장음표시 사용
251쪽
242 M. F. QUINTILIANI DECLAM. VII.
Aueti- diosi et insultat, probandum illud adhuc libertas , ita ego te non equuleo eL Dr a. -- homini est; & nihil ad fidei favorem feram , non super ardentes exuam diserte iudi eo , quod vel sibi me inse- flammas Nunc me vindicas , nune sum, vel a me Iuvenem suum interfe- tueris. Modo, modo coram me filiumctum exaggeret. Quanta possunt emn- meum dives occidit fiducia tui. Congi, quoties ut eredantur dixissse semciat i currite omnes liberi, omnes parentes, Caeterum, si qua fides, dicat iam ante urite , lacerate hos primum patris tormenta Pauper, quando debuerit Di- oculos, distrahite has manus, quae nives esse suspectus. Plura sunt, per quae hil pro pereunte fecerunt: hoc corpus, animorum secreta panduntur , & non haec membra , quae de complexu la- satis unquam imis latebris pressi revo- tronis vulnera nulla retulerunt . Sive eantur affectus. Illa oris obducta diu ra- hoc enam, sive vultis esse clemen-bies, illi subito turbati occurrentis u. tiam, debeo tam miser esse dum proli ; nonnumquam verba minantia , & bo, quam cum viderem . Miserum minus aliquod antea tentatur vindictae me, si fas est in quaestione mentiri . facinus. Ita ne tibi contra Divitem non Sine dubio dives hoc captavit recusan- occurrit objicere , nisi quod inimicus do quaestionem , ne crederetur . Sed est id affers, quid opponis, dum som dura parumper anime , vidisti. Nuncti ter contendo, dum probo , non potui L infelix ad nos miseros pietas redi rse a me occidi Iuvenem tuum De - quod fieri in ipsa orbitate non potuit,bas saltem animum, & audaciam con- & vires , quas ' improvisus abstulit
vincere percussoris; inde, ut magis ere- dolor, probatio restituet . Cum fiam-deretur diversa tentanti, postulare quar- mis urentur nuda vitalia, nox illa oessionem. Impletae sunt, Iudices, pro- currat: cum membra fidiculae flagella halionis meae, ac defensionis partes, quo- laxaverint, rursum ante oculos sittiea negavi; & quidquid hactenus pro morientis unici vultus , haereant vem conscientiae nostrae pudore mentibus ve- ba percussoris , mandata pereuntis.
stris explicui, illud omne patrocinii ge- Filium spectasse morientem , longa praenus est, ut innocentiae nostrae credatis sentia est . Nescis infelix senectus ,
dum nego. Hoc unum igitur suprema quanta tibi opus fit veritatis conten- orationis nostrae voce iustitiae publicae rione, ut paeniteat divitem, quod rursum , iterumque proclamo : Iuve- non duos occidit . Iam nunc tamen nem non occidi. Quod si perditissimo vobis , Iudices , infirmitatem meam Pauperi, tamquam contra Divitem vin- allego, commendo. Si me forte fidi- dicando, optio detur tormentorum . ego culae flagella mutaUerint , ego tametatamen juvenem non occidi. Et si ho- vidi. Si vocem in equuleis , ignibuς-mo ad quamlibet patientiam odii des- que perdidero , ego tamen vidi . Si peratione compositus audacter me in totus undique dolor pariter admotus quaestione, fide doloris, &non midio- occiderit , ego tamen vidi . Alioqui cris invidiae patientia percutarem dixe- nisi hoc animo meo, nisi licueris ocu- .rit , ego tamen juvenem non occidi. lis, morerer hoc dolore, quo puto me
Fidem vestram , Iudices , quid aliud posse torqueri.
praestare me vultis , quoties adversum M. FA- me non aliud affertur , quam quod inimicus affirmat λ Αbeant iam , abeant quaecumque vobis hactenus percepta sunt causae nostrae suffragia : Nulla prome major, nulla certior probatio est, quam quod postulat tormenta Pauper.
M In Filii mei discrimine. 4t Quod non te quoque occidit, ut non esset iacti illius testis.
252쪽
DECLAMATIONEM A N T I L o G I A.
G E Μ I N I LANGUENTES. ARGUMENTUM.
Gemini, quibus erant Pater , o Mater, aegrotare coeperunt. Consulti me dici dixerunt eundem esse languorem. Desperantibus reliquis promisit unus se alterum sanaturum, si alterius vitalia inspexisset. Permittem te Patre exsecuit infantem, oe vitalia inspexit. Sanato uso, accusatur Pater ab uxore maia tractationis. PRO MATRE,cONTRA PATREM. PRO PATRE eoNTRA MATREM.
infelicissimae Matris adversis miserationis abstulerit, quod x duobus liberis pari ε de Dperatione languentibus alter evasit,&plerisque y maximum dolorem prima
ET si vereor, ne mihi aegre pe Aumse
reat crudelitatis incusatio, quod inoia. Filium ipse hosce ante oculos, qui maxima tamen pars sceleris suerunt, lacerari sustinuerim, neque caristatis nostrae consilium satis singulorum
In Exordio Mater T. dolorem suum exaggerae .se morte Filiἱ, qui equidem maximus est , seet videatur esse levior debere, eum Filiuε alter superstes fit et videtur sbi enim perdidisse s 1lum victurum. euax ex pariter aegris potuerit alter sanari. neque perierie, nisi qui ast olei sua; a. miseratio em a maritu avertit, quia iam ipse non perdidit Filium, &e. At sibi eamdem conciliae, eum svia alia eo ditio si quae numquam medico eredidit, at semper de utroque speravit 1e. 3. odium in maritum excitat ex aggeratione impletatis; 4. ealamitatem suam & infelieitatem maiorem luget , quod scilicet par illud caelebrium natorum vera derit, cum non ianteum , sed perdidisse ambos putet.1 Motho, cuius ianitas desperabatur. a si ambo perii l.
253쪽
2 4 M. F. Q UlNTILIANI DECLAM. VIII.
iudiciis emergat quod in ipso coepit om-cio immanitatis enasci; confiteor tamen majus Matrem habuis e saevitiae, quae sanari Filium non tulit, & mihi non adeo facinoris reddendam rationem , quam sceminae, si per ipsam remoto optimi medicorum remedio uterque Filius perii flet. Non dubito igitur, Iudices,qum amoris nostri factum deperdat statim invidiam; & satis Matris appareat
aviditas, quae cum ambos perdidisset,&.restitui alterum recusasset , non est unius salute contenta. O numquam infeliciorem pietatem, cui non est meritum revocatae orbitatis i o impotentissimam Matrem, quae sponte orbitati superfuerat, & par esse unius morti recusati Quod dicam crudelius factum, an alterum vetasse sanari, an remedio
Patris imputare salute mi Quid quaeris ampliust Reddo Filium , reddo cari rem , reddo Filium, pro quo bene Fata putarunt vitam Fratris impendi . Velis, nolis, in selicissima Mater, non odiosa est quaelibet medicina quae Filium restituat; & proclames licet, non periisse ex duobus aegris nisi qui occisus est , non convaluit tamen nisi pro quo docuit Fratris languor inspectus remedia . Neque mihi, Judices , miserationis meritum neget iustitia vestra, quia dicor non
misisse Filium, quod occidi . Videtemus sit dolor hominis, quant 2D, d. existimate, quam trepide ad
lacerationis venerit ministeria , I maluerit utrique parcere, si tantum secit pro Filio. Quinimmo mihi ideo major debetur gratia, quod in tanto dolore, dubioque suspensae Naturae aestu, in me aliquid de forti caritate praevaluit, dum vitavi solus orbitatem , & recusanti Matri Filium restitui: nec debetis odin se, tamquam duos occiderim, sed sortiter credere, quod de duobus mortuis revocare ambos Volui, alterum potui. Ο
fronte tractantibus videatur aviditas Dicia. faudiorum , ut 3 modo ad totius orinitatis redacta patientiam , jam non sit unius salute contenta : non possumus tamen affectibus vestris non hanc primam tristissimae calamitatis allegare mensuram , quae ex ipsa quoque
solatii sui conditione descendit . Minus misera quereretur de Marito , si sanari nec ille potuisset , pro quo ait frater occisus . Nunc infelix par non est dolori, nunc non invenit ulla solatia , ex quo sibi videtur filium perdidisse victurum. Super impatientiam tristissimae orbitatis increscit, quod intelligit , illum non sine sumate fuisse
languorem : nec persuaderi miseraepote is perituro laborasse fato , in quo inventum est , quod sanaret alium . Captet licet crudelissimus senex parricidii immanitatem I metu majore pro tegere, non invenio, unde colligi pose sit , utrumque fuisse moriturum . Ex
duobus aegris non periit, nisi qui occisus est . Ante omnia igitur illud a vobis in selicissima Mater petit , ne maximi sceleris ideo decrescat invidia , quia pati videtur & reus ex Orbitate tantumdem . Non perdidit filium , quisquis occidit . Explicat a dolore Patrem , quod sibi videtur fecisse rem maximam , & in locum iuvenis amissi substituit de vanitate solatium . Alia est , alia conditio Matris , quae medico non credidit , apud quam saevissimae conditionis immani
tas fidem non potuit impetrare ten tandi. Pro utroque timuit, pro utroque speravit . Facinus est eum majoris pietatis videri , qui de mone filii
putavit alterius vel certa salute transigere. Sic debetis odisse Patrem, tamquam duos occiderit, cujus non interfuit , uter occideretur . Est tamen ,
sanctissimi Iudices , quod de crudelise
254쪽
LAURENTII PATAROLI ANTI L. VIII. et s
Pης μ' simo parricida queri possit non sola quantus erat ille miserorum languor i ANri- '' Nater . Adiecit humanis calamitati- Rem maximam me fecisse putoi& meam 'bus ipsam ' sanitatem, &morborum, liberis omnibus, ac Parentibus iacto pie- languorisque violentiam medicinae con- tatis felicitatem , quod retuli de tanta cessit . Filium occidit si ipsi credi- miseria solatium . Per coniugalia Nu-tis fortasse moriturum : & 7 homi- mina , communesque toros , Uxor , nem, cujus charitas debuerat ipsa de- per utriusque pignoris caritatem , persperatione crevisse , in hoc solum im- nos planius, per hanc maciem , quae
pendit, ut 8 tantumdem superesset in- de tuae dolore perturbationis anima e- certi . Non exonerat , Judices, im- verberata contraxit, miserere Patris qui
manitatem saevissimi Patris , quod ' Filium servavit . O nunquam medio hac ratione credidit. De languente fi- gemitu dissociata laetitia i Defendendalio rem inauditam , rem facere eru- mihi vita est gnati, cuius sedet Mater delem , unam rationem habet , si incusatrix, & postquam desii eum sae-
ipse sanetur. O tristior , indignior- vitia mortis, cum morborum contumaque semper mensura calamitatum ma- cia luctari. novum subeo pro uxoris imis gna felicitast Hunccine fecit exilum patientia discrimen . Hunccine fecit exi- illa modo civitate tota conspicua Ma- tum illa modo civitate tota conspicuater ille indiscretus ab utroque late- Mater, ut habeat de Filii salute quere comitatus λ ille gaudentium dulcis relas, ut fidem parumper nolit compo- error oculorum Quid mihi mor- nere, dum attendat, non esse impietatem nunciatis unius Perdidit mise- tis crimen orbitatem certam quocum. ra geminos'. ' Passi si ni enim lan- que pretio redimere Sed abite quae-guorem miserrimi iuvenes, sine dubio stus, recede miseratio. Videat Mater, pariter, unaque, non fraternitate, non quam mihi innocentia constet . Quid animae eorporumque consortio , sed dieitis unicum esse salvum y Nullum per- conditione fragilitatis humanae, qua didi. Occideram ipse Geminos, si non sic extranei quoque duo languere po- maluissem alterum ita sanari. Non fuit tuissent . Non negaverim morbum Iudices , non suit infelicium Fratrum gravem, & parentibus utique metuen- par languor de conditione fragilitatis dum : de cuius tamen adhuc, ut par- humanae, qua eadem extraneis quoque cissime dixerim, remedio quaereretur. contingunt , sed sine dubio de animae id refert an medici consenserint , eorporisque consortio, ac de illius com-
utrumque periturum , cum eundem munione Naturae, quae de Parentum vi
dixerint esse languorem Manifestum sceribus simili qualitate traducitur. Neq;
est de duobus non dixisse verum, quos enim alio quam communi affectu conde altero constat esse mentitos . Iam sare necesse est, quos iitaem compegit tamen, Iudices, de tam perdita pro- natura principiis, in quos unica exce- nunciatione non querimur, quod aegros, dens uteri foecunditas partita in gem,
ε Quasi sanitas tali pacto restituta sit & ipsa ealamitas. ' Magnam impensam l uitam hominis.s Quantum ineetia amborum mora erat, licet desperatus diceretur mordus , tantum incerta salua alterius post inspecta ocei si vitalia. s si alterum non oeci disret e ita fortasse sensus . to Unieam habebat rationem faciendi hoc, s certo sanandum esse alterum letuisset . ta distursus modo ad hune , modo ad illum e ernendum; vel error, quod alterum aliquando pro altero sumeret; vel quod in alte
rum magis inlisendo immoraretur. Exponit in narratione Mater parem utrorumqua morbum, desperationem Μedie oriam eirca salu tem ; unius tantum promissa, sanandum infantem si in spieetentur uitalia, Patris erudelitatem saeinua tantum permittentis, alterint v lentam mortem , alterius salutem ; miro tamen artifieis exaxserat
salsitatem erudelis Medici Ac. .
255쪽
246 M. F. QUINTILIANI DECLAM. VIII.
ANT ' nos derivatur. Desperavere consulti me- quos sibi videbantur explicare non pos- D eιε- μ diei utriusque salutem, neque aliud in- se , parentibus crediderunt. Innocen- '' certae ex pectationis sollicitudini renun- tior eli simplicitas desperare, si reme clatum, quam eumdem esse languorem. dia non noveris r & hane ignorantiae Sive, Judices, suos Ars habet gradus, malo probitatem, ut languorem que in ac terminos, neque potest esse provida nescias , tantum neges posse sanari .
singulis, sive, quod potius dixerim, dubi- Maximi tamen virorum, & quibustaverunt reserre Patri alterum esse se- artis suae solvendo non sit humanitas, . candum, & inspiciendam diram labem si sciebant hoc genus curationis,&vitalium, ut pro altero aptarentur re- illud non indicare voluerunt . Vultis media. Dere Iponso autem sanctissim, & illos mentitos breviter probem rum hominum non dubitemus , appa- Desperaverunt de languore , cuius re-
ruit ambos non potuisse sanari . Sed medium si patri creditis ) alius intranstulit alter in promit sum mitius me- venit . Sive enim , Iudices , vanissidicorum responsum , & spem aliquam mus nescientium vidit hane Patris inpio serre potuit solatii. Scire oportet, Ju- periculo liberorum rigidam, nimiam- dices, quantae fuerit scientiae qui postea que patientiam, & hominem in filio consultus est , quem scilicet Arte ipsi rum languore solicitum de remedio praestantes adibant,& qui dicam bre- generis humani: sive captavit ex hoc viter satis est probatus eventu. Quae vultu quandam artis mutationem imiis facies , aeterna Numina , quae divina tari, quando sanare non poterat , &majestas, quae oris constantia, quae fir- ignorantiae pudorem tegere magno ten ma verborum assertio, cum totam artem tavit 3 incerto : sive ut aliud videre-
sacra mente perlegens respexit statim tur dixisse quam reliqui , verba de Gad geminos, & vocavit de fraternita- perationis incredibili vanitate vari te languorem l Quis stupor, quod non vit : magnaque miseros parentes am horruit Pater Filium lacerari Ecquid bage suspendens , tutissimum putavit putatis sacrum Antistitem trepidasse, promittere , quod deberet nemo ex dum remedii retulit conditione mi Quo periri. Causas quidem se dixit ignora- vultu perspexit morbum, secandum al- re morborum , sed salutem spopondit terum pro alterius salute mandavit . unius , si licuisset alterum occidere , Parce, mater; nimis sortiter jussit,&ni- lacerare, perspicere . En cui pietas mis praevaluit affectus dum spem habeo Patris , cui credere solicitudo debue salutis. Mentior, nisi infelicissimus t rit , dixit se scire remedium , quodia iam orbitate perculsus ipsum me o- nesciebat . Uultis intelligere , Iudi-ptavi tantae vitae alsertorem, & con- ces , nihil impatientia charitatis festant iam hominis miratus, aegrum iam cisse Patrem Non retulit ad Matrem, credidi ante remedia sanatum. Non ha- adacta est a morte filii vel sanitate, hui , fateor, in solatii mora patien- discedere. Non propinquos consuluit, tiam, & timui ne optimi consilii cor- non amicos , sed sua tantum persuarumperetur occasio, si debiliori matris sione, medicique eontentus, quod
affectui , si minori Parentum caritati centius est , quam si ipse occidisset ,
de novae salutis retulissem promisso . alterutrum potuit eligere. Dicat nune
Imputate, si placet, his oculis, istis parricida , quid fecerit illud , quod
H Quod Impius Hiar Madicus protulit. 33 Remedii huius probatio a. quod eum minus ineertum
vi sum esset , a Patre non tentandum putasset, rexisset tamen i orantiae Padorem.
256쪽
LAURENTII PATAROLI ANTI L. VIII. 247
2t - etiam de similibus tam paribu ae gris manibus crudelitatem, quod intersui , ' in alterum desperatio illa praevaluit quod calentes fibras rimatus quaesivi
Si medici non interfuit , uter occide- cum Medico rationem; non excusaboretur , constabit vivere utrumque po- praesentiam corporis , protestor tamen
tuisse : si interfuit, eonstabit non eun- se debuisse Filium sanari. O nunquamdem suisse languorem . Qualis fuerit potiorem Artem , o numquam justius illa curatio , quid passus sit iuvenis factum l Videte me hercule zn fuerit in morte , qua medicus parabatur , homini credendum, qui nobis reddidit omnium cogitationibus liquere credi- Filium Inter haec tamen non habet derim. Ideoque parcimus auribus Ma- Mater solatium , & si ve invidia se tris . ' Breviter tamen longae erude- quod non potuit ipsa sanare , sve nialitatis explicanda saevitia est. Exom- mia aviditas post redemptam licet omnibus, quae pertulit, levissimum fuit, bitatem, sive miserrimi Mariti odium,
quod occisus est . Non est quod ve- me malae tractationis accusat. Me miniam tristissimae curationis paret, quod se rumi Carnificem vocat, parricidam, videtur in alio fratre explicata pro- neque attendit majora sibi esse nominami stio . An alterum medicus sanave- crudelitatis, quod utrumque voluit ipsarit, sortuna viderit: quod negari non perire. Tota tamen Foeminae iniquitas potest , alterum medicus occidit. Ε- est, quod non bene novit ambos iam
rumpit hoc loco mulier infelix, & periisse, cum Medici despera vere, & in tota libertate proclamat. Redde mi- supremo artis facto caedem respexit, non hi , Μarite , filium , quem tibi pa- causas. Non sane Medici intersuit uterriter . medicoque commisi . I Hic occideretur, sed neque ex hoc constat est ille vester insanabilis, recipe quem utrumque vivere potuisse, si quod tan- mihi eredidisti , hie ille moriturus , tum vivere alter potuit, inde fuit quod hic quem permiseras medico , si ma- debuit Medicus unum inspicere. Quoluisset occidere. Vide quid profece- niam vero, Iudices, ita sentio Matri
rint anxia vota pietatis , solicitae pre- Orationem procedere, ut nostram quam
ces . Dum iam frigidi pectoris eat vocat crudelitatis longae saevitiam pi rem superpositis revocamus uberibus, ris explicet , & quae nostrae excusat dum iri gentia membra continuisolau- nis patrocinia praesensit rejiciat; meam Iis, & ipiritu trepidae Matris anima- ideo satis ad caulam puto, si fortiter renuas , dum labantes oculi ad noli ras pellam objecta , & temere infirmatas
exclamationes, nostrosque planctus ad- innocentiae partes restituam. Primo igi-
missa paulatim luce laxantur, dum tur imputat, quod Filius occisus est. multa mentior , multa promitto , ἐχ Perit mihi statim criminis gradus, quod fratrem dico sanatum, respexit ad vi- tu habes impietatis tantundi m , & tibitam, convaluit , evasit . Non tamen mala minus mea tractatio est, quae vo-
iacto pietatem, non arrogo mihi pro G luisti periisse geminos. Habent tamen,
. Iaeipit e nfiematio. q.ae hahel partes : primo Patria crudelita em axaggerae ἔ a. infimaa is evitias Mediacteum tire a Filiorem morbum , ac remedia , quibus infirmatis non ipsa maestandam fili in fidem eontendit . ide que maritisin ineviat. Primae vero partis i. argum . est, quod Fili iam Pa- aer occiderit; is qua is passi defendere quod alter samatut sit . non enim est e rium an vere Medietis alterum lavi uarit, certaem quidem alter m occidi ila ἔ ti quidem sciret assε matris alter pietate eon' l. e. mara qυod veritia ivifera iam , eo remedio alter samatis est, quo ute que sanari poterat. Quae. mitis iisde. -- eu tanto lealera BIM- tamen queat malia xr ad vinis aecusare maritum . Ultimo sua gerat neque per latim Filiuin a Patre posse Meldi .
257쪽
AN - habent, Iudices, scelera innocentiam,
- eum nobis necessitas imponitur, cum
nefas esset non facere , &ipsis debet caritas. Fatearis ipsa necesse est , si non dolet quod convaluit alter, non potes incusare remedium; si dolet, fuit sanitatis invidia ipsum vetasse. Cur vero ad
hanc conditionem redactus reus erit
parricidii, qui non ex libidine seritatis,
sed merita ratione ut occideretur Filius indulsit Ecquid non accepimus, sublata illum in Patris ultionem Matre aequis lanctissimorum Iudicum sententiis absolutum Quid reseram impune fratri sororem interfectam Maius illorum tamen fuit crimen, quam Patri Pilius occisus . Sed novimus in periclitantis decoris securitatem puellam ipsus genitoris manibus iugulatam , Filios Consulis securi percussos , & post
nati triumphum contemptis paternis iussibus ipso victore litatum. Tanti non est vita Filii, ut non sit maioris operis pretium . Et illorum quidem tr eissimis caedibus nullius fere tam cari
salus quae lita est, & maior in singulis crudelitatis aspectiis ; mihi plus innocentiae constat, qui Filium alterius momte servavi , & paternarum manuum contagioni peperci. Occidi, occidi Filium, qui expulsam pene animam fratri reddidit, & cum amborum desperaretur salus , nihil paternum magis putavi , quam remedium quaerere, qui
morti detraheret invidiam . oecidi Filium , supremum scilicet deficientis animae fatum explicui, & laetiorem exitum luctanti spiritui laxavi, quo saevior
perae curationis eventum. Quid hunc Dae-- sanaverit, vis scite breviter rs quod V v potuit utrumque sanare . Pudeat voso iura, legesque , quod miserri in i s xus dolorem his clusistis angustiis. Ita maritum, quod occisus est filius ,
malae tractationis uxor accusat . Pe
diderunt legis huius auctoritatem, quae ad illas uxorias querelas matrimoni rum solent deferre delicias. Ego illam datam miseris tantum matribus puto potestatem , ab iniquo conjuge explicare divortium : & contra maritales tuetur injurias, ubi nolis praestare patientiam . Illis succurrit , quas nefas
est ab viro discedere, quas in pessimi
conjugii durum , perpetuumque com plexum , communium pignorum nexus arctavit , quae malos maritos pariter , & patres nec relinquere , nec
ferre sufficiunt . δη Facinus est ideo
evadere maritum, quia damnaretur ,
si de illo minore dolore quereretur . Itaque impudenter ' facit, quod pro
detracto matrona cultu , negat que
comitatu , fastiditis noen ibus , pulsastiaque facie , filium complorat occisum . Si leo adhuc illa , per quae δ' parricidii crevit immanitas. Occisum filium obiicio , putate luxuriosum , perditum, nocentem: fingite hoc Patrem ira, indignatione fecisse ἱ q-ntum facinus sit filium occidere, nemonragis fatetur, quam qui vult videri,
se illud fecisse pro filio . ' Ecquid ,
Iudices, vel ex hoc totus animus mariti, tota tristissimae coniugis calamitas perspici potest , quod se negat. Maist 6 Quoniam scilicet non erat insanabilis utriusque morbus. Ut doloria nostri iustitiam sev riori iure explicare non valeamus . & solam habeamus saeuitatem ad actionem malae traiiaticinia. 18 Ita lentus: eum Lex oe actione malae tractationis data si uxoribus propter leviores atrimo uiorum causas, neque districtiori quopiam jure ipsis provisum sit in maiori scelere maritorum, sequi. tu ν quod de tanti flagitii accusatione evadit homo , quia non est Lex pro uxore ; si autem minus ipsius seelus, vi alterius Legia damnaretur . 9 Peccat maritus securus. llo Apparet laitur quantum sit nefas oecidere Filium, cum pro salute Filii non hominis modo, sed Filii vita impendatur. Secundum argum. quia negabat maritus matri communium liberorum debere rationem . Probat autem aequam se habere , 1. ex communi sanguine cuius maiorem partem Filiis tribuunt. a. quia ipsae ante esse matres incipiunt, quam ipsi Patres . eum per decem mensea ineognitum illis iplae &rant , 3. quia crudiores in filios Patrea sunt, ipsos in bella mittentes, labori s adjicientes; 4. quia
258쪽
Matri eommunium liberorum debere erat mora mortis optatae. Quam cara Risi. rationem ' Placet ergo mortales , ut sit, quam bene quolibet quaerenda pre- -φ
de hominibus, in quos plus ex harum lio Filii salus, illa videat, quae Oeelsum
sanguine , ex harum transit anima , .conqueritur. Non potest sibi tamen per- non habeant partem, nisi tantum do- auadere Mater, alterum ex alterius in Diotist Solos ergo communicabit mise- pcctione sanatum, quare utrumque clara planctus, & ab omnibus consiliis, mat fuisse sanandum . Parce interim quibus ordinatur iuventa, vita dispo- impatientissimae fidei foemina, coni labit nitur, extranea voluntate, vilitate lo pio secto, poluisse praesciri a Medico pa- posita, circa moerores tantum, l/cry- rem utriusque de fraternitate languo. marumque consortium orbitate ' iun- rem. Sed vis esse salsum Ego tamen getur Si mehercule fas est existima- nraser iacile quod nimis volebam crere, utri plus parenti debeatur ex libe- didi, & in summa dubitationis mitraeris , non improbe totam potestatem sollicitudine fidem habui notissimae ar- sibi vindicabit affectus , quae decem iis auctoritati. Quid putarim mentitos mens bus ante vestram incipit di- Medicos, quibus tu quoque remedium ligere notitiam : & cum vos patres praebentibus credidisses λ Queritur uxor, gaudium primum faciat oculorum , quod nihil de novo hominis remedio ante sunt conscientia matres. Facinus Ietulerim,quasi non matri debeatur com- est ideo tantum illis minus licere , munis ratio liberorum. Ecquis tamen quia minus δι facere sufficiunt . Uos totum Patri auferet in Filios imperium, estis , qui crescentes adhuc in pere- &minori sexui indulgebit, tantumdem grinationes, qui iam adultos in castra reddet pote ilatis Non negaverim ali- magnorum parentum vanitate dimit- quam quoque vobis esse auctoritatem,ritis . Erubescitis desideriis tanquam maior tamen quae Patris est, & quae ici infirmitate, & unde velocissimus tran- absurda , sinistraque Matris iactam iasitus est in rigorem, liberos vultis a- non habeti parem. Quae enim velira, nisi mare patientia . Quam multa. ideo levissima ministeria sunt , quae tenet. tantum de filiis facitis, quia licet, & lam illam cum membris. indolem ed frequentius potestatis vestrae iactati catis, S facillimam naturam in levi ne, tanquam aliquo gravitatis genere rem trahitis obedientiam λ Quo; vos delinquitis λ Non habet orbitas vestra facitis, Juvenes, quam desides, quam lachrymas, super ardentes rogos tene- ignavos, quam in otium, socordiam eis inconcussam, rigidamque faciem , que Iraducitis Non. eruditis, non ad uis obviam consolationibus, & quod labores , & pcricula componitis , non omnem modum feritatis excedit, ca- ad familiae regimen aptatis, neque no ptatis in magna calami tale lauda- bis redditis, nisi ad honestatem, ad xi. Quicquam ergo erit, quod de com- quam homo nascitur, infirmiores. Noa munibus pignoribus, non pari mente, se iociorem compescimus aetatem,&a- pati impatientia, vel si necessitas ρο- dulti spiritus audaciam frangimus , &dulet, pari rigore faciatisὸ Mali tan- praeitamus Filios innocentes, quos nonium Patris interest , ut Matri minus haberetis nisi perditos. Quid est quod
T. r ii, i conia in desunnos non adeo pii sunt; s. quia sn minus caeteria temporibus , saltem dum languent majorem habent matres parrem. dia in orbitate aequii petestate lae he marum, a doloris Patri iungetur: neque antea poterit Fili tum iuventae communicare constitim . II Alii legunt nos ram, utrumque hene. x3 pro adultia .s4 Oeeuintia ad sortem, ruperbamque eonstantiam compostis consolationibus . 23 Laudari ex hoe quod Filii moriam aequo animo patram ui
259쪽
et so M. F. QUINTILIANI DECLAM. VIII.
β' ' eonstituat hominem, nisi cui extra Pa- liceat. Sane cedat vobis circa regen- Pre --- trios lares me ritur Nos crescentes das communium pignorum mentes se- 'adhuc in peregrinationes, adultos in ca- xus infirmior , vos mores , vos vitae stra per magnorum Parentum vestigia genus , vos matrimonia , caeterosque dimittimus , ut incertae sortis condi- actus vestra persuasione firmetis: nuntionibus assuescant , ut discant aliud quid arrogans consortium , nunquid vitae genus esse, quo Vir fruatur, ne- impotens societas est, liberos commu-que fidem habeant de sola Matris re- nes esse languentes Si quis imo pu- hciatione . Nos foris, nos iudiciis dor est, cede nunc tota potestate M imponimus, eamque quam dedistis vos tri , illius sit in aegri toro proximus corpori reserunt animae nobis vindici- locus, haec adhibeat fomenta, porrigat
bus educationem. Adde, quod nulla vos ei se si quid impatientia, si quid angit sollicitudo, nullas dolor, nisi qui flagrantium viseerum possit infirmitas,
laevissimae naturae est, nobis de aetatis Mater neget, Mater indulgeat. Illas, necessitate semper cogitatio , fic dum quas immodicus ardor discutit vestes, vos interim de sorte qualibet improvi- haec se per fatigatos reponat artus, illa ala obtestatione gestitis, nobis de sutu- jactatas toto lectulo manus sedulo con .ri incerio est etiam inter gaudia ti- tineat assectu . Frustra captas viderimendum . Age, per Deos immortales, uitionem magnae Charitatis, ab omni quid vobis lavissimi mulierum affectus curae ratione lepositus. Cum circa cuin vindicatis , qua nobiscum gratia elu- rationes liberorum non consentiunt pactamini , quae non aliud habetis me- rentes, curationis est culpa, .non m
ritum, quam quod nobis datis de qui- tris. ' Quid quod filium oecidit inn hus meremur Quid maius potestatis centem, cui nihil objicere, nihil ρ asseritis , quod decem mensibus ante terat irascit Filium si ipsi ereditis
nostram incipiatis diligere notitiam pro fratre mori paratum, cuius Q pre Quam ante sumus constientia Patres, ma ferre non poterat. Novum, Iudis qui nuptiarum solam habemus pro Fi- ces, & incognitum rebus humanis au- his rationem, &si uos Matres Meem dite facinus. Iam parricidium pietas, mensibus ante oculorum nostrum gam charitas , & impatientia orbitatis dium appellamini, habemus ante tha- admittit. Malo odium, querelas, lanium Patris affectum . Non habet execrationes, quam ut quis liberos a orbitas vestra lachrymas proclamat fectu, quo servantur, occidat . Quid Melix. super ardentes rogos renetis refert an per hoc alte is filii anima concessam, rigidamque faciem. Fe- redimatur Si parricidium fas est ullices Matres, quae non habetis assectus las accipere causas , filius propter virorum i Quanto necesse est tristi a- se tantum debet Meidi . ' Adjicite,nimae altius acerrimus dolor inhaereat, Iudiees, immanitati, quod occidit a quam vexata ipsa anima detinet, nedi grum . Omnibus equidem mortalibusque imbecillioris sensus ministerio pa- majorem crediderim de langoore ve titur exhauriri Quanto longius durat nire reverentiam, di illorum quoque ,
. Tertium arsum. quia Filium oeciderit innocentem l quare pereipere mater nequit, quomodo e pietate fieri postia parricidaiam .s6 Fecerat enim parricidium Pater , ne pateretur totam orbitatem . ar Hal. est in quia ne euit Futitin .s iratus. ει par odium , quam ex pia talia impialia , qui est immo affectus ut
Filii serventur. as Non in alterius gratiam, sed tua tantum causa. Quartum argum. 'ucia a fruni Oeeideriti eui maior habenda erat reserentia, eum inter visuros quoque nullius magis misereamur quam aegri . Pater autem in ea cundi Movia. i. qua vitiam auribus parcendum est, nequa vim pepercit.
260쪽
LAURENTII PATAROLI ANTI L. VIII. 23 I
D aeta- quos inter supplicia pereuntes avido M V spectamus assensu , juxta valetudinestamen, morbonamqt e violantia in quodam innocentiae favore miseremur. In
carceribus , di in illa profunda noete poenarum, irreligi sus ille anheli pectoris pallor inspicitur, non sic confundunt obvios gravioribus catenis colla
stridentia, & diutino squalore δ' con-ereta facies: ut ille, quem ad singulos
conatus, gressusque labentem vix tr
hit , impellitque longus ordo vincto
rum , & inter tot dullinatos , totque perituros, omnium tamen in se retor quet oculos unus aeger. Quid ais tu illum , quem nunc nefas est castigare, reprehendere, cuius auribus parcere deinbuerunt saeviora verba, si quid negares, videreris occidere, ferro , vulnerihus aggrederis λ Non potest hinc tibi
venire defensio, ut hoc sis pro alterius salute commentus. Inter duos luberos pari desperatione languentes dabonum Patrem , non praeponderabit, alterutrum non eliger, sed ut incertum orbitatis evadat, ipse morietur. 'Ten
tat hoc loco , Iudices , crudeli Isimus
senex excusationem temeritatis tuae de medicorum trahere consensu . Desperaverant , inquit, de duobus. Sed ut incertum orbitatis evadat, sepono pa
lisper immanitatem Patris, qui credidit, & de arrogantissimae persuasionis hominibus queri , totius generis humani nomine UOL. Quam multas artes misera mortalium solicitudo fecisti l 3φ Fato vivimus , languemus ν
saevissimae angor calamitatis, cuius tandiu torquetur pectus angustiis, quanta nostrorum est severitas oculorum An vitalia opprimens tristis tabes erumpat , cum ad superbam constantiam compotus animus neget dolori exitum t Cito dolor vester pertransit, quem assiduis plantibus verberata anima resiapuit, & non habet pietatis meritum, nisi quod statim totus est . Summum
est miseriarum delinimentum non negare casibus lachrymau, pectumue relaxare suspiriis, neque miserior est patientia malorum , quam quae intrat pia viscera lenta explicat languoris of ficia. Crede mihi, perse Ueratum moe stitiae exoneratio est planctuum fluxus,& quidquid membrorum ope imitatue dolorem, citius hominis levamen est. o nostra tristior conditio, qui dolere cogimur, nec satis possumus t Quod si ulla, Iudices, occasio. in qua totus paterni iuris sit Filius, sane crediderim
eum aegrotat . Levior vester est affectus, & remediorum , quae Ars provida confert, salutari atrocitati penitus impar. Si vobis credimus, nota habeatam bona scientia locum , neque ex stimatis, quod dum laceratione horre scitis, dum negatis, vos ipsae Filios occiditis. Si qua pietas est nobis, cedite ad saeviorem affectum compositis, nos remediis adstemus, dum indignata
anima sortibus artibus revocatur. Par cite vos auribus, diculisὲ nos aegros sanabimus, & reddemus. Quid quod, inquit, Filium eidit innocentem Quici
dio sordida, re et a sordibus, atque ideo concreta. ara altera confirm. in qua Mater infirmat aue oritatem. Primo ergo non suisse tredendum, eum de duobua despera int , probax i. quia nulla Ara medicinu est , eum salus , morbi , vita , mor penderant edi nostru Fato. neque Ara ipsa prauiaere possit . E. quia i ustior illa para humani getiearia lintelligit puto rusticos sne hac Arte morbia medentur suis, A vivunt . 3. quia non est Artis, quae tam praestans dicitur, non pose sanare , 1 reeedere ab homine, qui vivit adhue, tamquam si mortuus, alioquin de omni regi desterandum esset. Pr tama tam longa ea Da, quam vita homi mis , cum en hae quo te rari na in neu tua si tardua sumerum apparatus . 4. impossibile est Arti semintari humanorum viscerum morios, cum dios tot diversa compingant, ex quorum assectionibus variis in nobis quoque morborum oriuntur diversitates ; s. quia responsum ipsoruni nec est verifieatum in sario, neque in altero, qui languore non periit; ε. quod ite et desperaverint Medici, Patri tamen erat sperandum Re