장음표시 사용
161쪽
DIVI CLEMENTIs AD IACon VM PRAouem Domini, LIBER DECIM Vs, Rufino a 'iano Aquileiense interprete. '
ANE autem exorto selem CLEMENf5CNDCET A atque A VILA una cum PETRO,uens mus ad lacum in quo Pater simul cu maere requiescebat: N euadhuc eos dormientes reperissemus, s soribus eo unus, ubi PE TRVs talibus apud nosse missilis initur: Audite me dilacitissi ini eo serui, scio quia grandem habetis astetit erga patre uestra, reor ergo ne ante tempus eu peruigeaα Homines iis iugum retorinis susicipere,nondum ad id para
' rum,ad quod serie pro uestri gratia istura inescere, sed hoc non est fir, mum,quod enim propin homines fit,probabile non est.& cito dilabi ruri QMdini' est Ide uidetur mihi, ut G datisci anno uno uiuere pro arbitrio,inliopo, Ofto nom test iter agens nobiscit, in nos alios docemus, etiam ipse si pliciter audire;
Naudiciis, uidem agnoscendae ueritatis mi propositugerit,ipser abit in suscipiat religionis i ,aut sinon placet ei recipere,permaneat amicuζ. Hi enim qui non id ex corde suscipiunt, cum eperint ferre no posse,non solum abiiciunt quod susceperant sed quasi proexcusatione ins itatis suae, incipi unt uiam religionis blasphemare,& male loqui de his quos nequaquam sequi aut imitari potuerunt.Ad haec NICETA respondit: NEn contriaicodi ne mi Petre rectis & bonis consit is tuis, duxi e ali ad uolo, ut per hoc distam quod nescio. Quids intramnu hunc, quo dicturieum iubes moriatur pater noster descendet in insitu cruciandus in ceterau.Tum P ET RV s: Amplecto inquit, ii ii rem patrem propositu tuum,& nosco tibi de his quae ignoras. Did enim centa quia si quis putatur iuste uixisse,iste tinuo saluabitur No putas eum discutiendu ab eo qtu occulta hominu nodiuit,quomodo iuste uixerit, ne sorte ritu gentilia institutis eo ii 5c Ioebus misrens,uel pro amicius hominuaut pro sola Gmsiletudine, aut qualibet alia exo',uel necessitate,&non pro eripiam iustitiam, ne propterdeur Qui enim propter sesu deum,&iustitia eius iuste uixerint, ipsi ad arte requiem naimmis uenientdi perpetuitatem rUni coelestis accipient. Salus enim non ut adquiAt .sed libertate,nec per hominumtia,sed per dei fidem. Tum praeterea re, tare debet, quia de praescius δε&nouit si hic suus est: quod si nouit eum , non esse, quid talem ad ea quae ex initiostituta suntabeo In quo tem
162쪽
re uolantes, Nonite ex his duovit quae illi expedit discere.& dum nos loquimur inter nos, ille instruitur. Sed tamen primo quiescite ut si sorte ipse uideau tur aliquid interrogare,quod si fecerit, aptior eris sermonis occasios uero ipse nihil quaerit,nos ab alterutro sicut dixi,discere aliquid uolentes, rogemus uiae cissim rubi ita indeturi etia uobis quid placeat dicite. nam conlaudas is eius rediit consilium, ego CLEM ENS aio,ino albus rebus plurima ex par' 'te ad iiiiiiiu respicit finis,similisin principiis rerum exitus datur pero emo es a
circa patrem nostru,quoniam perte deus bona mitia dedit, his conmule
diram largiatur ec finem. Ueruntamen etiam illud si ero,si ut dixtiti, coepei rimus prae ite patre,quasi inter nos aliquid ita stanta, uel discendi gratiato, qui,tu mi domine Petre no debes eum locum agere, quasi qui discere aliquid .debeas,hoc enim si uideat,sortasse magis of detur certus est enim,te omnia stire diligenter,sicut ε uere est: quin eigo restri te uideat norantiam simulantem hoc eum,ut dixi,magis lae et poterit. nestientem consiliu to. Sed nos quidemseatres inter nos haheseinjnaliquo dubitemus,a te quaestioni no, strae finis conmus detur,nam & si te cumstantem uidear,aut dubitantem,tuc uere putabit,quod apud nullu erit scientia ueritatis.D PETRU S ad haec res Adiniat istis sipondit: Omittamus haec di siquidem dignu est,ut tigrediatur ianuam uitae. ις - deus occasionem compe item dabis,erit initium ex deo,& no ex homine. ideo sicut prius dixi,permittite mater entem nobiscum.audire nos alis V quid Sistante sesquoniam festinantexuos uidi,idcirco dixi opportuniciissem quaerendam, quam rudesintdeus, uos quo pad ea quae dixero obtenis perate mihi. Haec nobis sermocinantibus,uehit puer dicens, uigilare iam pascu uellemus ingredi ad eumpse uenit ad nos, di oscillo nos salutans,
resedisseruis ait: Licet neperein stari,si quid uolet quis .an secundu P, -
' ricos tacendums inpereres Et PETRU S : Nos ne silere seinper,neq; percunctari cogimus accedentes adnos,sed relinquimus ipseru libertati,isce e in uolunt, scientes quod qui curam gerit salutis suae, si in parte aliqua sensit animae suae desorem,tacere patitur. i uero negligit salutem suam, si initer me cogatur,nihil ex hoc utilitati eius consertur, nisi hoc solit,ut studio, sis euideatur diliges. Quamobrem tu si quid discere uis, require. Et S Π. . . . NEX ait: in quidam moapudGraecorum philoseph uehemensualde hominu, re ipsa ne*bonu esse aliquid, ne* malit, sed quae ubnexerint,c , A riri r i ominibus u. 8 consuetudine mesentis uitaeciaec aut mala dicunci prct M aut bona. necphomicidiu reuera malu est,quiam a uinculis camisa
-- s p siluit denupetuunt,&ium quiliudico,peccantes perimunt. Quod si honu citiam scirent malum esse, no uti id iusti homines iacerent. Ne adulteriu uberi . malum esse dicunt, si enim fenoret uir,aut non curet, nihil aiunt mali est.Sed neque furtum malum esse,quod enim deest alicui aufert ab alio qui habet. quodquide oportebat libere sumi & publice.sed quia occulte fit,in hoc mar ius illi a quo chum ausatur inhumanitas redarguitur. munis enim usus
163쪽
PRATREM DOMINI, LIBER DECIM Vs.κ omnium quae sunt in hoc mundo,omnibi is esse hominibus debuit, sed per Hiquitalcm alius hoc sinim dicit esse,& alius illud,& sic inter mortales diuisio facta est. frunici Graecorii quidam capientissimus haec ita sciens esse, ait: Comu, ma debere elle amicoru omnia,in omnibus autem sunt sine dubio & conivum,oc ficultio potest,inquit,diuidi aer,nem splωor solis,ita nec reliqua quae munimin hoc mundo data sent,omnibus ad habendu diuidi debere se Darda cite comimia. Haec aut dicere uolui,quoniaquide cupio me inclinare ad e agendii,&no possum bene agere,nisi prius didicero quid sit bonu, quodsiintelligere potuero, ipse etiam quid sit messi,hoc est,huic contrariuaduertam. U ad haec quae dixi,unu c uobis respondere uolo,non Petru no enim dum est, ab illo uerba & doctrinam cum quaestionibus capere edille si quid pronuntiauerit amabis aliqua retra statione teneaturita ideo ipse nobis siemrq rebiter,ut si bida utatio nostia cicitumine quod sibi uisum Berit pronuncias, indubitassi finem rebus dubiis imponat. Et ninac e possem sola eius sententia contentus credere,si quid ei uissiretur,quod d ultimu seciam.uolo tamen prius uidcie, si est possibile disinu
rancis inuenire quod quae . Placet cris ut C L EM E N S primus incipiat.
Nostendat si est aliquidui substantia&agibus nil uel malu . Ad haec esro
respondi quoniamquidea me uis disicere aestaliquid natura,aut actu bonum Dei malum,an potius usu prametuis hominibus Una quaedam &alia uidem tur mala, o eo quod diuisione interserem secere comunium, quae deberet. , ut is,im e comunia,mao &inde adsertiones aliberanssi ex his disciplinisvibus ipse uteris,&- ηαυ- confirmas,ut indubitam tibi sint quae dicuntur. Omnives citioru & ste , Tum certos ponitis fines, quas* stellas dicitis in quibusdam abis noxia coisae,sicut in coniuras nasiis uero noxie misceri, sicut in adulteras. Ddicitis quarisam generalia omnlu,quaedam uero no omitu, insen lane plixa disputatio fiat, euiter&dere dica: Terra quaere coimo admixtione indiget aquae,ut postagenerare seu fhis, qui sine uita homicius non est, est ergo haec legiti coniuncti , econtra si aut pruinae Fous terrae misceanar,aut calor aquis,huiusmodi coniunctio corruptelam sicu-hoc in
bus adulterauest D PATER respondit: Sed sicut elementorsi uel stellarumcontonae comuneticulis statim proditur noxa,ita deberet Radulterium statim ost i quam malu est. D mo aio,hoc mihi primo confirma,si ut etiam Iple fessus es, incongrita&in sena admixtione Mutur mala,&istud an consequentes virm .Et PATER ait,ut se habet reinatura ita ais MLTu res di, ta cim discere cupis de his,uide quain sint quae mala esse apud inem dubitaturi tibiuideriirmatu esses bris. incendisi,seditio, ina mes,uincula,supplicia,dolares uehis,& his similia et D P A T E R:uctu es inquit Pi haec ualde mala,aut certe quinin haec esse mala patiatur ra Et respondi,quia oro cum eo mihi sermo est,qui in astroloetica dimplina eruditus est,secundu ipsam te agam, ut delire quae tibiinuta sunt.
164쪽
accipiens rationem, cui adquescas. dim ira ouae supra diximus. est Ares,incendia hissimi is secundu uosa
d: canissierintemperanti uiroui pro tauremdiga r&Et ego si si maculam internos -- festino bene retineamus,
in t -- ictore Gesope ea quae texuimus resoluentes,&ideo debemus aut notaciae Provesium. D in ieraciam Atili ter amiseriir sermo propositus tyi iam a
d possim Ndealiis quaerere.H PATERst: Benedica si dicis, quia he emo die de naturalibus di utans rau osteiidim Quia uirtus quaedam maligna,irans mans se in ordinem stellam. humanas Lia piscentias exagitat diueris modisproures ad pera oes testiciens piccatum. im res : e:quia & meministi.&cum ineris errasti. Et P AT ER: In ,inquii,Mimondiim enim usumne tum in his habeo, m&hesterni sermonestui ueritate ipsam lusin tibiadquiescerem,in scientia tamen meaiunt quasi quum reliquiae brium tapaululum meὶ fidequasi ἱ sinitatere hum. distra Gominam hi mὀpeia omnia accidisseserundu Genesim. Et ego mi diei pater quaesit thesis natura,&iacito secundum ea aedico :. Vide mathiaticum&dices primo, quia taliaqua clam mihi accidin illo tempore, unde ergo aut quomodoaut per quas mihi distaeucio: Respodes undisinedubio,quiatempora malitios
165쪽
FRATREManoMIN hJLIn P DECIM V g. Mari,aut Saturnus,aut aliquis eorum aposititicus filii, aut aliquis annu tuum: aspexit ex diametro, aut coisinebas. ut in centro, uel alia his similia respondeabit: addens quia in his omnibus aliquis aut asyndetus suu cum malo,aut inuis sibilis,aut in schemate,aut extra haeresim alit deficiens,aut no contingens,aut
in obscuris stellis multa alia his similia, secundu rationes proprias res deabit.& de singulis ad natat. st hunc alium adsto massicinaticum, & dicito contraria,quia illud mihi boni estigit in illo tempore.tempus autem hocide dicito,& require ex quibus partibus Genessit, tibi euenent boni.&te pora ut dixi.eadem quae de malis interi ueras.custodito. Cum* tus sellaris de temporibus,uide quanta tibi inueniet schemata I in quae ostendat quod tibi in illitipsis teporibus euenire des uerint na, impossibile em est hominu Genesim tractantibus,non in omni quam dicut ione stestam semper inutantie quasdam bene positas stellas,&questa mala: circulus em est aequaliter ex omni parte collex is secundu mathesim diuersas & uarias accipies catari ex quibus occasionem capiant diceridi quod uolunt.Sicut enim fieri solet ubi is innia aliqua uiderint homines.& nihil certi inteli unt,cum aliquis occurrerit exitus rerum, tunc ad ea quae acciderint, tant etiam senuid uisiam. ita est 5c mathesis,antequam aliquid fiat,ceni nihil pronu latur,postea uero quam aliquid acciderat ei iam gestie colligunt eaussa. ni sequenter cum enarratauerint,& aliter resac erit, netipsos increpant dicentes,quiailla fuit stella
quae impedivit quae occurrit,&nsi videmus ignorantes,quia error eoruno ex artis imprudentia ed ex totius causta inconuenientia Moendit. ignorant enim quae sint,quae facere quidem concupiscamus, non tamen indulgeamus
concupiscenti j.Nos autem qui mysterii huius didicimus ratione, mi dccaussam,quia libertatem habentes arbitrit,interdit cocupis aetitiis obsistimus, interdit cedimus,& ideo humanorsigestoru incertus est exitus,quia in liberarate pendet arbitri j.Nam concupiscentia ide,quam operatur maluna uiratus, potest indicare mathematicus es si escupiscetiae huius adius uel exitus impleri possit,nec ne,quia in arbitrii libertate est actriante essectu rei a nullo mistest hoc est quod ignorantes astrologi inuenerunt sibi uictimacteras dicerent,rei scilicet incertae perfugia,sicis liciterno plenissime ostedimus. Ad haec
si quid tibi diis si uidet,dicito.H PATER: Nihil uerius,inquit. fili his quae
prosequutus es. m , haec loqueremur internos,nunclauit quida plurimustare populit seris,qui audiendi gratia Guenerint,ia Petrus iuuit his inmediisendi copiam dari,crat enim locus opportunus & amplus. Cuin ingremiuisisent,ait ad nos Petrus: Si quis uult uestinisu iat ad populu sermon dide idololatria disserat, i ego CLEMENS respondi,multa benignitas tua,& eti. ga ora lenitas,ac patietia indulget bis,ut audeamus Ioa coram te,& rogare quae uolumus,& ideo,ut dixi,mini tuom mansuetudo inuioloes,& adhortatis salutaris doctrinae praecepta suscipere hoc ego usque ad pretesens apud
nullustii uidi, nisi apud te soluapud quem inuidia nulla est, ne p indignatio aut quid tibi uidetur Et PETRVs noselum haec inuidia aut indignis
166쪽
RECOG. DIVI CLEMENTIs AD IACOB VnC neuentiam . interdiminest aliquibus uerectata nutur,plene respondere possint,&i umimari des,et pro hoc quis linem iam Primianec est aliquis hura
enim minister notur diem&homnis evasi ptaedixit. sessiis est ultoti reuocarri ad Purem, quomodo nos turpe ducemim, si inca 1 . ouanos ignorares Mamuricum magistri inb lam Hoeta
nunum profitenmr scirem a rao prophera diduam 'maema
- oro eisnobis esse tradita. quae iussicere humanae Ee aenadicauit.T- -- inseruanuis opriae lagis imbum raecarer montalm sm nullam Mnatus es,* mois tam magnifice, & tam incomparabilare proseres sis. Mutetiamquaedam de histori de si quaein dimittari solent, tingeres,ured quoniam sensitibi ipsi fibulas,&bla' esse nota dehisii puere, es minauditumor oes,ab ipsa ne dissera. Et PETR VS: Dieanquit, ne iacis iuuarepraedicationenostra. 1 um .dicam igitur quia hibes nout docens sed 'stae des suis ornione, liuisant oenulas,in mediu proseres. , minia em mea liceta labrudicus sis peti innuebat mihi ut tacere:quem uidis PETRV ait GD in initum liberis,&merosam lardere naturam,ut m orem n est.tacere eum uelisc ines quia si omnes gentes pos tramam vini a me praedicationem ueritatis Acria criniateli do idum entare, at maiorem pariat gloriam, siquiae gloriar me cupidis inclina tam ploriosum quam CHRISTO discipulos meparasse, qui tace ani Sc soli Liui fiant,sed qui loquamur quae diasterunt,& multis prosint, uti nam idem&tu Niceta,sed Sc tu dulcissime Aquila iuuaretis me ad praedicandum uerta dei, minisqu0 ea in quibus errant gentilas,hene uobsi conioerta sunt,&no solum uos.se comesqui audiuinae, opto,ut dixi,Mariare&discere ut& docerepossint,multis nan adiutoribus indiget murre. Quibus homines ab errore reuocenturi mo haec ait ad me: Tu erori vo Clemens exequcre quae episti. Et Tocontinuo subiunxi, quoniam
2 IME. Li.apud Tripoli disputans,inulta ded assentiu utiliter, Sc necessirio
g g sci iusti,cimio deor ine eorum ridicula tecoram exponere, inneque relat tuanae huius superstitioniscomentu. 8c auditores qui adsistat errorissui plebra cognoscant.Aiunto qui sipientiores sunt inter petitiles, primo aBDems Chaos filii se,hoc per multu tempus exteriores tui solid partes,sines sibi Nouit fundum quenda ει, tae quam in i immanismodu Drmamin colle , intra quod mulio nihilominus tempore,quasi intra oui testam, tum uiui sim
tunim esse animal quoddam dii inoo post haec immani illo stlon: - . cessisla speciem quandam hominis duplicis formae, quam illi Minuiolamma anetam nominium isapparend quia cum p
167쪽
rminos mares, quos&Titanas appellant,sinussiter&de Terea sex feminae siciuas Titanidas uocitarunt, & sunt nomina eorum quidem, si ex Geso orintimi haec Oceani'Coeus,Crino Nerion, Iapetos, ronos, qvi apud nos Saturnus nominat. Similiter MartauareTerra ortae sunt,nomina sinit haec, Thya. ea hemis.Alaemotaeanetis,Hebrita his omnibus quiprimus hierat e taeso natus, primaTerrae filia accepitruxore ecudus s-nda,&caeteiri similito per dinem.Primus e p raduxerat,p terram deduci est deorsiimsecunda uero propter eum cisinus hascendiis sum,& ita sin etsi pili per ordinem facientes, manserunt m hisqui eis nuptialis,ete obuenerantiscis. Ex istoruesiunctionibus,alios *κ ν innumeros adseriam prigeni tu de illis scic maribus, unus qui dicitur Salumus,quim com una acceperat Rheam,&cures msoquorim com inis esset, quod qui ex eo nasceretur sertior ipso futurus esset regno* eum depelleret, nes qui ei nascerentur Glios, deuorare instituit. Huicem primus nasta. filius que A sen appeltatant,qui apud nos Orcus nominatur,que pmcaussis, quibus iupra dixim adsumptu devorat pater. Post hunc secundu genuit,quem Neptunu dicunt, Σ.- quemci simili modo deuorauit.Nouissimum genuit eum,quem Iouem appes lant,sed hunc mater miselans Rhea, per artem deuoratori subtrahit patriΚprimo quidem ne uagitus pueri innotesceret, Coi thas questa, mictis recit ac tympana percutere,ut obstrepente seni tu, uagitus n5 audiretur influi, tis. Sed cum o uteri imminutione intellexis pater editu partum .expetebaad deuorandii,tunc Rhea lapidem et Merens magnu. Hunc genui inquit. At ille accipiens absorbuit,& lapis deuoratus eos quos primo abserbuerat filio trusit 8c colit exire: primus ergo procedens descendit Orcus,& inis alhoe est inserim occupat loca. Secutas utpote illo superior, seper aquas det ditur, is quem Neptunu uocant. Tertius qui arte matris Rheae superseit, ab caprae superpositus. in coetu emissus est. Hactenus anilis gentilius bula& genealcgia processerit, sine fine enim est, si uelim omnes generationes eois
mira quos deos appellant,& impia gesta p-6. Sed exempli gratia omisi eit .unius quem maximu& praecipuli habent, quem* Iouem nominadflagitiosa gesta licabo. Hunc enim eludi nitenere tanqua caeteris me,liorem, qui statim ut adoleuit, serorem propriam . quam Iunone dicunt,di Iuno. xit incorem, in quo usi statim fit similis pecude. Iuno Vulcanu parit,sed, ut tradunt,no dic Ioue conceptu. Ex ipseautem Ioue Medeam genuit,quanim nis accepto,quod qui ex ea nasceretur festior ipso esset.S regno eum des lleret, assumens etiam ipse deuorat,&rursum genuit de cerebro quideissi nomia. neruam de more uero Libera. Post hare Thetidem cum adamasset,aici M. Pmmetheu pronunciasse et,quod si cocubuisset cum ea,qui ex ea nasceretur: sertioreset patre. & ob hoc ueritus, Peleo cuidam dat eam in matrimonis
168쪽
sius Sanam alium filium generam,qui etiam se soletior nasceretur regno
depelleret o qnare adgredinir patre unὶ cu bauibus eius Titanis, qui biis obpressisad ultimum etiam patrem in uincula coiecit, desediain eius genitalia in mare pro 'cit, cruor qui defluxitexuubiere susceptus,fluetibus & see, menti conlisione in spumauersus, procreauitem quam dicunt Aphroditen. quamm apud nos Venerem appellant , ex huiusconcubitu quae erat in si ror,hune ipsum Iouem serianigenuisse Cyprin,ex qua aiunt & Cupidinem arum. Haec quidem de incestis eius, audi nunc & de adulteins, ropa Graiuvi coniugem uitiat, qua nascitur Dodonaeus.Helena Pandionis, ex qua n, a Miais Eurynomen Asopi . ex qua nascit Ogygias.Hermionen Oceani, Cequa nascunt Charites, alia, Eu ine,Aglaia.Themin sorore sua, qua nascuti Horae, rinomia, Dice.lrene.Themisto Inaci.ex qua nascitur a A. chas.Idem binois,ex qua nascit Asteris. Phaenissam Alphionis ex quan sest Endymion.Io Inachi, ex anascitur Epaph .Hippodamia. Isionen Danai filias, arum unam Hippodamiam Olenus, Isionen uero Orchomeonus siue habuit.Carinem Phoenicis,ex qua nascitur Critomaris,quae filii sodalis Dianae.Callisto Lycaonis, ex qua nascitur Ore .ubem Mimanti, ex qua nascitur Bel .LatonamV qua ira tur Apollo. 8c Diana.Leanida Eurymedontis. ex qua nascitur Coron. sithean Euveni. ex qua nascitur Helen .Hippod vivam Bellorophontis,ex qua nascitur Sarpedon. clito P btuures,ex qua nascit Thebe.8c Locrus.Nioben Phoronei, ex qua nesciatur Argus,& Pela us. Olympiadam Neoptolemi, ex qua nascitur Alexanu deri rinam Promethes ex qua nascitur Helmetheus. Proremiam &Pan. doram Deucalionis filias, ex qivbus genuit Aethelium,& Dorum,&Melara.'&Pandorum alaruciam Prothes,ex qua nascitur Nympheus.Salaminam Asopi,ex qua nascitur Saracon.Taygeten .Elcim anti .Plutiden Athlantis filias. ex quibus genuit ex Tayse quidem Lacedaemonem, ex Electra Dardanum ex Maia Mercuriu,ex mutide Tantalum. Pthian Phoronari. exquagenuit Achaeum.Chalceam nympham, ex qua nascitur Olympus. Ga ridiam nympham,ex eis nascitur Achanus.Coridam,quae sint Ampegi x
qua natatur Mopse Cotonian Lesbi,ex qua nascitur Polimedes. Hippo mi an Aniceti ,Chrysegenia Penei, ex qua nascitur Thisis . Sed N alia sirphirima esus adulteria, ex quibus nec progeniem suscepit,quae enumerare iis longum est. Uerum his omnibus quas enumerauimus,nonnullas Iramum matus, 3ote nam .ustiavit. Denim Antiopem Myctei uersus in Satyrumpit, ex quanas tur Amphyon&ruthus. Alcmenam mutanas in uisuri
mitrione, ex qua nascitur Hercules. Eginam Asopi mutatus in aquilam. Uc qua natat Eacu Sed Ninnimeden Dardani, mutatus nihilominus in aquilam stupratiManthean Phoci utatus in ursum, ex qua nascitAristos. naam Achrysij.mutatus in aum,exqua nasciξ Pertare. Duro coucis,m hi tauru ex quanaseu-Minos&mi amamus, a ted Φ. Ein P me iam
169쪽
PRATREM DOMINI, LIBER DECIM Vs.
A medus , Achelta, mutatus in semica,ex qua nascitur Myrmidon. Thallan Aetnan nympham mutatus in uulturem, ex qua nastiantur apud Siliciam in lita. Imandram Geneant apud Rhodi mutatus in imbre. Cassiepiam,ex qua nascitur Anchinos. Laedam Thesi utatus in Cycnu.ex . naseit Helena.& iterum eandem mutatus in stellam, ex qua natantur Callar ollux. L
miam mutatus in upupam. Mnemos en mutatus in pestim ex qua nascuntiar Muta novem. Nemesin mutatus in anserem. Semelen Cadmian muta,
tus in m .ex qua nascitur Dion us,ta filia autem sua Cerere,genuit Perisiphonen, quam& ipsam corrupit mutatus in draconem, sed& Europam patrui sui Oceani uxorem,& sororem eius. Eurynomen adulterat, D , trem punit,&PIuten Athlantis fi sui adulterat filiam. ex inra natu sibi filium Tantalum damnat. Ex Larisse etiam Orchomenii genuit Tityonem. que&ipsum suppliciis tradidit. Dianam Ixionis iansiui dirimis uxore. semperennibus su cit poenis,& pene omnes quos ex adulter genuit filios.uiolentae mortis conditione damnauit, quorum S sinulchra pene omnium mani sunt. Ipsius denis partadae. qui & patruos peremit,& uxores eoru inclauit. seroribus stupra intulit. multiArmis magi sepulla leuidens est apud Crotenses,qui tamen scietes&cofitentes urisadae sat*incesta opera.&omni,hus enarrantes, ipsi euconfiteri deum non erubescunt. v c mirum mihi& hoc opinor
Dalde mirum uides,quomodo is qui super omnes mortalis scelere & maum p peminet, familii,& quod est super omne bonu,nomen acceperit, ut pater mmmhominum uocaretur,nisi te illa quinialis παi lcelaribus eminere iii piacaeter uidit,supra caeter ei honorem coferre inis
felices animas sinsit,ut ad imitatione malom inuitaret uniuersos. Sed & fili
rum eius, i apud eos dii putantur,sepulchra singulis quibus p in locis manufestissime demonstrantur, Mercurii apud Hermopolim, Cypriae Veneris apud Cyprum, tetis in racia.Liberiapud Thel ubidiscerptus tradi ξ. Herculis apud Tyrum, ubi gnioematus est. In Mauro iaculapii, qui omnes non selum ut homines defuncti, sed ut nequa homines puniti tos Ieribus docentur.& tamen ab stultis hominibus. ut dii adoratur. Quod siet
gumentari uolunt,&m hax Ioca Ortus eoru quam sepultiarae uel mortis adfirmant,ex ut is 8c adlluc recentibus gestis. priora & uetera conuinem,tur, eum docuerimus adorari ab eis eos, quos etiam ipsi homines&defit,ctos,uel potius punitos esse profitentur. Ηγigratia ut ri Adonem. --ptii citrin, Iliens, Hectorem. apud Leuconiniam Achillem. apud inmeum Patroclum,apud Rhodum Alexandrum Macedone Ut in alios per diuersa loca,singuli ut deos colunt 8c adorant, quos homines momos Lissino dubitant. Unde consequens est etiam priores simili errore prolapsos tuis hominibus,qui Arte uel potentiae aliquid.uel arcis habuerunt,maximemitis spiratastis magicis in stuporem stolidos homines adduxerant honore coenuiue diuinum. Iam hinc additum est,ut & poetae elegantia uerborum, manem enoris inmarem,&suauitaledicendiimmorialoe essi essi ex mori
170쪽
z talibus persuaderent mo N amplius aliquid, ex hominibus alluit stellas fieri.
τῶlym tis Narbore animalia,&flores, Naues, sonteso,ac fluuios,&m uerbositas M- ui in omnes pene stellas quas ex hominibus es tas adserui enumerare.
vel arbores, uel fontes fluuios possem, exempli tamen causa sint a filio, ex singulis memorabo. Andromedam Cephandri stestam dicunt esse conuer, sim Danaen Ladonis fluun filia,in arborem commutata,Hiacynthum Ap lonis dileelii in florem.Callisto in sydus quod Arcton uort. Primnen&Philomela cum Tereo in aves , Thys napud Ciliciam in tante. N Piramuinibi in fluuiu retati tos,omnesin pene,ut dixi, stellas uel arlares sessae fluuios floresin N animalia is aues, aliquandohomines Bisse cofirmant. At PETRU Rhaae audiens,ait: Ergo secudum ipsos antequam homines matarentur in stellas,uel caetera quae enumeras,& coelum sine stellis erat.&teria sne arboribus N animalibus,nec sonte nec flumina,nec aves erat,&quom do ipsi homines uixerunt fine his,qui in haec postmodu mutati sunt, meoi stet nec potuisse prorsus sine his uitam ducere homines interris Et go rex spondi:Sed neipsum quidem cultum deorum suorum obseruare consequem ter norunt,unusquisΦ enim eorum quos colunt, habet aliquid sibi dicanam,asmpili*q- quo debent se continere cultores, utputa Mineruar oliuam, Iovi capra ser ant ho)- pN dieatam.Cereri semina Liberocinum, seu aquam, Hammoniarietesn,Diar 's', φ με-ectuum. eoru demoni piscon & columba. Vulcano igne ,& unicui p. ut dixi,est aliquid promedicatumi quo oportebat abstinere se culton '' honorem eorum quibus dicati sunt.Nunc autem si ii ab uno es mole o
seruantes,pro univis honore caeteros omnes iratos habent,quos utique si plocare uelint, pro honore omnium,abstinerese ab omnibus oportebat, ut ante diem iudici j iusta a semetipsis sentetia codemnis,mortem serrima per inedia deperirenti Uerum ad propositum reuertamur,qua malu ai est,it quae
amentia mo u possidet mentes, ut hominem quem impium, seclassii, proosinum,Iouem dico incestum, patricidam, paricidam, non solam sciunt esse. sed & publice in dieatris cantant, hunc ut deum colant Sc adoret: Aut si pro hisgestis de esse meruit,ergo & si quos audiunt homicidas,adulteros, pariacidas, incestos,etiam nuc debent ut deos adorare. Sed quod in atris Geos.
scire omnino no possum, rin illo ueneret .Et PETRU S respondit: Nniam te ne ire dici disceὶ mecur in illo lacinoresa gesta uenerennar. primo quidem,ut cum ipsi sinulta erint, acceptos se ei fiat os sciat,utpote que in che Ctur in flagitiis.Secundo quod haec literis seste recondita.&uerin et aarra suis io ' in ii dena ueteroreliquerunt.Et nun puerilis eruditionis obtentu,cu'm
notitia teneris, simplicibus adhaeserit mentibus.reuelli ex eis at ahqcidim culter potest. Haec cudixisset NICET A respondit: No putes domi, uir, i sibi iis mi Petre,non habere eruditos quosp gentilium uerisimili dines qualda J- quibus ad iant haec quae culpabilia uidem N probrosa, quae quid in
non ut confirmans errores eorum dico: sit enim me, ut hoc uel ad
tico mea ueniat, tamense esse apud priidciatiores iplorum defensi nes quatas