장음표시 사용
171쪽
tunc utrunque expectetiir, sed Te Deum laudamus ideo tacetur, 't cum maiori ardore resumatur ipso die festo: vel, quia nondum praesens est quem expectamus, quum ad praesentes hoc cantico uti soleamus. Sie dc pro Dominus regnauit, dicitur Miserere mei Deus, &cantica illa, quae sunt Annae, Moysis, Α- bacuc, atque alia quae istic sunt, ut, Ego dixi, dc, Audite coeli, quae per singulas hebdomadas dictitur. Horae verb beatae virginis,idcircb subiicetur, quod totum illius temporis ossicium ad eius laudemst. Hinc etiam animaduertendum est,qubd in festis fiouem lect ionum, si quae
sunt, in Aduentu, ad tertiam debeat celebrari missa solennis cum Gloria in excelsis, dc, Ite missa est. Vnde etia in pIε-risque Eccleses nigras cappas deponunt ad mi ilam illam, tanquam iii Paschali tempore, nec genua tum flecti deben Min ecb absoluta cappae resumuntur.
dc sexta ac nona calata, auspicatur mi
se de ieiuni0, atque tum diaconus pro nunciare debet ad huiusmodi missam, dc in omni tempore ieiuniorum. Flectamus genua,ezeeptis ferus ijs, quae Pentecosten proxime sequuntur, in quibus' propter reuerentiam festi cantica laetiti non sublicentur, scilicet Alleluya, Te
Deum laudamus, atque Itς missa est. . Proindo
172쪽
i;3 DIVIN. OFFIe. Proinde verb neque hic ullius sinisti co- memoratio fieri oportet, siue Christi
Aduentum praecesserit quum eius temporis omnes ad inferos descenderint,
unde dc pro eis non solennigat ecclesia siue secutus fuerit Christi Aduenturi quum eorum singulis diebus hic commemoratio fieri debeat. Ecce Dominus veniet dcc. antiphona est, quae canitur
post Benedicamus Domino, dc sequitur oratio huiusmodi: Conscientias nostras quaesumus Domine visitando purifica, ut Veniens Dominus noster Iesus Christus, cum omnibus sanctis paratam sibi in nobis inueniat inansionem, qui tecudcc. In Antiphona ponitur 3c omnes sancti eius eum eo, dc in oratione, cum omnibus sanistis,ita ut hinc necessarium non sit steri speciatim aliquorum sanctorum commemorationem: sed Opor
tet intelligamus, hanc orationem P tinere ad secundum aduentum, qui essi citur in mente hominis,. quum videlicet legitur: Vt venies Dominus Iesus Christus paratam sibi in nobis mansionem inueniat. Verlini tunc addi non debee
cum Omnibus sanctis. Na si iillud aducia xu aam ad tertium aduentiani videbi-Hr pertinere. Est enim Adueiatus Ulixis sti triplex: In carne, in ine0te, qui singulis diebus in humanis animis contingIt per
173쪽
per spiritum sanctum, de tertius in m testate, qui aduentu erit in die iudicij. De secundo aduentu, qui sit in humana
mente,inquit Salomon : Domine, mitte sapientiam tuam, ut mecum sit, & in eum laboret. Est rursus δc alia ratio, qui eiusmodi est, ut duos nobis signisore Aduentus, nimirii: Excita Domine potentiam tuam, 'c veni, ut ab imminent bus peccatorum nostrorum periculis , . Ad primum aduentum pertinet,
te liberante salisari. De temporibus quibus non debent nuptiacelebrari. c AP. L XV. IN Aduentu non debent celebrari nuptiae, sicut nec in Septuagesima, quod huiusmodi tempora orationi potia mum sint deputata, ac dunc potius ab uxorio lecto quilibet debeat abstinere. quain eidem adiungi. Pari modo faciendum est in sacris solennitatibus, cum e rundem ferijs, sie ut in Pascha dc Dente coste. Et certc quidem diebuὸ quoque dominicis,ac infestis Apostolorum precipuὴ continendu est . Sole nitat et Hamminstitutae sunt, ut liberius vacca i possie orationi. erumetiimuerb rustici contra libentius illis diebus conii eniunt Vt va'
cent potationi. sta in omnibus his, ca
174쪽
i o DIVIN. OFFI Qtum oportet esse sacerdotem . Saepen merd enim accidit, ut mutum pecus d ceat auim i diuinum,hoe est, laicus ci ricum. Ac generatim quidemMbseruandum est, qubd quocunque tempore ab
stinetur a nuptijs , abstinendum sit ab amplexu coniugis, nisi si quando ob fra
silitatem incontinentis poscat debitum ab uxore, vel illa a viro. Illud enim ex senti persoluendum est, quia vir, ut, i ouit Apostolus, non habet. Potestatem
nis, quae festum sancti Ioannis Baptistae praecςdunt. Vertim hoc in quibusda E .cleius iampride in dissuetudinem abij t.
Fuit tamen ratio, quare fcclesia consti tuerat ieiunadam esse Quadragesimam
ante festu sanisti Ioanis, sicut ante Natale.Sed propter fragilitate humana, duae . illae Gadragesimae redaei e sunt in v- nam, atq; illa tunc bipartita fuit in tres septimanas praecedentes nat lem, & tres praecedentes festu sancti Ioannis. Quo aliam igitur tempora hac orationi Tnae maxime dedicata, quam ideo institui mus, Ut ad caelos perueniamus, quod taeseicere non possumus sine duobus alijs,scelicet ieiunio & eleemosyna, quae
175쪽
EXPLICATIO. i ordinatum est ieiunium, Ut quod nobis
remanserit propter ieiunium pauper bus erogetur, iceoque de sponsus ciebee abstinere a lecto uxoris, ut liberius ae commodius vacet orationi . 'Atque ita non fiunt nuptiae a prima dominica Asuentus,vsque ad Epiphaniam, nec etiam fierent nis1 ad octauam usque Epiph niat, nisi Dominus nuptias tum sui prae sentia, tum miraculo decorasset. Praete, rea in Aduentu sciendum est, quemlibee versum dici posse, si sit de Aduentu, vir Egredietur Dominus de loco sancto suo in maiestate sua, & veniet ad iudica dum. Et : Veni Domine ad liberandum nos, quod potest dici de quolibet Adue- tu. Aduentus enim qui fuit in carne, i berauit animas nostras a seruitute diaboli, Aduentus verb in mente liberat animas a peccato, Aduentus denique in maiestate, liberat corpora. Postrem4. obiter notandum est, festum beatae Lucis hic adiunctum habere I talich chartiar. ciuia tunc maxime carnes solent deponi, que dimodum secuda dominica S
ptuagesimae dici , vulgb carni priuiu. Defestis ieiun0s Aduentus.
Einceps modb videamus de iis, quae accidunt Adventui, ut de eius
festis do ieiunijs. Et in primis qui de hic
176쪽
i r OFFIc. . cognoscamus, si festum sancti Andreae contigerit prima Dominica, id pros quendum esse secunda feria. Idem obse uari volumus, de quolibet festo ta Apostolis rum, quam martyrii, si contingant
dominicis priuilegiatis, quos paulo pbst commemorabimus. Sic quoq; si festum eiusmodi ipso dominico coligerit,quba vigiliam habeat, eius Pecunda feria celebrabitur ossicium, eritqtie ieiunium in sabbato, si videlicet in ossiciata sit vigilia, id est, si proprium habeat ossicium. Item si qualibet alia dominica ex priuilegiatis, festum Apostoli, vel praecipuἡ
alicuius martyris,vel alterius sancti, qui proprium habeat ossicium euenerit, restat videre, an septimana sequens sit in ossicia a, hoc est , an proprium singuli eius septimanae dies habeant ossiciunt. id si non habeant, illius Dominicae octo supersedebinaris, atque eius loco festum hospitis, id est, caneti aduenientis ad Dominicam celebrabimus, si verbhabeat, manen; e ossicio Dominicae festum transferetur ad secundam feriam, at i hoc pae o dies Da ntinua interdum cedit fusco, interdum vero non. Et qui dia. quarci Quoniam ibi officium renouatur. Proinde ieiunia quatuor temporum, in tertia septima Aduentum oportot celebrari. Aduentus aute debent
177쪽
EXPLICATIO. a viginti & unum diem, id est, tres septμmanas integras habere, praeter vigiliam Natalis Domini. Clim ergo Aduentus semper incipiant a die Dominica, si etia dimili die, videlicet Dominica, Natalis
Domini conmigerit, necessarium est, ut Aduentus protrahantur quatuor hebdomadis. Alioqui vigilia Natalis Domini, dc ieiunia quatuor temporum coacurrerent, quoru utrumq; peculiare ha, bet ossicium, dc ad diuerti pertinent tepora. Nam vigilia spectat ad te pus sau- dij, quum no ut de Aduentu, sed de N tiuitate, quare ad eundem modum non haberet Aduentus viginti dc u in dies, excepta, Vt diximus, vigilia. Si autem co-tigerit Natalis Domini in secunda feria, vel deinceps usque ad Dominicam , tunc praeter dies viginti & unum, factu habebimus diem, quo faciamus vigilia,
quia ipsis die dominico, qui propriti ossicium non habet,celebrabitur vigilia, &Alleluya canetur propter dominica. Sed ieiunabitur sabbato precedenti,tam pro ieiunio quatuor temporum, quam pro vigilia Natalis Domini. inantum V rb attinet generaliter ad ieiunia, cognoscendum est,chm ieiunia vernalia primbinstituta sint in prima septimana. Veris, aestiualia in secuda Iunij,Autumnalia in tertia Septembris, Hyemalia in quarta H 3 Decem.
178쪽
Decembris, id omne propter multas co- fusiones, quae inde nascebantur,abroga
tum esse , dc regulariter definitum, quo tela ore eorum quodque fieri debeat.
Et de hyemalibus quidem dictum est
quod semper in tertia septimana Adue tus fiant. Sed de alijs regulariter sciendum est, quod in prima septimana Quadragesimae semper incipiant vernalia, in
septimana Pentecostes semper aestiualia, autumnalia veterem seruent institu tionem, quum semper in tertia septima. na Septembris fiant. Cauendum interim diligenter est, ne in computatione illam
septimanarum fallamur. Nam si Calendae illius mensis, hoc est, ipse mensis incipiat prima feria, vel secunda vel tertia,
vel etiam quarta, tum illa cius mensis septimana copulabitur, &in ea quae est ab illa tertia. sent ieiunia. Si vcro men- . sis inceperit quinta vel sexta, vel Gepti ma feria, tres illas septimanas numerare ordiemur a sequenti Dominica eodem modo in tertia fient ieiunia. Atque ita sanὸ dies praecedentes quoad compritationem septimanarii plane erunt inutiles. Sic igitur huiusmodi habemus regulam, ut ab illa Dominica,que propinquior fuerit Calendis Septembris, id est, pridie mensis semper numerandast prima septimana, siue subsequatur, siue
179쪽
DE anniuersarijs verb mortuorum dicimus,quod si contigerit Dominica die, vel alia quavis celebri solennitate non debeant mutari, & in sequentem diem differri, quemadmodum de se stis sanetorum diximus, sed potius fiant
die praecedenti, ut citius succurratur eo rum poenis, quas in igne purgatorio sus ferunt.Vt enim sancti non indigent nostro auxilio de beneficio, ita caeteris de functis omnino est necessarium. Omnitempore potest celebrari missa pro do- functis, praesente cadauere, nisi Parast ue. Tunc enim non debet corpus Christi imolari, nee missa cantari, sed die crastino, id est, sabbato poterit missa pro eo cani, dc corpus sepeliri. Pari modo etiam faciendum est, ipso die Paschae. Si
enim quis tunc moriatur, postero die. missa est celebranda seruato corpore ta tisper super terra Nam fieri non debet ut sepeliretur absque missa. Porro autem
de vigilijs sanctorum generaliter dici mus, si propriam habeant colle ctam in missa, eam debere dici ad vesperas. Et si dominica sit in vigilia,dicemus esperas de dominica, de post alias de
180쪽
1 6 DIVIN. OFFrc. sancto, vel cum Magnificat legemus d taxat collectam, ut Moguntina facit e clesia, de Monachi: vel cii sola Antiphona dicemus orationem sue collectam de festo, si propriam & peculiarem non habeat vigiliam, cui ad postremum subii
semus: Benedicamus Domino. Devigilia Naiadis Domihim
Equitur vigilia Natalis Domini, que propriam habet missam,& propriam in ea colicistam, quae item in vesperis di ci debet, quod idem obseruatur in alii, vigilijs. Sin contra fuerit,hoc est,si vigilia peculiare officium non habuerit, col- Iecta in vesperis de sequenti lino dici oportet. Cantantur ergo in vigilia Natalis Domini liij Psalmi: Laudate pueri
Dominum, Laudate Dominum omnes gentes, Lauda anima via Dominum, Laudate Dominum, quoniam bonus, Lauda Hierusalem Dominum . Sed in completorio cani debet hymnus: Veni
De Natiuitate Domini. CAP. LXIXώNVnc de ipso idie Natiuitatis agamus, quo ante primos nos irnos, tres pannos super altare poni coluetum est, ad declarationem trium temporum, singulisque nocturnis unum auferri.