장음표시 사용
111쪽
FRATREM DOMINI, LIBER SEXTUS. Iot
modo non etiam parentu & propinquom posci'uriones serre. 5 pro comversione eoru orare debemus c Tum deinde etiam illud diligentius considearemus, quae sit nobis caussa parentes diligendi. Pro e inquit, quod uitae normae uidentur autores. Autores *ndem uitae nostrae parentes no sunt,sta mi pumiles vitanistri: non enim uitam praebent, sed ingrediendi nobis ad hanc uitam exhi, nobis hent ministerium autor autem uitae,unus&selus est deus. Si ergo aut ore uis tardiligere uoluerimus illum nobis sciamus esse diligendii.Sed illum,inquit. cognostere non potuimus, istos aute 8c nouimus,&in afleetia habemus. ino, non potueris cognotare quid sit deus, quid tamen nosse deus, Poesicile scire Hoe est quod Potuisti.Nam quomodo latere potuit hominem quod lignu,aut lapis,aut ars, παπὰ iube
Dei alia hisusmodi materia, deus non sit c Quod si in his quae Scile deprehen
dere potuistis,animii ad discutiendu noluistis intendere,certu est quia in agni: logia ne iatione dei impediti estis,no impossibilitatis es ignauiae uicio, nam si uoluisse, iis, ex his ipsis inutilibus sinatacris, proscisto accepissetis intelluentiae uiam. Certum est enim quia per serrum tacta sunt simulacra, serrum uero per igne conseditam est, qui ignis aqua extinguitur. aqua autem per spiritu movetur, spiritus aurea deo initium habet. Sic enim dicit MOYSES prome In Genes.cipio secit deus coelum & terram,terra aute erat inuisibilis N incoposita,& tenebrae erant super abyssum,& spiritus dei erat super auuas,qui spiritus iussu dei,Quasi ipsa conditoris manu ucem separauita tenebris,ci post illud inus, Dile coelum, istud uisibile produxit, ut superiora quidem habita tu iaceret angeli inferiora uero hominibus.Propter te e dei iussu,aqua lim erat super propte=b-- faciem terrae secessit,ut terra tibi produceret timctus, i ctiam humoru uenas ne molatenter inscimit,ut tibi ex ea profluerent fontes,& flumina. Propter te produ ccire iussa est animantia,&omnia quae tuo usui uoluntatis, stimirent.Aut non Propter te uenti spirant,ut ex ipsis concipiens ibictus tibi terra parturiat Nopropter te imbres profluunt tempora uicissitudines mutant. Non propter te Bl oritur,& occidit,& mutationes luna perpetitvrs' Propter te mare exhiaebet famulatum suum,ut tibi ingrato cuncta subiaceant.Nonne pro his omniabus isti erit ultionis poena,quia horum Omnia largitorem, quem ante omnia
agnoscere & uenerari debuistis, selum prae caeteris ignorastis. ' Sed Sc ni eisdem uos ad intelligentiam ui js duco: uidetis etenim quod omnia zimuntur
ex aquis,acua uero ver unimnitum ex initio lacta ess, uniqeniti item omni tens deus caput eli, per quem tali ordine,quo lupra diximus, peruenitur ad Patrem,cu aute perueneris ad patrem, agnosces hanc esse uoluntatem eius, ut per aquas quae primae creatae sunt .denuo rem iris. Qui enim Generatus
suerit per aqua, nis operibus adimpletis rarres essestur cius a quo in incorroiptione regeneratus est. Propter quod paratis animis accedite, quasi fit 3 ad trem,ut peccata uestra diluantur,& caussa eoru sola ignorantia fuissemutur apud deum.Nam si post a itionem horu permanetis in incredulitate, uobis iam perditionis uestror cauua,&no ignorantiae reputabitur. Nec putes quod etiamsi omnem pietatem colas,omnem in iustitiam,baptismu uero non
112쪽
o 2 RECOG. DIVI CLEMENTIs AD IAConu af accipias,spem possis habere apud deu,imo potius maiore poena dignus eri .. op in qui iana opera non bene operatur, confertur enim meritum homini ex bo, . ti nis gestis,sed si ita gerantur sicut deus iubet. Deus autem iussit omnem colein tem se baptismo consignari, quod si tu reniteris, Sc tuae uoluntati mazis quam dei obtemperas,contrarius sine dubio 8c inimicus es uoluntati eius. Sed dicesseriasse quid consert aquae baptismus ad dei cultu et Primo quidem, quia O
deo placuit impletur,secudo quia r nerato ex aquis,&deo renato, igilitas prioris natiuitatis,quae tibi per hominem Bela est, amputatur,& ita demum peruenire poteris ad salutem aliter uero impossibile est.Sic enim nobis O sa, crameto uerus propheta testatus est. dices: Amen dico uobis,nisi quis denuo renatus fuerit ex aqua,non introibit in regna coelom.Et ideo adcelerate, est
enim in aquis istis misericordiae uis quaeda, quae ex initio ferebatur stiper eas..Hagnoscit cos qui baptizantur sub appellatione triplicis sacramenti,Mripit eos de suppliciis futuris,quas donu quodda tacto; deo, animasper baptismucosecratas. Confugite ergo ad aquas istas blaesuntem quae possint uim futuri ignis extinguere,ad quas qui moratur accedere,constat in eo infidelitatis adahue idolum permanere,&ab ipso prohiberi ad aquas quae si lutem conserui, properare. Sive enim iustus sis iue iniustus xiptismus tibi per omnia necessa. rius est. Iusto quidem, ut adimpleatur in eo per o,N eneratur deo: Inniusto uer ut peccatorii quae gessit in ignorantia remissio concedatur. Omniis bus ergo semirandum est sine mora renasci deo,quia incertus est uniuscuius vexitus uitae.Cii aut rKenerati fueris per aqua ex operibus bonis, ostede itate similitudine eius,qui te genuit patris. nouisti enim deu, honora patrem, honor autem eius est,ut ita uiuas sicut ipse uult. Uult aute ita uiuere. ut homucidium, ulterium nescias,odium,auaritia fugias,iram,superbiam, iactantia respuas, & execreris inuidiam, caeterain his similia penitus a te ducas aliena. Est sane propria quaedam nostrae religionis sis antia, quae no tam impositatur hominibus,quim proprie ab unoquow deum colente caussa puritatis expetitur.Castimoniae dico causi cuius species multae sunt,sed primo ut o seruet unusquism,ne naenstruatae mulieri misceatur ,hoc enim execrabile duacit ira dei. Lod etsi lex de his no admonuisset,nos ut cantari libenter uoluere in ex ur mur in stercore et Debemus amplius aliquid habere animalibus,utpote rario trabiles homines,&coelestium sensuum capaces, quibus summi stu esse dein
fomm . bet, ab omni inquinamento cordis conscientiam custodire. Bonu est autem picorautem &puritati conueniens, am corpus aqua diluere. nu uero dico, non quasi
principale illud in quo mens purificatur,ta quod sequela sit illius boni hoc in quo caro diluitur.Sic enim es magister noster quosdam pharisaeorum&scribarum,qui uidebantur esse caeteris meliores,& a uulgo separati, increpabat: ens eos hypocritas,quia ea solum quae hominibus uidebantur purificabar,
corda uero quae solus deus aspicit,inquinata relinquebat &Brdida. Ad quosidam ergo ex ipsis non ad omnes dicebat: Vae uobis smbae 5 pharisaei hypo, critae,quia mundatis calicis & paropsidis quod deseris est, intus autem plenasinit
113쪽
PRATREM DOMINI, LIBER SENTVS. 3o3
sinit sordibus. Pharitae cccce, uda prius quod intus est, & quod deforis
est,erit mundum. Vere enim si mens mundetur luce scientiar, cum ipsa fiterit munda ac splendida, timc etiam eius qui deseris est hominis, ipsa necessa, mii 'rio curam gerit, id est camis sitar,ut & ipsa puriscetur. Ubi autem ista quae deseris est purificatio carnis negligitur . certum est ibi neque de puritate mentis, ac munditia cordis curam geri: ita ergo fit ut is quidem qui intruata
Cus mundus est,mundetur sine dubio&extrinsecus. Non semper autem is qui mundatur extrinsecus, etiam intrinsecus mundus est, uidelicet cum agit
haec ut hominibus placeat.Sed Scilla species castimoniae obseruanda est,ut ne passim,& libidinis selius caussa feminis corat, sed posteritatis repara graitia. Quae obseruatia cum in nonullis etiam pecudibus inueniatur, pudoris est si non ab hominibus rationabilibus,& deum colentibus observetur, in tantuautem castimonia,uerum deicultum tenentibus,per has quas supra diximus.
aliam: horum similes s cies tas anda est, ut etiam apud eos qui a diabolo in adhuc in erroribus detinentur,adtentius observetur: estem Rapud illos nounulla ob tantia castimoniae.Quid ergo quod errates citctodiebatisdaoc noobseruabitis emendati Sed sertasse dicet aliquis uestrum: onctergo nos omnia quae L imus G coleremus idola custodire Non omnia ed quaecu piane fiebant,haec etiam nunc conuenit obseruari, si quid redie fit ab his, te qui in errore sunt,certumestida ueritate sumptu. Diati siquid in uera relia 'n gione no redis fit, non est dubium quin ab errore mutuatum sit, bonii nan etiamsi ab errantibus gestum ierit, nil est.Et malum etiamsi ab his,qui uoritatem sequutur gestum Lerit,malu est. Aut nunquidita desipimus,ut si ut, deamus cum qui idola colit,inesebrium,nos qui deu colimus, sebm esse reis seni Me radem facere quae ille qui colit idola uideamur Non ita est ed sit christiani . nobis studiu,ut si illi qui errani,homicidia non iaciunt.nos ne irascamur quisdem,&si illi adulteriumno admittunt nos ne concupiseamus quidem aliena 2zis' 'Imulierem,si illi amant proximos suos nos diligamus etiam inimicos nostros, si illi mutuo dant his qui habet unde reddant Mos etiam his demus a quibus recipere non speramus.Et per omnia nos qui aeterni seculi haneditatem speraumus,debemus praecellere eos qui praescias tantu seculum norat, sciciates quia si opera illorum nostris operibus conlata,in die iudicrisimilia inueniantur ac Paria, confissio nobis erit.quod aequales inuenimur inoribus,his qui proo Pter ignorantiam condemnantur.& nullam tam tauri seculi habuerunt. Et uere digna confusio est. ubi nihil amplius gessimus ab his quibus amplius inistellexim .in' si confuso nobis erit,aequales eis inueniri in operibus bonis. quid erit nobis si inseriores nos,ac deteriores examinatio futura reperiat Audite ogo quomodo de his nos ipse uerus propheta docuerit,ad eos enim quin*l ni audire uerba sapientiae in ait: Iemina austri sumet in iudicio cu se ar. ratione hac.& condemnabit eam,quia uenit a finibus terrae,audire sapi Itiam S A L O M O NI sβ ecce plusquam Salomon hic,&non audiunt. Ad eos
uero qui dentalis actibus gerere poenitetitiam detrectabat in ait: Viri Ninis
114쪽
o CRECOG. DIVI CLEMENTIS AD IACOBUM uitae surgent in iudicio cu aeneratione hac condemnabunt eam, quia mea nitentiam coerunt in praedicatione I O N A E.hecce plus quam Iona hic. m. des ergo quomodo eos qui erudiebantur ex lege,adductis ad exemplum illis qui ex gentili ignorantia ueniebant,&ostendens eos nec illis aequales esse, qui in errore positi uidebantur, ipsa tantum comparatione codemnat. Exquisbus omnibus sermo quem proposuimus adprobatur,ut castimonia, quae ali quatenus etia ab his, qui in errore sunt positi, stoditur, multo purius &adistentius per singulas quasiMicut supra ostendimus, species a nobis, qui uerit ton sequimur teneatur,ed magis quo apud nos obseruatiar eius praemia aeterana posita sunt.Haec es his similia cum dixi . turbas dimisit, & ex more cum familiaribus suis cibo sumpto,quieuit. Hoc aute modo per tres cotinuos medises, cum uerbum dei doceret, & plurimos conuerteret ad fidem . ad ultimi icimoliripti ieiunare me iussit.&post ieiunium in sontibus, qui contigui habentur mari,
perennis aquae mihi baptisinum dedit. Cumis pro regenerationis gratia diauinitus mihi conlata, seriati cum fratribus G laycis laeti e sicinus. P Ea . τ R V S eos qui ad praecedendum fuerant ordinati proficisci Antio, ichiam iubet,atque ibi tres alios expostare menta,quibus pros , iciis,ipse eos qui fidem domini plene receperant.deduces ad sontes,quos mari contiguos supra diximus,baptiarauit.&eucharistiam tangens meis:MAROs a N E M qui eum hospitio receperat. perse Hi ii i iam in omnibus,constituit eis episco , R duodecim cum eo presbyteros, . simul , diaconos ordinat. Ino :stituit etiam ordinem uis aduarum,atque omnii ecclesiae ministe, indisponit. hiera s*a ω net MARONI Dscopo, in omnibus quae praeciperet obedire.&ua cunectis competenter dispositis, O trium menta tempus fisisse expletu, ualedicentes
his qui erant apud Tripolim, tis iam proficiscimur.
115쪽
DIVI CLEMENTIS AD IACOBUM FRA trem Domiru, LIBER SEPTIMUS, Rufino . ratio Aquileiense interprete.' G R E s s I tandem etia Tripolim Phoenicis urbem,l prima in Hortosiade haud a Tripoli, facimus
mansionem , ubi sequenti quo*die remorati, quia nes pene qui domino crediderant, dum diuellia P E T RO nequeuhisd uis sequuti sunt,inde Anutharadu venimus. Sed quod multi nos comitarens tu ait PETRUS ad Nicetam simulat*Aquilam: Quonia uide plurimae fratrum turbae nobis sunt,& ingredientes singulas quaso urbes, no prarum inuidiae contrahimus, uidetur mihi prouidendum,ut noep ipsis inoratu prohibeantur sequi ne F nobis pompae alicuius excitet malignus inuidia. Censeo ita te Niceramis, Aquilam praxedere nosculpsis: ita stetia uos in duas partes diuisita multitudinem ducatis, ut sparsim magis quam stib una Natione iter agentes,singulas Masep introeamus gentium ciuitates.Scio aut quia triste uobis uidetur' videmini a m duorum talem dierum spa,tio separari: credite mihi,quia qua mesura diligitis me, decuplo amplior mihi quoque erga uos asscistus est, sed si pro aflectu,quem ad inuicem gerimus non faciamus quae conuenientia & honesta sunt, inrationabilis huiusmodi amoeoidebitiir.Et ideo nequaquam titulo charitatis imminuto . quae utilia iud eae necessaria procuremus,maxime cu nullus dies possi intercedere,quo no disputationibus meis interesse possitis. Per singulas enim quas* no ores
vinciarum ciuitates,proposui,sicut etiam uos scitis, ternos docendi gratia re sidere menses.Nunc oro Laodiciam,quae est urbs proxima,priccedite me. ει ego post biduum aut triduli,quantum ad propositum metim spe fiat, insetiquar vos. Opperimini autem me ad proximum portae ciuitatis stabulum,&inde item similite cum dies ibi aliquot tris erimus, praecedetis me ad ultetiriores ciuitates,& hoc uos facere ' singulas cupio ,declinandae quantum in Mobis est,inuidia gratia. Et ut seatres qui nobiscum sunt, uestri prouidentia. per singulas ciuitates parata inuenietes hospitia minus uagari uideatur. Haec dicente PETRO .necessario adquiescunt, dicentes: No ualde nos contristat hoc agere quae ἱ te iubemur, quia omnia & bene agere, & e consule per C HRISTI prouidentiam electriis es,sed S una die aut si multum biduo quavis grande si, in hoc omni spatio non uidere dominu nostru P E T R VM,
tamentolarabile est Consideramus enim quid patiantur illi duodecim seatres
116쪽
tos RECOG. DIVI CLEMENTI g AD IAConvuC nostri, cui praecedunt nosR mense pene integrum ex tribus mesibus, quishus per in quamin urbem resides, tanto no auditus mi , uisionisin fraua dantur, ut ovo iubes,quia redis omnia tu es, ere non morabimur. Et his dictis, praceiae,acceptis mandatis,ut extra urbem adloquereturfratres qui
secum iter agebant, ne constipati & quasi cu tumultu. sed sparsim & in bino diuisi,inetriatatur ciuitates. Verum ubi illi prosecti sensim CLEMENs Lito mem de auita sum,quod me secum esse secit,& aio ad eum: Deo gratias ago,ques vlu tin μν meno praemisisti cum aliis .nam tristitia interissem. m PETRU S: Et quis,2ΣΣ fiet, inquit. si necessitas exegerit mittere aliqud doctrinae gratia, separatus preberct. pro utilitate morieris e nec tibimetipsi imperabis serre patienter quae necesso. . imposuerit Aut ignoras,quia amici sem' simul sunt,&licet corporibus
separentur,memoria tamen iungunmrs sicut e contrario nonulli corporibus
una positi nimis diuidunmr. Et ego respondi non putes mi domine alaec me inrationabiliter pati, sed certa & caussa & ratio est,huius erga te aflestiis mei. solum pro omnibus meis asseritibus habeo,pro patre, pro matre, pro fratribus:superhaec aut omnia est,qae mihi salutis caum,&agnoscendae ueri.' talis m suus existis.Sed Sc illud non mihi in postremo habetur loco, quod M. uenilis artas quae in me est,concupiscentiam insidiis subiaceto uereor esse siunete, ius solam praesentiam Omnis Iuxuria, quamuis ratione careat erube.
scit. Licet confidam de misericordiadei, quod etiam sensus meus,ex his quae per doestrinam mam concepit,aliud iam aliquid ad cogitationem recipere rict' possit. Praeterea meminite apud Caesaream dixisse, ut si quis uult me salua
pietate comitari,comitet ..ua autem pietate dicebas,ut neminem contria
staret,cui secundu deu deberet adhaerere,uerbi gratia, ne uxorem fidelem reis linqueret,uel parentes,uel alias huiuscemodi pei nas, a quibus ualdeliaber sum,& ideo aptus ad sequendu i atque inina mihi concedas, ut tibi etiam serui ministeriu exhibeam. Tum P ET R V S ad haec ridens,ait: Et quid potas CLEMENS, quod n5 te ipsa necessitas mihi iaciat seruum Nam quis mihi poterit alius stemere sindones,& stragula pulchra componeret Quis sera Gulos,& indumenta,quae assidue mutarede a pran arabit c Quisam cocis imperabit,&diuina atque eleista pulmenta prouidebit,quae arte tatissima & uaria praeparetur ει omnia illa quae hominibus molliter institutis imo potius cupiditati eoru uelut immanissimae cuidam bestiae iniustis quasi rasumptibus conuectantiariSed sertassequamuis mecum positus uidearis,nsi agnoueris uitam meam, panis mihi solus cum oliuis,& raro ' in cum oleris semiuir bus in usu est. Indumentu autem hoc est mihi quod uides unica cum palli xt haec haben aliud nihil requiro.hoc mihi sufficit,quia mens mea non ad haec praesentia sed ad illa Oar aeterna sunt aspicit,& ideo nihil me rem praesentiti. isibiliumin delectat. Unde tuu quidem erga me bonu animu amplacitor Scmiror .ac te nia gis laudo,quomodo cum sis ui ex consuetudine multae abum, dantiae ueniens , tant cito transferre S aptare te pomeris, ad hanc uitam n
stam,quae solis nece ijs utitui os ema puer id est egoSseater Triar
117쪽
vRATREM DOMINI, LIBER SEPTIM Vs; nus meus, ANDREAS no istum orphanes,sed &ualde pauperes crevi mus,Mnecessitate operarii esse consileuimus. Unde Zc nunc facile uexationes itineruserimus,scit potius si mihi adquiesceres N permitteres o magis homo ope, rarius iacilius tibi possem tavi implere ministeri. At ego haec audiens, constremuiΔ lachrymae mihi continuo proruperunt, quod talem mihisci monedixerit uir tantus, quo omnis naudus habetur hiserior. Tu ille lachrymantem me uidens, usiam percontatur.Cui ego res 3ndi: id tantu in te peccaui, ut me tali sermone onerares et D PETRUS: Si malu esst,inquit,quod dixi ut se iam tibi,tu prior peccasti hoc mihi dicendo. Et exo: Non est,inquam umile, me enim decet hoc tibi iacerritu autem qui dei uimmi praeco ad saluanudas animas hominum missus es, graue est ut hoc mihi dicas. Et P E T R V s: Adquiescerem ubi,inquit, ni si dominus nosteriquiad salutem totius mundi uenit,&qui erat omni creatura nobilior,seruire passus esset, ut nos suaderet,no erubescere seatribus nosti is seruoru exhibere ministeri u . Tum ego si pulto quod possim te uincere,ualde stultus stim,verutamen ago gratias prouidentiae dei,quod parentu loco habere te merui . Tum PETRUS: Nemo enim,
inquit uere ex generetibi superest Respondi,stat quidem multi potentes uiri ex Caesaris prosapia uenientes,nam patri utpote Ppinquo suo,& una eduracato mobilis adaeque semiliae Caesar ipse iunxit uxorem,ex qua duos geminos ante me filios suscepit,no ualde,ut aiebat pater. sibi inuicem similes, enim eos no adeo sciebam, sed ne matris quidem ualde memor sum es quasi per semnium.ita tenuiter uultus eius speciem recolo.Mater ergo mea Mamdia,pater Faustinianus uocitatus est: fi minimcoru alter Faustinus,alter Faustus dicebatur. Inteream ego quin p uixdu essem annoru, mater sicut a patre dis
dici semiliu uidit, o moneretur,nisi cu duobus fit is suis geminis,confestim urbem Lisset eua,& abfuisset annis decem,ipsam pariter cum liberis interitu exitiabili perinua. Tum pater,qui tenere diligeret filios,adiunetis seruis&ancillis,ac sumptibus suffcienter pra bilis,mui impositos cum matre filios, Athenas mittit erudiendos, me sibi solu filiu ad solatili retinens, & in hoc quisdem gratias agens,quia no etiam me imperauit somnies pariter ω matre discedere. Anno aut copleto, pater misit ad eos Athenas homines & sumptus eire simul cupiens quid agant,nec tamen redeunt qui missi sunt. Tertio rursus anano,incestissmus pater mittit alios cu pecunηs,qui quarto anno Gressi, nuciuant neo matrem se,nccp fratres uidisse, sed ne Maenas eos omnino peruonis te ν usquam alicuius saltem qui cu ipsis fuerat, uestigia repertum. Pater haec audies,&multa tristitia obstupefactus, Hes quo tenderet, aut ubi quar. reret,una mecu deseendit ad portu,& requirere a nautis coepit sic, ubi aliquis eorum uidisse aliquando ante quatuor annos corpus mulieris, cum duobus paruulis eiectum Cum multi multa dicerent, nec siquid nobis rati eluces ret, tam immensum pelagus perscrutantibus, pro multo tamen assi Bater quem erga suos gerebat, pascebatur uanis sp)us, nec uisum in ei,ut me sub procuratoribus ordinatum Romae relinqueret, annom cum essem duos
118쪽
c decim, & ipse pergeret ad requirendum, flens it me descendit ad portum,
8c nauem conscendens prose filis est, ex eo usque in hodiernum, neque literas eius accepi,neque si uiuat, aut defunctus sit noui . Sed magis suspicor,quia de , ipse obierit, aut tristitia uictus,aut nause'H, anni etenim in nri elapsi sunt. quibus hare geruntur. & ne nuncius quidem de eo ad me aliquis uenit. P E T R V s haec audiens, ex atactu lachrymas fudit,&ad eos qui aderant familiati res ait: Haec si quis in dei cultu positiis pertulisset . quae huius pertulit maeria tingi' i' i' homines religioni adscriberent erumnam caussam,quae cum accitat puI. miseris gentilibus,malom caussam lato adseribunt.Miseros aut dico eos, naimmmowi ,9 8c hic uexantur erroribus,& ab spe sutura se datur, dei enim cultores cum otiuntur,ad purgationem peccatora cedit eis,quod perserunt patiemer. Post haec diu hi,unus ex adstantibus Petrum rc e coepit,ut die crastinama..ia in spino turius ad insulam proximam,quae sex no amplius mos aberat, Aradum n
codice legitur mine perveremus .uidendi in ea gratia mim aliquod opus, columnas vitreas Hr q- magni nidinis immensae: i PETRUS,ut erat clementissimus, adquiescit, sesmonuit nos,ut cum nauem descendissemus, non omnes concurrere ad iunonignorze,vel dendum: nolo enim,inquit,notarium a turba. Cum emo die postera naui ex libro qμim' inmomento horae uenissemus ad insulam,continuo ad locu in quo erant conlisas I lumnae mirabiles properamus. Erant autem in aede quadam positae, inqim Phidiae opera permagnifica habebantur, quibus intento unusquisin nostris
D detinebatur aspectu. P E T R V S uero ubi solas columnas miratias est vitreas.
3μ υτ se nequaquam raptus pi Birae gratia, egressus uidit pro seribus mulierculam sq quanda stipem ab introeuntibus deposcentUn,quam attenti considerans ait Dic mulier quod tibi membrii corporis deest, quod huic te iniuriae subiecisti ut stipem petas,&non potius manibus tuis,quas ἱ deo accepisti operas. cibum quaeras At illasuspirans ait: Utinam mihi quidem essent manusinia moueri possent, nunc autemspecies tantu seruata est manuum iam ipta sunt emorivae,& meis morsibus debiles & sine sensu redditae.D PET R v s: Quadi inquit fuit catis, it hoc tibi tantu mali ipsa cosenes: Ignavia,inquit,nec aliua quicquam: si eium sitisset in me aliquid uirtutis, potui uel praecipitio uti,ua profundo maris inricere memetipsam,& fine dare doloribus meis. Tum P uτ R V S: Ecquid putas,ait, mulier,quod qui semetipsos perimunta stippii αliberanturinisi quia maioribus subiaceat pomis animae mm,qui sib apsis intularint manus. At illa: Utinam,inquit, istud mihi certia fieret,quia uiuunt ani . Me in insemo, libenter ample sterer etiam poenas serre mortis inlatae, tantum ut dulces mihi iratos horam saltem unam uiderem. Et PETR VS : Quid tan
tum istud est , quod te tam graui assicit tristitia scire uelim et Si enim doceres
me caussam,possem tibi Scesto euidenter ostendere 6 mulier,quod in inferno' inuant animae,& pro praecipitio uel profundo, possen tibi dare medicamen, tum aliquod, ut sine cruciatu ualeas uitam finire. Tunc mulier promissiorighac gratanter accepta, epit dicere: Genus quidem mihi & pareia quaesit,nec
sicile. cdici necessuiu puto ed caussam tantus icit doloris expone a
119쪽
, FRATREM DOMINI, LIBER SEPTIMUS, Io 'r eur morsibus meis meas ipsa debiles reddiderim manus. o generosis in parentibus,& potentis adaeque uiri sortita matrimoniti duos suscepi genti nos liberos A post hos unum alium.Sed ister uiri mei, inlicito in me amore Eri spudiuehementer exarsit:mihi autem cum super omnia chara esleipudicitia,& nei citiae isque tanto sceleri adquiescere iecp uiro uellem flagitiu fiat is aperire,cogitaui quatenus & impolluta euaderem.& fratrem inimicu & hostem no iaceaxem fiam,ne genus omne,quod erat nobilis semiliae,in obprobrium darem. Patria ergo*urbe cu duobus meis geminis discedere statui, nec incestus amor coquiesceret,quem serie praesentiae meae palpiaret & inflammaret asseditis. alius sine filius,quatenus patri maneret ad solatiu regitaui. Sed ut haec ita fieri possent omniu-M.quasi adsistente mihi per uisum quodam numisne,& dicente,utcofestim cum geminis meis urbe discederem, Sc tam diu abuesita, donec redire me ipse praeciperet: si iasi secerem,culiberis omnis bus me pariter perituram,& ita fustu est.Statim enim ut semnia uiro mare Di,extimuit,& sociatis mihi duobus fili js eruis quo ν 8c ancillis, pecunia etia undanti dat nauigare Athenas iubet,ubi simul N erudire liberos possciam Asse . mansura, inquit bi usquequo uisiim fuerit ei qui praecepit exire,ut redeas ad
D . Interea nauigans una cum meis natis,uentorum uiolentia ad hos infelix
noe humo nata agio deputa sum locos , 8c cum omnes interissent,adreptam me crudelem, stipra sexum quoddam uehementior fluctius eiecit, ubi cum seα--.derem ea sela spe qua meos posscin serie natos inuenire,in prostadu me non uercu i Praecipitaui,uinccu adhuc perturbata anima,& doloribus ebria iacere hoe μ& audebat poterat. Uerum ubi dies exortus est,& cu clamore & ut latu infelicium natorum circumspicerem . sicubi uel eleeta p, 3ssm uidere Gadauera, miseratione commoti quidam ex his qui me uiderant, primo per polagus,tum etiam circa littora requirunt i quem sene de meis infantibus inuortirent. Sed ubi nusquam ullus inuetus est,miserantes me mulieres loci,contalari coeperunt,enarrantes singulae suas qua ν misci .ut ex similitudine calaamitatum selatium caperem, quod me magis cotristabat, non enim tale mihi erat ingenium,ut aliorum mala,mea esse solatia ducerem. Et cum me multae hospitio cuperent recipere, una quaeda paupercula hic habitans, extorsit mihi lugurio eius succedere,dicem,suisse sibi uim nauta,eum* in mari adoleste tem defunctu, sibim ex eo die cu multi eam accipere in coniugiu cupere amo re uiri uiduitate filive chamore. ut ergo. incti nobis comunia, quae cymanibus es stris operantes,quaerere poterimus,ne longa ac minus utili narrastione utar. libenter habitaui cum ea, propter afleditam fidei quam seruauerat vim. dno multo in st,milia infelici laceratae dudum morsibus,retautae siminamus,& illa quae me susceperat, currit paralysin, omi in lecto iacet. Id rum autem mulierum quae prius misciabatur,retaxitasseetias, nos ambard v . 'biles, o,ut uides, sedeo stipem petens,& si quid iste quaesiero, sit unus duas ivum infeliciu cibus. Ecce iam 'iae mea sunt. sussicienter audisti, tu nunc quid linoraris implere quod promiseras,& dare medicantentum quopossit absq; . .
120쪽
3 φ emesam,ut ais, utracpilometim miserabilis uitae seriem finire.Haec dicerent v liere, multa PETRUS cogitatione distractus, uelut avonitus stabat.&ω γC I, E M E N S superueniens Mudum inquam, per omnia discurrens, quaerebite Nnunc quid Scimust' At ille priorepit mihi ut ad nauiculam prae erem, . ibi me inquit,operire: N quia contradici einon poterat, quod iussit implatii. Ipse uero ut mihi cuncta posterius enarrauit,suspicione quadam pulsitus, reαquirebat a muliere genuis patriam simul, N nomina filiorum, ' si mihi.
inquit.dixeris,dabo continuo medicamentu. At illa,quasi uim sitinens, quia isteri haec uolebat,ia medicamenti cupida erat, finxit alia ex atris ait
se Lidem esse Ephesiam. uirum aut Siculu,sed & filiorum nomina, similiter
immutauit.Tum P E T R V S, putans eam veru respondisse, ait: Heu mulier.
putabam,inquit, grande aliquod gaudium hodierna nobis die oritura,ses Char enim te esse quandam mulierem, de qua similia quaeda nuper ad si ' dissici. At illa adiurabat m,dicens: te ut indices mihi quae isti sit,ut scia,
si ea ulla inter mulieres me infelicior.Tum P E T R V S .lassere nestiens.& misseratione commotus sit dicere: Est quidam adolescens inter eos,qui me soquuntur,religionis 5c sediae gratia Romanus ciuis, qui mihi enarrauit,quod patre habuerit,& duos geminos fratres, ex quibus nulluses superest. Mater. inquit mea icut a patre didici, mniu uidit, ut Romana urbe ad tempus excederet cum duobus geminis natis. ne serte exitiali interitu deperirent. quodicum discessisset, squa terrarum ultra comparuit.Pater uero suus, post haec' ad inquisitionem uxoris ac filiora prose Bis,nec ipse inueninu.Haec cum dis ixi PETRUS, mulier mi repercussa corruit um PETRUS continore eam.& consolari coepis,ac requirere quidesiti caussae,aut quid pateretur At illa uix aliquando spiritu reuocans, ac semetipsam ad gaudin,quod si rao bat magnitudinem reparans, ulcp adtacans uultum, hic ,inquit, cit quem dicis inolesciis At PETRUS, irem intellexit: c,inquis mihi tu prior. nam uidere eum non poteri Tum illa: o,inc t. sum adolescentis mar. Ei P ET R V s: Quod es nomen incAt illa: C L. E M E N S ait. P ET RU S. Iple est, 8c ipse erat,qui paulo ante mecum loquebatur. 8c quem iussi ad nauem prae ceΩ.Tu illa procides ad pedes Petri, rogare coepit, ut scinaret ad n . Et PETRUS : Si mihi inquit,smias fidem, ut sectasqaedico. At illa: Omnia.
hiquit,saeso, tantu mihi,hiquit,ostende unicum meum natum, puto enim me ipsum,&geminos meos uidere.D PETRU S: Cum uideris,inquit, '
in interim dissimula paululli, usquequo egrediamur ab insula. Iranquit.
m. Et tenens manu eius P ET R V S, adducebat eam ad navem. inuidens manu dantem mulieri,ridere coepi, accedens tamen honoris esus gratia, pro ipse coepi uelle sub acere manu mea.& sustentare mulierem: simul a - - ranun Um,ut manum tam contigi,ululatu ingenti reddis,in amplexus meos inruit. iis post duum re maternis me consediari osculis coepit. At ego rorans Omnen cium. Wr istiG insanientem muliere repellebam mul&cu uerecundia licet, indigna-
pe bis tamen quodammodo aduer Petrum. At ille: Desitae,inquit,quid