장음표시 사용
191쪽
it Thmogia abbreviatae sit idem quod beneuolentia Sic Addens tamen aliquid superbenevolentiam scilicet unionem affect us. Vtrum Deus sit propter se ex charitate amandus' Sic. Et propter aliud , tanquam disponens tantum tuta, propter beneficia. Vtrum Deus possit in hac vita ex charitate immediate amariZSic. Vtrum Deus possit ex charitate totaliter amario Sic Nisi lycio taliter , dicat comparationem diligentis ad rem dile- istam,id est, a nobis no potest amari Deus tantum,quantum amabilis est. Vtrum dilectionis Dei sit aliquis modus habendus,Non. Loquendo solum de interiori actu charitatis. Vtrum diligere ex charitate amicum sit melius, quam diligere inimicum Sic. Per se loquendo. Vtrum diligere ex charitate Deum sit melius,quam diligere proximum Sic.
De interioribus ofecti es charitatis. Et pri degavabo quod es interior essectus se Om principalem Ilum charita
192쪽
Secunda Anmda. 1 331 Vtrum gaudium sit effectus charitatisὶSic. Gaudiuna,scilicet de Deo habitum. Vtrum huiusmodi gaudium compatiatur secum tristitia Non.Quando est de bono diurno secundum se considerato. Vtrum gaudium, quod est esse istus charitatis,possit cis plenum3Sic.Ex parte gaudentis,In patria. Vtrum huiusmodi gaudium sit virtus No. Sed effectus virtutis id est, charitatis
De pace quae est interior charitaris esse linconsequem Hlestionem.
Vtrum pax sit idem, quod concordia Non. Sed uniuersalior. In quantum scilicet concordia est solum ad alterum: pax aute est ad alterum de ad semetipsum. Vtrum omnia appetant pacem Sic Id est, tranquille vivere. Vtrum pax sit proprius effectus charitatisὶ Sic Pax vera, Quae dicit unionem appetitiuum inuento,secundum quod diligitur Deus ex toto corde, proximus
sicut nosipsi. Vtrum pax sit virtus a Non. sed est actus, seu effectus virtutis ut dii hum est).
193쪽
De misericordia,qua est interio charitatis speclus. Vtrum motivum ad misericordiam sit malum ex parte eius, cui miseremur Sic. Vtrum defectus miterentis sit ratio miserendiΘSic. Vtrum misericordia sit virtus Sic. Vtrum misericordia sit maxima virtutum Z Sic Secundum se , per respectum ad proximum.
De effectibus exterioribus charitatis. Et pri- mori bene scemia. Vtrum beneficentia sit actus charitatisξSic Secundum communem rationem boni. Vtrum sit omnibus benefaciendumZSic. Pro loco,& tempore. 3 Vtrum magis coniunctis sit magis benefaciendum Sic Seiuata proportione coniunctionis. Virum beneficentia sit virtus specialis 3 Non. Sed nominat quendam actum charitatis.
194쪽
De eleemos na. Vtrum dare eleemosynam sit actus charitatisὶSic.Mediante misericordia. Vtrum conuenienter distinguantur Eleemosynarum genera; quae sunt septem spirituales, septem corporalest Sic.Corporales,scilicet pascere esurientem, potare sitientem, vestire nudum , recolligere hospitem,visitare infirmum,redimi captiuum Spirituales vero sunt , scere ignorantem, Consulere dubitanti, Consolari tristem , corrigere peccatarem, remittere offendenti, portare onerosos. i. defectus aliorum orare pro omnibus.
Vtrum eleemosynae spirituales sint potiores eleemosynis corporalibus Sic. simpliciter loquen do. Vtrum eleemosynae corporales habeant seuchum spiritualem Non. Nisi secundum causam, vel secundum effectum
Vtrii dare eleemosynam sit in praeceptoὶSic.De superiluo;& existenti in extrema necessitate.
Vtrum corporalis eleetnosyna sit danda de necessatioὶ Non. De necessarib, sine
195쪽
188 Iheologia abbrematae sine quo non potest quis vivere: nis1 in casu sustentationis Ecclesiae,vel Reipublicς. Vtrum eleemosyna dari possit de iuste acquisito Sic.Nisi de illo teneatur quis
Vtrum qui est in potestate alterius constitutus possit facere eleemosyna No. De re superioris Nisi de voluntate eius.
Vtru sit magis propinquioribus quam aliis eleemosynadadaiSic C eris parib io trum eleemosyna sit abundanter
facie da Sic Semper ex parte dantis secundum proportionem propriae faculi tis, quando, scilicet ei ex data eleemosynatali abundaret res ad superfluitatem.
Vtrum fraterna correctio sit actus charitatisΘSic. Proprie dicta. Verum fraterna correctio sit in praecepto Sic Securuium quod est necessaria ad emendationem fratris peccantis:& debitis circunstantiis seruatis. Vtrum staterna correctio pertineat, solum ad praelatosῖNon.Nisi sit correctio
fraterna large dicta, id est, quae est actus
196쪽
Secunda Secundae. 189 Vtrum subditi teneantur de praecepto corrigere praelatos suos Sic Correctione fraterna solum proprie dicta: seruaris seruandis scilicet ut cum mansuetudine,&reuerentia, subdito fiat. Vtrum peccator possit corrigere delinquentem λ Sic. Cum humilitate, id est, recognoicendo propriam infirmitatem, congemiscendo illi delinquenti. Vtrum aliquis debeat a correctione fraterna cessare propter timore,ne ille fiat deterior Sic Quatido timet probabiliter.
Vtrum in correctione fraterna debeat , ex necessitate praecepti, admonitio secreta praecedere denunciationem λ Sic.
Nisi vel peccata sint publica;vel ex eis paretur offensa proximorum corporalis; piritualis: maxime in casu haeresis. Utrum testium inductio debeat praecedere dc nunciationem ΘSic.
De vitiis positis charitati. Et primo de odio, quod opponitur ipsi dilectioni. Vtrum Deus possit odio haberiὶNon.
Nisi ratione effectuum contrariorum Oluntati alicuius creaturae.
Vtium odium Dei sit niaximum pec
197쪽
Vtrum odium proximi semper sit peocatum pSic Nisi sit solum odium peccati
in illo existentis. Vtrum odium proximi sit maximum inter peccata,quae sunt in proximum Sic. Pro quanto dicit deordinationem animi eius qui odit illum, sed non, quo ad nocumentum illarum proximo. Vtrum odium sit vitium capitale,No. Vtrum odium oriatur ex inuidia citc. Formaliter secundum rationem obiecti. Licet oriatur dispositive extra.
De accidit; quae opponitur audio charitatis, quod est de bono diuino. Vtrum accidia sit peccatumῖSic. Virdiri accidi sit speciale vitium Sic. Vt est de bono diuino de quo charitas gaudet. Vtrum accidi sit peccatum mortale3Sic.Secundum propriam rationem. Vtrum accidi sit vitium capitalesSic.
De inuidia qua opponitur gaudis charisaais dis bono proxiis. Vtrum
198쪽
Secunda Secundae. Isia trum inuidia sit tristitia de bonis alienisZSic. In quantu quis aestimat bonu alienti eis diminutivia propriae excellentiar. Vtrum inuidia sit peccatum)Sic Proprie dicta. Vtrum inuidia sit peccatum mortale λSic Secundum propriam rationem. Vtrum uidia sit vitium capitales Sic.
De discordia quae apponitur esse tus charitatis,qui Hipax. Vtrum discordia sit peccatum ZSic Perse contraueniens concordiae.
Vtrum discordia sit filia inanis gloriarὶ Sic Et superbiae.
De contentime:quae opponitur paci quantum ad os. Vtrum contentio sit peccatum mortale3Sic. De facto se est impugnatio veritatis. De possibili Ut dicit inordinationem modi nimis scandalosam , quandoque etiam in impugnando sit falsitatem. Vtrum contentio sit filia inanis gloriὶsic.Et superbiae.
199쪽
De schimate quod opponitur paci, quantum ad opus. Vtru chilina sit speciale peccaturi λSic. Vtrum schisma sit grauius infidelitateὶ Non. Secundum genus suum .Quandoque tamen aliquis schismaticus peccat grauius,quam aliquis infidelis. Vtrum schismatici habeant aliquam potestatemn Non. Nisi sacramentalem in sacramentalibus iurisdiistionem non con- cernentibus,id est , possunt consecrare sacramentum altaris, baptizare, c. licet tunc peccent: sed non possunt absoluere,
Vtrum conueniens poena schismaticorum sit,ut excommunicentura Sic. Et, ut temporali potestate coerceantur.
V E i. De besto quod opponitur paci quantu ad pin. Vtriim aliquod bellum sit licitumὶSic. Si adsit legitima potestas indicentis bellia, iusta causa bellandi recta intelio bellati u. Vtrum clericis sit licitum bellare No, In propria persona. Nisi armis spirituali in Virum iliceat diebus festis bellarer Sic. In casu necessitatis.
200쪽
De rixa qua unonitur paci quanta ad ym. Vtrum rixa st peccatum LSic.Semper in eo, qui invadit iniuste: non semper in eo,qui se defendit. Vtru rixa sit filia iraei Sic.Proprie dicta.
De seditione: quae opponitur paci, quantum ad F μ. Vtriim seditio sit speciale peccatuZSic. Vtrum seditio sit semper peccatum mortale)Sic. Secundum genus suum.
Descandali; quod opponitur charstati,quantum ad beneficientiam. Vtrum sit conueniens dissinitio scandali haec, scilicet quod est dictum,vel fa-ehum minus rei hum,praebens occasionem ruinaeΘSic. ac Vtrum scandalum sit semper peccatumῖSic.Passivum in eo, qui scandalizatur. Actiuum in eo, qui scandalizat. Vtrum scandalum sit haeciale peccatum ΘSic. Actiuum:per se intentum. Vtrum scandalum sit peccatum me