장음표시 사용
121쪽
pRATREM DOMINI, LIBER SEPTIMUS.o i CLEMENS,noli 3ellere tua matre. iter ubi haec audiui, sinuo lachWinis sutastis,concidi stipra iacentem matrem,& oscillari eam coepi.Sidi ri mul enim ut audivi, paulatim uultu eius reuocabam ad memoriam,¬ior mihi intuenti tanto magis fiebat. Multitudo interim c5ueniebat plurima auadiens quod mulier quae ad stipem peredam sta bat,rec ita esseta filio suo, Miro quodam bono. Et cum uelimus confestim enauigare ex insula, mater ait ad me: Fili dulcissim restium est,ut ualedicam mulierculis,quae me sit scepit. est enim eges,5 pares ca, iacens in te Balo. Quibus auditis Petrus,&omnes qui aderant,admirati tum bonitatem,ac prudelitiam staminae, & cotinuo iusisit P E T R V S abire quosda, & deserre mulierem in te Bilo,ubi iacebat. . fuisset adlata, Nin medio turbae adstantis posita. inconsi ecquomnium P π R V S ait: Si ueritatis ego sum pricc ad confirmandam fidem hora ominiqui adsistunt ut sciant,& credant,quia unus est deus, qui coelum fecit, ac teraram,in nomine IESU CHRISTI fili j eius. sumi haec mulier. Et statim. ut haec dixisse,surrexit sana.& procidit ad pedes Petri,alip amicam sua,ac fi miliarem oscillis IMens, perconta atur ab ea,quid istud esset nem me At illa bretiiter omnem ei ordinem agnitionis exposuit,sta,ut etiam turbae adstantes murarentur.Tum PETR V S: fide dei ac relisionis institutis,quod ad se per itinebat,in quantu tempus patiebatur, loquutus ad turba additetia hoc, ut siquis uellet de his diligentius nosine, Antiochiam ueniret, ubi tribus, inquit. niensibus statuimus relidere,ut quae ad tautem pertinet. discat. Si em,inquit., negociandi caussa,aut militandi patriam relinquunt homines,ac parentes,&Iongas per*rinasiones subire no metum, pro uita aeterna tribus saltem me sibus peregrinari,cur onerosum uideatur ac desicile cCumm haec & alia his milia dixitD.ego mulieri quae susceperat matre, & finitatem receperat per Petrum mille drachmas donaui,&praestiatibus cunctis, comedaineam cuidauiro bono,primario illius oppidi,qui&libenter se fustum,quod imperatae cit XXX.
mus sis,pondit. Sed & aliis quibusdam aliquantulu pecuniae distribui, & illis iii
mulieribus.quae aliquando solatae dicebantur in initans matrem meam,quas hus'gratias retuli,& post haec una cum matre enaui amus Anthara . Cui uenissemus ad hospitium,mater requirere coepit a me, quonam dea uenisset pater Cui ego: Ad te,inquam, requirendam prosectus,ultra non readi jt . At illa audiens,iuspirauit tantu, grande em pro me gaudium habens, resiquos solabatur moerores. Die autem postera sedia una cum uxore Petri iter I yy'vbat nobis,im.&uem mus Balaneas, ubi triduo remorati, inde adcessimus inpererrai Passio. & post hoe Gabala. & se Laodiciam peruenimus, ubi ante portas ne Occurrunt nobis Niceta &Aquila,&ostillantes,nos abducunt in hospitium. PETRVS autem uidens amplam ciuitatem&splendidam: Dignum est, ins quit, remorari nos in hac diebus decem,aut etiam amplius. Tum N I C ET cum A VILA requirebant a me,quae esset mulier haec ignota Et mores adi: mater mea est,quam mihi redonauit deus per dominum meu Petru. Haec cum ego dixis cuncta cis PETRUS per ordinem coepit eri onere,&ait:
122쪽
m RECOG. DIVI CLEMENTIs AD IACOBUM C Cuniuenissemus Aradum, M. uos praecedere iussissem, prosellis uobi: eadem die Clemens, cum incidisset sermonis occasio, genus suum mihi ex insuit ac familiam quod parentibus esset orbatus, duosin halmisset priores se
geminos Datres: N sicut mihi,inquit, pater enarrauit, somniu uidit aliquana mater.quo iussa est geminis suis, urbe ROMA proficisci, ne subito N pariter interirent.Cumin somniimi patri indicasset,ille qui tenero filios diis ligeret vi , nequid sorte mali paterentur, ore pariter ac filios,naui omnibus necessum impositos, init Athenas erudiendos.Post haec milit semel & iterum qui requirerent, nusquam ullius ne uestigium quidem reperit
Ipse ad ultimum pater ad inquirendum proficistitur.& usque ad mesens,
ipse quidem usquam est. Haec eum mihi CLEMENS enaurasset, accessit nos quidam,rogans,ut ad insulam Aradum quae uicina erat,accederemus, uindendi gratia columnas vitreas mirae nidinis,adquieuhuentum est ad lom, caeteri omnes interiora aedis ingressi,mihi animus, nescio ob quam causitan, ingrediundi ultra non dedit. d du illos Bris opperior, mulierem hanc siderare coepi,qua parte membroru esset debilis it no labore manuumulactum quaereretata mendicitatis pudorem subiret equiro ergo ab ea caussas.
Illa nobili se ortam genere .hnobili nillilominus uiro in matrimonio Lisse
iuncta utetur. ius uater,inquit, in me inlicito amore inflammarus,senemuthorum polluere cupiebat. Sod ego abhorrens,&m m. de tanto scelere uiro indicare non audens,& ne bellum fratribus,& obprobrium generi incliv cerem,magis ex patria dilaedere iudicata,cum duobus geminis filus meis,Mα niore puero adselatium patri relicto.Et ut haec nquit, honesta specie fieret. minui semesum fingere,&dicere uir adstitisse mihi numen quoddam pexi m&dixisse ut cum duobus geminis meis c6sesti m ex urbe proficisterer. . usquequo ab ipso audirem,qua redire deberem. ibus auditis,credidisse iacirat uirum,& Athenas se geminis cum liberis emisisse inibi erudiendis. a tempestate graui ad hanc inuitam suisse depulta. ubi contacta naui, se fluis etia excussam supra saxum quoddam,ob hoc selum moriem distulisse,donec.
inquit,infelicium natorum meoru saltem emortua membra complecterer,ac
sepulturae mandarem. Sed cum dies tasset exo s. turbae conuenissent,miseratione moti proiecerunt mihi indumentum. At ego inselix fletibus multis r ham,ut requirerent, sicubi infeliciu natorum possint inuenire corpusculla. 'io autem omne corpus meu delibus lanias, planctibus & ululatibus nihil
aliud clamabant 1isi ubi mihi inselici Faustus est,ubi Faustinus Et cum haec di
Irismo Ald ceret Petrus, NICET AB AQUILA subito adsurgunt,&mipetasti pertur ' hari coeperunt, dicentes: Dominator doniane& deus omnium, uer ne haec semium est,quod agitur: in P E T R V S: Nisi, inquit,nos insani sastinas er m. Uus,haec uera sunt. At illi paululum remorati, conflacantes laciem, aiunt: ditas sumus Faustinus &Faustus.Sed & ab initio.cum narrare coepisti, statim in suspicionem incidimus, forte ad nos pertinerent,quae dicebantur, rursustravi considerantes ulta similia accidere in uita hominum,reticuimus,lica
123쪽
t rediebant ad matre, curet ei issent quiescente,& copleetii let, rhibuPETRUS,ST:Sinite irae prius praepa animos matris,&ita uos rem,ne forte multo Gliubilogaudio meae excida asus eius turbet, maxime Mortuos rata quia nucetia lomno oc pata stupet. Igitubi mater exurrexite inno.adio, i D i mira PETRUS coepit, lices: rete uolo mulier relmonis nos radi obsera ni Nostinu colimus deu, qui fecit insidii huius&lege serum ci uenerandii, parento honorados. duritia iustitiain seruanda. d&illud obseruamus,naciam petilibus noli re comune,nisi cum crediderint,& recepta ueritate baptizati Lerint, acmna quada beati nominis inuocatione consecrati,& tuc rueis cita sumimus 'a' uinetia si pater aut mater stat.aut uxor, aut fit maut
O eis mei' habere comune.Quia ergo resipionis caussa praecipua hoc sicimus on tibi intimosium uidea qaenon potetistius tuus una tecu sumere phu,taqueo eade ise,quae illi sentetia fidei. Musilla audis,&-quit,uetat hodien baptizari quaretia priusquam te uidere, illos quos EnitdT, Titus auersata sum, od mihi fitqucter&pelia quo
hi,praestare potuerut nihil. de pudicitia inita dira tu nin ri , mr . aut puto annotuille tibi.
mi mi inde seriai r pudicitiae, quae ut ad sidias namuhma; ut cir duobus meis eminisper narer,& huesbiu filiis magis cotristisset patres nullumniciis habuissMerga filios, ita,ut uix ei semniautoritas extorqueret, Faustinu mustu Chis metis huius seatres,no cocedere, & ipse soliis colentus esset Clemete. His illa cudice ultra no feretretatres mei: HEhrymis &osculatur ea.At illa,quid It,inquit,hoc esse Tu PETRVs Nolo turris mulier,comitas esto,iis tri Uofundo perisse dioebas omodo autem inuantis quomodo in illaxibili nocte de prostindo euas i,&quemadmodualius ipsoru Nicem &ctemus, Ubil PETRU S dvat,mater nimio gaudio intercepta corrui initimi i ,dicite mihi,quar acciderint uobis post illam seralem. & crudelissi, Temdum NICET Accepit dicere: In illa nocte 5 mater,clinatastasilet resoluta,mos innit rues fragmento cuidam tabularim, per pelams iacta, rem Miri quidam, quibus per pros indu latrocinari artifkium est renerios Imposita in nauiculaesitae, Memis undam uortices superates,diei iti.
metu, tiaeqleta in uero piae deremus, mutatis se nominibus
Ididei nos cui lam induar ione: ad
cum musset,lia illa filiorum,ta,uteti graecis nos lueris,&libea
124쪽
ti RECOG. DIVI CLEMENTIS AD IAConvM C adtentissime erudiret. Vbi ucto adolauimus etiaphilosophora studiis ope a philosophis dedimus.quo possimus religion diuina domata ,philosophicis disputat adserentes,consut tilas.S moni aute cuida nobiscuuna educatus esum amicivisci puerili Gsuetudine adhaesinius, ita, ut penentisor. ab eo decipi postem .Fertur in res dis nostri sermo de propheta quoad .cuius ab omnibus, qui religioni huic des ivt,speraretur aduentus, cque tinnicitialis Se beata uita inlantia us danda Omittitur. Huc e nos putabamus Simone,sed haec tibi ister portunius exponent.N interim clipene iam deciperena E Sina me, qui ducoli domini mei Petri, Zachariis nomine.monuit ne falleremur a mago,sed testinos aduenieti Petro.ut ab ipse quae erat sana & persecta doceremur,qd' &tibi optamus euenires idc nobis cocessit deus, ut possim etia cibuβ mensam habere mimiai inceris posuit mater'aenosa piratis raptos,tu in mari defundi esse credidisti. Cuiuee dixisses Niceta,mater nostra dit ad pedes Petria is&obsecrans ut& stipsam & hospita sua euocaret tuae mora,ac baptizaret,insne una. inquit. die damnii patiar cosorui & societatis natorii meom. Similiter aut & nos filii eius r-dramus Petrii. At ille quid putatis quit ia ego immisericors sum siluso nolo uos matris munito sectari: sed necesse est eam uel una die iciunare prius.& ita baptizari R hoc quia sermone ab eaquenda audiui,per quemni L fides cius claruit,& qui indiciu dedit credulitatis eius,alioquimultis eamo diebus oportebat ante iurimi Sc doceri. De qua triinqua,domine mi Petre,die quis est iste et no,quedicis dedisse tibiindiciu taeseius: ' Et Petrus ille sermo est quo rogauit,ut&ho itastra, cuius bene iis uice reddere deside, rat,simul baptizo ipsa. aut rogaret.ut illi quassiluit pro huetur hodie
gratia.nisi credidissi magnu si quod in baptilinate munus est,. Unde &e,es , ego reprehedo plurimos, a cu ipsi baptizent S credat.nihil tame d ii fide agunt cultis quos diligur dest uxoribus.uel fili ,uel amicis,quosi ad hoc
in rem hortant,ciae ipsi adsequuti suntaiquide uere crediderint quod a tematista per m qu hoe donatur. Dentin si eos aegrotare uideat,aut periculo alicui carnaliter Iuta iacere, dolet & lGent,quia in hoc certi sunt eis imminere pernicie. Ita ergo. si di de hoc certiaeetatriae qui deu no colut,maneteos poma ignis arteriai,quido cessaret monetes &cohortates Aut si obsisteret. i modo no lugeret eos
N plangeret.certi aeterna eis imminere stipplicia: Nucogo illa quide muliere evocabimus postmodu & uidebimus. si amat fidem religionis nostrae, Aprout coseques t it agemus. Hare aut quonia fideliter se alit de baptismoM. iunet ues una die ante bapti sinu. At illa: Cu iuramento satissiciebat, prae atem trimi uxore dni mei Petri .Pex quo recognouerit filiu, e multo Inidioribu tapere omnino nequerit,essi hesterna die calloe aquar lubiberit. Testabat aut& uxor Petri dices ita esse. DAquila ait: Quid ergo obstat,civ no baptizec: Tu pETR V s subrides: Sed no est,inqinua inuniu baptism ω'n6. πω
baptismu ieiunatu est. Et NICETA: disrae,inquit, uori deus matre nostra nec una die agnitis nobis siparari a colorem mesae nostrae, praeordinauit hoc
ut ante ieiunaretiSicut em pudiciva seruauit in agnoraua,ut siceret ei ad λα
125쪽
rRATREM DOMINI, LIBER SEPTIM Vs.
1 ν S: Nono inqui uilicat malimus, Occasione accepta perii Ia
se tu matris. scit magis uos dc uobiscuatiate ieiunemus cuipsa,& crastiuno bapti rabitur .ncipem iustuin ad gratiam personae alicuius&amicitiae. resblui & extenuari prax in ueritatis.Non ergo pigeat nos magis laborare cum illa,quia omne mandatum praeterire peccatum est. Doceamus autem Iti iis Hesensus nostr corporales, qui extrinsecus sunt,smi ire interioribus sensibus,& non interiores asus, qui quae dei sunt sapiunt, cogamus sequi exteriores, qui quae carnis simisapiat.Propter hoc OA &dominus mandatu dedit dices: inicus uiderit muli ad cupiscendaram,iam naccchatus est ea in corde M . . suo.Et his addidit,si oculus tuus dexterscandes te, eruem,&abiice abs te, 'expedit em tibi ut unu mebrom tuom pereat,quam totu corpus rinam mittat in gehenna bis. No dixit sodalizavit te, ut posteaquam peccaueris,luc abii .cias caussam peccati, si standalizat te,hoc is,ut antequam pecces,caussam peccati pumantiste,&inritatis abscidas. quis aut uestrii putet fratres,o A. . inebroru amputatione madauerit dominus, propositu in hoc uult resecari,noviebrassic caussas quae ad peccandu inlisut, quo cogitatio nostra asimi his ue, hiculo subucista,ad amore dei sensibus corporcis inuisii colendat. Nec carnas ialibus oculis,uelut lasciuientibus equis,& extra madatorii uacurru declinare cupietibus,relaxet sma,&habenas indu eat.Sed reuocetas diu corporis 3 fad arbitriu metis,&oculos nostros, quos deus operis sin insis res esse uoluisit & testes,no patiat fieri lenones mali desidem. Et ideo cedat lini dei a corporeisens squam interna statio.&illius uolutati ministret,cuius se opera esse intelligiit. Igit ut ord ysterii postabit Matu die postera baptizat in mari, & rmessa ad hospitiu,onanibus cos enter mysteriis res nis imbuit. Post baptoa Aderamus aut&nos fit 3 sui. ceta 5c Aquila,& ego Oemes Et post haec si mul cu ea piandimus.&smul glorificauimus deu,reseretes gratias stud m,ScΔ,ctrinae Petri,qui nobis osterulit per occasione matris,quomodo pudicitiarbonii no pereat apud deu.Si te uario pudicitis,inquit trasino statim pudicitiai tame licet tarde,noessum t e In tantumlpudicitia nquit,deo placita est,inetia his qui in errore lunt positi, n6nihil gratiae in praesensi tacit vita. Nasum beatitudo illis Llu reposita est, qui per graua baptismi pudicitia iustistiast, seruauerint. Dei poepto est huic res etia hocHae erga matre uesica Παstu est, cuius salus haec omnis pro mercede pudicitiae reparata est. ad qua a diem Sc cosmiandamo susscit sola cotinentia sed ubi Dis,it quis insidus,& deceptione parari, tinuo sicut in bis impeti aut incursu canis rabiai refugi iecco i ta huiusmodi insidias possit facile aliquis philosophando, aut palpado cohibere: ,indixi, em duin, Monge abscededit, sicut sest& uestra mater,uere & integre bonu diligens pudicitiae. Propter S conaseruata uobis est,ac uos illi, insuper autem aeternae uitae tutionedonata.
Cum haec &multa alia his similia dixis , Mere ficto, requievimus. ι
126쪽
DIVI CLEMENTIS AD IACOBUM F R trem nuru, LIBER OCTAVUS, Rufino ,
ratio Aquileiense interprete. C
OSTERA autem die PETRUS mane adsemptis fratribus meis,& me,descendit ad portu,ut in mairi lauarcimis.& post hoc ad locu quendam s-tior secessimus, attonis gratia. Senex qui dam pauper. apparebat ex habitu,operarius, curiose ex culto ob marenos coepit, ut uideret quid ageremus in secreto positi. mi nos oram res uidisset. pestiuast donec exiremus,&tautans nos, ait:Sino a me accipitis,& quasi curiosum me, aut importunum notatis, is uobiseu colane sermonem,quia habens miis rationem uestri, sub specie ueritatis errare uos nollem. 8c habere metum de his.quae non sunt, misi putarisesse ali id ueri, tradite etiam mihi.Si ergo pYtipitis, possum uospaucis edocere,quaere risunt: si uero molestu
est,peroam,& meos aestus agam. i P ET RU S resipondi CDae age,quod Ghiuidenir bonum,ia linenter accipimiis,si id veru, siue etiam fissium sitram, plectendus enim es,quia quod tibi bonu uidetur, cincium pater pro filii se . licinis mino reuoluisti Tum sciri coepitacere:in mari uos lauis tuidi, N post hoc adiecretum secessisse locum, seruans ergo de occulto, dino secreto cretis,orantes inspexi:miseratus Ut errorem sim, operiri cinis pl. qu megresses adloquerer,&docerem, ne erretis in huiusmodi obseris uantia. ianeo deus est,ia cultus hic alium est, ne prouidentia in muriccstsis. ωjed tuitus casus,&Genesis ut omnia, sicut ex meipso manifestis sine copera n distiplina Mathes praecare seruditus. Nolite mereare, siue enim ore malaeno oretis, quodGenesis uestra continet,hoc erit uobis. Et ego C L E M EN S,nescio qiud corde pulsabar, multa quasi nota mihi rem,lens ineo: benem ait quidam,quia quod aliquo natum est, etiam si multito tempore abseerit,manquam tame scintilla propinquitatis extinguinii . Ccepi ergo interri obm,quis,& undeesset, uel quomodo ortus z At ille aclia respondere ens:quid, est,hoc pertinet ad ea quae dixi vobis. Sed pii, ,si uidetur,sermo de his quae proposuimus habeatur,5 post haec,si ita res
Poposcerit, meimS genus,ac patriam,&cariera quae haec sequutur, inuicembis,utamici amicis,poterimus aperire.&bra urinnae omnes eloquenis tumuiri grauitatem moruma aquilitatemhi sermonis. PETRU S aut
127쪽
RΠCo G. DIVI CLEM. B. OCTAVVs. Ii sensin sermocinado incedetis, opportunii ad conloquendum prospiciis v.
D cum pretii disset iuxta portum recessiim quendam tarem, residere nos seαcit.& ita primus ipse incipit,nec contemptu senis habuit,nem desperit, quod primi hin D. uilis elamiditas esset&Grdidus, alter': Quoniamquide uidem mihi uirem stexit eos quiditus misericors, ex eo quod adisti nos,&quod tibi bonum uidebatur, caelatu nobis esse noluisti. Volumus 8c nos tibi quae nobis bona & recta croduntur exponere,quae si tibi minus uera uidebuntur,etiam nosmetiem tebo, propositi ibenter suseipe,sicut8 nos tuum.iscuhaec diceret PETRUS, plurima multitudo conuenit.Tu SENE X: Fortassi inquit,estristat uos praeis
sentia multitudinis. Et P E T R V S: Nequaquam,inquit, nisi hoc selu uereor. ne sorte disputantibus nobis, in palam facta fiaerit ueritas u uerecundia pastiaris pro praesentia multitudinis cedere Nadquiescere his, quae uera dicita, tellexeris. Ad haec SENEX ait: onsi ita siuinis consolui, ut intelligens O Qtiuati-ucrum est,abnuam id ad uulgi gratia.Cc item PETRUS dicere: Uidenitur mihi hi j qui loquuntur Abum ueritati qui inluminantanimas homi num imiles esse radiis solis,qui ut processerint. & apparuerint mundo, carulari ultra aut occultari nullatenus possitiat. dum non tam uidentur ab homunibus,quis, uidere omnibus praestant . de & benea quodam dictum est Idueritatis praecones:Vos estis lux mundi,&non potest ciuitas abscondistima montem posita,ne paccendunt lucernam,& ponunt eam sub modio, talsiper cadesabris,ut omnibus luceat qui in domo sunt.D SENEX : Bene ualde dixit, quisquis ille est. Sed exponat aliquis uestrum, quod sibi sequendii uide tur ut ad certum pres,ectum emittamus sinones nostros. No enim si assicit ad inueniendam ueritatem destruere , quae e diuerse dicuntur,sed&ipsum proferre ui medium, quod possit,qui e diuerse est, impugnare. Ut emo pamusit a qua congressio rectum mihi uidetur,ut prius,quid utrem nostrum deisidat, enuncia,& si placet, ipse primus incipiam. dico, non secundum dei prouidentiam gubernari mundum,quia multa in iniuste Sinordinateges r stili oriburi uidem .sed Genesim dicoes quaromnia agit Sc continet. Ad haec, cum subrie. PETRU S respondere uellis,NICET A praeueniens, ait: Indulgeat mihi is minus meus Petrus ad haec resin ndere,& non uideatur proteruu, quod ni uenis Ostiae habear,sed ut filius cupatre conloquar.H sENEX: Noselum
tu,inquit,sili quod tibi uidetur ut prosequaris uolo, sed & si qui ex sedalibus
tuis. si qui etiam de adstantibus uidetur scire aliquid, incunctanter proferat, lis henter accipimus, conlatis enim plurimorum ficilius ea quae borantur inis Deniet.Tum emo N I C E T A respondit: me aestimes pater temere secille. qae inserui me sermonibus domitu mei Petri, sit magis pro honore eius h mihi facere uisus sum. Homo enim dei est mus totius Eoatiae,que ne d Petrieruditis. ca quidem latet eruditio, quia spiritu dei repletus est, em nihil latet. Sed quo ipsi de coelestibus loqui couenit, de his quae ad Iari orum loquacitatem pertinent respondebo. stea uero,quis, a nobis Graecorum more fueritdiqnitatum,at ad id uennina,ubtexitus nussu appareat,naac ipse quasiscientea
128쪽
Perem arbiter inter cos edis enim Assertiones Niceis ura
. RECOG. DIVI CLEMENTIs AD IAConum replatus, aperieta dilucide reriim nobis omnium patefaciet ueritatem,uti solia nos. sed & omnes quipraesto sunt auditores, in ueritatis agnostat. Ecideo nunc ipse quas arbiter sedeat,ut cum unus aliquis ex nobis cessit,tunc ipse sitscipiens udubitatam sententiam serati eccum dixisset Niceta ,hi quices nerant,inter semetipsos conloquebantiar. cne est ille,quem audiebatamus PETRUS, illius qui in Iudaea apparuit,&sgna acuumtes phirimose in discipulus probatissimus. ' Et intendentes in eum, in timore ac ueneratione ingenti stabant,tanquam bonismii honorem domino deserentes. Quo tibi T R V S sensit,ait ad eos. Attentius audiam rei tu tenetes iudicium de
his quae dicentur in utro .& post ipsoru costi tu,quod necessariu uisum silerit, addemus & nos. Et cu haec dixisset P E T RV S,gauita sunt turbae. NIC Eατ A uero dicere hoc modo adgressus est. Definisti pater, , non perdes ruidentiam mundus Matur,sed omnia Genesi subiaceant,uel quae ad mores uniuscuiusm,uel quae ad gesta pertinent. Ad quae statim quide potui respondere, sed quia iustu est seruareo inem, desinimus N nos quid teneamus,sicut ipse fieri romasti. dico prouidentia dei gubernari mundum, his duntaxat quon ber one eius indigent. Unus est enim omnia tenens,qui 3c mundum sera ustus deus unicu secundu gesta sua ouando redditurus. Ecce habes& nostram definitione nunc quod uis prosequere,uel mea destruens, uel tua adserens,ut & ego his quae a te prosequetur, occurra. Aut si me uis prioren, dicere,no morethor.D SENEX respondit.Siue tibi placet fili prius dicere.si. De hoc min placet ut ego am,nihil interest,apud eos praecipue,qui bona uenia disputant. c tamen tu prior. libenter accipio,at'ie utinam possis etiaquae a me dicendasunt prosequiatque his quae contraria sunt,o cere.& ex utrorun conlatione ostendereueritatem. NICET A respondit: Si uis. his quit, sum etiamas partes dicere.& ad haec res dere.D SENEX:
1 mihi prius, quomodo potes scire ea nondum loquutus sum. Sira tibi credam,quod partes meas prosequi possis.Et NIC E T A: Secta , inquit. tiata sententia quam definisti manifesta est his qui eruditi sunt in huiusmodi dii sciplinis,certam est eius cosequentia.Et quia ego no sum ignarus quae sint deo finitiones philosophoru, ex his quae proposuuii,quid consequatur agnos . maxime quia prae carteris philosophi Epicuri scholas requelaui. Frater autemeus Aquila, o Pyrrhoniosi quutus est. Alius auistiser noster Platonicos & Aristotelidos tam cum eruditis tibi auditoribus scinno est. Tum S E, NE N : Bene,inquit,&consequenter docuisti, quomodo ex his quae pro 'tae sunt definitionibus,etiam ea quae cosequutur aduerteres. Sed No amplius aliquid prosessus sum, quam sentit Epicurus, quia introduxi Genciam, eamq; caussam cunniu gestorum hominibus posui. Cum* haec senex dixisset, egom, EMENS aio ad eum: Audi pater,si te fiater meus Niceta obtinueri quia non sine dei prouidentia mundus agitur, in ista parte quae superest de os m tibi potero respondere, est enim mihi notitia huius taenuae. Et in hare En er meus Aquili, uid necesse est,inquit,ut eum patre uocem
129쪽
rRATREM DOMINI LIBER OCTAVUS. 339 eum in datis habeamus,nciasnem superi in patrem uocarecta post mnb.is.
haec respiciens ad senem: Non iniuriose,i int,accipias interiquod se onmeum culpataMutate patrem uocaret,ita nus enim talemandatum,ne sis
m nomine Meu temus. haec dixisse Aquila sit omniu adstan tium et unam SeneRPetro. uitiailire irente causia, cur onmes r inhalaad eum,quod tu in quo alios culpa ipse facis,qui senem appebi ueris patrem. At ille laetabat dicens: Vere n)cio si eu patrem uocaui. Interea P ET R V S mouebatur stispicionibus quibusdam,sicut ipse nobis etiamtauit pestinodum,& respiciens ad Nicetam,expedi,inquit, quod proposiaim. Tum NIC ET A hoc modo exorsas est: omne quod est, aut simplex est,aut simplix. compositum: quod simplex est, caret numero, diuisione, colore di en
asperitate, lenitate, pondere, leuitate, qualitate, quantitate, Nob hoe etiam fine: Quod uero compositum est, aut duobus, aut mi us, aut etiam ex ebis nquatuor compositum est,autcerte ex pluribus quae composita sunt,nea
cessario etiam diuidi possunt. Et SENEN audiens haec : me,inquit,&doctissime dicis fili.HNICETA: Igitur illud quod simplex est, S his omni, bus caret,quibus solui quod subsistit test, sine dubio incomprehensibile&immensum est,nem initium ullum, necp ta Eens,& ideo unum & sollam es' sine autore subsistens. od autem compositu es δε numero,ac diuersitati diuisionis stibiacet, cessae M autore aliquo copositum in unam speciem diu tas cong am. ei immensum est, bonitate paterest,
uirtute conditor.Nemem condendi uirtus in immense cessare potuit,nem nitas ociari,scit ad ussistituenda ea quae sunt, bonestate,ad componenda&firmanda, uirtute prouocatur.Substituuntur ergo & coponuntur quaedam. ut diximus, duobus, ex tribus,quaedam uero ex quatuor, alia ex pluria
f.Sed quonia nunc nobis de mussi ratione quaeritur,& de substantia cius. quam ex quatuor elementis esse composita constat, i omnes illa decem disti Omilae,quas supra comprehendimus accidunt,ab his inferioribus incipisis preis brates indibusβd superiora ueniemus. Via enim nobisia intelle Baalia& inui ii De Ora sibilia, ab his quae videmus & coirectamus datur cui continetur in Arissimeticis disciplinis ubi cum de diuinis quae initiis inserioribus ad superiores meros ascenditur. Cum uero de praesentibus insibilibus ratio exponitur, mde superioribus ad inferiores numeros ordo dis itur: Aut no ita est D s NEX ait: Ualde e prosequeris.Et NICETA: De mundi nunc e raa tione prosequendii est,cuius prima quaestio in duas paries diuidituri tiu enim utrum sad sitan nos&siquidem no est sustiis, sectit illud hi nitum ex quo omnia: Si uero seclare esiae hoc orsus quaestio in duas partes scinditur: trum nam ct scipso Lehis est,an ab alio c& siquid a semetipso
est,excluditur sine dubio prouidentia,si prouidentiansi recipiti sumagnamus ad uirtutem prouocatur.-sbaiustitia custoditur,quippesi non est .ut o pro meritis alicium restituat.Sed nemima quidem ipsa immortauidebitur,sie post alablutione corporis, nulli pixi inde
130쪽
s doceatur esse prouidentia. per ipsi n laetus esse muta alia rursio quae dilaatiantur occii tr equumnenim quomodo si proii dentia, utra generalitere omnia.an specialiter erga partes, an&generalister erga partes, an & generaliter erga omnia,& specuditer erra paries . Generalis autem intelligitis hoc modo,quasi ab initio deus iaciens mundum, diis nem dederit rebus.&cursum statuerit,&ultra eoru curam quae geruntur, habere cessauerit.Specialis uero erga paries, hoc modo est,ut quom a qui dem uel hominum,uel locorum prouidentiam gerat, quorundam uero nora gerat. Generalis aute omnium,& specialis partium simul,hoc in oest, quasi& ab initio omnia secerit deus,& inoe ad finem per singulos quoin prouidentia gerat. N uni v reddat pro ambus suis. Prima ergo illa propositio quardiri Milia ab initio secerit omnia c cursu ato ordine rebus imposito, dercliquo nihil ad se reuocet ecundu Genesim geri cudia confirmat. Ad hocer, o primores debimus,&his praecipue,qui deos cohant,&Genesim de uni, qui uti cuinimmolant c,sβ exoram eos, sine dubio contra Genesim se impetraturos aliquid sperant,& per hoc Genesim seluunt. Cum uero ridet qui ad uirtute prouocant,& ad continentiam cohortantur&dicunt,quia neumo potest licere aliquid aut pati,nisi quod ei isto decretum est,omnem pro se sto cultum diuinitatis abscidunt. id enim colas eos .a quibus promereri nihil possis quod non patiatur ratio decretL Haec interim adueritis illos dicti sint. o uero mundum dico a deo laetium, Nab ipse quando pesse hienest. ut ille appareat,qui aeternus est,& ad hoc tactus,ut semper sit,&dignos se, recipiat iacio dei. Quod autem statius inuisibilium us,qui hunc uisibilem intra semetipsum contineat, postea quam de uisibili mundo discusserimus ue& ad illum ueniemus.Nunc interim. quiaticitus sit mundus iste uisibilis . tostiuatur etiam philosophora plurimi sipidis uiri.Sed neuideamur quasi egentes adsertionibus,uti uoluisse testihus,de principi binas si uidetur qu mus. Corporeum esse mundu hunc uisibilem,eo ipse quod est uisibilis,lam cos omne autem corpus duas recipit disserentias. aut enim conexirest & solidiuit diuisum & separatum. Et siquidem conexum fuit &solidii corpus,ex quo mundus Letiis est,&per diueri species partes in secundum di flerentiassui, corpus illud partitumest Zc diuisiam, necesse est intelligi. iiiisse aliquem, qui corpus quod erat conexum solidum dirimeret, atin in praetes multas duce, ret, is asin diuersis . Aut si ex diuersis dispersis in comoru partibus, omnis sirundi haec inoles composita est S compaginata, necesse est nihilominus inis testigi,Misse aliquem qui munii disperias colligeret,& diuersis rebus speclas induceret. Equide plures Nailosophora hoc magis sensissescio, quod ex uno
corpore,quam illi materiam uocant,diuisiones ac distietiones conditor sece, rit deus,quod tame ex quatuor simplicibus,& in unu temperamento quodam ruinae prouidentia a1nixtis constaret elemetis. in illud superfluoa Uri
husdam dictum puto,quod simplex corpus,id est inspulla coniuncitione, 'mundi, in cinet nec corpus posse esse quod plex est,nu misceri polle.