Tota theologia sancti Thomae abbreuiata; ... Per F. Seraphinum Capponi à Porrecta, almi ordinis praedicatorum, ... Digesta, Deo optima maxima dicata; S.R.E. & correctioni submissa

281쪽

i Theologia abbreviatae.

3 Vtrum ad prophetiam praerequiratur dispositio naturalisΘNon. Vtrum bonitas morum requiratur ad prophetiam bon. Nisi bonitas morum quo ad interiores animae passiones

actiones exteriores,considerata.

Vtrum aliqua prophetia sit , daemonibusὶNon.Nisi prophetia secudnm quid. Vtrum prophetae daemonum aliquando praedicant verum)Sic.Vt ad falsitatem deducant.

AESTIO CLXXIII.

De modo cognitionis prophetica. Vtrum prophetae videant Dei essentiamΘNon. Vtrum in prophetica reuelatione imprimantur diuinitus menti prophetae rerum species nouaeΘSic.Quandoque autem solum lumen nouum, id est,sola noui minis influentia.

Vtrum visio prophetica semper fiat cum abstractione a sensibus 3 Non. Nisi quando reuelatio prophetica fit secudum formas imaginarias. Vtrum prophetae semper cognoscantea,quae prophetanta Sic Si sint tunc prophetae veri.i.proprie dicti: Non tamen hi cogno

282쪽

Se da Secundae a scognoscut olinii quae in eorum visionibus,dictis,aut factis, S .Sanctus intendit.

De diuisione prophetiae. Vtrum prophetia conuenienter diuidatur in prophetiam praedestinationis Dei,praescientiae,& comminationisΘSic. Vtrum excellentior sit prophetia, quae habet visionem intellectualem, imaginariam, quam ea, quae habet visionem intellectualem tantum Z Non. Sed

econtra.

Vtrum gradus prophetiae possint distingui secundum visionem imaginariam

Sica

Vtrum Moyses uerit excellentior omnibus prophetis,Sic.Nisi quantum ad aliquid. 3 Vtrum aliquis gradus prophetia possit esse etiam in beatisZNon. 6 Vtrum gradus prophetiae varientur secundum temporis processum Sic Nisi prophetiae, quantu ad directione actuum

humanorum,consideratae.

283쪽

Virum anima hominti rapiatur ad diuina)Sic.Pioprie. Vtrum raptus magis pertineat ad vim cognoscitiuam , quam ad vim appetitiuamξSic. Quantum ad id, in quod homo rapitur. Vtrum Paulus in raptu viderit Dei essentiam3Sic.Conuenientius dicitur. Vtrum Paulus in raptu fuerit alien tus a sensibusξSic 3 Vtrum anima Pauli in statu illo fuerit totaliter separa a corpore i Non. Ita quod silerit necesse. Vtrum Paulus ignorauerit, an anima eius suerita corpore separataiSic.Et prim, postea.

QVAESTIO CLXXV L.

De vino linguariu quod est gratia ali data. Vtrum illi, qui conlequebantur donum linguarum,loquerentur omnib linguisὶSic.Et omnium linguas intelligebar. Vtrum donum linguarum sit excellentius, quam gratia prophetiae Non.Sed

econtra.

Q v AESTIO CLXXVII

Degratiagratis data, qua fi lii in sermone.

Vtrum

284쪽

Secunda Secundae. 277 Vtrum in sermone consistat aliqhia gratia gratis data 3Sic. Vtrum gratia sermonis sapientiae , scietiae,pertineat etiam ad mulieresΘNon. Quantum ad publicam allocutionem ad totam Ecclesiam

QUAESTIO CLXXVIII.

De gratia miraculorum.1 Vtrum sit aliqua gratia gratis data admiracula facienda ξSic. Vtrum mali possint vera miracula sacereὶN5.Nisi ad veritatis praedicatae confirmationem.

QVAESTIO CLXXIX.

Vtrum vita conuenienter diuidatur per activam secontemplativamΘSic. Vtrum vita sufficienter diuidatur per achivam & contemplativam ZSic.

QVAESTIO CLXXX

De vita contemptativa.

Vtrum vita contemplativa totum habeat in intellectu sinihil in affectu3Non. Sed terminatur in affectu. otium virtutes morales pertineant ad

285쪽

ad vitam contemplativam Sic.Dispositi-ue:Non tamen essentialiter. Vtrum ad vitam contemplativam per tineant diuersi actus 3 Non. Nisi quibus, tanquam mediis, pertingit ad unu actum

intentum,ut finem.

Vtrum vita contemplativa solum consistat in cotemplatione Dei ΘSic.Principaliter: Licet secundario in consideratione diuinorum effectuum. Vtrum vita contemplativa secundum statum huius vitae possit pertingere ad visonem diuinae essentiae Non. Nis anima hominis contemplantis sensibus corporis, tum exterioribus, tum interioribus non utatur actualiter. Vtrum operatio cotemplationis conuenieter distin gnatur per tres motus.Circularem,rectum,& obliquumὶSic. Vtrii contemplatio Dei delectationem habeat 3 Sic Supra omnem delecta

tionem humanam.

Vtrum vita contemplativa sit diuturmisic.Et secundum se,& quod ad nos.

QVAESTIO CLXXXI.

De ita actis a. Virum omnes aistus virtutum moralium

286쪽

Secunda Secunda. 279ralium pertineant ad vitam activama Sic. Essentialiter. Vtrum prudentia pertineat ad vitam activam 3 Sic Proprie sumendo pruden

tiam.

Vtrum docere sit actus vitae activar3Sic.Vt docere cocernit exteriorem actio

nem.

Vtrum vita activa maneat post hanc

vitam 3Non.

QVAESTIO CLXXXII.

De conaratione vita activa ad conteputiisam. Vtium vita activa sit potior quam contemplativaῖNon.Sed econtrii: Simpliciter Licet secundum quid, in casu,sit quandoque magis eligenda activa. a. Vtrum vita activa sit maioris meriti quam contemplativa Non. Sed econtra. Ex suo genere: Licet aliunde possit contingere aliter. Vtrum vita contemplativa pedi tur per vitam activama Sic Quantum ad exercitium exteriorum actionum consideratam.Licet per eam,prout facit moderationem passionum interiorum iuuetur. Vtrum vita activa sit prior inu mcontemplatiuar Sic Secudum viam generatio

287쪽

Secunda Secundae. 2 84 perfectusΘSic.Perfectione secudum quid, ex parte diligentis. Vtrum perfectio consistat in praeceptis,& in consaliisΘSic.Essentialiter in prς-ceptis,instrumentaliter in consiliis. Vtrum quicunque est perfectus,sit in statu perfectionisΘNωn.Neque econtra,id est, non quicunque est in statu perfectionis,est perfectus.

Vtrum religiosi , apiscopi sint in statu perfectionis ξSic. Vtrum omnes praelati Ecclesiastici sint in statu perfectionis 3 Non. Sed soli Episcopi.

Vtrum status religiosorum sit persectior,quam status praelatorum,id est,Episcoporum ZNon. Vtrum presbyteri,curati,& archidiaconi, sint maioris perfectionis,quam reli-hio si bon. Sed econtra: Ex genere Ope

QVAETIO CLXXXV. Destiitu Episcoporum.1 Vtrum liceat appetere Episcopatum ΘNon. Neque ratione honoris, neque ratione reuerentiae,neque ratione sussicientiae temporalium,iaeque ratione hac scilicet

288쪽

1 81 Theologia abbreviata licet ut prodesse possit subditis nisi in casu speciali.)

Vtrum liceat Episcopatum iniunctum omnino recusareῖNon. Vtrum oporteat eum qui ad Episcopatum assumitur, esse caeteris melioremὶ Sic.Quo ad bonitatem regiminis, quoad electorem Episcopi,non autem episcopi eligendi,id est , elector episcopi tenetur eligere meliorem secundum rationem re- mgiminis:non autem requiritur , quod ille

qui in episcopum eligitur, reputet se aliis

meliorem.

Viritim Episcopus possit licite, curam Episcopale deserere, ut ad religionem se transferat.Non. Nisi ex causa legitima:&simul ex authoritate superioris, id est Pa. 1 Vtrum liceat Episcopo propter aliquam persecutionem corporalem deserere gregem sibi commissum bon. Quando subditorum salus exigit personae Episcopi praesentiam.

Vtrum liceat Episcopo aliquid proprium habere Sic. Vtium Episcopi mortaliter peccent, si bona Ecclesiastica,quae frocurant, pauperibus non largiantur)Non.Nisi illa bo

289쪽

semnia Secundae. 83na sint specialiter distincta pro pauperibus subueniendis:Vel nisi aliis cum bonae fidei detrimento in bonorum Ecclesiasticorum dispensatione se habeant. Vtrum religiosi, qui promouentur in Episcopos teneantur ad obseruantias regularesZSic.Nisi ad eas,quiossicio pontificali repugnant,puta ad seruandum silentium,ad solitudinem,& similia.

QV AESTIO CLXXXVI

De statu religiosorum. Vtrum religio importet statum perfectionis,id est,utrum religiosorum status sit perfectus Sic. Vtrum quilibet religiosus teneatur ad omnia consiliaZNon, licet teneatur ad omnia determinate posita in regula, qua professus est. Vtrum paupertas requiratur ad perfectionem religionis,Sic Tanquam funda

mentum primum.

Vtrum perpetua continentia requiratur ad perfectionem religionis λSic. Vtrum obedientia pertineat ad persectionem religionis ΘSic. 6 Vtrum requiratur ad perfectionem religionis,quod paupertas,continentia,& obe

290쪽

α8 Theologia abbreviata

obedientia,cadant sub voto ξSic. Vtrum conuerat enter dicaturi, in histribus votis consistere resigionis per se etionemΘSic. Vtrum votum obedientiae sit potissimum inter tria vota religionis Sic. si Vtrum religiosus semper peccet mortaliter transgrediendo ea quae sunt in regula Non.Nisa propter contemptum, vel

Praeceptum.

io Vtrum religiosus eodem genere peccati plus peccet, quam saecularis Sic. Tripliciter scilicer ratione voti annexi ad praeceptum legis diuinae: vel ratione contemptus, id est peccet e contemptu, vel ratione scandali annexi ad peccatum religiosi.Non autem,si ex infirmitate tantum vel ignoratia remotis voto, icam dato peccer.

his qua competunt religiosis.1 Vtrum religiosis liceat docere, praedicare,de alia eiusmodi faceres Sic.Si habeant ordinem , vel iusdictionem, vel eis

committatur.

Vtrum religiosis liceat saecularia negocia tractareiNon Causa cupiditatis:Licet