장음표시 사용
131쪽
FRATREM DOMINI, LIBERI OCTAVVs. 12ι aut propagari,uel lolui, quae omnia utio mundicorporibus videmus accodere. homodo vin selueret si est simplex, nec haberet intra se aliud a quores blui ac diuidi posset: quodii ex duobus aut tribus, ues etiam quatuor consitire corpora uidentur, cui non etiam ex um habenti Dasum manitatu sit. quod suerit aliquis qui in unum plura collegerit, & temperameti moderati γα seruata ex diuersis pyrtibus sui dum corpus esecerit Hunc Omr nos coriis litorem mundi dicimus deum,hunc agnoscimus immersitatis autorem.Nam Gracorii philosephi de principqs mudi quaerentes, alius alia incessit uia, de missi seo. ni in Pythagoras elementa principioru,numeros esse dicit. Callistratus quas cili vir.
botes, Alcmeon contrarietates, Anaximandrus immensitatem, Anaxagoae, A RUMTas aequalitates partium picurus atomos, Diodorus amere. h est ex his quibus partes non sunt, Asclepiades Oncos, quod nos tumores uel elationes possumus dicere, ometrae finesarum ritus ideas, ales aquam, Parmea Diodoras. nides terram, Zenon,Empedocles, Plato, ne aquam,aerem terram, i stoteles etiam quintum introducites erum, quod acato nomaston,id est,inrcompellabile nominauit, sine dubio illum indicans,qui in unumquatuor Heu Theso. menta colungens.mundumsecerit me igiturduo.Siue tria, siue quatuor,aut
etiam plura sint,ves innumera, ex quibus mundus consitit, omni ex parte,qui L si, plura in unum collegeri rivsus collac hi in diuerta species duxerit, ostedio piso. tur deus,& probatur per hae non potuisse machinam mundi tae opifice, d prouisore constare. &hoc ipso qae in constinctione elementorudescien
te altero, aula bundante, caetera resoluuntur Sc concidunt, ostenditur nihl ilo accepissse principium . Na uerbi gratia, si deficiat in aliquo humor,necariadum stabit humore enim pascitur aridum, sicut Si frigus calido. quibus, ut diximus,si alterii deficiat, penitus cuncta soluutur,& in hoc ominis suae, quae ex nihilo tacta sunt, prodiitur indicia. hiod si materia ipsa probatur esse Lehi, quomodo partes eius Sc specie ex quibus mundus constat,uidebuntur inse ct v. Sed de materia&qualitatibus,nsi est nuncdicendi locus,hoc solum do, citisse sudkiat lcum esse omniu condit An,quia ne risi selidum 8c connexu fuit corpus,ex Do mundus constat, dirimi & discemi sine conditore teque si ex diuo is &discretis partibus in unum collectu est,congregari & misceritane artifice potuit. Igitur si mundi coditor deus esse me euidenter ostenditur. qui erit Epicuro locus introductat atom Gadserendi quod ex corpusculis insensibilibus ion solum sensibilia corpora,d 8c mentes in lacituales ac rastionales fiant Sed dices ut Epicuro uisum is,continuationes atomoru indes sinciri cursu uenientium per immensa 6c sine fine tempora miscentium se alipin unum conglobantium, corpora solida iniciutur. Non uenio adhaec ut rem
fabulosam,&in tecopositam dicam, uideamus missi qualecunc ν istud
est,potest stare quod dicitur.Aiuntem corpuscula ipsa quae atomos appellat, diuertis esse talitatibus,&alia quide humida,&ob hoc grauia, acdeorsum tendetalia.alia uero arida&terrena, atin hoc nihilominus grauia, alia aut
ea,& ob hoc rursum semper nitentia,alia uero se ida .&ob hoc pigra M
132쪽
RECo G. DIVI CLEMENTIs AD IAConvus permedia . Quomodo ergovi alias per sursum tendant.utpote . . 8calia semper deorsum utpote hunsida Naindaralia uoeo mediadi no aequa F tis imi liis incedauctare simul potuem unu corpus eisicere: Si quis enim de superioribus. uerbi gratia minutissimas paleas. N ad eande magnitudine misnutissimi plubi particulas deorsum iaciatmunquid potem qu uis aequalis sint magnivitne,leues paleaz partes plumbi culas cosequi lon enim uelocius ad imu grauiora perueniunt.Ita ergo & ato etiams magnitudine
corpus emcerea deinde si indesinenter seruntur,& semperueniunt.bus quarum iam mensura invinconstat ad nna quomodo stare uniueritistas potest,cum tam immensis ponderibus nouas per deracumuleianiret Sed 5c illud requiros paulatim coeuntibus corpuis ' extruebaturhic queuidemus ambitus coeli,quomodo no in eo ilico O msurgeret conrisit c tu dem hians machinae ipsius summitas nullis sussulta repagulis stringeretimSi cut enim hi qui aedificioru tholos in circulum instruunt, nisi conclusionem dii uerticis strinxerint,iniuersum paritersoluitur. Ita 8c mussi circulus quem tam decoraspecie colle Bam videmus i non subito& sub uno diuinae uirtutis rotatu, potent conditoris essest est,sed paulatim cocurrentibus atomis Scinstimentibus non utratio patebat, ut serruit incidi euentus,quonΗΝ.
do non priusquam colligi posset&concludi dilapsus est & dissescius Ad D tax etiam illudrequiro,quod sit munimen, perquod tam inlinenta molis dei: tiundamenta Et rursus illud ipsum O dixeris munimen, superquidi Et ite illud aliud superquid & edus interro o progrediar,donec res sio ad nihil 5c inane periim t. si dicat alias,quia atomi ign- qirullitatis colundita ibi corpus unus erunt, uia ignis qualitas no deorsena dfiitium tendi imposita mundi mole,ad superiora semper nitens finis natura, subue stati haec res debimus: Quomodo potuerat atomi et qualitatis,quae semper ad superiora tendunt, in inferiora descendere, Nin prosim do,ac sub omnia demerso inueniri loco Cia irain grauiores quar ,id est terarenae uel humidae qualitates praeueniat,ut diximus,leuiores,unde civili, uelut siperiore Lbrica igneis atomis, quae N leuiores sunt,& suritim semper fugiunt,adserinstructa: cp ergo fundameta ignis . aut alia ulla habere mullus potest,nem atomis grauioribus cu leuioribus, id est his quae deorsum semper praecipitant,& his Qiae semper sursum sit ut .societas aut copaginatio uti caueniat.Ioitur P impostibile sit ex atomorumtunissione,corpora mundi selis dari si cieter dissitu. 5 qae no potuerint insensibilia corpora,ctim ulla rati ne coire & c5necti potuissent, rinas dare corporibus re inuras, I menis bra fingere, uel qualitates Ascere,uel exprimere quanti , quae uti pomnia
maturam esse modulatio sui manu testantvrartificis.&opus rationis os adin, qu r P πς Vra, tionem ego uerbum&deu appello. Sed dicet aliquis haec a natura neri, iaminii denominecontrouersiain. menim constet mentis esse rationiso S.
133쪽
PRATREM DOMINI UIDER' OCTAVVs.
A opus, la quod tunatiana uocas, ego deu conditoreuoco stat nec potuisse nec polle uel corpora species tam necessariis distinctioibus institutas, itet animonimi inlationabiliopere,&quod sensu careat ei. Juti testes indentur philosophi,Plato de his testitur in Timaeo, ubi de mundi tactura disciuiens requirit,utrum nam Pnperfuerit, an initiu sumpsi rite&pre,nunciat quiaticius sis: Visibilis enim, inquit, HS palpabilis a cor reus,omnia aut quae huiusmodissim,si laeseconstat: Quod aut facitu es liquem habet sine o autore,a quo tactum est: hunc ero inquit,facitorem paren o omniu5 inuenire dissicile estR inuentu ut is enarrare inanos
Dile.Haec quidem Plato dicit, sed&si ea in Graecorum philosophi ,
mundi silare uoluissent,nόnne omnibus intellexfhim habriatibus,palami esset et quo minis migui saltem Disiis homo, qui cum cernat domu,omnia qim lusus necessariasuntha ratem, ius cameram in aerae Pyruuideat colle sum, ranam uario splendore,& diuersis imaginibusdem ui luminaribus praecipuis&rimisadornatam: quis, in im, est, qui huiushaodisi,hracam uidem,no statim pronunciet, a lapientissimo & potentissimo artifice elle constructamc Et ita quis inuenietur inspiem,m si opus inspicia solen rem solis cernat,ac limastroru cursiis,& species,& uias certis rationibus re temporibus utinat definitas,non tam sapienteliaxam fi rationabili
quam ab ipsi victri&ratione clamet Mem Quod&si secunduco philo hos audii eius, & mechanicis imbutus es ditaphnis, deex
D celsis quae traduntur,non resine dubio latent. Immunien secta aemuli aer ex omni parte coli mi,&ad omnia similiter respicientem, a Icta terrae aequis sipati dis istam. φων sui aequalitate latrapammdcclin eundi parqualitas collectis permittat,&ita nullo mento subuecta sustentatur sphaera,quod si habeat similitudinem mundi machina, idcias est opus in ea diuinui Si uero ut a suisum est se per aquas posita sphari Mues superipsita fertur iel in ipsis volvitur,etia sica Rii in ea artificis opus declaratur. Sed ne de his quae no omnibus palam stat in uideatur adserito, ad ea ueniamus quae neminem latent, quis astrorii 'curius tanta rationedispositit, tusin eoru & occasus instituit certiscn 5c domensis temporibus uni up tenere cccli ambitudedit Quis ad occidita aliis
etiam redire in or permisit: di imposuitm si cumb
α Uies menses,dc tempora uicissitudines iuersis motibus sisnet et & nune hyemem, inde uer A m, post & autiimnii, certa cursessui sensione disicernat, α uemper eisdem uicibus aiam orbem inconsilia uarietate constrin, inquam ratio is moderatri .no sim dei pronunciet sipientiam. Eth quide se uilla nobis dicta sint, quae de excessorii di se plinis
traduntur a Graxis. id aut& de his quae ues in terris ues in mari videmus. nonne euideter edocemur, in his nolori opus es ed &Duidentiam: mima montes excelsi aeriis quibuscphabent si locis, ut ex his uesulco lus re coangustatus aer, dinatione des rigatur Murumturni uctos.
134쪽
situ. Hi imbres psi seiresiunt. Nilus Aer .pto propia est.
RECOG. DIVI CLEMENTIS AD IACO nunex quibus & seu fhas germen concipiant, & aestium ardor temperie sumataeupliades ignita solis ardoribus in due t. Sed dices. Cur& ardor solis ut toperies revis r 8c quomodo ges humanis usibus necessariae manaresceret Sed & illud aduerie, quod ad axem meridianu,ubi plus est caloris,nsi multa datur nubium consti pationec abundans copia imbrium funditur,ne morbiis habitantibus generetur. humidae enim nub ,si calore rapido coquantur, a rem corruprum .dc pestiferum reddunt.Sed &terra calidu imbrem sui ,i, no nutrimenta segetibus,sta perniciem praebe in quo quis dubita opus esse diuinae ruideliae Denio Amptus,quia Aethiopicis e uicino flag tardo ribus ne insanabiles corrupi actis imbrium necessitate susciperet, campi eius non pluviam nubibus ministratam,sed terrenum quodamodo imbrem Nilo inundante suscipiunt. Quid de sontibus dicemus,& fluuiis qui perenni in mare fluunt motu,&per diuinam prouidentia nec illis abundans deficit
cursus,nec mare tantas aquarum recisiens copias, ullum istit augmentum.
scit in eadem mensura,& ea quae conserunt,& ea quae ibiconsertitur elemerista perdurant. Sed dicis mihi.falsa aqua naturaliter consimit fluentum dulae, quod ei fuerit infusum,& in hoce mari Utiamin prouidentiae opus,ut salsum ficeret illud elemennim, in qu cursias Omnia aquam,quas ad usum holminibus praestiterat,declinauit. uti ne per tanta sectili spatia, repletus maris alueus, inundatione pemici olim terris & hominibus redderet. Nec ita quis quam insipiens erit,ut hanc tantam rationem,tant hi prouidetiam ab ira, tionabili natura arbitretur esse dispositam. Hautem, uirgultis quid de animalibus dicam nonne per prouidentiam laetiam est, ut O senecta tempo, ris tabluerent,uit Ita quidem uel plantis, uel seminibus quae ipsa dederint.
animalia uero per progeniem reparentur.&miraqliada dispensatione pro, iridentiae. sciciam pecori lac praeparatur in uberi sinc statim ut natum Le,rit, nullo docente, scit tibi alimoniae sitae horrea requirat . Gignunti autem non solum mares, scil& soninae, ut utro p possit rursus constar eposteri ras. Sed ne, ut putanthomines,uideretur haec natu quodam ordine, & nodispensatione heri conditoris, pauca quaedam ad indicium& documentum proindentiae siror,mutato ordine genus seruare iusili in terris, uerbi gratia, ut per os conciperet Corvus,& per aure Mustela generaret. ut aues nonnullarsicin Gallinae, interdum ouaues uento,ues puluere tacepta pareret, alia qua dam animalia marem uicibus alternis in feminam uerteret, & aim per an nos singulos Gmutarent,utLepores&Hienae, quas vas uocant. Alia etiam terra orirentur,ato inde sumerent came at Tispar, alia ex cinere, ut Uiperae,alia ex putrefitis carnibus,ut Uespae qui de equinis, Apes aute bubulis, alia ex fimo boum ut Scara talia ex herbis uide mo Scorpius,&rursus ' bae ex animalitari,ut ex cornu cerui uel caprae aph& asparagi .Et quid opus est plura enumerare. in quibus diuina prouidelia, mutato ordinem,qiu natura datus putatur, multimodis di Gentiis natiuitatem animalium contistare uoluit,ex quibus non inrationabilis renunciuius, Miplaudi nsamil
135쪽
FRATREM DOMINI, LIBER OCTAVUS. a Fλ ratione doceretur: aut non Rin hocplenitanum demonstratur opus diuinam prouidentiae,ubi ex terra & aqua,ad uitam hominuscinuis L sta re rantur Quae cum terrae fuerant mandata,volutate dei humore-susceperit pleba, uelut uberibus suis se inibus immulgetziniis enim incit ardam uis spiriutus adeo ex initi cuius operciliabitus futurico ris. in ipse statim sinu ne formari incipit, & per culmum spicamin restities,turgesi fio etenim ex hu pit. more soninum grano,per angustos quosdam uenam meatus uis illa spiritus. quae inesse aquis data est, utpote incorporea transcurrens, ad incrementu tamina suscita Serescentium si scies . n.Ministerio innir humidi elemenisti, i uitalis ille spiritus insitus semper & ingenitus est, oscitur ut non solum reparetur, sed ut per omnia similis species,& forma his quae lac histierint ni qnibus redeat. Quaerati cui uel breuem sensum habenti, per inrationabilem . naturam,S non per diuinam sapientiam constare uidebituri ni petia haec ad similitudinem humanae naturitatis formata sunt: uillatur enim terra lauae locum tenere, cui semen iniecitu per aquae 5c spiritus ivm,sicut supra dixi. mus,& formatur,&alitur. Ned& in hoc admiranda est dissim prouidentia, seu laequod uidere nosquide & agnosceresecit,quaesitant,quomodo autem S qua, liter fiant,in secreto posuit es in occulae ait nonin nis ad agnitionem subia, ceant, sed dignis 8c fidelibus. cu meruerint patefiant. Hautem rebus ipsis &exemplis probemus,nihil omninoex terrena substantia se rinibus dari, sed totum elementomi'&spiriti qui inestri,uirtute constare. Pone mihi uer ει,--- a, bigratia in cratere aliquo plasmar magnitudinis .in rciterra talem centu, R seminetur in eo diueriae species smunum,uel holarum,uel etiam uirgultou'o rum iis praebeatur ad rigandum aqua sussi tradi per annos plures habeatur ista diligentia, congregentur autem semina quae collaeta fuerint . uerbigraistia si umenti, uel hordei aliariimo specierum per singulos annos Tm. nec uniuscuisiscps,ninis acemus. ad centum talem m pondus escaendat. tu etiam arbores mulis radicitus adpendantur,&hisomnibus ex cratere sumis piis,si adpendatur terra,centum sua nihilomanus talenta sinia restitum Unde rigo dicemus omne illud pondus, omnem , quantitatem Θninum diueris serum,at pax rum surrexiste nonne identer apparet quia ex aquisa'er. 'ra enim quod suu est in m tenet aqua uero quae per singula iniecita est, nus. ruam prorsusin Φpotentem diuinae conditionis uirtute,quae per una aquae ciem tantorum seminum,uis hominin & substantias re rat,& specio mat,&mius semore multiplicato custoclitata quibus omnibus satis abiisdem patere puto, artifici sensu,& non inrationabili naturi opere cuncta iniis ' ci, Sumue inconstare. dueniamus adhuc si uidetur.etiam ad nostram, id
est ad hominis substantiam, i est pamus in alio mundus, & videremus quanta sit ratione c5positus.&ex hoc praecipue sipientia cultoris intelliginiqui cum ex diuersis substanti j constet,idest morai &immoriali.per a. Ity uidentiam conditoris, secietatem diuersitas non refugit. & quidem longe se fissistantqMAlia nan deteria adfiammirAa conditore M anm,disi
136쪽
ret 6 RECOG. DIVI CLEMENTI g AD IAConun uero ex immortalibus substantiis datur, nec tamen es per huiuscemodico iuni bonem honor immortalitatis infringitur,nec ut quibusdam uideturetiis quibus ad harusi amoueri possiti corpus quod ex ossibus&cπαs m ω - nibus constat,inlinam init ex Nineuiri, quode medullis calor eliciens uiis diab. uar quasi terraeconsignat, cui inhaerens exserues uiguinis, paulatim rigatu in carnem & ossa producitur, at inspeciem autoris iacti ninis re matur ossa incorpo. Et vide in hoc artificis opus, romodo os uelut columnas quarum. quibus
Whμ υηρ sat caro sustentetur ac portetur,inseruit.Tum deinde aequalis ex utra p parte, itar est dextera ac laeua,mensuraseruetur,utcongruat popedi,&manus manui,
digitiquo digitis,inis ii ad nimios tota aequalitate concordent, sed& oportiscor usOMo,si auris auri,quae non istu consena sibi Sc concordantia. sed &γω humam. usibus necessi s apta Drmatur. Manus quidem ut operi commodae sint, perdes ut gressibus oculi ut uisibus serviant,superciliorum excit scustodita, aures ad audiedum ita malae. ut cimbala similes,suscepti uerbi repercussum senim altius reddat,& usin ad sensim cordis emittant.Lingua aut ad loquendum inlita dentibus,plecti i reddat cium psi uero dentes a' ut incidant 8c dividant cibos,& interioribus tradant,interiores uero ut in modii molae conficiant& comminuant,quo ortunius stomacho tradisi coquantur,unde Sc-, laresappellati sunt. I&nares c ranchflatus,&reddui acrec senes gratia tale stant,uthinouatione 'britus, calor naruralis qui ex corde est,ue
accendi uel restigerari,cum res poposcerit queat pulmonis Micio, qui pedioviri inhaerere datus est,ut mollicie stapalpet & taurat cordis uigore, in quo uiodetur uita consistere,uita dico, non mini Nam quid dicam de substantia fui,
guinis, quam uelut fluuius exi te procedens N uno prius alueo inuectus,tu deinde per innumeras uena quasi per a derivatus, totam humani corporis terram,uitalibus ri fluentis ecoris Raere ministratus,quod ad efficacsi
digestionis ciborum, at* in singuinem mutandorii in dextro latere iacet. In sinisti o uero splenisest locus,qui trahere ad se dc migare quodammodo sera des suiguinis possit. Intestinorum quocpratio quanta est quae idcirco longis
ante litis ne cibus in circularum ordinata sunt modum it susceptasci stiones ciborupaulatim merant.quo ne pad subitum inanes iniciant locosinc his qui super additi fiterint no impediantiar cibis. Membranae aut in ni Hum idcirco laeta sint,ut ex ipsis eaquae intrinsecus stat humorem vim suscipiant,quone γ' subito iuus exinanista interna, p densiore cute prohibitus,arida quae αtrinsecus habetur inicereto totam nominis fibricam sitis necessitate turba. lia. ret. που uero istanea positio,&uuluae sinus ad recipiendii germen.& con fimendum,uiuiscandus, commodissimus. quem non ratione& prudentia essecta esse,quae fulta sunt suadeat, quod in ea sesum parte membroru, a uirilis sola sentina disci a qua pincritas sata sescipituro se miret ruinis uir
Illi abitus ea tantunimodornembroru parte immutetur,qua ei iusserendi degenerandi hominis inest,& in hoc um quidem testimoruu prouidentiae daturi necessariadiuersitate metissimili blibi maius ubila habitus sinitIi.
137쪽
FRATREM DOMINI, LIBER OCTAVVs. Λ tudincius dissicisitas,&ossicia uarietas inuenitur. Nam mamillaeuimaeque stat ac seminis, sed seminarum solae sinit, quae laetis munere replentur,ut triatim ubi genuerint,apta sibi paruulus inueniat nutrimet Quod si tanta rati ne videmus in homine membra disse, sita,ut cum in caeteris omnibus similis habitus uideatur,in his tantummodo disti ent, in quibuscius diuersitatem re Mix ne inusto aliquid superfluum aut egens, cpinsemina quod ' .st uideamus, uel quod abundet, quis ex his omnibus rum euidenter agnose itrationis Raus,&sapientiam conditorismis adstipulatur etiam caeter uarii anialium rationabilis diuessitas,&suo quod esui ministerioin conueniens. ' 'Haec testatur N arborum uarietas,herbarum. diuersitas am specie uariata, quam succis. Haec adsent &permutatio temporum, inquatuordistineta uia midines,&certis horis,diebus,mensibus,mnum circulus claudens, &netinam quidem hora statutae rationisexcedens: huic demisp etia mundi ipsius aetas certa & stabili ratione,concepto annorum numero censetur. Sed dices. - - quando mundusia Bis est,&quare tam tarde:Hoc posse obtendereetiamsi ante iactus fuissetidiceres en cur non &ante hoc.8c ita immensa secula nanis frendetis,semper possis unere curnon&ante hoccisi nobis nunc monon de eo est,ita si omnino fetustias est. Si enim is Ei conflat,necessario potenutis & summi artificis opus est,quod si consta quando eum facere uoluerit a. ' plantis artificis arbitrio iudici relinquendum est.Nisi uideatur tibi omnis 'haec sapientia, ae tam immanem mussin ima struxit.&singulis quibus rebus,sormas α species dedit, quarum habitum non decori tum conuenienti tem,sed&futuris usibus aptissimum&necesibium poneret, hoc eam lusu geris,quo tam magnificaresditionis oppomanu tempus adsumeret.inapud dum prosediocem ratis,sunteuidetes caussae, r. &quando, uali tersea cerit mundii, quas hominibus,quibus ita quae ante ocul posita sunto de eius prouidentia contestantur,inquirere& intelligere pigra Gnaperiri uti
non oportuit:quae enim in occulto habentur, Nintra sapientis sensus, uelut Ignoraαν intra regios thetauros reconditasvnt,nemini parent,nisi his Quin illa didice, G mourint,apud quem nata sunt haec S reposita. Deus ergo est qui fecit omnia,&ipsea nemine laetiis est.quiautem Nanna pro deo nominant,&per natura suis esse civitatestantur Meteos appellationis suae error.Si enim natura inra ticinabilem purat,stultissimum emionabilem fultistam abiurationabili seu -ctore progirili luero ratio est. id est logos. per quam facta costatunimina, superfluo nomen immutant,ubi de conditoris ratione profitentur. Ad haec a habes pater, prosequere. Haec cu Niceta dixis , SENEX ita res diu Tindem fili intenter,& sertiter prostituirtus es,in tantum ut mesius dici posse de prouidentia non putem.Sed quoniam hora iam multa est. crastino ad hari quae persequutus es,res 3ndere aliqua uolo,de quibus si mihi satis ceris,gratiae me lite debitore. Ethis sene dictis,surrexit PETRVs: Si isdam uero ex adstantiu Laodicensum primas,rcetabat Petrum Sc nos, ut Seonis indumentaqu*habebatis dicitistisia mutaret,que Petrus&nos amo
138쪽
3ΣS RECOG. DIVI CLEMENTIs AD IACOnu MC plexi,& conlaudantes pro honesta & optima uolui rite sua, dicebamus: quis nec nos ita insipientes sumus Mimpii,ut cui tam preciosa uerba cor redimus,
N testum nobis & uitam commune fore credimus. Haec cu nos diceremus. N ille primarius ciuitatissumma ui,& blandimentis plurimis auellare ἱ nota, bis cuperet Senem, nos uero eb uehemerim retineremus, Omnis mulus acu
clamauit ut illud magis fiat,quod ipsi placet Sem, di cu silentium laictu fuisset.
SENEX iuramento praeuenit .dicens: Hodie apud nullum manebo. Q es, aliquo quicquam suscipia,utine alterius delectio alterius tristitia fiat, haec empo imodum si uisum fuerit fieri yssunt. Et cu haec dixisset Senex, PETRus. ait ad primarium ciuitatis:Quoni'nostri praesciuia Unam uoluntatem tuam ostendisti,tristem te non oportetabscedere, sed accipiemus abs te gra' pro o gratia,domum tua nobis os ede. N prvara eam ut crastino disputati qui futura est habeatur,&si qui uolunt adesse ad audiendum permitiantur. Quo cum audisset primas ciuitatis,ualde gauisus est, sed & omnis populus libenter audivit. min discessis it turbae, mum Lahi osteditaeis ere autem MPedi regia clis sENEX coepit Ego tame uni ex pedisequis meis imperaui clam sub iuiueis stigium Senis,&discere ubi maneret.Nos aut cum redisse us ad hospitham. enarrauimus omnia fratribus, cprae nobis cum Sene habita sunt,&ita ex more' cibo sempto remisimus.Die autem postera PETRUS mature surgens.sinscitauit nos, erreximus pariter ad locum secretum, in quo Npridie oratio nis caussa fueramus, at* inde post oratione du ueniremus ad constitum d mum. in itinere monebat nos dicens: Audite me conserui diladiissimi, bonis est ut unusquis uestrum secundum quod potest, prosit accedentibus ad fide religionis nostrae,& ideo non uos pueri secundu iapientiam, quae uobis predci prouidentiam conlata est,iusserentes instruere Unaros &docere, in tamerct mmis ut his quae a me audistis E tradici sunt uobis, stri tantum serm is Emis Mummium' tiam i ietis.Nec aliquid proprium, re quod uobis non Ai traditum pro utarint,m Ii vobis uillume uideatur.Σωea,ut dixi tuae ipsi a uero Pro i 's μ' iii pta tiosi edidi,piosequae i.etiamsi minus plenae adseruonis esse uidebuntur.Hinc enim tari contingit declinare quosdam a ueritate. O specie sibiverioris re ualidiorisveritatis, propriis c rationibus reperisse seo edunt.His a PETRO dicitis,libenter annuimus,dicentes ei: Nihil nos adharos,nisi quod ipsi uideretur.Tum illa: Ut ergo, inquit,sine periculo exerce miles,me coram disputate singuli,ita ut unus alii succedat,ac suas unusquisque explicet quaestiones.Nunc ergo,quoniam hesterno die Nicetasuffcieter disi iit, hodie sermonem iaciat Aquila,& post Aquilam, mens,inde o, a tamen etiam me res popinerit aliquid addere.Interea dum huiuscemodi secdiones cedimus,ad domum uentu est,in qua suscipiens nos pateriamilias. inotroducit ad locum quenda ii similitudinem theatri colle stum,&pulchre exaedificatum,in quo turbas Plurimas ex tempore noctis operietesnos repen
139쪽
PRATREM DOMINI, LIBER OCTAVVg. 32'rimui, inter quos Sciam qui pridie nobiscum disputauerat. Itaque meis
dium habentes Petrum, ingredimur etiam nos, circumspicientes siclibi ceraneremus Senem, quem prior petrus uidens in medio turbae latitante, euoca,tiit ad se,dicens. Clariorem multis animam possidens, cur in occulto lates, &uerecundia contegeris c accede huc magis,dc quae tibi uident exequere. Vbi haec dixit PETRU S,statim turbae locum dare coeperiant Seni. Cumin a cessitis,ita coepit Eorum quae die hestemo prosequutus est iuuenis, etiamsi uerba non memini,sensum tamen,& ordinem teneo,& ideo necessarium puto propter eos qui hesterno non adsecrat, Macephaleosin secere eorum quae dicta sunt,&breuiter cundita repetere,utet me aliquid Alugerit, ab eo qui . .
prosequutus cst praesente,commonear. Hic ergosuit hestemae disputationis . . e sensus,quod omnia quae uidentur, quoniam certa mensiara & arae,formain ac specie constant,sine dubio a sapiente uirtutes ta ess ,ut rationis ipsius proin dentia mundus regatur,etiamsi nobis ea quae geruntur in miado inus recte geri uideantur.Consequitur aut,ut si creator omnium deus est ac mens,ia etianistas: quod si iustus es ecesibio iudicatsi iudicax recesse est, ut homines de suis actibus iudicentur:& si de acti hus suis unusquisin iudicatur, erit erro inuter iustos,& peccatores iustu quandoep diserimen. Hax sitit, ut opinor, totius Derbi continentia. Si ergo ostendi potest,quod mens ac ratio cu in condideo rit consequens est Nea quae sequutur,ratione & prouidentia geri.Si uero ia tura imprudens Rcaeca gignit uniuina perimitur sine dubio iudicii ratio, nec
discussio peccatorum,ac benefactoru remuneratio sperabitur,ubi iudex non iest. Quia ergo omnia in hoc pendent.& huic capiti adhaerent, non indignomini.si sorte paulo latius disciati haec S pertractari uoluero. In hoc enim mihi ad omnia quae proponuntur,uelut prima ianua clauditur, Rideo hanc mihi pri alimia ante omnia aperiri uolo. Nunc ci audite quae dico,& res γndeat mihi si vii agnition. quis uestrum uolamon enim erubestam discere.si audiero quod item est. Se
recte dicerui adquiescere. Igitur hesterno ἱ te habitus sermo,qui adici ebat
arte.& mensura,& ratione cunista constarent,non ualde me lini det, nactatem
ration in esse quae fecerit mundum,multa enim habeo, quae ostendam coapetenti mensura,ac Brina. & specie constare,nec tamen per mentem condiuta ac rationem. m praeterea uideo multa incondit incolas uenter.iniuste
geri in inudo & sine Genesis curiis nihil scri posse quod post omnia etiam ex
meipse manifestissime adprobabo. Haec cum SENEX diceret. AQUILAreis odit. Quoniam ipse proposuisti,ut ad ea quae diceres haberet copia res , dendi qui uelit. concedit mihi frater meus Niceta hodie facere sermonem.Et SENEX:Prosequere,ait,fili,utuis.HA I LArespondis Promisisti quod ostenderes multa esse in mundo quae formam acspeciem aequali ratione colis lectam gerant, quae tamen constet non Mei per conditorem deii. Nuco quod promisisti ostende. Et S E N E X Ecce arcum videmus in coel circulinii unere omni mens ira collectum ,&habere speciem ueri. quam sertassis neeniem condere,nec describere ratio potuista,nec tame hic ab aliqua mente fit.
140쪽
3, RECOG. mVI CLEMENTIsrAD IAConunc Ecee in breui totupri vosta,res nde ad hare. Tu AQV IL A :No continuo. inqt,si quid ex typo &Brma exprimit,id intelligit ἱ ratione esse. ac sine meteno fieri posse quonia bus ipse qui exprimit figuras ac sormas. no sine mente Lehis est. Verbi caulia,cerasi adfigat se tomulo, imagine quide& figura
sumit ex anulo qui sine dubio sensu caret I anulus Pi exprimit ess e.ma, artificis sciliptus est, & mes fuit ac ratio, qua typu anulo dedit. Ita emo Scarcus exprimit in aere. sol em nubibus rarescentibus rad os suos imprimes.&humori nubilo uelut cerae molli adfigens orbis sui typu. arcus specie redudit, essicit hoe ipsa ut dixi.repercussio splendoris solis in nubibus, atque ex illis Llgore circulleius reddes fit aut hoc nos persed inopportunitate sui humeL nubes rarescedo pricstiterint. de&rinus O d latur nubes&coeunt,arcus forma resoluit. &exolescit,deni* nunqua sine sole Sc nubibus arcus apparet, sicut necfine typo& cera,&alia huiusmodi materia expri, mitur imago. Non ergo mira est,si conditor deus ex initio serit typos, ex quisbus nuc Brinae exprimant ac species.Simila aut hoc Nilli,quod ab inii deus elementa insensibilia creauit, quibus ad reliqua omnia sormanda,8 explicada uteretur. Sed N qui statuas format,tym prius luci uel cerae fingunt. Rex ipta redditur statuae effeties:tum deinde & umbra redditur ex statua,quae umbra per omnia forma ac similitudine staniae Miit. Quid ergo dicemus insensibile statua formare umbrii,tam dii ti,quam ipsa thimaei .rationecollaeta , an
illi sine dubio adscribetur umbrarcollectio qui & statua finxit: Si em tibi uio det hoc ita se habere,& sussicit quod de hoc ductu est,ad alia inquireda uenia,
mus,aut si aliquid adhucdeesse putas.repetamus.Et S E N E N ait: Volo utre. petas de hoc unt em& alia multa quae Militer seri uideo. nam S siet: si iis arborii simili modo pulchre formati,Min roriindu mire colla fit nascimi rosis hora species ingenti decore formatur, at lexquisita arte uiridis inebrana concisis, ipse texitur.Tu praeterea pulices ures acerraso his similia,nunquid& hci edicem adeo fieri Unde ex his uilioribus,taiectura capitur melioru, quodneismi quaquam mentis arte Armenturitane,inqtiit AQUILA. de liorum textuis ra,& de paruis animalibus colligis, rex his fides etiam melioribus derogati, da sit, sed non te ista decipiant,ut putes quasi duabus solis manibus operante deu.non posse uniuersa complere quae filii, sed memcto quomodo hinemo tibi frater meus Niceta res diidi mysteri u ante tempus aperuit, uere quasi paci eloquens,& curti quomodo fiant haec,quae inutilia uident, μι Et s E N A X: Cur ista in dia. uoluntate illius summae mentis fiant. uelim a te audire. Si in iit liquido apud te c6stat, i mentis S ratiotiis opus in ipsis est.
tu demit tibi etia cur fiusta sunt, dicere no pigebit.&qS iuste facta sint edoce. re. Ad haec S E N E X res dii: No possum fili .ea quae uident ex arte formata. dicere per mente fieri, propter caetera quae iniuste & inordinate seri uide, in mudo. te inquit AQVILA .ea quae inordinate fiunYdicere qae per prouidentia des secta sint no sinunt,cur non ea quae ordinate susidicere te ideo iacta sint coguntr&quia inrationabilis natura pus rationabileproico.