장음표시 사용
51쪽
congregata ecclesia per totum terraruia OH bem offfert ad recordationem mortisDomini,& ad virtutem eius in credentes rransfundendam : atque hic loci illius intellectus, luculen.
tis patrum testimoniis roboratur. Irenatus li. q. contra haeresesca. 3 et . Eum qui ex creatura
panis est accepit,& gratias egit,dicens': Hoc est corpus meum. Et calicem similiter.qui est eX ea creatura, quae est secundum nos. suum sanguinem cofessus est,& noui test menti nouam docuit oblationem, qua ecclesia ab Apostolis, accipiens , in uniuerso mundo osse re Deo. de quo in r2. prophetisMalachias sic praesignauit: Ab orta solis usque ad occasum, nomen meum glorificatur inter gentes,& in omni loco incensum offertur nomini meo ct sacrificium purum. Augustinus : Nouerint, inquit.
qui legunt quid protulerit Melchisedech qua- do benedixit Abraham. Et si iam sunt participes eis.vident tali sacrificio nunc osserri Deo toto orbe terrarum . Vndh alius propheta di, eit ad eum , qui secundum carnem est Israeli Non est mihi voluntas in vobis.&c. Ambrosius de hoc nouae legis sacrificio testatur : Antea. gnas offerebatur, offerebatur vitulus r nune
Christus offertur quasi recipiens passionem,&ossere seipsum quasi sacerdos. Chrysostomus Nbnne per singulos dies osserimus offerimus quidem, sed recordationem facientes mortis
52쪽
eldsi&vna est haec hostia, non multae. Quom do est una,& non multWi& quia semel oblata est illa, oblata est in sancta sanctorum .' Hoc autem sacrificium, exemplum est illius . idipsum semper os erimus. Nee nunc quidem alium agnum,crastina alium , sed semper idipsum,& caei. Athanasius: In aeternum, inquit,
Christi est sacerdotium t quia quotidie offertur per ministros Dei oblatio, Christum &pontificem habens,& sacrificiam.
Hanc vero oblationem,quam ecclesiae in recordationem mortis suae faciendam Christus commendauit prius ipsum in coena eXercuisse,& Patri seipsum sub speciebus panis &vini obtulisse, magni testes comprobant: inter quos David, Christum appellans sacerdotem secundum ordinem Melchisedech , satis ostendit,Christum sacrificio panis & vini,ssuram, quae in Melchisedech sacerdote praeces erat,adimpleuisse,de qua re sanctus martyr CF prianus lib. 2.epi. 3.Quia ordo utique est de illo sacrificio veniens, Sinde descendens, quo LMelchisedech sacerdos Dei summi suit, quDd panem & vinum obtulit, quod Abraham benedixit. Nam quis magis sacerdos Dei summi, quam Dominus noster Iesus Christus, qui
sacrificium Deo Patri obtulit, ct obtulit hoc idem quod Melchisedech obtulerat,id est, panem di vinum,ssum scilicet corpus & sangu -
53쪽
3s INTERIM.nem Et mox: V tergo in Genesi per Melcu.
sedech sacerdotem beta edictio circa Abraham posset rite celebrari, praecedit ante imago sacrificii in pane & vino scilicet costituta quam rem perficienso adimplens Dominus,panem& calicem mixtum vino obtulit:&qui est plenitudo,veritatem praefiguratae imaginis adimpleuit. Arnobius: Hic inquit, de Christoloquens qui per mysterium panis & vini sacerdos factus est in aeternum secundum ordinem Nelchisedech qui panem & vinum solus obtulit in sacerdotibus, dum Abraha victor reue teretur de praelio. Damascenus: Pane & vino suscepit Melchisedech Abraham ex caede alienigenarum, qui erat sacerdos Dei altissimi. il-Ia mensa hanc mysticam praefigurauit mensam,velut & sacerdos ille Christi veri sacerdotis praefiguratam prae se ferebat imaginem. Τu es , inquit, sacerdos secundum ordinem Melchisedech. Similia multa testimonia inueniuntur apud Hieronymum ad Euagrium, Augustinum de doctrina Christiana libro quar- .lo,cap .vigesimo primo, Ambrosium de Sacramentis libro . Chrysostomum, Theophylactum. I ,
Secundum haec sacrae Scripturae & sanctorum patrum testimonia . Catholica Ecclesia. duo Christi sacrificia agnoscit, eadem secundum substantiam, sed secundum rationem
54쪽
ci ritum offerendi multum diuersa: Vnum in Cruce cruentum: Alterum, quo in coena subpanis & vini specie corpus & sanguine suum ipse sacerdos iuxta ordinem Melchisedech Patri obtulit,perpetuum condens nouae legis sacrificium, quod apostolis suis ac successoribus ipsorum, ut ad finem usque seculi in memoriam ipsius facerent,commendauit. Horumve modus offerendi diuersus,sic & usus discretus est,cruento suo sacrificio Christus totius mundi reconciliationem & propiciationem pro peccatis, & plenam omnium redemptionem impetrauit. Alterum vero sacrificium,ad re-COrdationem cruenti sacrificii institui uin&Ecclesiae commendatum est, quo Christum impassibili & incruento modo sistimus Patri, novi remissionem peccatorum & redemptionem de nouo mereamur,sed ut in cruce meritam fide & deuotione nobis applicemus,Christi iussionem sequentes,qua iussit vi hqc in memoriam sui faceremus : id est,ut per memoriam & meritum passionis suae, Patrem pro reconciliatione nostri & peccatorum remissione, & animarum nostrarum salute, pro que
corporum ac rerum nostrarum incolumitate. deprecaremur.
Hactenus ostensum est, quibus rationibus & testimoniis sacrificium altaris subnixum subsistat: nunc de ritu eius pauca subii-
55쪽
In celebratione sacriscit altari, nutie laudes Dei, nunc fideles populi preces, nunc gratiarum actiones, nunc scripturarum lectiones subinde admiscentur. Unde & laudis,&gratiarum actionis .& precum sacrificium recte nuncupatur quo ritu Catholica EcclesiaChristi exemplum refert, qui in coenae sacrificio pro incolumitate Ecclesiae, quam in terris reli'cturus erat, multas preces ad patrem fudit, &ro1η.idi. tandem hγmnis & gratiarum actione coenam...ii , yΠΥstis m consummauit. Sed di hanc Pauli se riam commonitionem,qua in primis fieri voluit obsecrationes, orationes, postulationes. gratiarum actiones pro omnibus hominibus. pro regibus de omnibus qui in sublimitate constituti sunt,ut quietam & tranquillam vitam agamus in omni pietate & canitate : Ecclesia in celebratione saerificii altaris, iuxta Augustini sententiam, plene &examussatim obseruat: tum obsecrationes facit,antequam illud, quod est in domini mese,incipiat benedici . Orationes vero,cum benedicitur dc san- .ctificatur: postulatioties autem ceu interpellationes,chm populus benedicitur.& misericordissimae potestati commendatur. Quibus per . actis, & participato Sacramento, gratiaram actio cuncta concludit. Vide Augullinum epistola s s. ad Paulinum, ubi ritum celebran-
56쪽
di sacrificii altaris,qualem hodie obseruat Ecclesia, perspicule agnosces. Sed & apud alios omnium aetatum viros Catholicos hunc ritum receptum & confirmatum videre licet, qui admixtas in celebratione huius sacrificii preces, ct gratia rom actiones.& ipsam hostiam solenni prece consecrari solitam , magno consensu meminerunt, de qua re Chrysostomus in Matthaeum homilia 83 .de Sacerdotio libro tertio.Basilius Magnus de Spiritu sancto cap. 27. Theophylactus in ca . I 4.Marci . Gregorius epist .s3.ad Ioannem Episcopum Syracusanum. Ambrosius de Sacramentis libro 4.cap. s. qui ct hunc canonem, quo nunc utitur Ecclesia, pente secundum singula eius verba, pasiun in libris a se editis recenset.
De memoria Sanctorum in ali ris sacrificio fieri consueta, ct de eorum intercessione inibi expedita, & obiter de Sanctorum inuocatione.
Cum itaque in hoc altaris sacrificio immensi istius beneficii memoriam recolimus. quo Christus semetipsam pro totius corporis sui mystici, id est, pro omnium credentium incolumitate & salute hostiam secit, ibi'-que secundum Domini exemplum di Apostoli commonitionem, pro totius Ecclesiae inco-
57쪽
co INTERIM.lumitate preces ad Deum fundendae,& pro Umnibus eius beneficiis gratiae agendae sint: Ecelesia intra sese omnia sua membra colligens.
eorunI etiam memoriam facit, qui hac mortalitate exuti,apud Dominum vivunt, & in primis grata veneratione Deo dilectos sanctos complectens, pro his gratias Deo agit, qui eos tam natura imbecilles essent, gratiae suae munere ita roborauit, ut vitia carnis superarent. dc contra peccatum, diabolum S mortem non sua. sed Dei virtute fortes , viriliter dimicando,coronam iustitiae a iusto iudice impetrarent. De huius gratiarum actionis pro sanctis antiquit ted: consuetudine. per totam Ecclesiam diuulgata, vide apud Dionysium Areopagitam, Cyprianum lib. 3. episto. s. lib. q.episto. s. August.de ciuitate Dei lib. 8 .cap.
Nec solum veneramur sanctos, ct pro his gratias agimus,sed eorum precibus & meritis in omnibus diuinae protectionis auxilio
muniri postulamus, recte sentientes.eos velut eiusdem communionis ciues, & corporis eiusdem membra, etiamnum uno spiritu dc vinculo charitatis nobiscum colligatos, salutem nostram appetere.&malis nostris indolere ideo que pro necessitatibus nostris apud commmnem Deum Patrem, per Iesum Christum communem
58쪽
INTERIM. ' si munem omnium mediatorem, interpellare. Quod ut faciant,ipsum ius communionis qua nobis iuncti sunt, simul & praeceptum eos adducit. Orate, inquit Iacbbus,pro inuicem t in salvemini: de charitas qua erga nos assiciuntur, suadet& monet, ct ea qua apud Deum nune pro se securi. ct ab infirmitatibus S defectibus immunes vivunt, facultas non prohibet : quod ue eos in alia vita sa re apertis scripturae testimoniis cognouimus 2. Macha. aue .ubi Onias conspicitur manus protendens.& orans pro populo:&alius vir, aetate & gloria mirabilis, de quo dicitur : Hic est fratrum amator & populi Israel: Hic est qui multum
Drat pro populo de uniuersa sancta ciuitate Hierusalem, Ieremias propheta. & Zachariae primo, Angelus pro ciuitatibu Iuda interpel o. Iat: Domine exercituum,usquequo non misereberis Hierusalem, de urbium Iuda quibus i
Hac fide, sicut eorum qui nobiscum in
carne vivunt, ita & sanctorum apud Deum vi uentium preces pro nobis postula s :pro nobis orent,eos nominatim appellamus.
nec dubitamus quin ei qui potest omnia, facile si tessicere,siue per Angelorum ministeria, siue alia sibi placita ratione & via, ut nostras petitiones sancti resciscant, qui utique hoc
Praestat, ut Angeli. peccatoris conuersionem Luc.
59쪽
ςE INTERIM.in coelo cognoscentes, gaudio exultent. Merita vero Sanctorum non talia esse anserimus, qualia in Christo inuenimus, qui semetipsum pro nobis impendens, & sangui
nem suum pro nobis fandens, plenam cum Deo reconciliationem mundo promeruit.
Sancti vero merita sua, quibus & ipsi se luati
sunt: di nobis suffragantur, ex eodem omnis salutis & totius meriti sonte, Christi videlicet passione, hauserunt.Non enim .si iustitiae rigo; rem spectemus. cuiquam Sanctorum operationes suae, quantumuis fructuosae, ad propriami. M i. salutem suffecissent,iuxta illud : Non iustifico bitur,in conspectu tuo omnis vivens. Et illud: κιτ. Christi: Si feceritis omnia quae praecepta sunt vobis,dicite, quia serui inutiles sumus. Et ium.f. lud Pauli Non sunt eon dignat passiones huiu temporis, ad futurm gloriam quae reuelabi. tur in vobis. Ex Dei antoni misericordia & litiberalitate &Christi gratia, non solbm ipsi sudsalfitem sinctorum merita conducunt: sed e- tiam nobis ad protectionem & gratiae diuinae impetrationem prosunt. Deo in eis misericorditer complente , quod veraciter promisit.,a, cum ait: Ego sum Deus tuus fortis,etelotes,visitans iniquitates filiorum in tertiam de qua tam generationem, eorum qui oderunt me. Ec faciens misericordiam in millia, iis qui diligunt me,& custodiunt praeepta mea. Sic de
60쪽
ω , INTERIM. c, functi Abrahami merita , filio Isaac pro secerunti de Iacob in religione nepotes suos erudiens , nomen suum & patrum suorum super ipsos inuocari edocuit,Genesq8.quod & Moγses plena fiducia fecit: Quiescat. inquit, ira tua, di esto placabilis super nequitia populi
tui: recordare Abraham,Isaac S Israel seruorum tuorum, EXOdi, 32. Sic propter gratiam, qua apud Deum valuit David vir secundum eor Dei . tota eius posteritas indulgentiam Dei in commodum suum persaepe sensit,3.Regum Ia. .Reg. 19. Esaiae 37. Ezech. Iq.
De memoria defunctorum in Christo.
Dominus noster Iesus Christus, secundam voluntatem Patris hostiam redimendis hominibus salutarem seipsum in cruce assi- gens , Utique omnes eos. qui hanc victimam suam saluandis hominibus iam inde ab orisine mundi destinatam , fide & voto praeuenissent, vel in sequentibus temporibus fide eam amplexuri essent,intra seipsumvelut membra sua collegerat . volens passionis suae fructum ad omnes pariter qui corporis eius membruvnquam effecti essent. peruenire : vndb Eccle- sa communis huius sacrificii memoriam recolens, omnia sua membra pariter aduocare. nec quenquam eorum excludere debet,qui s