장음표시 사용
391쪽
uel dictis nihil suum quaerat episcopus, sed tantum aut Dei honorem, aut salutem proxorum, aut utrunque. Hoc enim agens
implebit non solum pontificis officium, sed & etymologiam nominis potarem utique seipsum facies inter Deum, & proximum Prtingit pons ille usque ad Deum ea fiducia qua non suam, sed illius gloriam quaerit. Pertingit usque ad proximum illa pietate qua & ipsi non sibi prodesse desiderat . offert Deo bonus mediator preceS, & uota populorum reportans illis a Deo benedictionem, & gratiam. Supplicat Maiestati pro excessibus delinquentium, uindicat in peccantes iniuriam dei, ingratis improperati beneficia pietatis , contemnentibus potentiae seueritatem insinuat. V trisque tamen nihilominus placare studet indignatis Q rorem , nunc quidem hominum obtendens infirmitatem, nunc diuinae magnitudinem pietatis. Denique siue excedat Deo, siue
sobrius sit nobis, aut Deo semper, quantum in ipso est, placere gestit, aut praestare nobis, non quod sibi omnino utile est, quaerens, sed quod multis. Fdelis potifex qui bona quaelibet per manus transeuntia, siue diuina beneficia ad homines,sive hominum
uota ad Deum , columbino intuens oculo, nihil sibi retentat ex omnibus. Nec populi requirit datum sed lucrum, nec dea gloriam usurpat sibi. Acceptum talentum non ligat in sudario ,sed Partitur numulariis a quibus , S usuras recipit non sibi, sed do mino . Non habet foueam ut vulpes, non tanquam uolucris nidum, non loculos quomodo Iudas, non deniq; sicut nec ma .ria locum in diuersorio. Imitatur profecto illum qui non ha bebat ubi reclinaret caput, factus in praesentiarum tanquam uas perditum , quandoque proculdubio futurum uas in honorem.& non in contumeliam. Denique perdidit animam suam in hoc
mundo, ut in uitam aeternam custodiat eam . hoc tanto puritatis internae gloriari non porest ueraciter, nili extrinsecus gloriolas perfecte respuerit. Nec enim pure ualet, Dei uel proximi, quaerere lucra, qui propria non contempserit. hic Bernardu S. Item dicuntur scribs docti non admodum , sed ad regnum coelorum . scriba doctus in regno coelorum profert de thesauro
Item ministri Christi, dispensatores ministerioru Dei, adiuto, res Christi, colunae eccta,legati Christi. It e dicunt lapides factuari, de quo Greg. lib. pastoralis curae part e. a. c. I sic ait hoc cum magno
392쪽
magno dolore charitatis Hier.prophe .conspicens quasi sub destructione tepli deporat dicens. Quo obscuratu est auru, mittatus eli color optimus , dispersi sunt lapides sanctuarii in medio olum,platearu. Quid per sanctuarij lapides, nisi sacroru ordinupsonae figuraturλ Quid platearum nomine,nisi praesentis vitae latitudo designatur e Sanctuarij lapides in platea disperguntur, cum
causarum secularium foras lata itinera expetunt hi qui ad Orna mentum ecclesiae internis mysteri s quasi in secretis sanctuare vacare dbuerunt, ad hoc quippe sanctuarij lapides fiebat ut intra sancta sanctorum in vestimento summi sacerdotis apparerent. Haec Greg. Si ergo uelis praeclaros hos titulos cum re ipsa possi dere, necesse est,ut labores in domo domini, uigil s super gregudominicum, & facias vigilias noctis, sicut de pastoribus Bethlemiticis dixit Lucas euangelilla. erant vigilantes & custodientes vigilias noctis super gregem suum. In quae uerba i heophilactussie dicit pallores illi figura sunt spiritualium pastorum . oporterigitur episcopos cuilodire gregem suum, & docere populum, sc audire diurnas visiones & auditus, officium itaq; spiritualium pastorum fuerit, qmerere panem coelestem, quem cum viderint, debent illum & alios predicare. sicut.& pastores, qui viderunt infantem,locuti sivi It,de eo, id alijs. Idem Creg. In Homil. ystice autem quod vigilantibus pastoribus angelus apparet eosq; claritas Dei circumfulsit, hoc est, quod illi prae ceteris uidere sublimia merentur. qui fidelibus gregibus preesse solicite sciur,duq; ipsi pie super gregem uigilant, diuina super eos latius gratia coruscat. Idem Beda in homilia. Liceat mihi christiane lector huic
parti praesentis controuersiae eis uerbis finem imponere, quibus ueri episcopi descriptionem Hieronymus ad oceanu absoluit. Obsecro nequis me in sigillationem istius teporis sacerdotum, scribere quae scribo existimet, sed in ecclesie utilitatem, & euangelice doctrine propugnationem. ut enim oratores, Nphilosophi describentes qualem uelint esse perfectum oratorem & philoophum non faciunt iniuriam Demostheni & Platoni, sed res ipas absque personis diffiniunt, sic in descriptione episcopi, & iii eorum expositione quq scribo quas speculum sacerdoth propo nitur. lam in potestate& conscientia singulorum est, quales se ibi aspiciant, ut uel dolere ad deformitatem uel gaudere ad pulchritudinem possint.
393쪽
umcialium comprobatur pastorum ecclesia necessaria residentia personabs. cap. 7.
LEoi τι pater in Cluisto obseruantissime, quid spiritus
Chruti in sanctis voluminibus tradiderit nobis de praesenri
controuersia,lege nunc, quid sancti patres ecclesiae in sacrosanctis concili)s obseruauerint. illud tamen mihi praefandum est, non tanLum uoluisse me adducere quae ad residentiam pertinentve ibis apertis, sed etiam quae ad difficultatem muneris episcopalis agunt ut facile quis contemplare possit vix hominem solertissimum,etiam si uel pedem nunquam dimoueat, posse satisfacere suo muneri,di primo profero Sardicensesoncilium generale, &ab ulli ecclesia receptum N probatum,cuius canon. Iq. sic habet. Eps in aliena prouincia non moretur vltra tres dominicas, quia per id tempus ibidem no recipi inhumanum est,& si diutius resideat,perniciosum est,hoc ergo ne fiat prouidendu est. Osius episcopus dixit. Memini autem superiore concilio fratres nostros
constituisse, ut siquis laicus in ea,in qua domoratur Ciuitate tre S
dominicos dies,idest per tres septimanas non ceIebrasset conuotum,communione priuaretur.Si haec ergo circa Iaicos constituta sunt, multo magis episcopo nec licet,nec decet,si nulIa sit tam grauis necessitas,quae detineat,ut amplius a suprascripto tempo' re absens sit ab ecclesia sua. uniuersi dixerunt placere sibi. simile
quiddam statuerunt in canone .i8. In canone octauo eiusdem
concili j Sardicensis habetur, ut episcopi etiam pro tuendis pauperibus,uiduis, aut pupillis, quibus aliquae illatae fuerint iniuriae, nullo modo ad comitatum, idest ad curiam ueniant, eo quod cx nimia frequentia accessus ad principum curias,obq; importunitates,& iniustas petitiones gratiam, & fiduciam coram principibus amiserint. Eo maxime, Q, sub praetextu seas defendendi e clesias aliosq; protegendi iniuriam patientes,dignitates,seculain resti; postulenr administrationes. tua prauitatem dicunt pres olim non solum murmurationes, sed scandala excitasse digno
Hoc idem habetur in can. io .Eiusdem concilij ubi dicunt patres ui accessus episcoporu ad principum curias, sine inuidia bominu sineq; reprehensione esse non pol. Et si propter praedictas, et l honestasq;
394쪽
honestasq: causas talis profectus non nihil habere ronis posset Quod maxime testaretur si ob defende dos iniuria, & incommodis affectos susceperint peregrinationis incommoda. Quo circa in eodem concilio canone. V. statuitur ad obuia n- . dum talium episcoporum improbitati sic habet textus ut sique tuli e emerserint causae, ut pro pauperibus, uiduis, pupillis tuendis, suum ipse diaconum ad curia mittat eps, eo cp persona ministri inuidiosa non est, & quae impetrauerit celerius poterit re se re. Qui tamen diaconus cum literis demisi orijs,di comendati thssui Metropolitae curiam adire debet. Si tamen eps quo diaconus ad curiam destinatus est θ nonnullos apud imperatorem habeat amicos, quos scit benignam intercestione sibi absenti posisse praestare. Tunc si iusta esset postulatio, absq; Metropolitae uenia suum poterat episcopus mittere ad Curiam Diaconum. Quae omnia,ut firma permanerent in sequenti canone. ii . haec diffiniuntur.
La quae salubriter praemollita sunt,conuenientia & aestimatione Oim,& deo placitura, & hominibus tenere hanc firmitatem possunt,si metu, huic sententis coniungatur. Scimus enim N ipsi propter paucorum impudentiam religiosum lacerdotale nomefuisse reprehensum. Si igitur aliquis contra omnium sententiam nisus,uoluerit ambitioni magis placere quam Deo, is debet sta re causis redditis, honorem, dignitatemq; se amissurum. Quod ita demum compleri poterit, si unusquisque nostrum, qui in canali constitutus est, cum progredientem episcopum uiderit, intquirat transitum eius, causas uideat, quo tendat,agnoscat. Et si quidem eum inuenerit ire ad comitatum, requirat & illud: quodsiperius comprehensium est, ne si forte inuitatus est, ut ei facultas eundi permittatur. Si uero propter desideria, di ambitiones ad comitatum pergat, nec in literis eius scribatur, nec in communionem recipiatur. Vniuersi dixerunt hoc honestum esse de
placere sibi hanc constitutionem. Quid obsecro dixissent isti patres, si vidissent, ut nunc,cum tanto ecclesia malo videmus, per
petuo uersantes episcopos in curia uel Caesaris uel pontificis, dcncc in ecclesia sua, nec in aliena ullum ecclesiasticum exercentes
ministerium qDeinde confirmat hanc ueritatem can. 17. In concilio Antiocheno sic habens. Siquis episcopus per manus impositione episcopatum acceperit, & pracste populo constitutus ministeri una
395쪽
re. Qui contra secerint anathematizentur. Mens synodi meo quidem iudicio fuit,cauere ut ministri ,ecclesiastici non se in plicaret negoci 1s secularibus, sicut prohibuerat Paulus Apostolus. Quonia in non est possit,ste, ut quis utrunque munus rite post 4t obire,ecclesiasticum di seculare . spirituale S munda mana. Quo circa non est audienda glosa in uolumine decretorum . 2 o. quae stione tertia. Eos qui semel, quae dicit honores seculares es c , in quibus exercetur iudicium sanguinis astruetas alus posse horae se S licite implicari clericos & episcopos . Perspicuum est cauisse Synodum transitum ad honores seculares, quoniam neccesse erat eos manere in ecclesios suis, S: ibidem propria munera
Item quinto est canon. t 7. concilij Romani cclebrati tempore Sylvestri papae praesente Constantino Imp.ratore habens in
hunc modum. Nemo enim clericus , uel diaconus. aut presbiter propter causam suam quamlibet, intret in curiam, quoniam omnis curia a cruore dicitur,& immolatio simulachroru est. Quo
niam siquis clericus in curiam introierit anathema suscipiat. Rogo te christiane lector an non tibi uidentur sancti illi uiri divinasse omnem pestem status ccclcsiastici emanaturam a curi sprincipum secularium N ab urbe Roma ' Qui tanta solicitudine curarunt,ut episcopi in suis estent ecclesios, di longe abessent cv rhs principum secularium. Item sexto in j nodo illa celebrara sub Carolo magno tempore Zachariae Papq cuius mandato congregata fuit Synodus, in canone .a .habetur quod presbiteri in quadragesima rationem,& ordinem ministeri, sui,puta de baptismo,de n de catholica, depr*cibus, di ordine nidi arum episcopo reddant,& ostendant, dc ipsi etiam episcopo testis assistat calfitatis, & uitς,5 fidei, & doctrins illius. haec synodus. et quidem impossibile est adimpleri,
si episcopus ipse,uel parochus ab episcopatu uel parochia absentes sint. Sed dices minime. Imino rationem ministeri; sui mercenario presbyter,mercenarius episcopo quadragesimae tempore reddere poterit.Quod sane expresse contra canonis metem est. Sed tamen hoc concesso .ultimum stare non potest. Nam si epuscopus in curia Romana in area ue degat, quomodo obsecro parochus,qui in dieccesi manet,uel e diuerso testis castitatis,uite
fidei,& doctrinae sui epi esse poterit no ergo putet aliquis, ut sit possibile spleri officiu pastorale sine psentia corporali pastoris.
396쪽
Item septimo etiam septima *nodus generalis in Canone. et F. haee diffiniuit.
Clericus ab hoc deinceps tempore in duabus ccclesijs non collocetur, hoc enim est negotiationis & turpis lucri proprium, &ab ecclesiastica consuetudine alienum. Ab ipsa enim Domini uoce audiuimus non posse quenquam duobus dominis seruire aut unum amplectetur,& alteru negliget. Unus quisq; ergo ut uox est apostolica in eo,in quo uocatus est, debet manere, & in una ecclesia alsidere. Quae enim propter turpe lucrum fiunt in ecclesiasticis negotiis,ea a Deo sunt aliena .Ad huius autem uitae usum sunt diuersa studia. Ex his ergo siquis uelit ea , quae sunt corpori. ad usum necessaria, comparet,Dixit Apostolus. Vsui meo, & his. qui mecum sunt subministrauerunt manus meae. Quid responsuros putamus sanctos illos patres istis,qui queruntur non posse se simplicibus beneficijs uiuere,sed cetum plices querunt nimirum illud Bernardi,no futuros illos simplices in supplichs. sed tamen
si residentia non est necessaria non uideo cur non unus centum
habere possit ecclesias.quas nunquam est aditurus. Item octauo,in octaua synodo generali quae sequuntur deS-nierunt patres.Incan. II. Sic habetur. Quoniam sunt quidam
episcoporum qui ne secundum uocationem Apostolici pratilis occurrant,se mundi principibus impeditos causantur, Placuit talem excusatione omni modo esse inualidam. Impium est, ut summos praesules ad synodos pro ecclesiasticis negotijs celebrandas impediant seculares principes licet tale impedimetum, & fictam prohibitionem, Episcoporum suggestione diuersis modis fieri didicerimus. haec *nodus. An non tibi uidentur loqui de synodo Tridentina tam infrequenti, in tanta copia episcoporum quos pauperes alunt suis sudoribus, & nunc in rerum maxima turbatione quando mundus praecipuo iure,eorum indiget opera, ut si non in integrum, saltem in aliquam partem res perdite restituantur, omnes dormiunt, omnes surdi sunt, sed de hac re alius dabitur opportunior locus. Item canon. i9. eiusdem sy nodi sic habet. Definiuit sancta hic,& uniuersalis synodus,nullum archiepiscoporum,aut Metropolitanorum relinquere propriam ecclesiam,& sub occasione quasi uisitationis ali alias accedere,& consiimere redditus, qui apud illos inueniuntur ad ecclesiasticam dispositionem,& alimenta pauperum.qui co trafecerit deponaturin sequestretur, ut sacrilegis. vltimo
397쪽
Vltimo est canon. et .. In eodem concilio qui sic habet. Diuina scriptura dicente, Maledictus homo qui facit opus Dei ne a gligenter, quidam Metropolitanorum extrema negligentia, &desidia delapsi, praeceptionibus suis sub icto 4 ad se adduc ut Episcopos ,& committunt eis ecclcsiae propriae diuina officia , & laetanias. & cuncta omnium sacra , quae ad te pertinent mysteria, ut per illos celebrent omnia, quae per semetipsos alacriter agere debuerunt, ac per id eos , qui episcopalem dignitatem meruerunt, quodammodo clericos sibi subiectos exibeant. Vacant ijdem praeter ecclesiasticas leges secularibus curis, atque
dispositionibus demittentes perseuerare in orationibus, & Obsecrationibus pro suis delictis, ac populi ignoranti js,quod nus quam apud aliquos penitus inuenitur cum sit canonicis nimi
rum , contrarium omnino praeceptis. Haec autem omnia ni a.
gnis, & multis ac uehementissimis damnationibus dignos huiusmodi statuunt. Probantur enim tales per hec, quae faciunt etias ainanica iactantia, & superbia languere. Quisquis ergo Metropolitanorum post hanc sanctae ,& uniuersalis Synodi defensio. nem eadem audacia uel superbia, di contemptu abusus non per se cum timore, & alacritate, seu conscientia bona, debita ministeria in propria ciuitate, sed per suffraganeos episcopos suos efficere tentaverit, poenas exoluat coram proprio Patriarcha, Naut corrigatur, aut deponatur. hqc synodus. Sed ego sum egregie ineptus qui cum sacra scriptura hoc unum praecipiat,concilia nihil aliud sanciant, lacri doctores ad hoc unum exhortetur, uim nunc Omnia in unum cogere, quasi nunc potius sint episcopi Christo obsecuturi. Vtcunq; tamen hoc cesserit , iuvabit me nullum non mouiste lapidem, ut ob oculos hoc libello illis posuisse ad quid teneantur, ne caulari postini, nihil de residentia prscipi. Sed ad alia transeamus. Audi nunc pater obseruatissu et,quid in Africa obseruauerint& legibus sanciuerint ecclesiae Carthagine. ut in omnibus orbis partibus incognitam,&ignoratani intelligas nouam hanc opinionem . canon. 6. con. Carthaginensis primi. Nicasius episcopus Culusitanus dixit, credo placere suggestionem mea sanctitati uestre, & displicere uobis, ut qui seruiunt Deo, & anneinxi sunt clero , nunc accedant ad actus seu admini stra tionem,uel procuratione ut domorum. Gratus episcopus dixit. Et apostolorum statuta sunt quae dicunt . Nemo militans deo ingerit se ne
398쪽
gotis secularibus. Proinde aut clerici sint siue actionibus do.
morti,& aut actores sine officio clericoru. Vniuersi dixerunt hoc obse iuem lis . nunc uero contrariu putant nostri epi praeceptum a sacra scriptura , ita omnes aliena curant, sua negligunt. Item in eodem concilio cano. 3. Cauetur ne implicati nego iijs secularibus ordinentur clerici.
Item canon primus concilii Carthaginensis quarti sic habet. Qui Episcopus ordinandus est, antea examinetur si natur sit prudens, si docilis, si moribus temperatus, si uita castus, si in 'brius, si semper suis negotijs cauens, si humilis , si affabilis , si , misericors, si literatus , si in lege Domini instructus, si in scripturarum seia libus cautus, si in dogmatibus exercitatus, &znte omnia si fidei documenta uerbis simplicibus asserat , id est, patrem, & filium, & spiritum Sanctum, &c. Quaerendam etiam ab eo, si noui, & ueteris testamenti, id est, legis N propheta
rum , & apostolorum unum eundemque credat authorem , &Deum. Si diabolus non per conditionem , sed per arbitrium factus sit malus hactenus synodus. an haec omnia nunc postulentur a futuro episcopo his nostris perditis temporibus, & an illis haec requirerent, ut poli ociaretur in curiis, & aulis principii christianus lector poterit expendere. . Item in eo dein concilio. can. I 4. Sic habetur.Episcopus non longe ab ecclesia hospicium habeat. Item canon. is .eiusdem concilij haec cotinet,ut episcopus ui-Ieni suppellectilem, & mensam ac uictum pauperem habeat, & dignitatis su et authoritatem fide , & meritis quaerat. Item in catione. II. eiusdem conciliJ haec habentur nerba. Episcopus gubernationem viduarum, pupillorum, ac peregrinorunon per seipsuin, sed per archipresbyterum,aut archidiaconum agat. si haec tam sancta iubetur per alium negotiari ne episco, pus ab ecci lia discedat, quid censes illos facturos si audiret,quae nunc allegantur, ut Romae episcopi perpetuo uersentur, ne uilescat, scilicet curia pontificis, ne desit cardinalibus ante ambu lones e o tempora, o mores. Item canon sequens in eodem concilio sic habet. Episcopus tuitio nem testamentorum non suscipiat. Item canon. i 9.eiusdem concilij. Episcopus non prouocatus pro rebus transitorijs, non litiget. Ite cano. ro. iblde, Eps nulla rei familiaris cura ad se reuocet,
399쪽
uacet. haec canon . Quid nuc iubent qui episcopos abesse uolunt a suis ecclesijs, ut haec omnia so innium arbitrentur, & quaerant mundi negotia, &alia quae pudet dicere Item canon. 3I. eiusdem concilij carthaginen. episcopus rebus ecclesiae tanqua comendatis, non tanquam proprijs utatur. Item canon. 33. eiusdem concilij. Episcopi uel praesbyteri si causa uisendae ecclesiae alterius episcopi ad ecclesiam uenerint, &in gradu suo seu ipiantur & tam ad uerbum faciendum, quam ad oblationem consecrandam invitentur. Item canon. s. Inconcilio carthagine n. s. sic habet.Nulli episcopo sit facultas,relicta principali cathedra ad aliqua ecclesiam in diecoesi constitutam se conserre uel in re propria diutius quam oportet,constitutum, curam,uel frequentatione Propriae cathedrae negligere. penes te sit lector in hac causa iudiciu , si ad aliam ecclesiam,deserta propria non licet accedere, licebit per regio nes separatas, & principum aulas uersari Veniamus nunc ad ecclesias Hispaniarum quq olim Toleti ad extirpandam haeresim arrianam di statuendam christianae legis obseruantiam non infrequenter cogebantur. Et primo hanc nostram sententiam summopere iuuant patres secundi concilii Toletani. qui in canone secundo post alia docent,quo necesse sit episcopum praedicare,&ab alijs curis cessare ne quos sub regiminis cura tuetur, me uerbi Dei perire sinat. Deinde est in concilio Toletano. q. canon. 24. In hac forma
Ignorantia mater cunctorum errorum,maxime in sacerdotibus Dei evitanda est,qui officium docendi,in i populo dei susces perunt,sacerdotes.n. legere sanctas scripturas frequenter admonet Paulus dicens ad Timo. attende lectioni di exhortationi. Sciant ergo sacerdotes scripturas sanctas, & canones meditentur.Cmne opus eorum in praedicatione diuina& doctrina consistat atq; aedificent cunctos tam fidei scientia quam operum disciplina. Haec omnia sanctissime quidem constituta eadem facilitate qua laudantur icontemnuntur, & ad solos mercenarios derivantur. Item canon. yr. eiusdem concilij.
Episcopi quibus haec cura a deo imposta est dum conspiciunt iudices,ac potentes,pauperum oppresbres existere,prius eos caC C C 1 cerdo
400쪽
eerdotali admonitione redarguant,& si contempserint emenda ri, eorum insolentiam regis auribus intiment,ut quos sacerdotalis admonitio non nectit ad iustitia, regalis potestas ab improbitate coerceat. Siquis episcoporuid neglexerit, cocilio erit reus Item canon. 2 eiusdem concilis. Auaritia radix est cunctorum malorum cuius sitis etiam sacerdotum mentes obtinet, ideo constitutum est a praesenti concilio suas episcopos diecceses ita regere ,ut nihil ex earum iure praesumant auferre. Sed iuxta priorum authoritatem conciliorum tam de oblationibus quam dedecimis, tributis, ac frugibus tertiam consequantur,ut cocessa a fidelibus in Chrilli & martyrum honorem, ipsorum episcoporum ParocliijS, intacta maneant. Item canon. 3 s. in eodem concilio. Epistbpos per cuctas diecceses parochia': suas per singulos annos ire oportet ut exquirant quo unaquaeq; basilica in reparationesti indigeat.Quod si ipse aut languore, aut alijs occupationibus implicatus id explere nequiverit, presbyteros probabiles , aut diaconos mittat,qui & redditus basilicarum & reparationes, dc
ministrantium uitam inquirant. haec synodus. quam avide acce pluri sunt huius canonis occasionem,qui sibi uiuere cupiunt ex alienis sudoribus. Sed non est cur sibi blandiantur, hic iubentur peregrinari, sed intra episcopatum, di in hac re admittitur procurator, tum tamen ipse impeditus sit,non absentia in curios, &aulis,sed morbo. Postremo,munus episcoporum quale sit docent patres in concito Toletano . ii. congregati, qui in canone secundo in hunc modum illud describunt .Quantum qui prs celsi culminis obtinet
locum,tantum necessc est pro edat caeteros gratia meritorum ut
in eo , quod prassidet singulis,lingulariter ornetur eminentia sanctitatis habens semper de in ore gladium ueritatis N in opere cDficaciam luminis,ut iuxta Paulum potens sit exhortari in doctrina sana & contradicentes reuincere.
Nos proinde nostri ordinis gradum,uel suscepti regiminis modum magnopere cogitare debemus,ut qui officium praedicationis luscepimus, nullis curisi diuina lectione priuemur. Nam quorundam mentes Pontificum ita corporis octo a lectionis gratia secluduntur, ut quid doctrinae gregibus subditis exhibeat, non in
uaniat praeco mutus. insiliendum ergo erit maloribus, ut quo Ssub regiminis cura tuentur fame uerbi dei perire non sinant. haec
synodas . vide quam solicite commendetur praedicatio uerbi S