장음표시 사용
191쪽
xuer DIVIN. OFFI c. itamus, Ut in tertio tempore per baptisma laetitiam aduenisse monstremus. fAd hunc ergo modii incipi debent ma- it utinae: Domine labi mea aperies. De-- iinde sequitur hymnus si sit monachalis i Ecclesia, Si vero non extemplb subiungitur: Asterte Domino si iij,&: Deus no- uer refugium . Ad postremum igitur, t progrediamur ad caetera, factu suspicandum est reges non venisse solos, sede's secum magnum aduexisse Principsi
comitatum.' De Euangelise apparitionis.c AP. LXXIIII SVnt autem tria Euangelia huius festiuitatis, unum de baptismo, scilicet
Factum est chira baptizaretur, secundum de Magis, nempὸ: Cum natus esset Iesus, tertium de nuptus , atque hoc quidem legitur dominica sequenti. Catterum illud nos latere non debet, duo Euangelia de Christi generatione legi nocte, alterum videlicet in Natiuitate, alterum verb in Epiphania. Quoniam milia Utraque Christi generatio erat nocte, tis ιμω hoc est, obscura & quae primorum p G Mat' trum sensibus percipi non poterat. Vnaitarcis' generatio fit descendendo, altera ascen ca Seηea dendo, qu bd una sit carnalis, altera spi-kgissm ritualis. In una ponitur, Genuit, Vt carm christi. natis & temporalis generationis expri'
192쪽
. matur successio : in altera ponitur, mi fuit, ut donetur spiritalis generationis adoptio. Prima terminata est in virginis partu,secuda inchoata est per baptisuau. Inter octauas Epiphanie Sc Septuagesimam,legunt quidem resposbria de Psatamis quae sic dicuntur, quoniam lectioni bus debent respondere S conuen;re, cum tamen Psalmi non debeant legi nisi illo triduo ante Pascham. Defestis auctoram . CAP. LXXV.
NVnc ergo ad festa proxime seque
tia breuiter transcurramus. Ac de beata Agnete quidem, cuius vitam 'omposuisse dicitur Ambrosius, hoc sol uniicire lassiciat, qu bd octauas non habeae
institutionis. Coeteroqtiin octauas habet alterius significationis causa. Eius autem solenitas celebrari caepta est proapter quoddam miraculum, quod octauo die suis contigit parentibus, ad eius' tumulum lamentantibus. In festo beati Pauli cantantur quidam versus cum
Antiphonis, quemadmodum etiam fiein festo beati Laureneij de beati Steph ni. Paulus enim plus omnibus laborauit inconcionando dc predicando, Laurentius Frauius caeteris passiis est, des tephanus pro fide Christi primus martyr extitit. Idem etiam fieri oportet de
beata Maria , quod priuilesia di sit in
193쪽
iso DIVIN. OFFre. virginitate, quia virgo virginum de fuit&aicta est. in dominicapsit octauas Epiphania. Ominica post octauas Epiphaniae
canitur et Omnis terra madoret te. Quare autem hoc fiat,rationem tradunt
huiusmodi. Clim enim Augustus unis uerso orbi imperaret ad gloriam Roma ni imperij huiusmodi edictum proposuit di promulgauit, ut quoque anno . singulis mundi ciuitatibus Romam aliquis .veniret tantum terrae secum adfe- ns quantum complexu pugni compraehendere posset. Quod quidem idebfactum est, ut per hoc certo atque euidenter costaret omnes subieei os esse Roma
no imperio. Sed postea cum ex illa terra factus esset quasi monticulus quidam,in hoc a Romanis ad fidem conuersis, E clesia in honorem Dei fundata est illa dominica. Ad cuius dedicationem Christiani ex diuersis regionibus conuen runt. ia ergo ex omni terra factus est
monticulus ille in quo huius inodi Ecclesia sit collocata, ideb in dedicationibus illius diei cantatur ossicium: Omnis terra adoret te,&c.
194쪽
P Ostquam dictiun sit de illo tempo
re, quod est inter natalem Domini oc Septuagesimam interiectum, ordo postulat, ut deinceps de ipsa septuagesima de eius gratia de Sexagesima, Quinquagesima, dc Quadragesima dicamus, idque hoc potitis imum ordine: Primo quid si nificent, secundd ubi incipiant dc ubi finiantur, tertid de earum institutione & quarto de osticus.
Septuagesima igitur reprε sentat tempus deuiationis siue poenae de culpae. Vnde statim ipsi prima Dominica incipit legi historia libri Geneseos, de legitur usaue ad dominicam, quae praecedit e m dominicam, quae in Ramis Palmarum appellata est, ubi agitur de deuiatione de errore primorum pare tum. Deponimus hic etiam Alleluya,in quo sciendia est il- Iud nonnullos facere sabbato eo, quod
praecedit ad horam. sextam, nonnullos ad nonam, nonnullos ad vesperas,non nullos etiam nodia ad nocturnos, nonnullos deniq; ipso die dominico ad primam , quae quidem varietas nata est ex varia dierum inchoatione. sunt enim quaedam nationes, quae diem auspica
tur a meridie, eumque finiunt meridie diei sequentis: Alij vero ad nonam, dcterminant in sequentem nona: alij rursus a vesperis. dc eum deducunt in alias vest
195쪽
DIVIN. OFFIc. vesperas, qui rectius faciunt:alij denique
inchoant a media nocte,& sequenti no media eundem finiui, quod etianum obseruatur secundum decreta Romanorum. Si enim quis alteri pactum fecerit ad certum diem, no videtur pactum fregisse ante mediam nodi em sequentem,si ei tum satisfecerit. Sunt nonnulle ecclesiae, quae cum magno tripudio deponunt Alleluya. Inchoatur autem Septuagesi ma a dominica qua cantatur, Circunde derunt ine, refinitur sabbato in albis,
quod est post Pascha . Et ut nos simultae omnibus expediamus, Sexagesima
incipit sequenti die dominica post Cir
cundederunt me,& terminatur in uaseta feria post Pascha. Quinquagesima
quoque inchoatur tertia dominica post circundederunt me, dc ipso Paschatefinitur. Q ragesimam erb auspicamur dominica qua canitur in Ecclesia, Inuocauit me, atque eandem sinimus in coena Domini. 4epruagesima autem dicitur quod septies dece habeat dies. Ve- tumenimuerb haec Scptuagesima dierit , quam praesens obseruat Ecclesia, indicae nobis scaptuaginta illos annos, quibus Israhel fuit in seruitute babylonica. Naquemadmodum illi deposuerunt sua o gana dicentes: Momodo cantabimus
canticum Domini in terra alienas Ita de
196쪽
Ex L IcarIo. nos quoque deponimus cantica Iaudis. At verb postea sibi data a Cyro Sexage
simo anno redeundi facultate, coeperunt laetari, quemadmodu dc nos in sabbato Paschae resumimus dc cantamus All luya, eorum innueἡdo laetitiam, quam
lysi habuerunt ob redeundi licet iam sibi praestitam Sed quemadmodii illi in apparatu reditus, suas colligendo sarcinulas multum laborauerunt: sic nos quoque post Alleluya huiusnodi statim tractum subiugimus: Laudate Dominum, quo laborem significamus. Illi rursus
quem d modum cum laetitia redeuntes , itineris tamen labore vexabantur : ita nos per totam Paschalem septimanam Graduale cum Alleluya cantamus. Per Graduale enim laborem exprimimus,
per Alleluya talitiam . Praeterea ut illi patriam ingredientes plenam acceperuela titiam: sic nos sabbato quo Septuagesima terminatur, Domino canimus Alleluya. Et proseinb tam nos ra dierum septuagesima. quam illorum Septuagesima annorum quasi quaedam historia est, qua totum humani generis exilium ab Adamo usque ad finem mundi quodammodo figuratur, quod reuolutione septem dierum peragitur, δc sub septem annorum milibus concluditur, Ut per septuaginta dies vel septuasinta annos intelli-
197쪽
intelligamus septuaginta annorum centenas. Ab initio enim usque ad Ascensionem septem millia annorum compi tamus. Exinde Verb qtiicquid temporis sequitur usque ad finem mundi sub se pleno millenario comprehendimus, cu ius t*rminum solus Deus nouit. Quem
admodum ergo filij Israhel Septuagesimo anno per Cyrum 'cap tivitate Babylonica fuerint liberati: sic nos p Christum in septima mundi aetate vel in septimo millenario a seruitute diaboli sumus redempti, restituta nobis innocentiae stola per remissione baptismi. Atque hins est, quddin Lbbato Paschae unum
Alleluya cantamus iam spe aeternae quieti β.& recuperatione patriae gratulantes. Isi ahel laborabat in apparado reditum, dc in redeundo : nos quoque in Ecclesia praesenti pro fatis Laistione decem praeceptoru legis laborare debemus. Sed chini inito tempore nostri exiiij ventum erit ad patriam tum utraque stola decorab1m,r, cum videlicet corpus & anima simul glorificabuntur, quod significatur per duo Alleluya,que sub finem Septuagesimae de cantantur. Obiter ergo nota, sub d Septuagesima incipit a moerore, de finitur cum gaudio, sicut psalmi poe
xb sonat sexies decem, dc significat tempus
198쪽
EXPLICATI . 3pus iduitatis' ecclese, ac moerorem eius propter absentiam ii ponit. Lidet enim Chrithas sit nobis presens secundum d uinitatem, iuxta illud: Vobiscu sum vGque ad consummationem saeculi, tamen secundum quod est Eomo; in coelo dc sedet ad dexteram Patris, id est, patri est coequalis: Unde ipse ait v Nodu enim ascendi ad patrem meum, hoc est, non dum sum ei coequalis, ut vos opinami ni. Dantur hic tamen sponse in remedia
dc consolationein sex' opera misericordiae, qui sunt:pascere esuriandem, potum dare sitienti, visitare infirmum, Nosti renudum, hospitio pauperem excipere. peregrinum: quibus septimum exbia additur, nimirum mortuos sepeliri. Haec sunt data sponta, ut in eis se exerceat, utque per eorum, & decalogi obseruationem, sibi mereatur sui sponsi ia--nuam aperiri. dcallias suauissimo amplexu frui. Sic Quinquagesima dicta est qu si quinquies decem, significatq; tem-Pus irentissionis, quemadmodum in te ge veteri annus Quinquagesimus dic batur annuinmissionis. Vnde hoctem pore maxime cantatur psal imus Quin quagesinaus, scilicet: Miserere meia eris, qui est pinnitentiae de remissionis. Hoc igitur tempore: ieiunamus, utPeccato rum reanissantie obtineamus. Postrem bl a Quam
199쪽
adragesima commendatur potia D. in una a loco institutionis ut dictum est,riribus temporibus, dc a personis quae in illis ieiunarunt. Ab institutione, quoniam in paradiso fuit instituta, quando Deus Adamo prohibuit ne comederet de fructu ligni scientiae boni dc mali. Α temporibus vexb A: a personis,quoniam 'in tempore ante legem a Moyse fuit ieiunatum, in tempore legis ab Helia, in xempore gratiae a Christo. De iussitatione praedictorum.
VIso quid praedicta significent, de
eorum institutionibus subsequenter agamus , S primo de Quadragesima. In primis ergo videndum est, quare Vocetur Quadragesima, cum potius dici deberet decima, uubd sit dierum decima. Verhin hoc ita factum est ex consuetudine Ethnicorum siue Gentilium. Ἀρ- admodum enim Hebraei ex omnibus suis bonis decimam partem dabant, ita Gentiles Quadragesimam,& tales rediatus vocabant Quadragesimam vel deci- imam. Iuxta similitudine igitur regij fisci vel telonei, aut Romanae exactionis dierum decimam, quam raeo persolviamus, inadragesima appellamus. Tam
etsi quidem . non habeat nisi triginta de
sex dies de decima, incipiat sesadra- lgesima, i
200쪽
EXPLICATIO. 36 sesima,*t dictum est, dominica, Qua ca-tatur Inuocauit me. Sed quia Christi aetii nauit quadraginta diebus, & nos debemus esse illius imitatores, additi sunt quatuor dies, similiter quadra ginta dies ieiunemus. Atque etiam ideo quadraginta dies ieiunamus, ut diebusitIis quadraginta a Pascha usq; ad Asce-sionem, quos in laetitia acturi sumus, mo excedamus, quin Christum caput nostrum ad c celas consequi valeamus. Sia militer sentiendum est de Quinquag sma.ὶClim enim clerici considerabant se praecedere populum ordine, rati sunt αquum esse, ut oc sanctitate praeirent.
Quare duos dies addideriit de a die do-
minica ante Inuocauit me, incipiunt ieiunare. Atquetita instituta est inquagesima. Vel ideo etiam quinquaginta dies in i oenitentiam ducimus, ut per
Elis quinquaginta diebus laetitiae post Pascha, ipso die Pentecostes digni habeamur qui spiritus sancti gratiam suscipiamus. Vertim Septuagesimae institutio huiusmodi sumpsit initium: Meruchiades Papa dc Sanctus Siluester st
tuerunt, Vt bis quoque sabbato comed retur, ne propter abstinentiam de alii ctionem carnis quam sustinuerant sexta feria, quae omni tempore ieiunabatur, & adhuc debet ab omnibus ieiuna-