장음표시 사용
131쪽
n0bis, terti cum dona nobis pac . in coena vexb Domini rex debet dici ,: cui misereri; nubis: Sed horum heutrum ad. iungit ur m mih pro delanistis ,verunt
ter cum Dona eis requiena. Vbique obseruandum est, ut non contimi b sed i terpolate ac seiuctim cum oratione in . terposita, dicatur. αγνοs vero Graecόdi' civ uri pur*si dc pius, quia s0la pietate ut pura nos redemit. Vel ab agnoscendo, quod sicut agnus solo bal
Agnus Deiri Goniam Christus pendes
in cruce patrem suum cogi uit ei ad mortem usque obediendo, & eadecrucesu fixus agnouit matrem sua,eamq; vise sini commendauit, as tandem exij ibidςm humanum genus redimendo agnouit. Quod aute hic bis repetitur: Miserere nobis , dc t tio variatur per Dona nobis paςei', totum illud ex veteri testamento depromptum est, ubi cum clama. rent ad Dominum, dicere soliti erat: Paece Domine, parce populo tuo, ad subiugere terti b: se dederis haeregitate tuamin.opprobrium. Quum igitur dicimus,
Agnus Dei qui tollis peccata, expreMIM'nem Baptist ' t mur, qμi ait:
132쪽
hcce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Illud i eriἡ ignorari no ii debet olim in primitiua ecclesia sitimis diebus, qui canoni missa intEherant, solitos fuisse conlinunicare. Sed postea crescete multitudina fidelium,fuit institutum vitantum dominicis diebus communicaretur. d etia pauid phst,quii obserua xi non potuit,abiit in desiletudinem, ac tertia subsecuta est institutio, ut saltem ter quoque anno , in Natali Paschate de Pentectiste Oibnes Christiani eucharistiam sumerent: Inuento tainen tripliaci remedio, ut singulis nimirum diebus osculum pacis daretur, ae dominicis die 'bus eologia, idesti panis benedictus &con ratus, quod in Quadragesima &
temporibus abstineritiae deputatis,in saluo ieiunio obseruari non potuit. Qua e tunc huiusinodi fuit prbmulgata institultio, ut coJlaista diceretur super pbpu luna sub finem missis, dicendo: InclinaM capita Vestra Deo, quaam videlicet minor aliquis Sacerdos celebrat. Sed si Episcopiis, inquiet: Humiliate vos ad be
quae dii itur gratiarum amo, atque
-- incipit a conis,unione. Vocatui autem
133쪽
autem comunio, partim alio, qua ideo canimus, ut per eam cum salicti, diu me gratie participes eisiciamur. Appel ui etialiseompletio; quoniam per il- dies iampletiir. Tri- , 5 modis urninita,'pri int, per Ite missa inui sole finitatibus, quod est quasi abeundiquenti,, sumptum est Eb Exod o Non iquidem secundu verba, sed iuxta irentem ii rei latelligentiam, qualido urat Atticus populus e x Aegypto pe imissu Phuraonis egressus est. Vel
etiam qualido h Babrionica captiuita te perimitierite Cyto ad propria re- gressus est, Deo faeiens gratias. Sic denos accepta benedictione ultima,ad coelestem patriam remeare debemus , ubi in gratiarum actione semper foelicit Et vivemus. Dicituh autem Ite mi ita est, quotie3 cantatur Te Deum lautamus, Gloria in excelsis, dc Alleluγa. Pronun-riato Ite missa est, oportet nos' gon dere: Deo gratias, quae vox est gratulantis. Secun si vero diebus profesti , die tur Benedi eamus Doni b, petitu est ab Apostolo. Tertibaen ille in Mais pro defunctis: Req'iescant in pace quia
ex sola consuetudine generali natu est.
Clim ergo dicitur, Ite micta esti debet Sacerdos Vultum dirigere ia populuin, qua ndo autem Behedicamus Domino, F - ol
134쪽
Requiescant in pace versus 'rien- xem. Necessc x xmencst: vi h. : tria a Sacerdote vel dia no tantim pro erantaur. Sed in prima ista NA talis Desini -
tia nimirum, sexta & nona, Etes uidem
tertia ideo.quod zmn linguis is a ruri. sit crucifixyis, di im clami. rei Π Crucifige , crucifige eum, pertulerit quu- l udib ria, haesediisti, conuista, alapas, fla Sra,insultantium sputus, & coronami sistanea. Sexta vero ob eana causam, quddditum in ςrucem adhus sit, ac tolerare de hu*rit clauos rigidissimos & pocula felle tincta, ut siς xande M pro nobis imo-J ruturi Nona demi ini, quia tunc ani- umex' 'quit ac spiritum patri com-ii Andaui . PQterit tamen fieri, ut ante trimam in Donilinice renirnqctionis me- .moriam missa celebretur ,i quod 'icaxij, faciunt & post primam ante tertiami is .elus,rci c0mmendatione, qMod Chri .stus inter primam dc tertiam traditus fuerit Pontio Pilato Iud. vis vociferantibus: crucifige eum, ips9 tacente. Ca - atur ergo misia diebus festis hora te
135쪽
tia, profestis sexta, de nona in quadragesima ac alijs diebus ieiuniorum. Nec tamen omnium, quia in sabbatis ieiunia orum quatuor temporum valde serb celebrari & potest de debet propter sacros ordines: qqbd etiam ad sequentem spectet dominicam. In sabbato Paschae
Pentecostes sero canitur propter cereae candelae, quam ceres nominamus, consecrationem, quod ex eo facile perpendi aut colligi potest, ubi dicitur: Haec nox est, atque ex ista oratione: Deus qui hanc sacratissima noctem, .&c. Ipso vero die natalis Domini prima missa cantatur nocte. Potest tamen licitὸ cantari summo mane, sed tamen prima de tertia pri. us absolutis.Sic itaque ab illis horis excipitur dies qui Domini natiuitati saceres , quum no stu prima canatur. Nec id quidem sine causa, ut postea dicemus. Atque etiam sabbatum Pascitor oc Pentecostes, quoniam tum temporis expres se dicimus: Haec nox est, &: Deus qui, hanc sacratissimam noctem. Excipiuntur denique dies ieiuniorum propter sacros ordin .sime misse quibus diebus deleanι corinn
NVne dicendum est quae missae quibus diebus debeant celebrari. Fuit enim quoddam tempus, quo dominicii F 6. cim
136쪽
officium necdum erat ordinatum,ac variae passim haereses pullulabant. Quo quidem Distum est, ut prima feria, ne diuinum ossicium periret, de Trinitate, secunda de tharitate, tertia de sapientia, quarta de spiritu sancto, quinta de an gelis, sexta de Cruco, septima de beata Maria virgine cantaretur Sed postea sancitum est ut cessante causa de illud cessaret quod urgente necessitate factum fuerat. Quapropter sane dominico officio ordinato stat utri est, ut prima fetia suum peculiare haberet ossicium de Trinitate, dc secunda de angelis, qudd tum creati in bonis gratuitis fuerint, ac lux diuisa a tenebris, hic est, boni angeli a malis. Nam eo tempore mali cecidEre, ει boni fuerunt confirmati. Sed prima feria fuerunt angeli creati de in bonis
naturalibus constituti. Cantatur autem
alia de causa pro defunctis, ut nimirum ij, adhibeamus suffragium angelorum. Eodem quoque die milia pro defunctis celebratur, quoniam, Ut plarrique aiunt, feria prima refrigerium habent ii, qui sunt in purgatorio, statimq; altero die post ad poenas solitas de ad laborem re deunt, ita ut eo die, quo eorum labor bus aliquo modo subueniatur,niissa pro illis cantetur. Tertia autem seria oportet repeti introitum missu diei dominici. Prq
137쪽
SYPoc AETIO. ,roaei. Prieterest institutum quoque euit, venuarta feria ieiunaretur, ideoque dominici diei missa tum caneretur. Sed de quinta feria similiter dicere conuenit ossicium diei dominicε, videlicet Introitum, Epistolam atque Euangelium,qubd dies Iouis maximὸ cog nata fit di ei dominicae. Eiusmodi enim die fieri solebat processio in memoriam Ascensionis Domini. quae postea in diem dominicam, ut supra dictum est, fuit tran- stata. . Posro autem sexta feria agitur de Cruce, dc septima de beata Maria virgine, qubd non temerὸ ita constitutum accepimus : Miraculosiam enim habet initium. Nam quum olliri Constantinopoli in quadam Ecclesia imago beatqvirginis habebatur ante quam velum quoddam dependebat, quo tota ea coo periebatur, contingit ut sexta semper feria velit hoc a vesperis ab imagine, nuru Io mouente decideret, dc diuino Diiraculo quasi deferretur in coelum, ita ut
iam plena ac perfectὸ ab omni bras conspici post z, ac deinde rursus in sabbato vesiperis absolutis ad eandem imaginem descenderet ibiq; permaneret usque in
proximu diem Veneris. Hoc ergo mira
culo tapius visis sancitum est, ut semper illo die de beata Maria in ecclesia cane retur. Potest tamen de aliam habere r
138쪽
tionem, eur sabbato die officium eant tur de beata Maria. Nam chiri ipsa nobis sit porta regni coelorum, quod per diem dominicam commodissime figit ratur, certὸ ideo de illa solennizamus eo die, qui dominicam proximὸ, praecedit. Haistentis isitur olscium minae explicuiue satis sit, si intellexerimus nemine debere uno eodemque die duas celebrare missas cum vno iacrificio vel cum duobus, sed unam cturi sacrificio, de aliam Dectu e siccam. Quare huic rei sine imponemus, diis i .c. si duas adhuc questiones paucis enod tribus. Derim, quarum Vna est, an, ii Sacerdos ante vesperas comedat, nec postea possit dormire, die postero debeat aut possit missam celebraret Nam ipsum non debere aperte respondemus. Sic altera est, possitne celebrare secundam missam in 'eo casu, quo in praecedenti, dum manus ablueret, aliquantulum aquae degusta- miti Certe enim & illud vetitum esse sciendum est. Nunc ergo ad alia. . ne is peris. C Ad'. LII.
IN Vesperis a nobis cantantur quinque Psalmi qui sumus imperseehi,propter quinq; sensus, ut videlicet quod p quinque sensus corporeos commissum est, per quinque psalmortim cantionem punitus demittatur. Hinc notandum est
nos eadem ratione quinque digitis peetus
139쪽
fus tundere,qua quinque canimus psalmos. Monachi verti in quo se perfectiores esse ostendunt., tantum quatuor di- ςunt.. ii, ict/id enim quadratum est jn quamcunq; p-rtem, Vertatur , manet semper idenq;. firmum ac solidum. Ad eun irpasane inodum peliae usi quociis, quo loco aut quocunque tempore, sem per idem atque immobilis permanet.
Finitis psalmis parua sequitur lectio si
ne Iube Domne, dc sine Tu autem Do Uiqe,hoc capitulum, ac deinde R .sponsertumi vel eius loc9, Ursus, thm. hvmnus dc antiph qna, ac deinceps M gnificat. Ple nq; tamen hymnus beatae Mariae videlicet Magnisi i , i loco hymni ponitur, ut praeterea nullus alius
canatur. Sequitur tandem collecta, qua orationem diximus. Volumus autem,
.ut huc usque a nobis factum eth, conmetis & ecclesiasticis, ut qui officia tradamus ecclesiastica, deinceps uti vocabulis. Sciendum ergo est , quod de eodem die, eodemque festo parua beat cantari lectio. Verbi gratia: Si de precedenti dominica v nuna,ia reliquii: si de sequeti Unum, & res iquum. Animaduertendum praeterea est, quod,quando fuerit solennitas liquem lectionum, illius 'esperae totae debent celebrari, ut in festo beati
140쪽
Post vesperas necessarid dicitur collem de nocto, cuius est festum sequens, vel antiphona cum Magnificat. Vnum tamen excipitur; sestsi videlicet uestri quod etiarisi nouῆ habeat dem5 eius tamen ves resurit festi sequentis. Quo subni ranantur in rem telari ' 'i' in
modo ostendimus peccata, que per qui fi ire sensius corporeos perniciosissim scatellites admiserimus iam esse quinque psalmis praecedenubus remissa. Alia ratio est, qudd Diabolus semper nostro insidietur calcaneo, ita ut postea nec loquicii aliis debeamus, nec aliud dicere laisi. orationes. otiod monachi dissi genter obseruant,qui postea non bibunt. Putae enim Diabolus Ce vicisse , si tunc vicerit. Quare ut breuiter quae hic restare videntur, percurramus, poth pialmos sequitur capitulum dc versus, dc deinde hymnus eoque finito. antiphona ac Nunc dimittis. Postea verb dominica legitur oratio, ac fidei nostia symbolum, quibus posteaquam nos collecta annexuimus, statim subiungi oportet Benedicamus. in Atme hoc quidem in vesperis ut a pue