장음표시 사용
271쪽
penitus idem Z Non. Sed clementia proprie est moderativa exterioris punitionis: mansuetudo diminuit passionem uae. Vtrum tam clementia,quam mansuetudo sit virtus)Sic. Vtium clementia simansuetudo sint Partes temperanti ξSic. l V um clementia .mansuetudo sint potissimae virtutes bon. Habent tamen excellentiam quandam secundum quid.
De iracundia Ouae opponitur mansiuetudini. Vir im traici sit licitumὶ Sic Aliquando: Contra desectus, scilicet voluntarios. Vtrum ira sit peccatumὶSic.Quand que : Non tamen ira per zelum scilicet honoris Dei. Vtrum omnis ira sit peccatum mor
Vtrum ira sit grauissimum peccatum3 Non.Nisi quod habet quandam excellentiam malam.
Vtrum iracundorum quidam sint acuti quidam amari, quidam dissiciles3 Sic Secundum quod istae species pertinent ad peccatum hae. Acuti qui nimis
cito ex qualibet leui causa irascuntur; Amari
272쪽
Secunda Secundae. 6sAmari autem, qui iniuriam illatam nimis tenent inmemoria,ex quo cocipiunt diuturnam tristitiam:Difficiles vero, qui nolunt dimittere iram quousque puniant. Vtrum ira debeat poni inter vitia capitalia ΘSic. Vtrum conuenienter assignentur sexsiliae irae scilicet i)ia,tumor mentis, contumelia Sic.
Vtrum sit aliquod virum oppositum
irae,proueniens ex defecta iraeὶSic. In quantum scilicet aliquis non punit, quando ex iudicio rationis punire deberet.Et hoc est peccatum.
De Crudelitate Qι. opponitur clementia. Vtrum crudelitas opponatur clementiaeΘSic. Vtrum crudelitas , saeuitia seu a seritate differat citc. Sicut nialitia humana abestialitate.
Vtrum modestia sit solum circa exin
273쪽
as Theologia abbreviata teriores actione, Non. Sedri circa interiores animi motus.
De Jeciebus modestiae: Et primo de humilitate. Vtrum humilitas sit virtusξSic. Utrum humilitas consistat in appetitu Sic Eslentialiter: Attamen regulata 1 cognitione proprisdefectus. Utrum homo debeat se omnibus per humilitatem subiicere Sic.Secundum id, quod habet de suo. Vtrum humilitas sit pars modestiaer
Sic. Ide, temperantiae. Vtrum humilitas sit potissima virtutum3Sic.Nisi sint theologicae, vel intellectuales,vel iustitia,praesertim legalis. Vtrum conuenienter distinguant ut secundum B. Benedictum duodecim gradus humilitatis Sic. Quorum primus est, corde opere semper humillitatem oste-dere defixis in terram aspectibus Securidus est ut pauca verba,&rationabilia quis
loquatur, non clamosa voce Tertia est, ut facilis,aut promptus, non sit in risum. Quartus est taciturnitas usque ad interrogationem. Quintus est, non recedere in suis operibus a via quam habet comunis regu
274쪽
regula monasteri, Sextus est, credere, de pronunciare,se omnibus viliorem. Septimus est,confiteri credere, ad omnia se esse indignum, inutilem. Octauus est, confessio peccatorum. Nonus, per obedientiam in duris, asperis,patientia amplecti Decimus est,ut cum obedientia se subdat maiori. Vndecimus est, ut voluntatem propriam non delectetur implere. Duodecimus est: vi Deum timeat, hemor sit omnium,quae praecipit.
D Opposito silicet superbia In communi. Vtrum superbia sit peccatumΘSic.
1 strum superbia sit speciale peccatum Sic.Secundum propriam speciem sumpta. 3 Vtrum saperbia sit in irascibili seuein sabiecto Sic Irascibili tamen largius
sumpto.i non latum ut irascibilis est pars appetitus sensitivi, sed etiam prout inuenitur in appetitu intellictivo. Vtrum conuenienter a B. Greg. assiagnentur quatuor superbiae species,s aestimare bonu a seipso habere, aestimare bo- nu sibi diuinitus quidem datia, sed se accepisse ipsum pro suis meritis,iactare se habere,quod non habet,& despectis caeteris
275쪽
168 Neologia abbreviata velle singulariter videri, quid habet a SiciLicet gradus superbiae, qui per ordinem
gradibus humanitatis q. Im ari. 6. Opponuntur,sint duodecim, scilicet curiositas, leuitas mentis,inepta laetitia,iactatia, singularitas,arrogaria,praesumptio, dcfensio peccatorum, simulata consessio, rebellio, libertas vivendi,consuetudo peccandi. Vtrum superbia sit peccatum morta-IeῖSic.Secundum genus suum.
Vtrum superbia sit grauissimum peccatorumZSic.Ex parte aversionis.
Vtrum superbia sit primum omnium peccatorum)Sic.Ex parte aversionis. Vtrum superbia debeat poni vitium capitale)Sic Secundum quod est speciale
superbia in 'ecialiscilicet primi hominis. Vtrum primi hominis primum peccatum fuerit superbiai Sic. I trum superbia primi hominis fuerit in hoc, quod appetierit diuinam similitudinemΘSic. Principaliter,quantu ad scientiam bonii mali secundario, quantum ad potestatem operandi. Vtrum peccatum superbiet primorum
276쪽
Secunda Secunda. 69parentum fuerit c teris omnibus aliorum hominum grauiusὶ Non , Nisi secundum quid id est, secundum conditionem pex-
Vtrum superbiae peccatum fuerit grauius in Adam, quam in Eua' Non. Sed econtra. Nisi secundum quid, id est jecun- dum conditionem personae Viri.
poena superbia primorum parentum. Vtrum mors si poena peccati primorum parcntum Sic. Et omnes corporales defectus,&rebellio carnis ad spiritum. Vtrum couenienter particulares poenae primorum Iarentum assignentur inscriptura Genet. 3 Sic.
tentatione primorum parentum Gua, scilicet adsuperbiam incitati sunt. Vtrum fuerit conueniens, quod homo a diabolo tentareturὶSic. Vtrum conueniens fuerit modus ordo primae tentationisi Sic.
QVAESTIO CLXVI. De sit insitate: ua est pars temperantia.
277쪽
i Vtilina materia studiositatis si proprie cognitioiSic. Vtrum studiositas siti ars temperantiae Sic. Pars, scilicet potetialis.Nam temperat seu moderatur hominis desiderium: ne studendo velit transcendere limites Sanctorum Patrum ut faciunt haeretici. i. non plus sapere,quam oportet, sed sapere ad sobrietatem.Rom. I 2.
De opposito, scilicet curiositate. Vtrum vitium curiositatis possit esse circa cognitionem intellectivamὶSic. Sex modis, scilicet vel studendo ad sciendum Veritatem,ut exinde superbiant: et studendo addiscere aliquid ad peccandum: Vel quando per studium minus utile retrahitur quis a studio, quod ei de necessa tate incubit:Vel studendo discere aliquid ab eo, quo non licet,puta a diabolo: Vel appetudo per studium cognoscere veritate circa creaturas, non referendo hoc ad
debitum fine,id est cognitionem Dei:Vel quod omnium pessimum est:& haereticis familiare studendo ad cognoscendum in sacra scriptura prς sertim,aut alibi,aliquid
Vcritatis supra propri,ingentifacultatem:
278쪽
Seonda Secundae. 7 Ide se tamen praesumendo quicquid sibi verum videbitur. Per hunc si quidem ultimum modum hominibus paratur via ad facillime labendum in errores: iuxta illud Eccles. 3. Altiora te,ne quae sileris Minpluribus operibus Dei ne fueris curiosus. Multos enim supplatauit suspitio eorum: in vanitate detinuit sensus illorum. Vtrum curiositatis vitium possit esse circa sensitivam cognitionem ξSic.Tripliciter:In quantu scilicet cognitio sensitiva aliquando vel non ordinatur ad aliquid utile:Vel auertit mente ab aliqua utili cogitatione:Vel ordinatur ad aliquid noxiu.
QVAESTIO CLXVIII. modestia: qua consistit in exterioribiti
motibus corporis. Vtrum in exterioribus motibus co poris sit aliqua virtus 3Sic. Quando scilicet ratio ordinat hos motus secundum
conuenientiam personae, sisecudum conuenientiam ad exteriores personas,negotia,seu loca.
Vtrum in ludis possit esse aliqua virtus ξSic.Vocatur Eutrapelia. Vtrum in superfluitate ludi possit esse neccatum Z Sic. Quandoque etiam Or-
279쪽
a a Theobgia abbreuiate tale utendo scilicet caiisa ludi, turpibus verbis aut factis,uel his,quissent in nocumentum proximi, vel aliis,quae secundum se sunt peccata mortalia,vel quando delectationem ludi praeponit qui charitati, puta omittendo Missam in fessto, aut alia necellaria. propter ludum. Vtrum in defectu ludi positi est aliquod peccatum Z Sic.Minus tamen, quam in superfluitate.
Q AESTIO CLXIX. De modestia secundum quod consistis in
exteriori apparatu. Vtrum circa exteriorem ornatum
possit esse virtus de vitium 3 Non. Nisi ex parte hominis illo utentis, vel moderate,
Vtrum ornatus mulierum sit sine peccato3Non. Nisi sobrius,, coniugatarum respectu virorum suorum tantum. Quod
Depraeceptis temperantia. Vtrum praecepta temperantiae con nienter in lege diuina tradantur3Sic. Vtrum conuenienter in lege diuina tradan
280쪽
secunda Secundae. 73 tradantur praecepta de virtutibus annexis
Deg ivgratis datis Et primo de Prophetia. Vtrum ad prophetiam pertineat cognitioξSic.Primb.Et locutio, sectandario,&miraculorum operatio,tertiδ. Vtrum prophetia sit habitusὶNon. Vtrum prophetia sit solu suturorum contingentium 3Non.Nis propriissime. Vtrum propheta quilibet per diuinam reuelationem cognoscat omnia,quae possunt prophetice cognosciὶNon. Virum propheta discernat semper,
quid dicat per spiritum proprium, quid per spiritum prophetiaemon Nisi semper, stet pro hic, quae propheta expresse per spiritum prophetiae cognoscit.
Vtrum ea,quae prophetice cognoscu-tur,vel annuciantur,possint esse falsi 3NO
De causa prophetia. Vtrum prophetia possit esse naturalisὶNon. Vtrum prophetica reuelatio sit per Angelos)Sic.