장음표시 사용
221쪽
Virum contumelia oriatur ex ira Sic.
De detra tione. Vtrum detractio conuenienter dissiniatur, quod est denigratio alienae famae per Occulta verbaὶSic Occulta,id est, non dicta in praesentia eius , cui detrahitur. Vtrum detractio sit peccatum Ortale Sic Per se loquendo. Et etiam per accidens quando notabiliter fama alterius laeditur , maxime in pertinentibus ad honestatem vitae.
Vtrum detractio sit grauius omnibus peccatis , quae in proximum committunturξNon.Tame secundum genus suum est grauius quam furtum. Vtrum audiens, qui tolerat detrahentem , grauiter peccetra Sic Nec minus, quam detrahens , si placeat ei detractio imo quandoque magis.
Dessurratione. Vtrum susurratio sit peccatum distinctum a detractiones Sic In fine licet non in materia, neque modo loquendi, in quantum scilicet detrachor lusurro
222쪽
Secunda Semndae a I sconueniunt in hoc, quod uterque dicit malum de proximo, Mocculteri differunt autem in hoc. quod detractor intendit denigrare famam proximi, fusurro intendit separare amicitiam proXimorum. Vtrum susurratio sit grauius pecca-tΠm quam detractatioΘSic.
De derisione. Vtrum derisio sit speciale peccatum ab aliis praemissis distinctum Sic. Vtrum derisio sit peccatum mortale Sic. Quando fit ratione parvipensionis personae.Grauius, quam contumelia Grauissimum; si quae Dei sunt ponantur in risum,vel iocum.
Vtrum liceat maledicere aliquem3 Non. Si fiat per modum imprecantis vel optantis; per se,id est, sub ratione mali.
Vtrum liceat maledicere creaturas irrationalesξNon.Nisi secundum quod licitum esset maledicere homini ut in art. I. si maledicantur , in quantum sunt inseruitium hominis.Nec etiam licet maledicere illlis,in quantum sunt creatur Dei. quia
223쪽
2.16 Theoti ei abbreuiat. quia hoc esset blasphemi: vide quaest. 3. de blasph in Nec licet maledicere illis secundum se consideratis; quoniam hoc est vanum uociosum. Vtrum maledicere sit peccatum mortale3Sic.Secundum genus suum, si fiat petinodum imperantis vel optantis. Vtrum maledicere sit grauius peccatum, quam detracti, Non. Sed econtra. Nisi malediisti fiat per modum imperij, simulque inferat maius nocumentum, quam sit denigratio famae.
Defraude: qua committitur in emptionibus, venditionibus. Vtrum aliquis possit licite, rem vendere plus,quam valeat 3 Non. Loquendo de valore rei tam secundum se, quam secundum venditoris laesionem.
Vtrum venditio reddatur illicita propter defectum rei vendita, Sic Sive sit desectus rei secundum speciem,sive quantitatem,sive qualitatem. Vtrum venditor teneatur dicere vitium rei venditaeὶSic.Nisi sit manifestum, simulque ideo detrahat de pretio, quan
224쪽
Secunda Secu idae. 2Iγ Vtrum liceat negociando aliquid carius vendere , quam emereri Sic Seruatis seruandis , scilicet vel quia re meliorauit, vel quia preciu ei est mutati puta secundum diuersitate loci,aut epotiso vel propter periculum,cui se exponit, de loco ad locu re trafferendo aut trafferri Aciedo.
De sis . Vtrum accipere usuram pro pecunia mutuata sit peccatum LSic Secundum se. Vtrum liceat pro pecunia mutuata aliqua aliam comoditate expetere' omisi tanquam donum re vera gratuitum vel etiam aliquod non mensurabile pecunia. Vtrum quicquid de pecunia suraria quis lucratus fuerit reddere teneatur Sic. Nisi lucrum ipsum sit fructus humanae industriae tantum. 4 Vtrum liceat pecuniam accipere mutuo sub sura3Sic. Non inducendo tamen mutuantem ad usuram,sed utendo peccato illius ad bonum proprium.
De partibu integralibus iustitia cilicet facere bonum, declinare a mala.
225쪽
a13 Theologia abbretilatae Vtrum declinare a maiori facere bonum,sint partes iustitiae 3 Sic Sub ratione debiti. Vtrum transgressio sit speciale peccatum Si Loquendo sol maluer, id est secundum quod dicit elle contra praeceptum negativum. Vtruna omissio sit speciale peccatum3
uius quam transgressionis mon. Sed econtra.Simpliciter,& absolute loquedo.
AESTIO LXXX. De partibi potentialibm instina,id est,ae
virtutibus ei annexis. Vtrum conuenienter assignentur virtutes annexae iustitiae,Sic Religio,pietas, obseruantia, gratia, vindicatio, veritas, amicitia,liberalitas,epicheia.
De singulis virtutibiu iustitia annexis, trim de religione. Vird religio ordinet hominem lo-lum ad DeumῖSic. a. Vtrum religio sit virtus Sic. Vtrum religio sit una virtusΘSic. Vtrum
226쪽
Secunda Secunda. at 9 Vtrum religio sit specialis virtus ab aliis distinctaΘSic. Vtrum religio sit virtus illeologicaὸ Non. Sed moralis. Vtrum religio sit praeferenda aliis virtutibus moralibusὶSic. Vtrum religio habeat aliquem exteriorem actutu λSic. Quasi secundarium, Scad interiores actus per se ad religonem
Vtriim religio sit idem sanctitati citc.
Essentialitermon secundum rationem.
De delinione a die Lactiti resigionis. Vtrum deuotio sit specialis actus voluntatisλSic. a tria deuotio sit actus religionis. Sic. Vtrum contemplatii, seu meditatio, sit deuotionis causaὶSic Causa intrinseca,&secundaria. Vtrum laetitia sit deuotionis effectus3Sic. Quandoque principaliter quandoque ex consequenti,ab ea causatus.
De Oratione si 'a est actus religionis. Vtrum oratio sit actus appetitiusvir a
227쪽
tutisΘNon. Sed rationis. Vtrum sit conueniens oraret Sic Non
ut diuinam dispositionem mutemus; sed ut id impetremus quod Deus disposuit per orationes fidelium eis implendum. Vtrum oratio sit actus religionis Sic. Proprie. Vtrum solus Deus debeat orario Non. Sed etiam sancti Angeliis homines in
patria existentes. Diuersimode tamen otscilicet Deus per seipsum impleat id,quod
orando petimus: Lut sancti suis meritis, ac precibus tanquam nostri aduocati ad hoc,apud Deum insistant. Vtrum in oratione debeamus aliquid determinate a De. peteres Sic Absolute: Nisi illud, quod maliam euentum habere potest. Conditionaliter ergo, id est, si expedit ad salutem animae , petimus quae possiunt malum sortiri euentum ut sunt honores diuitiae,sanitas corporalis, filiorum generatio,& similia Absolute autem petere debemus gratiam Dei, virtutes, dona Spiritus sancti, remissionem peccatorum, bon usum liberi arbitri nostri, perseuerentiam in omni bono spirituali, praeseruatione a quibuscuq; peccatis mortalibus beatitudinem aeternam Iiniis, Vir im
228쪽
Vtrum homo debeat temporalia tere a Deo, orando Sic Ad stassicientiam vitae: 'an qnam adminicula pro consecutione aeternae beatitudinis, non aliter. Vtrum debeamus pro aliis orare λ Sic. Vtrum debeamus pro inimicis orare ΘSic. Eodem modo , quo tenemur diligere
Utrum conuenienter septem petitiones orationis Dominica assignenturiSic.
Et perfectissime, de ordinatissime. I Vtium orare sit proprium rationalis
vi Vtrum sancti,qui sunt in patria, orent pro nobis: Sic. Et h6c omnino dice du est. 12 Vtrum oratio debeat esse vocalis 3 Sic.Maxime, communi S. a Vtrum de necessitate orationis sit, quod sit attenta Sic Attentione virtuali: ad merenduri impetranduci actuali veto, ad gustandum,quam suauis est Dominus.1 Utrum oratio debeat esse diuturnaὶ Sic Donec excitetur feruor mentis. Imo debet esse continua, secundum causam
suam, id est secundu desideri u charitatis. J Virdi oratio sit meritoria Eic. Et impetrativa 6 spiritualis consolationis
229쪽
i Vtrum peccatores orando impetrent aliquid a Deo λ Sic. Ex pura misericordia. 37 Vtrum couenienter dicatur cis orationis partes , obsccrationes irationes, postulationes, ct gratiarum actiones Sic.
De exterioribus actibus latriae. Et prium de adorationes per quan aliquissuum corpus ad Deum venerandiim exhibet. Vtrum adoratio sit actus latriae , siue religionis ΘSic. Virum adoratio importet actum corporale mi, i c. E spiritualem. Ad quem excitandum,ut ad finem ordinatur ille corporalis. Vtrum adoratio requirat determinatu locia Sic Secundum quada decen: iam.
De adlibus latriae critibus aliquid de rebus exterioribus Deo o fertur. Eiprimo de sacri sectis. Vtrum offerre sacrificium Deo sit de lege naturae3Sic. Vtrum soli Deo sit sacrificium offerendum ΘSic.
Vtrum oblatio sacrifici sit specialis
230쪽
Secunda Secunda. a 34 Vtrum omnes teneantur ad sacrificia offer eda3Sic.Ad sacrificium interius scilicet cordis,totius animae, Deo. Licet non ad sacrificium exterius eode modo sumptum: sed soli sacerdotes rite ab Episcopo ordinati sacrificium Eucharistiae debent offerre; de aliis sacrificiis possunt alij oblationem facere modo illis conuenieti.
De Oblationibus, primitiis. Vtrum homines ex necessitate praecepti teneantur ad oblationes Sic Non tamen ad omnes et trum sacerdotibus solum debeantur oblationes: Sic Quae Deo a populo exhi
Vtrum homo possit oblationes facere de omnibus rebus licite possessis 3 Sic. Per se, loquendo. Vtrum ad primitias soliuendas homines teneanturi Sic. In speciali. Ex determinatione Ecclesiae in lege noua.
De decimis. Vtrum homines teneantn dare decimas ex necessitate praeceptat Sic. Partim ex