장음표시 사용
401쪽
quam censeatur necessaria,qtis si iuκta doctrinam Pauli reponenda est loco alimcntorum corporalium, cui dubium futurum est, residendum este in suis ecclesiis Item en canon. 1ς. Synodi Elibertinae qui Ec. nostram confirmat sentcntiam habens in hunc modum, Episcopi, pr.el by teri,& diaconi de locis suis negotiandi causa
non discedam nec circumcuntes prouincias, qua livolas nundinas sectentur,s ane ad uictum sibi conquirendum aut taliunt,aut libertum aut mercenarium, aut amicum , aut quemlitat mittant.
Vides pracipi omnia potius experienda quam abesse a proprijs ecclesi s. auod si prauatis clericis ita est interdictuin, quid cuia sendum de episcopis Item est canon. 3 . concili j Agathcsis habcs in hunc modum.
Si quis diaconus uel presbyter per tres hebdomadas ab ccclesia sua defuerat,tricnnio a communione susipendatur, Siquis autem in clero conititutus ab ecclesia stia diebus solennibus desuerit,id est natiuitate Domini, epiphania, pascha uel pentecoste, dum potius singularibus lucris nudet,quam seruitio dei parere, conuenit ut eidem damnationi succumbat. Idem canon. 38. eiusdem synodi. Cives qui superiorum solenn. latuin, idest paschae, ac natalis Domini, uel pentecostes festiuitatibus cum Episcopis intercile neglexerint,cum in ciuitatibus communionis,uel benedictionis accipiendet causa positos se nolic debeant, triennio communio ane priuentur ecclesiae. I tena cynon . . synodi Tarraconen. sic habet. Episcopi annuatim di occesim uisitent,& batilicas destitutas re
item in synodo Aurelatensi in canone sexto hoc statuitura patribus. Episcopus pauperibus,& infirmis qui debilitate faciente, non possunt suis manibus laborare . uictum de uestitum in quantum possibilitas habuerit,largiatur. stem in eadem synodo canon. 33. sic habet. Episcopus si infirmitate non fuerit impeditus,ecclesiae,cui proximus fuerit die dominico deesse non debet. Item canon .lo. concith Maguntia ciuita sacerdotum in hunc modum describit.
Inacuit sancto concilio, ut qui dicunt seculum reliquisse,& qui adhuc
402쪽
adhuc seculum sectantur ita discernantur, sicut in regula clericorum dictum est, his igitur lege patrum lcauetur, ut uulgari uita seclusi a mundi voluptatibus sese abstineant, non spectaculis, nopompis intersint,conuiuia in honesta,turpia fugiant:Hieron. ad Nepotianum dicit. Omnium christianorum domus quasi proprias amare debemus, ut cosolatores nos in moeroribus suis potius quam conuiuas in prosperis nouerint,& Isidorus clerici tamen conuiuia priuata, non tantum pudica sed & sobria colant,
turpium lucrorum occupationes non appetant, amorem pecunis quasi matrem cunctorum criminum fugiant, secularia officia Megotiaq; abiiciant, honorum gradus per ambitionem non subueant. Non vagis oculis, non infraeni lingua aut petulanti tumidoq; gestu incedant, sed pudorem ac verecundiam mentissimplici habitu,& incessu ostedant, obscoenitatem etiam verborum sicut & operum penitus execrentur, viduarum ac virginum vim lationes frequentissimas fugiant,contubernia sceminarum, nullatenus appetant. Callimoniam quoque inuiolati corporis per petuo conseruare studeant. Senioribus quoque debita pret beant obedientiam. Nec ullo iactantiae studio se attollant. Postremo,indoctrina, & lectionibus, psalmis & hymnis, & canticis exercitio iugi incumbant. Tales enim debent esse, qui diuinis cultibus se mancipandos student exhibere, scilicet ut dum scientiat operam dant,doctring gratiam populis administrent .
Item canon. a s .eiusdem synodi.
De officio praedicationis si forte episcopus non fuerit in do
mo sua, aut infirmus est, aut aliqua causia exigente,non valuerit,
nunquam tamen dest diebus dominicis, aut festiuitatibus qui verbum Dei praedicet,& iuxta quod intelligere vulgus potest. Item in concilio Rhemensi sub Leone. s. congregato in canone. Iq.quo sequitiir statuitur. Episcopi diligentius operam dent, lectionique diuinae incumbant,idest canonicis libris & opulculis patrum, & verbum dei o- innibus predicent. Item in eodem cano. decimo quinto sequenti sic habetur. Episcopi, sermones,& homilias sanctorum patrum prout omnes intelligere possint secundum proprietatem linguae prs dicare studeant. Est & alius canon eiusdem synodi. 1 .episcopi, & abbates an
te se ioca turpia facere non permittant, sed pauperes, & indigentes
403쪽
R PIS CO P. I ς ε gentes secum ad mensam habeant &le imo diuina ibi personet. Et sumant cibum cum benedictione,& Iaude Domini secundum Apostolum, siue manducent siue bibant, omnia in laudem dei
Item in *nodo Triburien canon. et . sic habet. Semel in clero deputati, nec ad militiam, nec ad aliqua veniat dignitatem mundanam, ut in synodo Calcedonensi statutum est, ne tales sint sicut Sanctus Isidorus dixit, esse similes hippocentauris qui nec equi, nec homines, sed quasi bruta animalia libertate ac desidedio suo feruntur. Item sunt & canones apostolorum qui non vulgariter confirmant & hanc nostram sententiam , primo est canon septimus sic habens. Episcopus aut presbyter, aut diaconus nequaquam seculares curas adsuinant, sinautem ehciantur. Item & canon .s7. sic habet. Episcopus, aut presbyter qui negligentius circa clerum, aut populum agit, nec in pietate eos erud t, a communione segregator.Si vero in ea socordia perseuerauerit,deponitor. Item est etiam can. Apost. So. In hunc modum habens. Dicimus renon Oportet episcopum,aut presbyterum publicis admi nistrationibus se immittere, sed vacare. dc comodii se ex hi bere
usibus ecclesiasticis. Animum igitur inducito hoc no facere, aut deponitor . Nemo enim potest duobus dominis seruire iuxta praeceptum dominicum. Quibus obsecro legibus, aut decretis manifestius agere potuissent Apostoli contra pallores a suis gregibus absentes, & sui ministerij neglectores
Vniuersos canones ueterum synodorum qui hanc veritatem,
vel astruunt,vel adiuuant in praesentia recensere foret pene infinitum: Ideo consulto, ne lectorem amplius grauaremus, abstemimus ab aliarum synodorum enumeratione. satis super quae ex suprascriptis explicatam habet lector lynodorum sententiam,si uolit illam tenere . Veniamus nunc ad ea quae ijdem patres in proprijs scriptis non sine afflatu spiritus sancti nobis de praesenti cotrouersia tradiderunt .summorum
404쪽
su MMOR vM PONTI FICUM DOCTRINA ET D E C R Eatis , episcoporum residentia necessaria conuincitur. Cap. 8.AVo i nunc quid ecclesis catholicae pontifices qui citaris concili)s aut horitatem, & robur dederunt, decreuerint circa hanc veritatem, quam explicamus & demo
stram U S.Cregorius cognomento magnus, sanctus & Papa in libro P, sto. quanta eruditione, & pietate cotendit praedictam veritatem demonstrare, quod & fecisse cum omnium legentium admiratione, nemo non nouit. hic parte et .ca. 3 . post alia multa, quae de officio episcopali docci sic habet. Sit rector operatione praecipuus,ut uite uiam subditis vivendo denuntiet, & grex qui pastoris uocem moresq; sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. qui. n.loci sui necessitate exigit summa dicere, hac eadem necessitate copellit summa
monstrare . illa vox nanq; libentius auditorum corda penetrat udicentis uita commendat, quia dum quod loquendo imperat, ostendendo adiuuat, ut fiat. Hinc. n. per prophetam dicitur,super montem excelsum ascende tu qui euangeligas Sion.
Idem capite sequenti cxponens praedicta uerba Esait sic ha.
Praeconis quippe officium suseipit, quisquis ad sacerdotium accedit,ut ante aduentum iudicis qui terribiliter sequitur,ipse .s clamando gradiatur. Sacerdos ergo si praedicationis est nescius, quam clamoris uocem daturus est praecor motusς Hinc est enim quod super pastores primo in linguarum specie. Spiritus sanctus insedit, quia nimirum,quos repleuerit, de se protinus loquente Sissit. Idem ubi supra. c. t o. docet, quanto studio pastor inuigilare debet super populum suum,quanta attentione siubditorum ingenia obserΗare debeat, ut interdum eorundem vitia prudenter disssimulanda sint & caute indicanda , interdum aperte cognita , mature toleranda , interdum alubriter , & occulte perscru tanda, interdum leniter arguenda, interdum uehementer increpanda . Quae Omnia latissi ne explicat id in author. 3. parte
eiusdem libri, ut ex illis quilibet considerare& colligere ualeat, dissimi tateuc
405쪽
dissicultatem muneris episcopalis,de dicere cum ueritate ipsa , Quis putas est fidesis dispensator,& prudens, quem constituit Dominus super familiam suam, ut det illis in tr tritici me sura
Idem lib. s. epistola 37. ad Anthenium subdiaconum rPeruenit ad nos Pigmentum Amalphicanae ciuitatis episcopuin ecclesia sua residere non esse contentum,sed foris per diuersa loca uagari, quod uidentes alii, nec ipsi in castro se retinent, sed ipsis exemplum sequentes,soris magis eligunt habitare. Idcirco hac tibi authoritate pcipimus, ut supra silio episcopo interna nari non desinas, quatenus hoc de caetero sacere non presumat, sed in ecclesia sua sacerdotali more resideat, quem si forte non emendari post tuam interminationem cognoueris, in monasterio eum deputare, & nobis curabis modis omnibus indicare, ut quid sacere debeas,nostra iterum praeceptione cognoscas. Item lib. .epistola I s. summopere commendat, ut ς piscopi exhibeant in opere, quod designant in nomine, quia nomen pastoris non ad quietem, sed ad laborem susceperui, &c. Quae certum est eos absentes pr stare non Posse . . . Item libro. 8.epistola. I.
Prilatum ad nos est. R. F.nostrum Bassilium Epistopum uelut unum de laicis in causis securalibus occupari,& praetoria inutiliter obseruare. Quae res, quoniam & ipsum uilena reddit,& reuerentiam sacerdotalem anni hilat, statim ut Reuerentia tua hoc praeceptum susceperit,eu ita ad reuertendu districta executione
compellat, quatenus ei illic te in resiste te,quinq; diebus sub qualibet excusatione immorari non liceat,ne ii quolibet modo euinibidem in oram habere perini seris, cum ipso apud nos grauiter
incipias esse culpabilis. l l . Item lib. a. Epist. 3 i. in qua Greg. cumanam,& Musitanam ec
clesias praecipit esse unitas propter uicinitate locoru,& populos Parum seqquentes, ut non conueniat singulos,sicut olim, lire sacerdotes proprios. Post alia praecipit nouo epo, Vbi uero commodius,atq; utilius esse prospexeris, ibi habitato, ita sane ut altera ecclam cui corporaliter praesens non es solicita prudentiq; cura disponas,&c. Quibus uerbis supponebat ueluti certu Peps corporaliter in sua ecclesia futurus erat,& in lucrandis,& cura dis animabus, perpetuo laboraturus, cum statim subdat, Fraternitas tua tanto in adhoratione popoli lucrandisq; animabus
solicitiori cura semper inuigilet, quato se unitarum ecclesiarum
406쪽
gubernationis onera suscepisse cognoscit. HΣc Grego'. ille uere magnus, ecclesiae latinae,& doctor, & pastor, quae recensui uti ex
his intelligat lector, quam ignoratum erat ante hanc aetatem,
Episcopum siue Pastorem ali uin ecclesiallicum absentem a grege suo, posse proprio officio satisfacere, quod nec nuc arbitror ab aliquo esse intellectum. Sed qui absunt uolentes , di scientes rei impossibilitati m malu magis abesso in delici s agere, qua praesentes fastidia muneris pastoralis deuorare. Π i Ex Epistola Euaristi Papae. Episcopum uero oportet opportune, atq; sine intermissione ecclesiam suam docere,eamq; prudeterregere,&amare, ut a uitiis se abstineat & salutem consequi possit aeternam. Non incongrue ponemus inter decreta patrum,&GregoriI . xj. factum,& Valentiniani Christiani Imperatoris iudicium. Hic cut sertur in historia tripartita instante electioine Epscopi Me diolanensis sic plebem , de clerum e st allocutus. Nostis apertes eruditi utique diuinis eloquiis, qualem oporteat esse Potificem& quod non deceat eum uerbo solum, sed etiam uita gubernare
subiectos,& totius semetipsum imitatorem uirtutis ostendere, testemq; doctrinae conuersationem bonam habere. Talem itaq; in pontificali constituite sede,cui & nos, qui gubernamus imperium, syncere nostra capita summittamus, di eius monita, dum tanquam homines deliquerimus . necessario ueluti curantis me.
dicamenta suscipiamus. Hqc Caesar. Ille uero Romam ex Gallia transtulit pontificiam, sedem motus ex uerbis cuiusdam Episcopi, qui interrogatus a Pontifice dum simul inambularent cur non rediret ad ecclesiam suam, quam malum erat illam sine pastore nudant relinqui. Cur,inquit tu summe Pontifex caeteris exemplum daturus tuum episcopatu
non repetiss' Quae uerba adeo eum commouerunt, ut eis auditis
continuo decreuerit ex Auinione Romam migrare, quod, & secie. Haec duo in medium adduxi, ut uideat Christianus lector, Psemper ab e xordio ecclesiae fuerit communis animi coceptio inter fideles cuiusuis ordinis, Pastores ecclesiasticos maxime om nium episcopus p rq sentes esse debere in suis ecclesiis. Deinde etiam confirmatur haec ueritas Donnullis regulis quas iuris appellant canoni star,& iurisperiti. Primo dicit lex. C. de cadu tollen. non est serendus, qui lucri Mnplectitur, onus autem subire recusat.
407쪽
dum,& econtra,qui non sentit onus,non sentiat, & comodum.
Est &. alia desumpta ex Gregorio in regiltro. i Non potest esse pastoris excusatio, si lupus ues comedit,&pastor nescit. Quae regulae fatis aperte ostendunt, P uniuersa iura. iciuilia,& canonica damnant absentes Pastores & prqsentes ociosos,qui cum reportent suorum officiorum commoda, nec velint nec possint absentes sentire eorundem officiorum onera. Praeterea alia etiam uia probatur hic nostra sententia. Nam hoc visa est tenere ab initio ecclesia Romana,quae caput
est reliquarum ecclesiarum de leges tulit Christi fidelibus. Ea autevis est ab initio & nunc et utitur, ut siquando contingat assumi aliquem epin ad officium Cardinatatus, absoluat a uinculo, quo tenebatur ecclesiae suae. Ratio est,quoniam Vardinalis ex officio tenetur manere Romet: Si uero eps ex officio noli teneretur nianere in ecclesia siua, non erat absoluendus, sed cum uinculo ecclesiae sitae erat assumendus ad officium Cardinalis, quod tamen nofit,ne ad duo incompatibilia assumat simul eadem persona, ut patet excerimoniali Roma, Sect. 8. c. I. Ubi forma creandi Cardianalem sic habet. N. episcopum Firmanum absoluimus ab uin culo quo tenebatur ecclesie sue Firmanensi , & ipsum assumimus in sanctae Romane ecclesie presbyterum Cardinalem. Ergo signum est certum quod episcopus leuetur manere in eccle
Confirmatur ex va eiusdem ecclesiae , quoniam assumpto aliquo ecclesiae ministro ad Cardinaltu censentur uacare Oia beneficia que habebat ante assumptionem. quare Ponti sex solet cum illis dispensare in retetione beneficioru, ut patet ex eo de cerim. Sect. s. c. 9. ubi sic hv, dc quonia in asilamptione ad Cardinatatum censens omnia beneficia promoti uacare, consueuit Pontifex stliteras aplacas ad partem dispesare cum promoto, viola benencia que obtinebat retineat, & decernere illa non vacare, si secundum iura esset compos; ibilis Cardinatatus cum alio ininisterio ecclesia ilico non opus haberet dispensatione. Secundo confirmatur, quoniam si contingat v, Cardinalis aliquis eligatur episcopus secundum iura cano. non erat confirmada eius electio, sed infirmanda & extinguenda. siquidem manere debeat Rome ex munere Cardinatatus . nam si relicta Roma sue .uclit presens adesse ecclesiae, non est cur dubitemus quin possieDDD E episcopus
408쪽
episcopus ereari qui est Cardinalis, utrunque patet ex. c.bonae. de postu .praelat. quo. c. postu .est ad curam pastoralem Cardinalis quidam & extinguitur eius postulatio quia erat limpeditus officio Cardinatatus,& ex. c. ecclesia uestra in a. de elec . quoniam manens Romae ut Card.manere debet, impeditur ab administratione suae ecclesis . Ergo tenetur illi presens inseruire. Alioquin iniuste extinguitur electio cardina. cum sit canonica, & de uiro idoneo, nec impedito incompatibiliter, si episcopus non tene retur perpetuo manere in sua ecclesia &cet. Hinc credo dixisse patres illos delegatos a Paulo. 3. Pont. Max ut tractarent de reformatione ecclesiae uniuersalis, abusum hunc inualuisse incuria , ut Reuerendissimis Cardinalibus episcopatus conserantur, seu commondentur, nec unus tantum, sed plures . Quem abu
sum verissime dixerunt esse magni momenti in ecclesia dei, quia Osticium Cardinatatus, & officium Episcopi sunt incompatibi, lia, quod uere & sancte dixerunt. Hanc eandem sententiam probat multo susius & doctius Damasus papa in Epistol. 4. qua damnat corepiscopos in ecclesia. deinde & episcopos, qui propter suam quietem corepiscopis
suas plebes committere non formidabant. Quos hisce rationibus damnat . iPrimo quia curam sibi adeo commissam negligant, in dominus dicat: Bonus pastor animam suam ponit dec. Secundo quia episcopi talia Praesumentes, videntur similes meretricibus. quae statim ut pariunt, infantes suos atris nutricubus tradunt educandos, ut suam citius libidinem explere ualeat. sie &isti infantes suos. id est, populos sibi commissos alijs educandos tradunt,ut suas libidines expleant, id est, ut pro suo libitu secularibus curis inhient, & quod unicuique uisum fuerit, gant. pro talibus animae negliguntur, Oues pereunt, morbi cre-icunt, haereses, & schisnata prodeunt, ecclesiae destruuntur, sacerdotes uitiantur. & reliqua mala proueniunt. non taliter dominus docuit, nec apostoli instituerunt, sed ipsi, qui curam suscipiunt, ipsi peragant, di ipsi proprios manipulos domino repre
Tertio arguit ex facto Iacob Patriarchae, qui postquam pro uxoribus diu seruierat, dixit Labam socero sub viginti annis sui tectilia, oves tuae, & c a preae steriles non fuerunt, arietes gregis tui non comedi, nec captum a bellia ollendi tibi, diu noctu li
409쪽
xltu urgebar& gelu, fugiebat somnus ab oculis meis &cete. Si ergo ite laborat, & vigilat, qui pascit oves Laban, quanto labori quantisque vigiliis debet intendere, qui pascit oves dei
Sed in his omnibus ipse nos instruat, qui dedit pro ovibus suis animam suam . Haec Damasus papa. Quis episcopus absens a suis oui bii, ualebit similia dicere patri coelelii, a quo accepit oues pascendas Nullus ut opinor. A udi quid in haec uerba scribat Chryso. in Cene .hom. 1 7. Vidisti palloris vigilantiam ζ Vidisti intentum studium e Qualem habebunt excusationem hi, quibus rationales greges crediti sunt, & magnam prae se serunt negligentiam, & quotidie iuxta Prophetam pecudos alias mauetant, alias abestios captas contemnunt, alias uero ab alijs raPtas reducere non curant λ Vide enim cinquit 9 die urebar aestu, & nocte gelu, & discedebat somnus ab oculis meis. Quis haec nunc potest dicere, quod propter eos, quos pascit, tot serat labores & periculae Et hoc quidem nunc nullus dicere audet, Paulo autem soli licebat hoc fidenter dicere, atque his maiora, quis infirmatur, & ego non infirmors Quis scandalizatur,& ego non urore o pastoris dilectionem indulgentissimam . Alienae
ruinae meos dolores augent. Aliena sicandala fornacem doloris mei succendunt. Hunc omnes imitentur, quibus rationales
oues concredite sunt, & ne deteriores fiant, hic qui tante in brutis pecudibus custodiendis uigilantiae fuit, idq; tot annorum numero, & illic quidem si in curia quadam occidens, nullum damnum , hic autem si ovis rationalis perierit, uel a bestia fuerit capta, graue damnum,maximum detrimentum, ineffabilis poena. Nam si dominus noster sanguinem suum effundere pro illa non declinauit, qua uenia dignus fuerit, qui sic honorata a domino despicere uoluerit, de non omnia quae potest in curanda Ouicula adimpleuerit e Item Gregorius luper Ezechiel. ho m. it. super illud. Sanguinem eius de manu speculatoris requiram &c. Pensandu eluqu tum sibi connexa sunt peccata subditorum, atque praepositorum , quia ubi subiectus ex sua culpa moritur, ibi is, qui preest,
quoniam tacuit, reus mortis tenetur. Et siquando uos fratres
ad iniquitatem defluitis,etiam ex nostro reatu,hoc est, si obsistetes atque reclamantes in prauis desiderijs non habetis. Vobis ergo & nobis parcitis, si a prauo opere cessastis, uobis & nobis Parcimus, quando hoc quod displicet, non tacemus. O quam lik bera
410쪽
beri eommissorum sibi sanguine fuerat praedicator eeregius,q ut dicebat, Mundus sum a sanguine omnium. Non enim sub te fugi quominus an nunciarem omne consilium dei uobis &c. Si enim non annunciasset,mundus a sanguine non est et,sed quibus omne cosilium Dei annunciare studuit,ab eorum sanguine mundus fuit, In qua uoce nos conuenimur, nos constringimur, nos rei esse ostendimur, qui sacerdotes vocamur, qui super ea mala quae propria habemus,alienas quoq: mortes addimus, quia tot occidimus, quot ad mortem ire quotidie tepidi tacentes uidemus. Cum uero dicitur, sanguinem eius de manu tua requiram,si hoc in loco sanguinis nomine mors corporalis designatur, ualde nobis de nostro silentio augetur metus,quia si in subiectis suis,is qui pretiatus ad speculandum est,& de monte corporis quandoq, morituri tam grauiter re is tenetur, quo reatu de morte anima , subiecti constringitur, quae potuisset semper uiuere,si uerba co rectionis audisset Sanguis ergo morientis,de manu speculatoris requiritur,quia peccatum subditi,culpa esse praepositi si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat,ut etiam moriente subdito se libberum reddat,surgat,inuigilet,malis actibus contradicat. Tune enim subiectus moritur sine te,quando in causa mortis contradictorem pertulerit te. Nam morti cui non contradicis, adiungeiaris. Haec G rego. Papa.
Haec adeo plana sunt,si Gregorio & sancto Pontes. summo.& ecclesiae doctori, adhibere .quis uelit fidem ut tergiversationi nequaquam sit locus.
tia episcoporum demonstratur necessalia, Cap. 9ΗA s c sententiam tradiderunt nobis omnes patres ecclesiae primo Clemens Papa epistola. 3. in principio. Oportet fratres omnes doctores,qui ad salutem animarum instituti sunt,& ad lucrandas animas episcopi sunt consecrati pro cunctis solicitudinem gerere,& errantes ad uiam ueritatis,& ad portam salutis reducere.
Item Hie. Tom. r. in epistola ad Oceanum,ubi explicans ue ba Pauli ad Tit. Oportet episcopum sine crimine esse &c. describit qualem oportet esse episcopum. In euangelio & suturi pasto. ris longa oratione uitam deliniat quam separatuspastor ab ovi-