatus est loco , uel officio sicut Abrahq non est iustitia reputata qualiscunq; post fidem factus fuerit)sed prout suit apostolus tantum . Secundo. Si Ro poni. esset Petri successor in cura totius ecclesiae de hac. n. silc cessione ne contingat idem sepius replicari, semper loquimur, nisi quan 'doq; explicemus de sola successioe in episcopatu Romano nos loqui oporteret de quolibet Ro. Ponti . uerificari uerba Christi spectati a necessario ad successore Petri, sed non de quolibet Roma. pontifice bic uerificari oportet, ergo Roman. potifex non est successor Petri. Probatur autem destructio consequentis, ex eo quod Roma. pontifex potest labi inhaeresim . & sic non veri ficabun-
298쪽
scabuntur de eo uerba Christi: tu es Petrus, id est, in fide soliadus, neq; super hanc petram edificabo ecclesiam meam, quo niam soliditas fidei in ipso super quam edificanda eli ecclesia.
non inueniretur, nec ego rogaui pro te ut non deficiat fides tua. quae omnia ad successorem petri dicta esse monstratum est. Tertio,quia non omnis ro. ponti sex habet christi charitatem, quam tamen tertio christus exegit in inititucione osticio pastoralis non est ergo petri successor qui exacte a christo tunc in petro charitati non succedit. Quarto quia non omnis ro. pontifex pascit oues christi, sed multi eorum pascunt oues suas, dum ad propriam gloriam,auctoritate, utilitatem & alia huiusmodi pontificatum exercet Dicente autem domino pasee oues meas, si nificauit petri successis res aut pastores esse debere ovium christi, ipsium amantes,& illas pascentes doctrina,iustitia & alijs huiusmodi laut si non amant & docent, nihil hoc uerbum ad eos pertinere, ac per hoc non esse petri successeres. Quinto, quia prisci Ro. pontifices recu Querunt se uniuersales appellari,Greg . n. senis epistolis hoc repraehendit,& narrat praedecessores suos hoe renuisse. Si . n. Greg. cum alijs noluit uocari episcopus uniuersalis, consequens est quod non erat aut non se credebat uniuersa
lem episcopum, idem autem sonat ponti sex uniuersialis& pontifex totius ecclesiae. Non succedit ergo Ro. potifex petro in pontificatu totius ecclesiae. Sexto Concilium Nicenum cut scribi atur tib .x. ca. 6.hist. ecclesiae in statuit se. Et apud Alexandriam uel in urbe Roma uetusta consuetudo struetur, ut uel Ile egypti vel hic suburbanarum ecclesiasticarum solicitudinem gerat. St. n. Ro. pontifex successor esset petri in pontificatu totius ecclesiae, non praesumpsisset Nice .concilium fines siue solicitudini decernere in suburbanis ecclesijs. Septimo. Si Ro. pontifex christi institutione praeest toti ecclesiae ut christi uicarius generalis,sequitur peccasse & peccare omnes qui non fuerunt 8c qui non sunt sub Ro. pontificis obiecta. Et hinc sequitur primo primitivam
ecclesiam totam errasse, cum adhuc non esset Ro. pontifex. Sequitur deinde tot sinctos dc martyres usq; ad. xl. annos post christum errasse cum tunc non recognosceretur Ro. potifex ut pastor totius ecclasiae. Sequitur postea Asia, Africam atq; Creciam in damnatione fuisse , utpote non recognoscentes RO. pontificem ut omnium caput. Sequitur demum Christianos qui hodie sunt in Perside, india , scythia totoq: oriente damnari, eo N N , quod
299쪽
quod non subsunt Ro. pontifici. Manifestatur autem hos non re cognouisse Ro. pontificem,eo quod non ab ipso seu eius auctoritate eorum episcopi sunt instituti, eorum concilia sunt celebrata. Octauo. Hiero . de uiris illust. scribit,quod Achatius episcopus Cesariensis distipulus Eusebij Pamphili imperante Cona stantio Liberium Papam deposuerit,& felicem costituerit. Constat autem hoc repugnare primatui Ro. ponti. si totius ecclesiae antistes esset. Nono. Si ulla ecclesia est prima de mater omnium ecclesiarum & a christo domino immediate fundata, non est alia nisi ecclesia Hyero limitana, quae permultos annos fuit ante Romanam unde exierunt omnes apostoli& episcopi ad uniuersum Orbem terrarum. In cuius signu ab omnibus ecclesiijs etiam Romana collecti soluebantur ecclesiae Hierosolymitanae.
A D huius rei evidentiam consideranda sunt duo. primum unde est. secundum unde scitur Ro. pontificem succedere Petro. Circa primu aut distinguedum est de ratione succedendi & ratione succedetis,na ratio succededi est no euangelica institutio,sed sub secutu factu petri,quo ecclesia Ro. appropriata est petro aPpropriatisie firmata: Declaro singula, cautu reddendo lectorem in primis quod aliud est succedere petro , & aliud est succedere petro hunc. f. RO. pontificem. Ro. n. quod petrus habeat successerem institutio est euangelica, qua dominus in petro pallorale totius mundi instituit osticium, ut in ptaecedentibus manifest tum est. Ratio uero quod petro succedat hic,hoc est Ro. ponti-
sex, non est institutio euangelica,tum quia euangelica uoce non
est ecclesia I o. appropriata petro, sed tota ecclesia comissa sibi, duin dicitur, pasce oves meas,& propterea si petrus perseuerasset usq; ad finem ut incepit absq, appropriatione alicuius particularis ecclesis,nec Romotifex nec aliquis alius particularis episcopus esset petri successor, sed migrante ad coelum petro, fuisset unus electus in episcopia catholicε ecclesis qui successor fuisset petri.Tum quia si petrus in sede Antiochena qua sibi primus appropriavit perseuerasset usq; ad mortem, non Ro. ponti sex sedantiochenus sirccessor esset petri. Tu quia si petrus discessis et ex Roma, non tantum loco sed sede,ita u, alibi sedem elegisset, non successisset Ro. pontifex petro . sicut nec modo succedit petro Antiochenus,quia inde discessit mutando no solum locu sed sc- de . Ex his . n. patet non ex euangelica institutione ortu habere Ro. potifex succedat petro . euagelica siquide insto de his muta- . tionibus
300쪽
tionibus no se impedit, sed subsequetibus factis disponedi hoc reliquit. Quocirca, ex eo Pappropriatioe firmata, Ro. ecclesia Petri pontificatui addicta est,inde ortum est ut Rom. Pontifex Petro succedat. Appropriationem autem firmatam dicimus, quia Petri morte firmata est, & quia christi auctoritate robur finii itatis obtinuit. Nam ut ecclesia cantat,& Ambro. in oratione contra Auxentium,de basilicis tradendis,quam habes in lib. s. cpistolarum Amb. post. r.epistolamasi erit,& ante ipsum in ii. p. de excidio Hierosolymitano ca. Σ. Egesippus affirmat uolenti Petro ex urbe Roma discedere obvians christus iussit, ut Romae
mortem pateretur,eidem dicendo,uenio Romam iterum crucifigi,ut non nuda Petri mors Romet, sed mors iussa a christo in urbe Roma firmaret Ro. sedem in Petri successione. Si ad ortum itaque atque initium successionis I o. pontificis Petro spectes, rationem succedendi inuenies fuisse ecclesiae I o. appropriationem ad pontificatum Petri, firmatam & Petri morte & christimandato. Cum autem dicimus Petrum & Ro. pontifice N pontificem ecclesiae catholicae non duos intelligas pontificatus,non enim sunt duo in actu, sed in potentia tantum, hoc est,quia potuissent esse duo, ut patet ex dictis. Vnde non se habet sicut duo episcopatus uniti, non erat siquid eli in Ro. ecclesia episcopatus ante Petrum, sed ipse Petrus I o. ecclesiam evexit in pontificaotum, non alium quam suum quem secum uehebat, ita quod pontificatus Petri quem a christo habuit relatum ad ecclesiam catholicam, retulit ipse Petrus ad ecclesiam Ro. appropriand o sibi illam. Consert autem non nihil liqc pontificatus unitas ad hoc, ut idem sit Ro .pontifex N ponti sex ecclesiae catholicς non soluunitate personae,sed identitate pontificatus. In cuius signia in nodantur Ro pontifici duo pallia,sed unum tantum, cum tam e plura dari constet habenti plures pontificatus,quibus debentur palIia. Si autem de ratione succedentis est sermo,euangelica institutio ratio inuenitur succedentis. Ro. siquidem pontifex Petro succedens auctoritatem habet apostolicam ab euangelica christi uoce,pasce Oves meas, nam cuilibet Petri successori in Petro dixit christus pasce oves meas. Licet itaque apostolicam sedem I o. esse Pontificis, initium habuerit ex appropriatione ecclesiae Ro. ad petrum ex quo tame firmatum sic est eo ipso quo aliquis uerus est Ro. ponti. uerus est pontifex ecclesiae catholicae a Christo in beato Petro institutus. Manifestum est igitur unde Ro. po