장음표시 사용
231쪽
226 Theologia abbreviata iure naturali,partim ex statuto Ecclesiae. Vtrum de omnibus teneantur decimas dare Sic. De omnibus licite possessis, prae diales,& personales. Vt tum decimae sint clerici dandae Sic. Tanquam solis habentibus ius eas accipiendi, sit tamen habeant curam animaru . Vtrum etiam clerici teneatur decimas dare3Sic.De a se possessis proprio iure.
De voto Per quod cuisu latria aliquid
Vtrum votum consistat in solo proposito voluntatis Non. Sed coexigitur promissio facta Deo. Vtrum votum semper debeat fieri de meliori bono ξ Sic Propiti loquendo. Quamuis de aliquo alio actu virtutis possit)bsolute fieri. Vtrum omne votum obliget ad sui obseruationemλSic. ' Vtrum expediat, aliquid vovere 3 Sic. Vtrum votum sit actus latriae, siue religionisξSic. Proprie. 6 Vtrum magis sit laudabile,& meritorium , facere aliquid ex votori quam sine
232쪽
Sec da Secunde. - 22J Vtru :n votum solemnigetur per susceptionem sacramenti ordinis vi per professionem ad certam regulam, a summo Pontifice approbatam Sic.
Vtrum illi , qui sunt alterius potestati subiecti, impediantur a vovendo Non. Expressa tame'n, vel sub intellecta, conditione hac, scilicet si suis superioribus placuerit,uel non renitantur
9 Vtrum pueri possint voto se obligare ad religionis ingressum Sic Post annos pubertatis,etia absque voluntate parentu. Lo Vtrum possit in voto dispensari Sic. Et in aliquo casu est necessis. ii Vtrum in voto solemni continentiae possit fieri dispensatio 3 Sic Nisi sit solemne per professionem monachalem , siue alicuius religionis. I Vtrum ad commutationem, vel dispensationem , voti requiratur praelati authoritas ΘSic. Q TQ O LXXXIX. De iuramento Per quod assumitur nomen di- uim ad propria verba confirmanda. Vtrum iurare sit testem Deum inuo
Vtrum sit licitum iurare Sic Seruata
233쪽
116 Theologiae abbreui necessitateri cautela debita.
Vtrum conuenienter ponantur tres
comites iurametiscilicet iustitia, iudiciti, xveritas: Sic Iustitia , ut iuret quis de relicita alias iuramen tu esset iniquum iudicium ut iuret ex necessitate ali is iuramentum esset incautum, veritas ut iuret de re vera alias iuramentum esset falsum. Vtrum sit actus religionis, siue latri ΘSic. Vtrum iuramentum sit per se appete dum, sifrequentandum , tanquam per se utileri bonuὶN5. Iuxta illud Ecclesia. 23. Vir multum iurans replebitur iniquitate. Vtrum liceat per creaturas iurareὸ o. Nisi in quantum in eis diuina veritas manifestatur Vel ut in aliqua earum diuinum iudicium exerceatur.
Vtrum iurainentum habeat vim obligandiZSic. Diuersimode tamen iuxta di
Vtrum maior sit obligatio iuramenti, quam voti ΘNon.' Vtrum aliquis possit in iurameto di spensariὶSic.Et quandoq; est necessarium. Io Vtrum iuramentum impediatur per aliquam conditionem personae vel temporis ξ sic Personae: Vt pueri ante annos
234쪽
Secunda Secundae. 7 pubertatis , periuri , in dignitate magna constituti.Temporis;Vt solemnes dies.
De adiuratione Per qua umitur nomen
Vtrum liceat adiurare hominem 3 Sic. Ex reuerentia diuini nominis inducendo alium ad aliquid non autem necessitando,nisi sit subditus. Vtium liceat,adiurare daemones die. Per modum compulsionis tantum ne nobis, vel aliis hominibus4 noceant corporaliter,uel spiritualiter. Vtrum liceat , adiurare irrationalem creaturaὶNon. Nisi adiuratio reseratur admotorem ipsius, scilicet Deu vel diabolti.
De laude Dei. Vtrum Deus si ore laudandus)Sic Adnos,vel etiam alios excitandos in Deum. Vtrum in diuinis laudibus sint cantus assumendiὶSic.Ad id; vi supti
235쪽
118 Theologiae abbreviata, b utrum superstitio sit vitium religioni contrarium pSic Pet excessum, id est, exhibendo cultum diuinum cui non debet;vel eo modo quo non debet.
Vtrum sint diuersa superstitionis species Sic Scilicet superstitio simplicitet
dicta:Idolatria,Diuinatio,obseruationum quarundam superstitio.
HAE S I O. XCIII. De steri bis superstitionis: Et primo desuperstitionesi liciter eb nudo addito,dicta. Vtriim in cultu veri Dei possit esse aliquid perniciosumὶSic Vel ex parte rei significatae,vel ex parte ministri colentis. Vtrum in cultu veri Dei possit esse aliquid superfluumΘSic. Secundum tamen quantitatem non absolutam, sed proportionis.Et aliquo quinque modorum, scilicet si fiat aliquid, quod quantum est de se non pertinet ad gloriam Dei neque ad hoc quod mus hominis feratur in Deum, neque hoc, qudd carnis concupiscentiae inordinatae refrenemur. Aut si fiat aliquid praeter Dei, vel Ecclesiae institutio
nem: au contra consuetudinem commu
236쪽
De idola ria. Vtrum idolatria recte poetaatur species superstitionisΘSic. Vtrum idolatria sit peccatuna Sic. Vt cum idolatria sit grauissimum peccatorum Θ Sic Secundum grauitatem ex parte peccati consideratam. Vtrum causa idolatriae fuerit ex parte hominis 3 Sic. Et diaboli.
I e divinatione. Vtrum diuinatio sit peccatumΘSic. Vtrum diuinatio sit species superstitionisΘSic.
Vtrum sint plures species diuinati nis Sub unoquoque trium generum ipsius diuinationis, scilicet sub necromantia,Augurio, Sorte. Vtrum diuinatio, quae fit per inuocλ- tionem daemonum,sit licita ΘNon.
virum diuinatio:quae fit per astra , sit licitaὶNon.Nisi fiat solum ad praecognoscendum illa futura , quae ex astris id est, coelestibus corporibus causantur, scilicet siccitatem, pluuias,& similia Non autem
237쪽
opera hominum,& caluales euentus. Vide prima parte,q. I .art. 3.A. 6.
Utrum diuinatio, quae fit per somnia, si licitaὶNon.Nisi per somnia,secundumquὁd procedunt vel ex reuelatione diuina;vel ex causa naturali, siue intrinseca, siue extrinseca, pro quato tame causa talis naturaliter potest exledere:& non aliter. Vtrum diuinatio, quae fit per auguria, omina, alias huiusmodi obseruationes exteriorum rerum, sit licit, Non. Si extendatur ultra illud,ad quod secundum ordinem vel naturae, vel diuinae prouidentiae, potest pertingere.
Vtrum diuinatio sortium sit licita3Nisi expectetur indicium sortium , Domino, cum debita reuerentia implorato, in casa necessitatis,& nisi in diuisione rerum temporalium in casu necessitatis expectetur ex fortuna euentus sortiummulta vanitatis mixtura admissa.
De Obsemantiarum si perstitionibus.
Vtrum uti obseruantiis artis notoriar,
ad scientiam acquirendam, sit licitum Non. Sed Mars notoria est tum illicitatum ad acquisitionem scientiae inefficax. Vtrum
238쪽
Vtrum uti obseruationibus , quae ordinantur ad corporum immutationem puta ad sanitatem,& huiusmodi sit licitum LNon. Nisi ut pateat illas naturaliter posse inducere effectus tales. Vtrum uti obseruantiis ad praecognoscendum aliqua eu fortunia vel infortunia,siit licitum)Non. Utrum suspendere diuina verba ad collum, si licitiam 3 Sic Nisi commisce tur aliquid falsum,illicitum, aut Vanum.
QVAESTIO XCVII. De vitiis religioni oppositis suis manifestam
habent contrarietatem ad religionem. s. De tentatione Dei qua scili
Vtrum tentatio Dei consistat in hoc, quod aliquis committit se auxilio diuino sine utilitate vel necessitate,id est, nolei do facere quod in se est , seu nolendo uti
causis secudisΘSic.Quod est,homine tune tentare Deu, quando praetermittit facere quod potest ad pericula euadenda , respiciens solui ut inquit)ad auxilio diuinum. Vtrum tentare Deum sit peccatu Sic. Si vere sit tentare Deum. Vtrum tentatio Dei opponatur virtuti religionisὶSic. 4 Vuum
239쪽
Vtrum tentatio Dei sit grauius peccatum, quam superstitioiNon. Sed econtra
Deperiusio. Vtrum falsitas eius quod iuramento confirmatur,requiratur ad periuriumὶ Sic. Hoc est: Falsitas est de ratione periurij. Vtrum omne periurium sit peccatum ΘSic. Contrarium religioni. Vtrum omne periurium sit peccatum mortaleξSic.De sui ratione.
CVtrum peccet ille, qui iniungit iura- metum et,qui periurati Sic Nisi vel ignorantia de iuraturo falsum,vel officio iuridico persona publicae,excussetur.
Descrilegio. Vtrum sacrilegium sit sacrae rei violatioΘSic. Vtrum sacrilegium sit peccatum specialeΘSic.
Vtrum species sacrilegi distinguan
tur secundum res sacrasΘSic. Quae & r uitate peccati habent correspondetur ad nobilitatem ipsarum.Vt: Grauisiamum est sacrilegium quod contra sacramenta45mittitur
240쪽
Secunda Secundae. τὰ naititit:& omnibus his et rauitas est sacrilegium contra Eucharistiam commissum.
Vtrum poena sacrilegi debeat osse pecuniariaὶSic. Et excommunicatio, ioena capitalis,id est, mors corporalis.
De Omonia. Vtrum symonia sit studiosa voluntas emendi,vel vendendi aliquid spiritua-le,vel spirituali annexum Sic. Vtrum semper sit peccatum pro sacramentis pecuniam acciperea Sic. Quod nulla consuetudine in contrarium excusari potest. Pro sustentatione tamen ministrorum aliquid moderatum secundum ordinationem Ecclesiae, simulque approbatas consuetudines,accipere licet. Vtrum liceat dareri accipere pecuniam pro spiritualibus actibus Non. Formaliter loquendo,id est, de spiritualibfas, ut spiritualibus: de dare, accipere pro- emptionisvit editionis intelion suptis. Vt tum sit licitum acci per pecuniam pro his, quae sunt spiritualib annexa N5. Vtrii liceari spiritualia dare pro munere; est ab obsequio,vel a lingua N5. Eaderatione,qua nec licet pro munere a manu. Vtrum