Interim adulterogermanum cui adiecta est vera christianae pacificationis, et ecclesiae reformandae ratio. Per Ioan. Caluinum

61쪽

64 INTERIM.cundum Domini liberalem volantatem, utilitatis huius sacrificii capax existit. Ideo que . quemadmodum prius Sanctorum, ita postea etiam reliquorum Christianorum memoriam circa sacrincium altaris inducit, quos in vera

Christi fide decessisse pie credit, de quibus tarmen satis certum esse nequit, utrum satis e mundati & purgati hinc emigrauerint. Alim am tamen Sanctorum, di aliam aliorum imsomno pacis quiescentium memoriam seruat Illorum quidem, non ut oremus pro eis. ωι magis yt orent ipsi pro nobis,ut vestigiis eri a. u. rVm inhaereamus : Horum Uero,Vt communi Domino pro eis supplicemus, Oatenus Deus omnibus in Christo qui dicentibus, locum refrigerii. Iucis S pacis indulgere dignetum per

Christum Dominum nostrum. i Eos Vero, qui nos in signo fidei praecesserunt, ut a commercio orationum nostrarum non secludamus, ipsa comunionis quam cum omnibus sanctis confitemur, ratio diserte exposcit: quippe qui etiam corporibus soluti,spiritualibus tamen nexibus nobiscum cohaerent cvn' spiritu vςlut eiusdem corporis mem- bis adglutinantur, & vinculo charit

iis connexi adhaerent nobis. nec mor eos com

poralis ex mystici corporis Christi compage praescindere aut separare potest.. Cum itaque talem orandi formam nobis

62쪽

Dominus insinuauerit, ut nemo pro sua tantum, sed velut magnae communionis ciuis, pro omnium utilitate rogare debeat, & per Apostolum praecipiat nos pro . inuicem orare ἔμ' sui saluemur: magnae in consortes suos crudelitatis, ct contra Dominum detestandae temeritatis is erit. si quis a commercio orationum nostrarum in Christo defunctos excluserit: quod eum facere nusquam scriptura praecipitide communionis spiritualis , quam cum Sanctis omnibus profitemur, ratio diserte vetat.

Iu nc autem consuetudinem pςr totam

christi Ecclesiam diuulgatam, qua circa altaris sacrificiam memoria defunctorum adhibetur,ex Apostolica traditione promanasse, magnis de fide dignis testimoniis abundie doceri potest. Dionysius Areopagita lib. Ecclesiasticae hierarchiae cap. 7. de prece super defunctis facienda, ex diuinis ducibus,hoc est.Apostolis traditio peruenit ad nos ubi & totum harum precum ordinem & rationem luculenter explicat. Precatur,inquit,oratio illa diuinam clementiam, ut cuncta dimittat per humanam infirmitatem admissa peccata defuncto, eum que in luce statuat & regione Viuorum . in Chrysostomus ad populum Antiochenum HOmi. . Non tem ere,inquit,ab a pusio h*m v lis haec sancita fuerunt,ut in tremendis myne. G riis defunctorum agatur commemoratio.

63쪽

Sciunt enim illis inde multum contingere luo crum: cum enim constiterit populus extensis manibus, dc tremendum proponatur sacrificium, quomodo Deum non exorabimus pro his deprecantes insermo. Damascenust Apostoli, inquit discipuli δ' hi M taluatoris, qui totius mundi circulu ni cepere hine mi. praedicando verbum vitae.quod se is oculis vi-sx u ut derant, in tremendis vitalibus que sacramentis, memoriam eorum qui fideliter obdormierunt, habendam edixerunti quod adhuc firmiter, atque adeo sine contradictione, obseruat

Apostolica & ea tholica Ecclesia Christi &Dei,

. a finibus usque ad fines terrae, ab eo tempore usque in praesen, ct in finem mundi usque.

intnehυ Augustinus. Neque negandum est.desunxidio ea. ctorum animas pietate suorum viventium re-

vleuari,cum pro illis sacrificium mediatoris of

Tulit. fertur, vel eleemosynae in ecclesia fiunt: sed haec eis prosunt, qui, cum viverent, ut haec eis prodesse possent,meruerant.&c. Similia vide apud Epiphanium lib. 3. contra haereses. Ter- tui. ad uxorem de corona militis. Ambrosium in orat. pro ImperatoreTheodosio de excessu fratris. Item libro r.epistolarum ad Faustum. Cyprianum lib. r.epist. s. Bern hardum in

Cant. I. sermo .ss.

Post hanc defunctorum memoriam, ubi iam iterum ecclesia communem viventium salutem

64쪽

lutem clementi Domino commendauit, reliquae preces ad dignam sumendae sacrosancto Eucharistiae praeparationem reseruntur : quae pars Missae peculiaris est praesentibus.& sacro sanctam eucharistiam sacramentaliter aut saltem spiritualiter sumentibus: nec in commune admodum seruit, cum nemo sicut pro alio baptizari, ita nec sacramentum sumere utiliter possit. Participato tandem sacramento,& caeteris rith peractis, gratiarum actio cun- cta ut ait Augustinus Iconcludit., De communione cum sacri

i ficio iungenda.

Atque hic expedierit, cum verissimum illud & singulare sacrificium offertur, Vete-itterarem ecclesiae morem reuocare,quo non solum

sacrificans ipse, sed & diaconi ct reliqui ecclesiae ministri qui diebus solennioribus velut testes tanti sacrificii & necessariorum ministeriorum coadiutores adhibentur, ut perceptionis corporis & sanguinis domini hostri Iese Christi participes ne praeberent, seria cano, dim, num sanctione iubebantur: sed & fideles oma pexact. nes pro recolenda mortis Domini & nostra, hredemptionis memoria,ad hoc mediatoris nostri sacrificium confluentes,sedulis exhortationibus monendi & excitandi sunt, ut prius explorati , consessi di absoluti, sacrosanctae com-

65쪽

ζου I N Τ E R I M. munionis gratiam sumant, & diuinissimae eucharistiae participationem una cum sacerdote sedulo & deuote frequentςnt.

De caeremoniis&vsu sacramento ruim

Caeremo nix veteres. quae sacramento baptismatis adhibentur, retineantur omnes,

Exorcismus videlicet, abrenunciatio, profecso fidei, Chrisma & alia: pertinent enim adessicaciam huius sacramenti adumbrandam &significandam. Item in caeremoniis veteribus,quae ab ecclesia catholica adhibentur Missat, nihil niutandum 'idetur: sunt enim omnes ad id, quod in Missa agitur,cum primis apta .

Et quod ad usum huius sacri attinet, debent in singulis diuitatibus & in singulis ecclesiis etiam si in una ciuitate aut loco plures sint quae proprios sacerdotes& populi illue

conuenientis frequentiam habent. singulis diebus duae ad minimum Missae celebrari. altera matutina,cui interesse possint homines qui

labore manuum rena quaerunt, Vt conuenien

tes vel communicent de eucharistia, vel se Deo pie commendent. Altera vero celebrior. quae canetur circa horam octauam diei antemeridianam, cui eodem modo adsint, qui vel communicare de eucharistia, vel se Deo commendare velint. In pagis autem singulis qui- busque

66쪽

sae ad minimum celebrentur. Atque ut populus ad usum Missarum re

uocetur commode , Concionatores iuxta sen

tentiani de hoc sacro superius explicatam, populum hortari debent, ut eidem libenter intersit, cui etiam praescribendae sunt certar meis ditationes , eae que ad singulas Missae partes aptae: & ante praefationem presbyter aut diaconus, si huius copia sit,ostendat verum Misiae usum, eum que populo ex praescripto, de quo etiam conueniat, commendet pro ratione de sacro hoc superias explicata.

Canon item, in quo nihil mutetur, habeat etiam ibam succinctam & dilucidam interpretationem, ut inde presbyteri & functio nem ossicii sui eo melius intelligere, & quod intelligunt, populo explicare possint.

Caeremoniae reliqua: Sacramentorum, iuxta praescriptum Agendarum veterum, adhibeantur: in quas tamen ii quid irrepsit, quod causam dare possit superstitioni, tollatur. Altaria vestes sacerdotum,vasa Ecclesiae. vexilla: item cruces,candelae, imagines,retineantur in Ecclesia. Sed ita tamen,ut sint monumenta nec cultus latriae in hoc genus transferatur: nec ad imagines & statuas superstitiose concursus fiat.

Horae item canonicae, ct illa pia psab

67쪽

modia , quam nobis Apostolus ipse commen' '' dauit, ex Ecclesiis minime tollantur: ct ubi sa-blatae sunt, restituantur, maxime vero de tempore dc Dominica & aliis vetustis de solennio. ribus festis. Quae autem de Sanctis adiecta sunt, ad ea quae in veteri de Sanctis communi posita

sunt, reuocanda r&sicubi modum excedunt, corrigenda videntur. Vigiliae item de exequiae mortuorum de more veteris Ecclesiae celebrentur: esset enim immane, in Ecclesia nullam illorum memoriam retinere , quasi animae ipsorum una cum corporibus interierint. Festi item dies ab Ecclesia recepti , re sineantur,si non omnes,tamen praecipui.

Dominicae dies. Natalis Domini. . : Circuncisio Domini.

Epiphania. . diu Palmarum. lPascha cum duobus diebus sequentitus. Ascensio Domini. Pentecoste cum duobus diebus sequentibus, , Corporis Christi. Festi item dies beatae Mariae virginis,& sanctorum Apostolorum. Sancti Ioannis Baptistae. ' Mariae Magdalenaec di

68쪽

INTER I M.

Laurentii. Martini.

Michaelis. omnium Sanctorum . de apud singulas Ecclesias eorum sanctorum , qui ibidem singulares patroni habentur,ut in eisdem Sanctorum se-stis Deum in sanctis honoremus . nos que ad imitationem ipsorum excitemur.& consideremas orationibus ipsorum adiuuari de meritis associari. Dies Item Rogationum ante Ascensionem Domini. dc Letania in die sancti Marci,&per annum aliae consuetae processiones pro veteri more observentur. Similiter in hebdom da sancta de circa reliqua Ecclesiae sesta debitae solennitates adhibeantur,ct in vigilia paschae de Pentecostes aqua Baptismalis per Omnes Ecclesias parochiales solenni benedictione

praeparetur. Ac cum abstinentia carnium,que non abominationis, sed temperantiae causa suscipitur, per se bona de ad carnem castigandam apta sit, ac etIam publica utilitas postulet,ut certis temporibus a carnibus abstineamus, chmalias pecora ad arduum carnium e sum sufficere vix possint. mos de institutum veteris Ecclesiae diebus ieiuniorum, seria sexta de sabbato a carnibus abstinendo, retineatur . Hanc e-

69쪽

γα IN TE R d N nim abstinentiam Ecclesia ex nulla se perstitane suscepit quae a cibis quibusdam certis temporibus abstinet, non ob ullam ciborum Iniis munditiem sciens omnia munda esse mundis, ct nihil inquinare hominem quod per os in greditur 3 sed ad edomandam carnem , ut anima a prauis cupiditatibus di a malis motibus melius humilietur: eam que abstinentiam praecipue diebus seriae sextat & sabbati indixit: vehomines ad cultum Deo debitum persoluendam ad auditionem verbi Dei,& ad sacrosanctae Eucharistiae perceptionem c quae olim frequentior diebus dominicis seruabatur biduana abstinentia praeparati . magis idonei & di

gniores accederent: & ut hac voluntaria castigatione quasi cum Christo cuius passionis memoria his 'diebus potissimum a fidelibus

recolitur carnem suam crucifigerent. Consueta etiam Ecclesiae ieiunia observentur, sed ita tamen, Vt non astringantur quos necessitas excusat quales sunt qui grauioribus laboribus exhauriuntur,& peregrinantes,item grauidae mulieres,lactentes pueri,senes,aegroti. Nec improbetur benedictio earum rerum', quae exorcismis & orationibus ad usum hominum praeparantur, dummodo operationes quae inde nascuntur, non rebus ipsis , sed diuinae virtuti tribuantur : & caueatur,ne eaedem ad ullum incantationis aut superstitionis genus transierantur. Et

70쪽

INTER

Et quanquam cum Apostolo sentien- aam, eam qui coelebs est,curare quae sunt Domini, & c.eo que magis optandum, multos imueniri clericos, qui cum coelibes sint, Vere etiam con tineant: tamen quum multi, qui ministerii ecclesiastici functiones tenent, iam multis in locis daxerint uxores quas a se dimitte-Ye nolint super ea re generalis Concilii sententia expectetur. cum alioqui mutatio in ea re, ut minc sunt tempora, sine graui rerum perturbatione nunc fieri non possit. Illud tamen negandum non est,etsi coniugium per se honorabile est, iuxta scripturam . eum tamen qui non ducit uxorem,& verer cotinet,melius facere,fecundum scriptura.

Eadem est ratio usus Eucharistiae sub utraque specie, cui multi etiam assueverunt, ct ab eo auelli sine graui rerum motu hoc tempore non possunt:& quia Concilium Oecumenicum, cui omnes Imperii Status se submiserant, proculdubio piam & solicitam curam adhibebit,ut in hoc casu co scientiis multorum

di publicae tranquillitati optime cosulatur,qui

usum utriusque speciei antehac receperunt, eum que relinquere nolunt , super ea quoquere deliberationem & sententiam Oecumenici

Concilii expectent. Hi tamen qui utriusque speciei usum amplectuntur,illam inueteratam sub una spe-