장음표시 사용
171쪽
is T l ia abbrematae sit esse visum in generali, id est, sub communi ratione credibilis. Videmus nunc per speculum in aenigmate, L. Cor. I 3. Vtrum obiectum fidei possit elle scitumὶNon. Ab eodem homine. Vtrum credibilia debeant distingui per certos articulos Sic. Et ibi: ubi 'ccurrit aliquod ratione speciali non cognitu. Vtrum articuli fidei creuerint secundum successionem temporum: Sic.Quantum ad explicationem credibilium licet non quantum ad eorum substantiam. Vtrum articuli fidei sint duodecim3 Sic Sex pertinentes ad diuinitatem: de sex ad Christi humanitatem Licet possint recte secundum aliam considerationem ijdem enumerari pro quatuordecim,scilicet septem quo ad dignitate, septem quo
Vtrum articuli fidei conuenienter ponantur in symboloὶ Sic Prout symboliam, accipitur pro sententiarum fidei collectione in unum.
I Utrum ad summum Pontificem pertineat statuere fide symbolum LSic. Et ad ipsum solii, id est, ad ipsius auctoritatem. Hoc dicitur propter Concilia quae authoritas summi pontificis valent in rebus
172쪽
Secunda secundae. Ibus fidei,& non sine illa. Vnde tunc summus pontifex per Concilia ordinare de si . de proprie, formaliter dicitur. Q V E II.
Deside quantum adactum eius imeriorem, qui est credere. Virtim credcre, quod est actus interior fidei, sit intellecta cogitare firmiter,id est, cum firma assensioneiSic. Vtrum credere tribus modis dicatur, scilicet credere Deum,Deo,in Deum Sic. Vtrum credere aliquid supra rationem naturalem sit necessarium ad salutem ZSic. Singulari mon solum a bene esse. Vtrum credere ea , ad quae ratio naturalis peruenire potest,si necessarium Sic. Ad bene esse tamen id est,ut citius,communius,certius, homo siluetur. Vtrum sit nece starium ad salutem credere aliqua explicite Sic Scilicet articulos fidei: de quibus.q. I .art.8. Vtrum ad credendum explicite Omnes teneantur aequalitera Non.Sed maiores plus explicite quam minores , illi inter se plus,ac minus secundu ossiciu fuit. Vtrum habere fidem explicitam de Christo, semper sit necessarium ad salu
173쪽
166 Theologia abbreviatatem Sic. Apud omnes .seruata tamen diuersitate temporum iersonarum. Vtrum credere Trinitatem explicite,su semper de necessitate salutis citc. Respectu maiorum,veteris testamenti:respectu omnium,noui testamenti. Vtrum actus fidei si meritorius Sic. Charitate formatus. Io Vtrum ratio humana diminuatia tionem fideiΘSic Antecedens voluntatem id est , quando quis nollet crederes, aut prompte credere, nisi in quantum ratione humana induceretur: non autem consequens voluntatem id est, quando quis
vult prompte crederes etiam quod nulla ratione humana induceretur adhoc
Deside: uantum ad actium eius exteriorem:
qui est confiteri. Vtrum confessio sit achus fidei 3 Sic. Eorum, scilicet confessio, quae sunt fidei. Vtrum confessio fidei sit necessaria ad salutem Sic Pro loco, tempore. Deside quantum ad habitum eiu est, quantum ad ipsa dem. Vtrum fides sit substantia sperandarsi
ru,argumentum non apparentiumZSic. Vtrum
174쪽
Secunda Secundae. Iora virum fides sit in intellectu , sicut in subiecto3Sic. Vtrum form fidei sit Charitas Sic.
Extrinseca tamen. Vtrum eadem numero sit fides sormata, informisὶSic.Perse.
Vtrum fides sit virtus Sic. Si est sor
Vtrum fides sit viam Sic Pro habitu sumpta: vel etiam pro re credita,quoniam unum ridem est , quod ab omnibus catholicis credituri Vtrum sit prima inter virtutes rate. Per se loquendo. Vtriim sit certiori scientia, Maliis virtutib'intellectualibusZSic Simpliciter, de ut virtutibus,&it donis spiritus sancti.
Vtrum Angelus aut homo in prima sui conditione habuerit fide: Sic.Vterque. 2. Vtrum daemones habeant fidem Sic. Coactam mon infusam. Vtrum haeretici discredentes unum articulum fidei habeant fidem de aliis articuli. Non. Sed solum quandam opinionem, secundum propriam voluntatem. virum
175쪽
168 I eolagiae abbreviata Virum habentium fidem unus alio habeat maioremξSic. Ex parte vel intellectus , vel voluntatis .inquantum firmius vel deuotius credit Et ex parte obiecti materialis inquantum plura explicite credit. Licet non ex parte obiecti sormalis, quod est veritas prima, inhaerent.
De habitu ei quantum ad eius causam. Vtruna fides sit homini infusa a Deoὶ Sic. Vt a causa interius Operante. Vtrum fides informis sit donu Dei,Sic.
QVAESTIO VILDe in fide quantum adsuos essestus.
Vtrum timor sit effectus fidei 3 Sic. Seruilis,filialis,reuerentialis. Vtrum purificatio cordis sit esse thus fidei3Sic.Imperfecta, fidei informis perfecta,fidei formata .
De correspondentibus virtuti sidet. Et primo de dono intellicius. Vtrum intellectus sit donum Spiritus sancti Sic Pro lumine supernaturali, pe
176쪽
2 Vtrum luellectus possit simul esse in
eadem cum fideξSic.Respectu tantum O-rum , quae ordinantur ad fidem directe sumptam,id est, ut excedit rationem. Puta; potest fidclis per donum intellectus intelligere scripturas: quod propter illa quiet,
exterius apparent, non est recedendum ab iis, quae sunt fidei non autem potest intelligere Deum esse num in essentia, trinum in personis. Vtrum intellectus donum sit speculatiuus Sic Principaliter praehicus autem secundario. Vtrum omnes, qui sunt in gratia , habeant donum intellectu, Sic Quantum ad neccssaria salutis. Utrum hoc donum inueniatur in aliquibus absque gratiaὶ Non. Utrum donum intellectus distinguatur ab alus donis Sic. Vtrum sexta beatitudo,i. Beati natando corde,respondeat dono inici lectus Qua- tum ad meritum praemium. Vtrum in fiuistibus fides respondeat dono in te luctus citc. Tanquam fructus propinquos, Fides, id est, fidei certitudo quaedam particularis.
177쪽
motigia abbreviata QVAESTIO IX.
De corressondentibm virtuti fides, Quantum ad donum scientia. Vtrum scientia sit doni Sic Sumpta pro habere rectum iudicium de crede dis. Vtrum sit circa diuina a Non. Sed solum circa res creatas Ad distentiam doni sapientiae . Utrum sit practica 3 Non. Nisi secun
Vtrii scientiae dono respodeat beatitudo tertia,id est,Beati,qui lugent Sic.
QVAESTIO X. Deside, quantum ad vitia opposita. Et primaria delitate in communi. Vtrum infidelitas sit peccatu Sic Infidelitas scilicet secundum contrarietate. f Vtrum sit in intellectu,sicut in subie-oo3Sic. Virdm sit maximum peccatorumΘSic. In peruersitate morum. Vtrum omnis actio infidelium sit pescatumΘNon. Nisi ad operandum, ex infidelitate moueantur.
Vir in sint plures species infidelitatis3 sic. In communi tres, scilicet haeretico
178쪽
Semnda Securida. 7 Irum,Iudaeorun paganorum sed in particulari sunt indeterminatae.
Vtrum infidelitas haereticorum sit grauius peccatum,quam Iudaeorum,&paganorum Sic Simpliciter loquendo.
Vtrum cum infidelibus sit disputandum publice de fideὶNon.Nisi ab idoneis, coram sapientibus firmis in fide vel etiam cora simplicib'sollicitatis ad infidelitate. Vtrum infideles sint cogendi ad fide3Non. Nisi quandoque fidem suseepissent.
Vtrum cum infidelibus sit communicandum Non In poenam; si sint haeretici. Ad cautelam tantum; si sint Iudaei, aut
Lo Vtrum infideles possint habere dominium supra fideles 3 Non. Si sit acquirendum de nouo. Nec hoc ullo modo permittit Ecclesia. II Vtrum infidelium ritus sint tolerandi3Non. Nisi Iudaeorum; propter bonum spirituale fidelibus inde proueniens. I Vtrum pueri infidelium sint inuitis
rarentibus, baptizandi Non. Cuius contrarium facere est periculosum.
179쪽
1 2 Theologia abbreviata Vtrum haeresis sit infidelitatas species b
Vtrum haeresis sit proprie circa ea quae sunt fidei ξSic. Et directe Mindirecte Vtrum haeretici sint tolerandii Non. Nisi ex pietate Ecclesiae antequam rela
Vtrum ii retici reuertentes ad fidem sint recipiendi Z Sic Semper, quantum ad poenitentiam mon semper, quantum ad
De vitiis epositis fidei. Quantum ad apostasiam. Vtrum apostasia ad infidelitatem pertineatiSic. Simpliciter dicta. Vtrum propter apostasiam a fide, sib-diti absoluantur a dominio praesidentium
apostatarumὶSic Et: m a iuramento fidelitatis.
QVAESTIO XIII De vitiis oppositis confestoni fidei. Et primo de blasphemia in generali. strum blaphemia opponatur consessioni fideiὶSic. Blasphemia scilicet oris. Vtrum blasphemia semper sit pecca
180쪽
tum mortalei Sic. Ex suo genere. Virum blasphemia sit maximum peccatorum: γlc. Ex genere suo.
Vtium blasphemia sit in damnatis3 Sic Et cordis,semper:Et oris,post generale iudicium. QR EST IO XIIII. De blasphemia inspeciali qua 1 peccati in piriti sancitum. Vtrum blasphemia, vel peccatum , in spiritum sanctum it idem , quod pecca
tam ex certa malitiai Non.Nisi,ut malitia dicit conici tum remedi contra peccatu. Vtrum conuenienter assignentur ex
species peccati m spiti tum sanctum , scilicet desperatio, praesumpti , impoenitentia, γ bilinatio,i 1 nugnati veliἔatis agr)itae, Minuidentiae faternae gratiae Sic. Si termini omnes recte intelligantur. Vtrum peccatum in spiritum sanctum sit irremissibileξSic. Quantum est de se. Vtrum aliquis possit peccare in spiritum sanctum a principio, antequam alia peccata committata Sic Non tamen proprie, semper.