장음표시 사용
201쪽
Vtrum scandalum passuum possit cadere in viros perfectos,Non. In quantum scilicet propter hoc , quod vident alios quoscunque inordinate se habere,non recedunt a propria rectitudine. Virus cadatu adtiuu possit in viris persectis inueniri N5. In quantu sciliceta eccata talium,id est,persectorum secundum
charitatem,quaest. 2 .art.9. non sunt tam
magna,vi de scicadalizandi vim habeant. Vtrum bona spiritualia sint propter scandalum dimittenda Non. Quandoque tanaen,nisi sint de necessitate salutis, sunt propter scandalum pusillorum vel occultanda,vel caute disterenda. Vtrum propter scandalum sint bona temporalia dimittenda Non. Ecclesiastica: communia. Sed quandoque priuata.
De praecepi, charitatis. Vtrum de charitate sit dandum praeceptumὶ sic. Et est aliorum maximum.1 Vtrum de charitate fuerint danda duo praecepta i sic. Vnum,quo ad Deum: alterum quo ad proximum.
Vitum lassiciant illa duo praecepta
202쪽
Secunda Secundae. acharitatisΘSic. Vtrum conuenienter mandetur; luddDeus diligatur ex toto corde Sic. Vtrum super Lex toto corde, addatur conuenienter' ex tota anima 4 ex tota sortitudine,& tota mente tua)Sic. Vtium hoc praeceptum de dilectione. Dei possit in via impleri ξSic Modo tamen possibili pro statu viae. Vtrum conuenienter detur prςceptum de dilectione proximiὶ sic. Vtrum ordo charitatis cadat sub prae ceptoὶ Sic De hoc ordine charitatis, vide
De dono sapientia: quod respondet charitati. Vtrum sapientia debeat numerari inter dona spiritus sancti3Sic. Vtrum sapientia donum sit in intellectu, scut in subiecto citc. Habens tamen causam scilicet charitatem, in voluntate. Vtrum sapientia donum sit speculatiua tantum)Non. Sed tractica. Vtrum sapientia donum possit esse sine gratia,&cum peccato mortaliὶNon. Vtrum sapientia donum sit in omnibus habentibus gratiam DSic. Quantum
203쪽
is Theologiae abbreviata ad necessiaria ad salutem. Vtrum septima beatitudo, id est,be ti pacifici ,respondeat sapientiae dono)Sic. Quatu ad meritu, riuatu ad praemium.
De stultitia, qua opponitur sapientiae. Vtrum stultitia opponatur sapientiaeΘSic.No tamen visatuitas, sed ut cotrarita. Virdiri stultitia sit peccatum Z Sic Ut dicit voluntaria ineptitudine ad coelestia. Vtrum stultitia sit filia luxuriae Sic. Loquendo de stultitia quae est peccatum.
De quatuor virtutibus cardinalibus. Et primo de prudentia. Secundum se. triam prudentia sit in vi cognosciti-uaξSic.Non tamen in sola cognitione exi
Vtrum prudentia pertineat solum ad rationem practoicampsic. Vtrum prudentia sit cognoscitiua singularium Sic.Seduvniuersalium. Vtrum prudentia sit virtus citc. Habens rationem virtutis de intellectualisci moralis.
Vtrum prudentia sit virtus spiritualisS
204쪽
Secunda Secunde is sic Distincta ab aliis tum intellectuali- bus,tum moralibus.
Vtrum prudentia praestituat finem virtvrious moralibus mon. Sed solum disponit de his,quae sunt ad finem. Vtrum ad prudentia pertineat inuenire medium in virtutibus moralibus dic. Vtrum praecipere, id est , applicare cognitionem habitam ad appetendum de operandum sit principalis actus prudentiaeΘSic. Vtrii solicitudo pertineat ad prudentiam PSic.Proprietaio Vtrum prudentia se extendat ad regimen multitudinis Sic. I Vtrum prudentia quae est respect ii boni propri, sit eadem specie cum prudentia, quae se extendit ad bonum conb
12 Vtrum prudentia sit solum in principibus3Sic. Ad modii artis architectonicae. Sed in subditis, ad modum artis manu
13 Vtrum prudentia possit esse in peccatoribusῖNon. Vera, perfecta. 34 Vtrum prudentia sit in omnibus habentibus gratiam LSic. ut ad necessaria ad salutcm.
205쪽
L, Theologia abbreviata Virum prudentia insit nobisa natura3Non. Nisi quo ad uniuersalia principia
prudentiae. Vtrum prudentia possit amitti per obliuionem ΘNon.Nis in directe: in quantum , scilicet aliqua cognitio necestaria prudentiae ad praecipiendum , tolli potest per obliuionem.
Q AES TH O XLVIII. Dei deii quati ad panes suas ingenerali
1 Vtrum conuenienter assignentur tres partes prudentiae Sic Scilicet pars integralis,subiectiva,potentialis.
Q V AE S TIO XLIX. Desingulis partibus pris intiae. Et primori
1 Vtrum memoria sit pars prudeliaeὶSic. Vtrum intellectus sit pars prudenistiaeῖSic. Vtrum docilitas sit pars prudeliaeΘSic. Vtrum solertia si pars prudentieῖSic. Vtrum ratio sit pars prudentia, Sic. Vtru prouidelia sit pars prudeliae. Sic Vtrum circunspectio sit pars prudentiari Sic. Vtrum cautio sit pars prudentiae Sic.
206쪽
199 Q U E S I O L. De partibi subiectivis rudentiae. I Vtrum regnatiua sit pars prudelici Sic. Vtrum politica sit pars prudentiae Sic. Vtrum oeconomica sit pars prudenti ὶ
Vtrum militaris sit pars pruden i i Sic. QV AES IO LI.
De virtutibus adiunctis prudentia: o sunt quasi artes potentiales ipsius. Vtrum Eubuli sit virtusὶ Sic. Vtrum e ubuli sit virtus distincta a prudentia Sic. Vtrum synesis sit virtus Sic. Vtrum nomini specialis virtus 3 Sic.
De dono consi equo re ondet prudent M. Vtrum Consilium debeat poni inter dona spiritus sanctiὶ Sic. Vtrum donum consili j respondeat virtuti prudentiae Sic. Sicut ipsum adiuuans, perficiens. Vtrum donum consili maneat in parri, Sic Dupliciter In quantum sciliceolia eis a Deo continuatur cos nitIO O-
207쪽
dico Theologiae abbrematarum , quae sciunt: a Deo etiam illuminantur de his, quae nesciunt circa agenda. Vtrum quinta beatitudo, scilicet Beati misericordes , correspondeat dono consi-
De vitiis oppositisprudentiae Elprimo de
Vtrum unprudentia sit peccatum SiciTum priuatiue dicha: tum contrarie a strum imprudentia sit spcciale peccatum Sic Secundum essentiam suam. Vtrum praecipitatio sit peccatum sula imprudentia latentum λ Sic Vtrum incohiideratio sit speciale peccatum sub imprudentia contentum citc.. Vtrum inconstantia sit vitium sub
imprudentia contentum Sic 6 Vtrum praedicta vitia oriantur ex luxuriaὶSic.Et maxime.
De negligentia. Vtrum negligentia sit peccatum specialeῖSic. Vtrum negligentia opponatur pr dentiae sic. Vtrum
208쪽
Vtrum negligentia possit esse peccatum nota iteὶSic. Quandoque ratione rerum praetermissarum, scilicet necessario rum ad salutem quandoque ratione causae praetermittendi, scilicet, Vel contemptus vel totalis defeetus charitatis.
QVAESTI . LV. De vitiis oppositis prudenti. quae habent
mititudinem cum prudentia. Vtrum prudentia carnis sit peccatumῖ sicaa Vtrum prudentia, carnis sit peccatum mortaleΘSic. Si scilicet in cura cartiis constituatur vltimus linis.
Vtrum astutia si speciale peccatumὶ Sic. Aprudentia carnis distinctum. Vtrum dolus sit peccatum ad astutiam pertinensi Sic. Vtrum fraus ad astutiam pertineat 7Sic. virum solicitudo erum temporalium sit licita Sic Nisi si immoderata vel ratione finis, vel ratiun superfluitatis aut ipsius curae,aut timoris.
Vtrum solicitudo in futuriam sit licita3Non.Si , scilicet sit inordinata. Vtrum praedicta vitia oriantur ex maxitialsic.
209쪽
De praceptis pertinentibus ad prudentiam. Vtrum de prudentia fieri dandum aliquod praecep Ium inter praecepta Dec logi Non. Omnia tamen pertinent aliquo modo ad prudentiam. Vtrum in veteri lege fuerint conuenienter posita praecepta prohibitiva de vitiis oppositis prudentiaeξSic. QVAEsTI ULI. De alia virtute cardinali cilicet iustitia.
Et primo de iure. Vtrum ius sit obiectum iustitiae 3 Sie. Vtrum ius conuenienter diuidatur inius naturale, de ius positiuum Sic. Vtrum ius genti*m sit idem cum iure naturali ΘNon.Nisi , ut ius naturale restringitur ad homines tantum. Vtria ius paternu, rius dominatiuum debeat specialiter distinguia Sic Scilicet; quὁd inter patre AEliu , inter dominui seruum, est iustum secundu quid an tui n.
Vtrum iustitia conuenieter distiniatur; quod est perpetua, costas olutas ius suci unicuiq; tribuesiSic si recte intelliga me. Vtrum
210쪽
Secunda Secunda. 2 Ob. Vtrum iustitia sit semper ad alterum Sic Pio, priῆ, non metaphorice,dicta. Vtrum iustitia sit virtus Sic. Vtram lustitia sit in voluntate, sicut in subiecto Sic. Vithim iustitia sit virtus generalis 3 Sie. Non peris dicationem: sed per virtuterra, id est vi or dinatiua hominis ad bonum commune. Vide ar. 6. Vtrum iustitia secundum quod est generalis, sit idem per essentiam cum omni virtute Non. virum sit aliqua iustitia particularis, praeter iustitiam generalem ΘSic.
Vtrum iustitia particularis habeat materiam speetalemZSic. Vtrum iustitia sit circa passionesὶNon Vtrum medium iustitiae sit medium rei 3 Sic. 1 Vtrum actus iustitia sit reddere micuique quod suum est 3 sic.Et quidem actus proprius.1 Utrum iustitia praeemineat intre Omnes virtutes moralesὶ sic Sive sit iustiti getaeralis, siue particularis.
Vtrum iniustitia sit vitium speciales Sie. Nisi
sit iniustitia illo alis; quantum ad intentionem. Vtrum atqui dicatur proprie iniustus ex eo, quod facit, ii astum Non. Nisi saciat ex intentio ne, MeleAione,i iustum.
vestim aliquis possit pati iniustum oleas3
Pr . Nisi per accidens,in materialiter. triam quicunque facit iniustum, peccet mortaliterξSic. Quantum est ex genere suo.