장음표시 사용
151쪽
- PRATREM DOMINI, LIBER NON Vs. 363 contraria oberrare mundum hunc,&obIu flari nobiseu permirit. prorpter caussis quae iam superius dictae sunt,ut ex earum certamine oriatur iustis christiano per palma uictoriar,& meritum praemiorum. Ex istis em accidit interdum,ut si mμιτ si qui incontinenter egerint.&no tantu obsistere, M cedere at in scinci sis ' ciare eis uoluerint locii, noxia earumadspiratione generetur intemperata, &uiciosa progenies. Dum emtotu libidini indulgetur,&obseritatio nullam undi est, illorum sine dubio daemonum,quibus haec peruigentibus fiunt, uis
m&fiagilitates suscipit importuna generatio. Et ideo pro huiusmodi uici, si h)- muriatorum,obnoxii erunt parentes,qui legem seruare concubitus noluerunt.licet sint & aliae causta secretiores,quibus his malis obnoxiae iniciutur animae, quas nunc Proserre temporis no est. men oportet unumquem y agnosco relegem dei, ut ex generandi sis antia sumat,&immunditiae caussas des ,
clinet ut possit mundum esse quod gignitur. Necpenim fis est, ut no in planistandis quidem iii multis,uel in scininandis Hagibus,opportunu tempus quaesratur, terra Purgetur,ato omnia quaec uenit pro parentur, ne serae semen '.
laetiim laedatur Sc pereat, in isto homine, qui est super haec omnia,serendibbseruatio nulla habeatur,nulla cautela. Sed lud, cpiod nonulli,inquit,cu in prima aetate abscp uicio fuerint corporali, processu temporis incii reunt haecinala,ita ut aliquanti etiam uiolenter praecipitcntur in mortems Etiam de his uicina,& pene eadem ratio est,illae enim,quas diximus tramas humanoges
neri potestates,ad uniustititiis cor, per multas &diuersas concupiscentias inaui tantur quodammodo,&ingrediessi accipitini lacum,es in haec in illis uis & potestas,quae hortetur & incitet tantum, non quae cogat, & perficiat. Si ergo quis adquiescat dis,ut etiam agat ea quae male desiderat.consensus sui &acitus. inercedem perditionis di sumae mortis inueniet.Si uero futurum iudicium cogitans. metu ipis fuerit repressus,dc reuocauerit se ae adiu impleat HS mauia cnitatione concepit,effugiet non Alum perniciem praestiatem, sed & fit mira supplicia.Omnis enim caussa peccati,similis indetur esse stuppar pice obliis c pye tae,quae ubi calorem ignis acceperit,statim inflammatur, huius uero ignis iniscendium opera esse daemonum intelligantur.Si ergo inueniatur quis peccatis& concupiscentias tanquam pice oblitus, nis ei ficillime dominatur. Si uero non peccati pice, sed aqua purificationis G enerationis infusa sit stuppa, ignis in ea daemonum no ualebit accendi. Sed dicet aliquis:& quid faciemus iam nos,quos coligit peccatis sicut pice oblitos respondebo nihil aliud nisi ut istinctis ablui, quo expurgetur auobis ignis materia,per inuocationem sandii nominis,&de reliquo futuri iudicii metu, nor piscentias refrenetis,aupada Dersarias potestates cum serie ad sensiis uestros accest int, tota obstinatione pellatis. dicis: si in amorem quis inciderit,quomodo se poterit continere, etiamsi ante oculos suos, ipsum ignis fluuium,quem pyriphlegetonta nominatuideat c Haec excusatio est eoru qui conuerti ad poenitentiam nolunt. Deni nuc nolo piriphlegetonta adducas in mediu aominum tibi propone poenas. N uide quantum ualeatmelus,potest ne quisquam Iam pro amoris crimines 3
152쪽
x et RECOG. DIVI CLEMENTIs AD IAConunc ad supplicitim ducit Rad stipitem conligant rurendus,in illo tempore eiusquam amauit, uel desideriu capere,uel speciem ante oculos proponere Neo quaqua nquies,uides ergo,quia privsens metusa esecat iniqua desideria. si credentes deo,&funirum iudicium poenamq; ignis arteriai confitentes,non se continent a peccato certum est quod non plena fide credunt: si enim certa sitfvifides a sit fides, certus fit Rcim si uero minus aliquid est in fide,relaxatur &metus, ian . & tunc locum inueniunt introeundi contrariae potestates,quarum persuasi
nibus cum adquieuerint, necesse est,ut & potestati earum obnoxii fiant. Scipiis persuadentibus agantur ad praecipitia peccati. Igitur Astrologi ignorantes huiusnodi mysteria, putant stellarum cursibus ista contingere,uncae Rhis qui accedunt ad eos,ut de futuris aliquid consulant, res iidelites talantur in plurimis,nec mirum.no enim sunt prophetae, scit usu multi temporis autores eorum perfugium quoddam, in his quibus decipiebantur,inuentusi& climas
teras Quasdam introducunt, ut de rinus incertis, sesentiam taetant. Ch mas hi Misto. teras enim dicunt . quali Periculi tempus, in quo interdum perimatur quis inago . terdum non perimatur, norantes quod non stellam cursus haec,s,l daemo num gerit operati qui ad amologiae errorem confirmanduMe alientes,calculis mathesis decipiunt homines ad peccandum,ut cum ideo permitine.
uel l gibus exigentibus, peccati dederint poenas,ucrum dixisse uideatur astroli s,& tamen falluntur etiam inhoe: si enim cito conuersi fuerint ad poenia
tentiam,& futurae poenae recordationem conceperint ac metum, couersis ad
D deum per gratiam baptismi, resoluitur poena mortis. Sed dicet quis,multi dc homicidium,es adulterium, & alia scelera c6 smint,& nihil mali passὶ sunt.
Hoc quidem raro accidit hominibus, tame nescientibus consiliu dei,frequens ter uidetur accidere. deus autem qui notat uniuersit, scit quomodo. & quare D Alia in peccet,qui Pecca δε quarum uena caussa ducat ad peccatum.Hoc tameiat quemadmo generaliter agnos dum est, quod si qui non ita mente, ut adtibus mali sunt. m' t pc proposito incitato ad peccandum deuolriuntur,liis uelocior & magis in praeus isti uita redditur poena. ubi I enim N semper deus prout competere tuis dicat, unicu4 pro aestibus suis reddit. Eorum uero, qui proposito exercent mine defluetis malitiam.ita ut interdum etiam in eos saritiant. a quibus bona sequuti sunt. dc nullam rccordationem capiunt ad poenitentiam, dissim poenas in futurm no enim merentur isti,sicut illi,de quishus supra diximus, in praesenti uita scolerum suoru finire uindidi vita permittitur eis praAbas tempus implere, uti uolunt, quia emendatio eorum non est iam talis, quae tempei bus indigeatra tionibus,sed quae aeterni ignis in inferno exigat poenas, quo ii animae ibi poenitentiam quaerent,ubi inuenire non poterunt. Quod si in hac uita positi, illas quas ibi patietur poenas,ante oculos posuis ,refrenas at uti sideria2c nullo pacto decidissimi in peccatum. Multum enim potest sensiis inani sed resecandas omnes eius cupiditates, maxime cum coelestia scientiam coeperit,per quam limine ueritatis accepto, ab omni obscuritate malorum
et nim decimuit.*cut enim ibi omnes stellas splendore sui fulgoris obtui
153쪽
i r RATREM DOMINI, LIBER NON V s. . dii Reon , im&inens perscientiae lucem, omnes concupis mulis anima: coniviis inuin scaces reddit Sc ociosas, fit turi iudidi j incinoriam super eas tanquam retis i tu MisoLmEdios suos mutiens,ita ut ne parere quiescitra manima queant. Quod mutent timor dei multum ualeat ad dem idas concupiscentias, cape humani timoris exemplum: Quotus quiscp est,qui non inter homines cocupiscat aliona. & tamen metu poenae quae te in statuta est,resenatur,& continentius agit Regi propter metum gentes subiacetu,& armatus paret exercitus. Serui . . cum sint ualidiores dominis siti propter metum tamen imperia perserut d minora. Bestiae ipsae serae metu mitescunt. Tauri ualidissimi, iugo colla sub mittunt.& immanes elephantu magistris intemperant per timorem. Sed cur humanis utamur exemplis cum etiam distina non desii nonne terra ipsa sub Praecepti metu permanet, odetiam motusui&tremore testaturemue statutum terminum servitaingeli pacem custodiunt, stellae ordinem tenent, &fluuii meatus,chemones quocp certum estimore infligam uerit. Et ne per singula sermonem longius producamus, intuere quom o unumque timor rdei continens, cui in harmoni a propria,&ordinis silicis e custodiati tanto magis rem certi esse debetis,quia&daemonum csi piscentiae,quae 'in cordibus uestris oriuntur,admonitione timoris dei extingui possimi.α nitus aboleri, cum etiam ipsi incentores concupiscentiae. metu sibi dominam
te dii sigiant. His ita se habere sciens,si quid tibi respodendum uidetur, in
m. m KENEX: Sapienter,inquit.filius meus Oemens aptauit prosequustionem suam, ita ut nihil nobis ad haec dicendu reliquerit, uerum onmis eius sermo.quem de natura hominis dat ut, hanc habet continentiam.quia cum eo quod inest libertas arbitria, est extrinisus & aliqua caussa mali, ex qua per diuersas concupiscentias incitantur quidem homines. non tamen coguturia a Peccam,pro eo,inquit,quod multo his ualidior est timor qui obsistat. & im, petus desideriorum res enchul cum naturales motus deciderint,etagnis his, qui eos incitant Ninflammant daemonibus,tpeccatum non possis admitti.Sed me haec non adducutad fidem, conscius enim mihi sum quorundam, ex quishus bene noui, quia compaginatione stellarum, homines aut homicidae, aut adulteri fiunt, caetera perpetrat mala. Similiter autem Rhonestie ac pudicae seminae,ut bene agant inde creuntur,den cum Mars centru tenens,in d mo sua ex tetragono respexerit Saturnum cum Mercurio ad cenm ,Luna des elita.
Memente super eum plena,in Genesi di Messicit homicidas, Zc gladio casti ros, sanguiriarios, ebrioses, libidinos .daemonioses, secretorum perscruta, i tores,maleficos, sacrili f.& si qua sunt his similia, praecipue cum bonarum stellarum nulla respexerit.Sed &ipse rursus Mars ad Venerem scharma tetraagonum habens,ex parte ad centrum non respiciente aliquo bonorum. adulateros est cit.& serores & filias Sc matres in conticum adducit. Venus O Lu , cna in finibus & domibus Saturni cum Saturnos tuerit adtestante Martexiliacit mulieres quidem uiragines,ad agricultura, ad struehua,ti ad omne opus
uirile promptas, misceri quibuscula. uoluerint,& no argui a iuris pro ad
154쪽
c te io,nulla uti mollitie,non unguentis,non uestibus, non calciamentis maneabribus, sed uirorum serie agentes,uiros autem esse ut seminas,nec quicquam
uirile gerere,ca daemon Venus drum Marte si sit in ariete, strite contrario mulieres, si sit in caprare uaut aquario. in multa de his Senex pro uutus esset,& unuminium schema mathesis tellarum quo ν positiones enumerata,volens per haec ostendere, quia timor non sissiciat resemare concupis scentias rursus respondi. re pater docilissime Neruditissime prosequotus es,& ipsa me ratio inuitat,aliquid ad ea quae ἱ te dis a sent, pondere. quoniamquidem seientia mihi mathesis nota est, & libenter cum erudito uiro habeo sermonem. cipe ori ad ea o dixisti ut euidenter agnosciis Genesim ex stellis omnino non est & quia possibile sit obsisti aduersum impugnaationem daemonum . ab his qui confugiunt ad deum, sicut praedixi. non solii per timorem dei naturales cohiberi concupiscentias posse.sed N per timorem hominum ictu iam nunc edocebimus, ries sint in unaqua* regione uel ro Timent pecta sim ab hominibus positae uescriptiira. siue etiam usu durantes, quas nemore missi δε irans editur. ni primi Seres 'in initio orbis terrae habitant,neque ' honastidium, neq; adulterium mech scortu nosse,necptaetum conuuere, nemidola uenerari,& in illa omni mone quae est maxima nem templum inueni tur,ne simulacrummeque meretrix ecpadultera,nαν fur ad iudicissim deo ducitur,sed neque occisiis ibi homo sertur aliquando, & tamen nullius liberatas arbitrη secundum uos a stella Alimis ignita,ut sereo uteret ad hominiso necem,nec Venus cum Mane posita,alienum matrimonium compulit uici ,-. ri,cum uti se apud eos,per singullas dies Mars medium coeli circulum teneat. bis. Sed est apud seresimum metus uehemctior quam Genesis constellatio.Sunt Brum m. similiter&apud Raetias inretionibus Indorum immesae multitudines Braagmanorum,qui & ipsi ex traditione maiorum moribus, Imibus , concordio
bus, nec phomicidium,ne adulterium committunt, neque simulacra colui, neque animantia edere in usii habent,nunquam inebriantur,nunquam malisi te aliquid gerunt, sed Gim is aer timent: & quidem O caeteri Indoru 8c homicidia.& adulteria committant,& simulacra colant,&inebrientur,atile alia huiusmodi flagitia exerceant.Sed & in ipsius Indiae nihilominus occiduis . partibus, ta quaedam est, ubi hospites cum inciderint, capti immolantur Scis, sprem comeduntur,& neo bonae nullae uetuerunt eos ab huiusmodi flagit m. 8c abbro minis re execrandis cibi neque mal nae stellae compulerunt Bragmanas , ut aliquid agerent mali . Et rumis mos apud Persis .matres accipere in coniugium,& Batores &filias.&sub illo omni me incesta Pinar ineunt matrimonia. Ac ne serre liceat his qui mathesim sequitiatur, illo pers oquo divit,certas quam esse plagas coeli,quibus propria quaedam habere conceditur, ex ipsa Pinarum. . . minaliquanti ad peregrina proiecti sunt,qui mausaei appellantur, exquissus usque in hodiernum sunt alii in Mediaath in Parthia & in Aepybo
nonnulli,plures autem in Galatia,& Phrygia,qui omnes incestis huius tradia. nis istinaniandeclinabilemseruant.ac posteris custodiendam transinittu
155쪽
rRATREM DOMINI, LIBAR NON Vs. etiam cum plagam coeli mutauerint, nec tamen eos Venus O Luna in finibu &domibus S mi,cum Saturno adtestante etiam Mane, compulit habere inter cineros Genesim. Apud Gelos 'ν mos est, ut mulieres agricoletur, LA ais aediscent ,& omne opus uirile perficiant, sed & misi quibus uolunt licet, nilis qtialis est nccineus intur a uiris,aut adultem appellantur. passim enim concubitus mi scent. & mecipue cum hospitibus, unguentanestiunt, non induuntur ueste secat risi calceis e contra uiri Gelonu ornantur, pristiantur, indumentis moti Iibus 8c uams induuntur,auro compositi, unguentish, delibuti, & haec non prodissetutione uirium,s intenim bellicosissimi,& uenatores acerrimi,nec tamen uniuersae Gelonu mulieres, in capri cornu aut aquario cacodaemonetis Venerem nascentes habuere, Quiri eorum in ariete cum Marte Venerem si per quod schema esseminatos & distatutos nasi, adierit uiros Chaldaisca disciplina. Porro uero in Susis,mulieres ungu .& quidem optimis utun si fidae mula. tur ornamentis,comptae ex lapidibus preci is,mirus erils quoq; ancillarum fisae procedunt,multo maiore ambitione Maim uiri, nec tamen pudicitia coisIunt sed indisserens eis cum quibus,in ν uoluerintustis est, & tamis & hospitibus. tali licentiaci uiris permis Mon selum non culpantur pro hoc, sed &dominantur in uiros.Nec tamen orninu Genesis millierum Susidam in medie in ' ztate est. cum Ioue&Marte Uenerem in Iouis Minibus habent. In ulteriori ' bus omente partibus i puer muliebri se subsitimat iniuriae, cum agnitum silearit, a seatribus,aut parentibus et quibuslibet proximis interficitur,nec ulitura donaturita ruitus apud Cest lex is consitituit,nuptum tradi publi, late repueros,nec obprobrium ex hoc aliquod duci,&nunquid possibile es ut omnes qiu tam turpiter succumbunt apud Gallos Luctam cum Mercurio in domibus Saturni oc finibus Martis habuering In Britanniae partibus, plures Pinni muri
Diri unam habet uxorem, in Parthia multae mulieres unum habent uirum. 8c uxor utram orbis pars,moribus suis atque institutis obsequitur. Amazones omnes is non habent uiros, sed sicut animalia, semesin armo circa uernale aequinoctiu mulio Cretproprios essae terminos,finitimae gentis uim miscetur, tennitatem quan Urum.
dam per hoc obser antes, ex quibus cum conceperint.redeunt, Sc si marem pepererint,a ciui, ninas nutrivi. unius temporis sit omniti partus, absurdum est,ut in maribus quidem putetur Mara cum Saturno in tempore , a quis esse portionibus,m ninarum uero Genesi nunquam. Sed nem Mese icurium Venere habuisse in domibus propriis posit it uel pictores sibi, uel scii tores uel trapezitas iniciat , aut in domibus Ueneris, ut unguentarios, uel uocales,uel poetas i ducat. Apud Sarracenos&superiores Libes S Mauros.& circa ora maris Oceam: habitantes,sed& in extremisGermaniae parcio Germon 'bus,& apud Sarmatas,& has,at Oes quae sub axe Septentrionis iacent, Doritici littoris gentes,& in Chrysea instita,nunquam inuenitur trapezita,nec
a tor,aut pictor, aut architecuenis,aut geometreri aut tragoedus, aut meta, . .e deficit apud eos Mercurii,Veneri constellatio.Ex omni orbe terraru Mutantummodosian obseruanta, adhuc spirateshomines anibus do
156쪽
is cancro positos habent. Indi mortuos sitos incendunt, cum quibus &uxo, Daiexurint defunctorum ponte se omentes exuruntur.Sed no ideo omnes quarta uae incenduntur Indorum mulieres, in nocturna Genesi fissi terra habmisiae MRMANi cum Marte in partibus Mariis.Germanorum plurimi laqueo uitam finiunt. laqueo vitam nec idcirco omncs Lunam cum hora.Saturno oc Martecireucini his habent. Disis sed non in omni gente,&inomni die per omnem diuersitate Genesis nascunetur homines. Ex quibus omnibus apparet, quia metus legum in unaqua reupione dominatur,&arbitrii libertas,quae est hominibus insita per spiritum: obtemperat legibus,nec Ggere potest Genesis aut Seres homicidium comittere,aut Bragmanos carnibus uiam,aut Persas incesta uitaremes Indos noctis uri,aut Medos no a canibusdeuorari.Parthos no habere plures uxores, aut . . - mulieres Mesepotamiae no seruare pudkitia, ccos non exerceri palestris.
Gallorum pueros no pati mutabria, uel gentes barbarasin orum missi institui sed, indiximus,unaquae* gens suis legibus utitur pro libertatis arta. trio,ia decreta Genesis,legum seueritate depellit. Sed dicet aliquis eorum qui inditaplina mathesis eruditi sinat,Genesim in sitem partes dirimi,quae illicii reptem di mata appellant,dominari uero unicuis limati, unam ex iste stellis. & iis quas expotamus diuersas es,non ab hominibus positas, sed ab istis inacipibus secundum uniuscitius p uollantarem,& hoc quod stellar uisum est, I rm ab hominibus obseruata. Ad haec ergo respodiuimus quod primo quis
M in non est in septem partes orbis te diuisus: tum deinde,& si ita esset. ni una parte N in una rvi ne inuenimus multas dis entias legu. Rideone hsepte sunt secundu numerum stellarum, que duodecim sisundum numerusgnorum, O XXX, dc VI. secundu numerii decanorum bl sunt inmiserar.Meminiisse aut debemus eoru quae supra umerata sent,quod in una Inis tollam, diae regione sunt,& qui hominum carnibus uescantur,mc sunt qui etiam a pe
' cudibus uel auibus , u animantibus abstineantiis quia Magulari nota in Perside matres ac filias accipiunt in matrimoniu,sed N in omni genueuore. M. .. te ubicumphabitauerint,malaru suoru incesta instituta custodiunt.Tupra , VE cst' terra Ninnumeras geres memorauimus,quae penitus smidia nesciui literari
sed&aliquati sapities uiri,ipsis issi in nonullis c utauertit locis,aliaeucrotata. etia sponte pro sui ues imponialitate, uel inhonestate derellastae sunt certe O in promptu est nos aere,quanti imperator Sentiu quas uicerintleges,& his stituta mutarunt,& suis eas I gibus subiecerat, quod euidenter a Romanisse. ι--ctum docetur qui omnem pene orbem,omnes' nationes propims primo Scis inu*ῖς variis ictibus institutis , uiuentes, in Romanorii ius 8c ciuilia scita uerteriant. Superestergo ut & s lae gentili, quae a Romanis uidi sunt,esimatas pars perdiderint. Adda λuc rem,quae possit etia ualde incredulis satisiacea Gessi. iv. N,Iudaei omnes qui subi Moysi uiuunt,filios suos octava dieabs ulla dilatione circumcidunt,& infutatis teneri san uinem funduntia saeuisaute niualui ex gentibus hoc octava perpessus est, e contra Iudaeotii nullus omissit.
157쪽
pst ATRAM DOMINt, L1Bsst fro&Vg. '. se. Quomodo e in hoc ratio Genesis stabit,cuper cunestas orbis terrae partes,omnes Iudaei admixti gentibus uiuant.& octaua scini perserat die. unius in membri loco,&nmac, gentiliis,sed ipsi soli ut dixi,hoc faciunt no stella coegente, nec persasiones anguinis perurgente, sed lege religionis adducti ,& in quo iacpori is loco fiterint, hoc est eis ins e uernaculus Sed & quod unu Veritaculi. A. nomen omnibus inest ubicun* fuerint, nunquid & hoc per Genesim uetiit:&quod nunquam apud eos in im natus exponitur.& quod septimo quoi - b '
die omnes ubicun* stierint, ii gerunt, nec iter incedunt,nec igni utuntur. Qii id est ergo quod nullii Iudaeoru in illa die cogit nesis,aut iter agere ut Imaedificarout uendere aliquid autemeres Quininad 8c maiorem fidem rerum praesentiu dabo, ecce enim aduentu iusti Scueri prophetae, uixdu septem anni sunt,in quibus ex omnibus gentibus couenientes homines ad Iudaeam. N signis ac uitetutibus quae uiderat, scd & cu irinae maiestate permoti, ubi receperunt fide eius abeuntes ad regiones suas,inlicitos quoscν gentiliu rinis,&incesta spreuerectiugi a. Deniq; apud Parthos sicut nobis THOMAs.qui Thomarapud apud illos euangelia medicatur stilao multi iam erga plurima matrimonia dissundutur,nec multi apud Medos canibus obhesiit mortuos suos, neq; Persae matru coii Raut filiam incestis matrimonias delectatur,nec mulieres Susides licita ducut adulteria,nec potuit ad crimina Genesis copellere, quos resi:
monis doctrina prohibebat. Ecce ex hoc ipso coniice,& de his de quibus suimus locis,conio ram cape,quomodo fama tantii perferente ad aures homi, i inum,quo propheta in Iudaea apparuit,qui signis 8c uirtutibus doceret ho tmines Unu mlere deum, Omnes paratis,intenti scp animis expectabant,etiam
ante aduentu domini mei Petri, ut sibi aliquis quae docuis Ire ille qui apparuit,
nunciaret.Sed ne multa enumerare uideamur, dicam quo dcbeant cuncta cocludi,cum deus iustus sit,& ipse fecerit hominu natura, tuomodo poterat Mari,ut ipse poneret Genesim conuariam nobis, quae nos cceteret ad peccatu,&Hirsus ulcisceretur ipse peccantes zUnde certu est.quodno aliam ob caussam deus siue in praesentisve in futuro seculo peccatorem punit, nisi quia scit eum
potuisse uincere sed neglexisse uictoria: in 't enim N in praesenti seculo uin 'dictam in homines. it in eos fecit, qui diluuio perierat, qui utio omnes una die, iiis una hora extincti sunt, in certum sit non eos esse secundum Genesis ordin una hora natos,absurdissinu est aut dicere,quia ex natura nobis acri dat pati mala, si no prius peccata praecesserint. Et ideo sisalutis cura gerimus, ante omnia scientiae' bemus opera dare: certio' si mens nostra in ignorantia perserueret,nsi tu Genesis mala, sed&alia extrinsecus quaecuti darino,nibus uisa fuerint, perseremus.nisi metus legit 8c fit turi iudici j,obsistat omnishus desideriis,& impetu peccadi refrenet. Nam & humanus timor multa bona,multa etia mala Fit,quae Genesis iactat sciit supra ostωimus.Triplici b, τω m. riir modo mens nostra erroribus stibiacet, ex his quae per mala consiletudine inicis t. Nemut,uel ex his quae corpus naturaliter funerit desiderias, uel ex his quae Guariae potes lites perurgista his singulis obsistereti repugnare habet in na
158쪽
t s RECOG. DIVI CLEMENTIs AD IACOBUM C nim si in mori cu ei obstaserit ueritatis agnitio.perqvi scientia timor futuri Mdicii datur qui sit idoneus animae gubernator, & qui eam possita cocupiscentiam praecipitiis reuocare. ia ergo sint haec in nostra potestates clanteridi diu est: Nuc & tu Senex, si quid sistes ' ad haec res deas.incipe. Pleiiis sime ait ostendisti fili ed egoiicut dixi ex initio, ni huic incoparabili adsentioni tuae .ppria coscietia rhibeor a Gmodare sensum. Novi ena & mea Genesim.& coiugis meae,& stio ea quae uniculo nostis ductabattanesis ac cidisse.& ab his quae res & operibus coperta sunt mihi, nuc uerbis trans serri non possum. Denique quoniam te adprime imbum uideo in huiuscemodi disciplinis,audi coniugis meae thema,N iniiciatis schema, cuius exitus accis dit.habuit enim Martem cum Uenere super centrum, Luna uero in occasum
. in domibus Martis.& finibus Sammi,quod schema adulteras facit,& seruo Proprios amare,in per inatione.& in aquisdetangi, quod Sc ita fustu est. incidit naiam in amorem serui,dc periculum simul atque obproprium metimens figit cum ipso,& peregre proscista, ubi amori suosatisfeci periit in mari. Et ego resipondi: Vndescis quia peregre seruo suo sectata est,&in eius cos intioposita defungitur. Et S E N EX:Certissime,inquit,scio reuera non quia iam
se, it servo,quippe qui necphoc quidem quod amaret mi era ed posta quam proseis a es , ister meus mihi enarrauit, dicens, quod primo quidem sim adamasset, sed ille quia erat honestus utpote ister.noluit thoriam fra o tris incesti macula polluere. Sed illa me uerens,& obprobrium no serens infelix: ne enim imputadum es est,quod eam Genesis facere compulit,finxit stamnium.& ait ad me: Adstitit mihi quidam per uisum,qui iussit nae indu hus geminis meis sine mora ex urbe proficisci. H. ergo cum auiusAn pro salute esus filiorum* solicitus, instim ipsam & liber exire sedi,unum qui erat iunior, mihi retinui, hoc enim qui re Missa in somnis dederat, permitisse ex ille qM dicebat.Tu ego CLEMENS intelli s quod ipse sertassis est &pater meus. lachrymis opplet sumsatres quo meos uolentes 'silire Naperire rem. prohibuit P ET R V SMicens: Quiescite quoaduo mihi placuerit, respondes
cmm ergo PETRUS,ait ad Senem: Quod nomen erat iuniori filio tuo At ille ait: Clemens.Et P ET RU S: Si tibi inquit a te coniugem tuam castissima coiis nauero,cum tribus fili μ nus,credis ciuia milest pudica mes motus inratio
nabiles superare,&quod omnia quae a nobis die a sunt uera sint. & Genesis nihil sit B sENEX: Sicut impossibile est,inquit, te exhibere quod promitasticita impossibile est extra enesim fieri aliquid.Tum P ET R V S:Testes ii quit, habere uolo omnes hos,qui praesentet unt,me tibi hodie contigem tua. cum tribus uestris liberis uiuentem pudicissime traditurum,& iam nunc accipe fidem rerum eo,quod omne causi xin multo diligentius tamquam tu cunis ista.quae tibi per ordinem quae gesta sunt enarrabo,ut & tu cognosciis,& qui praesciates sunt discant. Et in haec dixisset,couersus ad turbas ita coepit: Hic quem uidetis 5 uiri in hac ueste pauperrima Romanae urbis est tuis, genere ipsius Caesaris descendens,nomen es Faustinianus, uxorem quo p nobilissi
159쪽
PRATREM DOMINI, LIBER NON Vs. 4 9
num Mathidiam nomine Brutuses ex qua tres filios suscepit,quoru duo scimisit,unus aute qui erat iunior, i nomen Clemens aic est. Et cu hoc dixistet, digito me ostendit mini: autem fili j eius,sunt isti,Niceta 8c Aquila,quorum alius Faustinus uocabatur prius,& alliis Faustias. Simul autem ut nomina nostra enunciauit Petrus, Senex restautis membris omnibus, quas interceptus concidit.Nos autem Rij inruentes super eum, complectebamur & oscillaba, muri rentes simul ne spiritum reuocareno possitiis O haae fierent,populus quidem admiratione ipse mi fustiis est. PETRUS aut singere nos ac
plexibus patris, ne eum necaremus iubet,& ipse adprehensa manu eius,quasi de somno quodam profundo eleuans eum,&paululum recreans,omnia quar 'gesta fuerant secundu ueritatem coepit exponere, omodo fiater eius in amorem inciderit Mathidiae, & illa cum esset pudicissima,inlicitum fratris amore Diro indicare noluerit, ne uel bellu fratribus,uel obprobriu generi indiceret. I sapienter semiliu finxerit.quo G urbe iubetur excedere cum geminis talas,iuniore apud patre relicto. Ut i nauigantes naufragia intempestatis iniscurrerarit,& ad insulam Antharadu nomine expulsi, M dia quidem supra saxum quodda fluctu iactante proiecta sit, gemini uero liberi rapti a piratis &Caesaream perducti,religiosae cuidam seminae uenundati sinat, uar eos in fis liora loco habens,liberaliter edocuerit & erudiri fecerit,eorum. nomina piratae immutauerint,& Niceram aliumailia Aquilam uocitauerint. Ut post haec studiorii Sc consuetudinis causa Simoni adhaesint,at ab eo ubi in sum & deceptorem uiderunt,auersi accesserint ad Zachaeu,&ut post haeclociati sitiit sibi.Sed Sc Clemens quomodo ex urbe agnoscedae ueritatis cauia si prosectus,per Bamabae notitia Caesaream uenerit,sibi in innotuerit & aduhaeserit,ut , ab eo sit de fide religionis edoctus. Sed & qualiter apud Antha,
radum mendicantem repererit Oc recognouerit matrem, ut* omnis insula incius recognitione gauisa sit,& de pudicillimae hospitae contubernio,aup eius per semetipsum csilata sanitate,&deliberalitate Clementis in eos qui erga matrem benefici extiterant. Ut in post hax Nicem dc Aquila re urentes quaenaesset peregrina mulier,cum audissenta Clemente Omne n C tu,se esse geminos eius filios Faustinuexclamauerunt.&Raistum,omnem. historia quae eos egerit, patetaerint, ut in post haec matri cautius ne subito gaudio intercis
pereturupis insinuante oblati sint Petro. Sed cumhaec in auditu Senis,narraetione gratissima turbis poneret Petrus,ira ut a sentes gestora miraculis. N humanitatis miseratione lachri rent aescio unde audiens mater de recoegnitione patris,cursu concito inruit in mediunostri cumdam ridicti: Ubi est meus uir,meus dominus Faustinianus,qui tam mulus temporibus adfligi, tur .ambulans per urbes singulas,& me quari ens . Haeccum illa quasi amens . . clamaret,& circumspiceret. Senex accurres cum multis lachrymis,amplecti& constringere eam coepit.Et cum haec gererentur,Petrus rogauit turbas ut licet recte, pa.dsederent,dicens inuerecundu esse ultra persistere,sedd indu eis locu iami, varius inuicem se uidendi,crastino autem hic imuit,si qui ucstru uoltini,con
160쪽
RECOG. DIVI CLEMENTIS AD IACOBUM ueniant ad audiendum uerbu.His a Petro dieiis,secesserunt turbae,5 eu' lemus nos quo ire ad hospitiuMominus domus ait ad nos a pe est& im, pium tales ac tantos uiros manere in stabulo ,cuiti ego omnem pene domum uacantem habea, lectos stratos quamplurimos,& quae necessariarata.Sed Petro tradicente,uxor patrissimilias una cum liberis sitis prostrahat se ante eu,-exorabat dicens, Obsecro te,mane apud nos. Sed ne sic quis Lino dem adquiescebat Petrus,donec filia eorum qui rogabant ab immundo spiri, niis uberatur tu temporibus multis uexata,&cathenis uineti quaestierat intra coclauectae me Parim Astato a se daemone,& odis patefactis cum cathenis suis ueniens.prociα
dii ad des Petri, dicens: Ree in est mi domine, ut agas hodie hic salutaria
mea.N non contristes neque me, que parentes meos. PET R O auterente cathenam sermonumw eius caussam, parentes praner sipem laeti est ide filiae sanitate, es uelut stupore quodam adtoniti psi quidem dicere neque,unt.adstantes autem semuli aiunt: Haec a septimo aetatis an .daemone occupata omnes qui accedere tentassent ad eam scindere.dilaniare morsi saetiadisrumpere hoc per uiginti annos usque ad praesens secere nunquam defiatit nec ab aliquo potuit curari ed ne accedere ad eam quisquam linat, multos enim inutiles reddidit,alios & peremit,omnibus enim uir tris ualidior erat,sine dubio uiribus daemonis niti. Nunc inatem ut uides,ex praesciuia tui daemon quidem fit t.ostia uero quae lammo cum munimento clauia suerant, aperta sunt,&ipsa sana stat ante te rogans, ut 'diem talitarium suoru laetum dc ipsi,& il, o Parentibus licias,& maneas apud ii ἰ e .Haec cum ita unus exta ii mulis enarra ,&ipse
hus eius ac pedis fiuissent sponte reseluatae, PETRUS cera
ras haec reddita sit pucllae, adsquieuit manere apud eos. Sed & si, i . los qui remansnant inhospitis,una cum uxore uia transire iussit , Nunusquis* acceptis seorsum cubiculis mansimus,aup ex more cibo sum. Plo,redditi laudibus deo,suis singuli requievimus locis. LIBRI NONI FINIS.