장음표시 사용
261쪽
is Theologia abbreviata ad hoc quod perueniat ad finem cuiussi
bet boni operis inchoati Meuadat quaecunque pericula imminentia. Vtrum quarta beatitudo,scilicet Beati, qui esuriunt, sitiunt iustitiam, respondeat dono sortitudinis3 Sic.
Depraceptis fortitudinis. Vtrum conueniente in lege diuina tradantur praecepta fortitudinis Sic. Vtrum in lege diuina conuenienter tradantur praecepta de partibus fortitudi
aee alia virtute cardinati,scilicet teperantia i trum temperantia sit virtus citc. Vtrum temperantia sit specialis virtuti Sic Antonomasice per excellentiam
Vtrum teperantia sit sol circa cocupiscetias,& delectationes Sic. Praecipue. Vtrum temperantia sit solum circa concupiscentias, Helectationes tactusa Sic.Principales. Vtrum circa proprias delectationes gustus sit temperantia Sic Secundario. Vtrum teperantiae regula sit sum eda secun
262쪽
Secunda secundae is secundum necessitate praesentis vitae.Sic. Vtrum temperantia sit virtus cardina lis3Sic. Vtrum temperantia si maxima vir
Divitiis oppositis temperantia. Vitum insensibilitas sit vitium Sic. Vtrum intemperati sit puerile peccatum Z Sic Non quod superflua concupiucentia proprie conueniat pueris: sed secudum similitudinem qua assimilatur puero in tribus.s in appetendo non secundu ordine rationis: in crescendo in proprio appetitu si sibi dimittantur in in dando viriq; peccanti remediu. spe coerchione. . Vtrum timiditas sit maius vitium, quam intemperantia ZNon. Sed econtra. Vtrum peccatum intemperantiae sit maxime ex probabileὶ Sic
De partibiti temperantiae, in communi. strum conuenienter assignentur pat-tes temperantiaeὶSic.Integrales verecundia,hones as, : Subiectivae s abstinentia, sobrietas,castitas, pudicitia): Potentiales
263쪽
c.ntinentia,clementia,mansuetudo,modestia,in communi, studiositas, modestia circa exteriores motus corporis, modestia circa exteriorem apparatum).
De partibin temperantiae in speciali. Et primo de verecundia: Quae est pars integra
Vtrum verecundia sit virtusὶ Sic Communiter loquendo; non proprie. Vtrum verecudi sit de turpi aes uὶSic. Secundum quod apprehenditur,ut turpe. Vtrum homo plus verecudetur a personis sibi magis coniunctis Sic. 4 Vtrum etiam in virtuosis hominibus possit esse verecundia Non. isi in hoc sensu,scilicet, quod sunt taliter dispositi; ut si in eis esset aliquid turpe, de hoc vere-cWndaretur excipitur semper verecundia,quae est pure naturalis .in
De honestate: Qua spars integralis
Vtrum honestum sit idem virtuti3Sic
Sicut tamen quaedam eius conditio art. q. incorp. fin.
α' Vtrum honestum sit idem, quod spi-
264쪽
Secund a Secundae. tuale decorumὶSic. 3 Vtrum honestum differat ab utili delectabiliξSic. Ratione: non subiecto. Vtrum honestas debeat poni pars temperantiae Sic.Integralis.
Vtrum abstinentia sit virtus ξSic Secundum quod est per rationem regulata. Vtru abstinetiarii specialis virtusa Sic
De Ieiunio Quod est actus abstinentiae. Utrum ieiunium sit actus virtutisὶSic. Vtrum ieiuniussit actus abstinetiae)Sic. Vtrum ieiunium sic in praecepto LSic. Iuris naturae,quo ad modum autem, iuris positivi. Vtrum omnes ad ieiunia Ecclesiae teneantur Sic. Nisi aliquod speciale impedimentum in eis fuerit. Vtrum conuenienter determinentur tempora ieiuni Ecclesiae3Sic. Vtrum requiratur ad ieiunium, quod
homo tantum semel comedatὶSic. Vtrum hora nona conuenienter taXe- tuae
265쪽
a 13 Theologi abbreviatatur ad comedendum his,qui ieiunantὶSici Vtrum conuenienter ieiunantibus indicatur abstinentia a carnibus,ouis xlaetici aijsξSic.
De Gula Ouae opponitur ieiunio. Vtrum gula sit peccatum Sic. Vtrum gula si peccatum mortaleὶSic. Nisi sistat latum intra limites eorum, quae sunt ad finem. Vtrum gula sit maximum peccatorum Non. Sed ex parte effectus habet quandam magnitudinem. Vtrum conuenienter species gulae distinguantur secundum has quinque conditiones; Praepropere,laute,nimis, ardenter,studioseZSic. Vtrum gula si vitium capitales Sic. Vtrum conuenienter assignentur gulae quinq; fili ae scilicet inepta laetitia,scurrilitas,immunditia,multiloquium in hebetudo mentis circa intelligentiam ξSic.
QVAESTIO CXLIX. De sobrietate L 3 est specialiis circa potu.
Vtrum materia sobrietatis sit potusὶ Sic.Proprie. Vtrum
266쪽
secunda Secundae assa trum sobrietas sit specialis virtusὶSic. Vtrum sus vini sit illicitus Non.Nisi per accidens fiat illacitus. Vtrum sobrietas magis requiratur in maioribus personis Sic.Alia tamen ratione qua in iuuenibus, mulieribus.Ratione scilicet operationis propriae personarum requiritur magis in illisereatione pronitatis ad concupiscentias requiritur m gis in istis. QVAESTIO CL. De ebrietate: Ρ opponitu obrietati. Vtrum ebrietas sit peccatum Sic Prout ex inordinata concupiscentia inordinati usus vini procedit. Vtrum ebrietas sit peccatum mortale3Sic.Per se loquendo. Vtrum ebrietas sit grauissimum pec
Vtrum ebrietas excuseta peccato3Sic.
QS AESTIO CLI. De casuale est parisubiecti
Vtrum castitas sit virtus3sic. Vtriim castita sit virtus specialis ξsic.
267쪽
ago Theoloria abbreviata Nisi metaphorice umpta,id est , ut est co- iunctio mentis ad aliquas res secundum debitum ordinem rationis. 2. Cor. LI.Vi ginem castam exhibere Christo. Vtrum castitas sit virtus distincta ab abstinentia λSic. Vtrum pudicitia pertineat specialiter ad castitatem Sic Non tamen quasi virtus distincta ab ipsa:sed sicut exprimens castitatis circunstantiam quandam.
De virginitate Qua spars callitatis. Vtrum virginitas consistat in integrutate carnis' Sic.N5 tamen formaliter: sed materialiter. Nam formaliter consistit in mentis proposito abstinendi perpetud a delectatione venerea. Vtrum virginitas sit licita sic. Et laudabilis. 3 Vtru virginitas sit speciallis virtusξSic. Vtrum virginitas sit excellentior matrimonioὶSic. Vtrum virginitas sit maxima virtutum ξSic. In genere castitatis.
De luxuria. ua opp nitur caIlitati. Vtrum
268쪽
Secimn Secunda. ii Vtrum materia luxuriae sint luco- cupiscentiae, sidelectationcs venere Θ Sicia trum aliquis actus venereus possitcsse sine peccato Sic. Si fiat debito modomordine secundum rectam rationem conuenientibus generationi humanae. Vtrum luxuria,quae est circa actus venereos, sit peccatum mortale Sic. Vtrum luxuria sit vitium capitaleὶ Sici Vtrum conuenienter dicantur esse filiae luxuriae, caecitas mentis,in consideratio, praecipitatio , inconstantia amor sui, odium Dei , affectus praesentis saeculi, horror futurii Sic.
De partibus luxuriae. Vtrum conuenienter assignentur ex species luxuriae , scilicet fornicatio simplex, adulterium; in caestus, stuprum , raptus, vitium contra naturam Sic. a Vtrum fornicatio simplex sit peccatum ortale)Sic.In dubitanter: Quamuis apud gentiles olim non haberetur pro mortalip Vtrum fornicatio sit grauissim peccatorum Non. Sed tamen est grauiusquam furtum,& similiter.
η Vtrum in tactibus Mostulis, consistat
269쪽
asi Theologiae abbreviata peccatum mortale Sic Secudum causam sua,id est secudum quod libidinosa sunt. Vtium pollutio nocturna sit peccatum HSic Secundum causam suam: quandoque. Vtrum stuprum debeat poni una species luxuriae Sic. Vtrum raptus sit species luxuriae distinctae a stuproZSic. Utrum adulterium sit determinata species luxuriae ab aliis distincta Sic. Vtrum in caestus sit determinata species luxuriarὶSic. io trii sacrilegium possit esse species luxuriaeὶ Sic Secundum quod luxuria violat aliquid ad diuinum cultum perti
II Vtrum vitium contra naturam sit species luxuriaeὶSic. I Vtrum vitium contra naturam sit maximum peccatum inter species luxuriarὶSic. Et turpissimum aggravatur etiam maxime secundum rationem sacrilegij.
De partibus potentialibu temperantiae Et primo de continentia. Vtrum continentia sit virtus rite. Conti
270쪽
Secu da Secundae. 63 Continentia perfecta,id est,per quam aliquis ab omni delectatione venerea abstinet. Principalis quidem arginitas; secundaria autem viduitas est. Vtriim materia continentiae sint concupiscentia delectationum tactus citc. Vtium subiectum continentiae sit vis concupiscibilis Non. Sed voluntas. Vtrum cotinentia sit melior,qua temperantiaξ No.Nisi sit continetia perfecta.
De eius opposito,scilicet incontinentia. Vtrum incontinentia pertineat ad animam ΘSic. Principaliter.Sed secundario ad
Vtrum incontinentia sit peccatumὶSic. Pioprie sumpta. Vtrum incontinens plus peccet quam intemperatus Non. Sed econtra. Vtrum incontinens irae sit peior quam incontinens concupitantiae Non Ex parte passionis.
De Hementii mansuetudine si sunt partes re erantia. Vtrum clementia, & mansuetudo,sint penitus