장음표시 사용
311쪽
NVne dicendum est de quibusdatre
solennitatibus, quae hoc tempore
in ecclesijs celebrantur, videlicet de festo sancti Philippi de Iacobi, & omnium Apostolorum sic enim est in magnis dc plenis calendarijs de Inuentione saniste
Crucis, defesto Ioannis ante portam latinam, & beatar Mariae ad martyres , dc de commemoratione sancti Michaelis. Hoc ergo lepus, ut praedictu est, significat o fhauam aetatem, ubi bonum quod erit in dispari claritate singulorum, si turum est omnium. Unusquisque enim gaudebit perindὲ ob alterius bonum, ac propter suum, dc bonum omnium, . erit singulorum. Quare quum tempus hoc maximὶ solennitatibus conueritat, , cumque in primitiua Ecclesia Apost ii non haberent particulares solennitates, statutum fuit ut ipsis Calendi, Nah celebraretur solennitas in hono rem omnium Apostolorum. Hoc etiam
die festum est Philippi & Iacobi idque
ideo, quia forte illo die passi sunt . Hie
Iacobus minor appellatus est, non utiq; ortate, sed vocatione, sicut sit inter monachos , ut qui ante factus est monachus, etiamsi vel puer sit, tamen praecedat oum, qui quantus quantus sit, po-i steti
312쪽
Ex PLICATIO. 2 9stea eoenobium ingressus est. Dictus est praeterea frater Domini, vel quia similis erat ei facie, ut dicitur, vel ideo, quia erat filius Alphari, fratris Iosephi viri beatae Mariae, de Mariae sororis eius. Eequi ita ex utraque parte sanguinis sese
contingebant, apud Iudaeos fratres vocabantur. Iesus autem putabatur esse Iosephi filius. Hic Iacobus dictus est primus post passionem Christi Hierosollamae missam celebrasse, & Petrus Antiochiae. Idem hic Iacobus Laistus est Epis.. copus Hierosolymitanus, qui quum n
men Christi praedicaret, A publicὸ fa
teretur praecipitatus est j Iudaeis . pinnaculo templi, de pertica fullonis in te fectus. Alter vexb Iacobus maior appellatus est,& vocatione dc dignitate, quia familiarior fuit Christo. Ad secreta enim sui operis eum vocabat, ut quado trans figuratus est,& quando mortuum suscitauit in domo. Ruce Domini inuenta ab Helena matre Constantini per Iudam, Vt
narrat historia, festum eius prim b celebratum est Hierosolymae. Sed Eusebius papa trigesimus a beat' Peιro illud postea ubique terrarum celebrari praecepit. Iudas ille, per que crux inueta fuit,legi 'tur Dei entionesanctae crucis. CAP. CXXV.
313쪽
pellatus mutato nomine Quiriac creatusque tandem episcopus Hierosolymitanus. De quo quidem diabolus, cum alterum sibi amicum expediaret, sic dixisse fertur: Per Iudam Christus morti traditus est, de per hunc Iudam Christus mortuus exaltatus, sed breui IuIianus amicus meus rex erit, qui me de illo egregiὸ vindicabit. Quod cane ita Diffueit,ut qui ipsum interfecit, quemadmodum dicitur. Ferunt Iulianum huc M nachum fuisse, dc magnum religionis simulatorem, aded ut quaedam mulier
tres ollas auro onustas, ita ut in earum orificijs aurum cinere cooperiretur, ne
facilὸ inueniretur, apud eum deposue, xit, eiusque fidei eoncrediderit: Qua doquidem virum illum sanctu esse credebat, nec tamen cofessa est in ijs aurum inesse. Sed eo inuento ab illo & furato ollas cinere impleuit, & mulieri requirenti depositum reddidit. Cu verb Paulo pbst mulier aurum sibi quaereret, nee
inueniret, non potuit, quod ipse haberet, cὀnuincere, quod de auro nullos habebat testes. Nam alij monachi,ad quo rum testimonium ollas tradiderat, nihil in eis praeter cineres viderant, atque ita aurum obtinuit. Quo quum Romam
fugisset, dc sequenti tempore cosulatum
314쪽
. . RXPLICATIO obtinuisset, iactus est Imperator. Qui
cum inagicae artis a puero peritus esset ac eam multu adamaret, plures sibi ina ginxosa civit. Chin ergo quodam die adiente suo magistro solus domi manis
uitet, ac legere inciperet daemonum con- Iurationes, conuenit anteipium magna multitudo.dae monum, qui omnes eranent i, 't Aethiopes. Tune ille prae tim re fecit signum Crucis, dc omnes ilico euanuerunt. Quod quum Iulianus m gistro suo referret querenti quid ipse vicisset:dixit ei magi ster,signum illud dΘmones maximὸ odio habere. Electus e go hic an Imperatorem, re adhuc eius
rea recordans, clim artem magicam ese
cere vellet factus est Apostata. Signa Urucis ubique destruxit, de Christianos quantum potuit persecutus est, credens aliter fieri non posse, ut sibi daemones 'btemperarent. mare etiam tunc Ii dammodb appellatu Quiriacum inter locit, per quem crux fuerat inuenta. L ISmius praeterea militem quendam simi uter riacum vocatu, hunc Iulianum anterfecisse- Nam quum hic per Eph son suum duceret exercitum alios gentiles expugnaturus, qui aduersus eum &6'manos in surrexerant, dc videret istic quandam Abbateiam, mandauit eis VeVin prandia pararent. sed hi planὸ nega-
315쪽
xtr. DIVIN. OFFICuerunt, tum quia apostata esset, tu quia pauperes erant.. Tuncille ad haec ira e candescens, eis rursus nunclauit, se priusquam annus finiretur locu istum d laturum eosque interfecturum, & omninb effecturum ut istic segetes lacer sceret. Quo sanὸ audito timuerut monachi, sed abbas eoru vir sanctissimus eos in Domino confortauit, dc effecit ut sua c5fortatioe ia ad martyriu essent parati. Quadam verbnocte, chira abbas moratione per sisteret, visa est ei beata Maria monasterium aperire, &ad tumulum cuiusdam militis, qui dicebatur Quiri cus, quique mortuus erat nondum scptem diebus de istic sepultus, venire ac ei ut inde surgeret & se amaret ac de Iuliano eam vindicaret praecepisse. Tum ille surgens, se armis suis, quae adhuc intemplo assixa erant, induit, α equum suum, qui adhuc in stabulo erat, vidente Abbate aicendie, &ad fines Iuliani se contulit. Sequenti die quaecunque viderat abbas, suis monachis narrat ordine. Qui militis tumulum aperientes,Vt rem Probarent, nec inuenerunt corpus, nec equum,nec arma. Tertia verb die confligente Iuliano cum suis hostibus, interfectus est a praedicto milite, & sequeti nocte miles vidente abbate ad sepul- inrum suum redhi , equumque & arma
316쪽
in Iocis suis reposuit. / eost hune Iulianum fuit Cyprianus homo gulae Sc luxui deditus, qui ad beatam Iustitiam vii ginem, quum ad suam luxuriam eones tare i ellet,misit quedam daem onen, qui huiusmodi immunditiae praeerat, sed signo Crucit repulsus est. Misit rursus ali um fortiorem, qui eodem inrado Cru ess signo se deuictum fatebatur, ita ut hine Cyprianus ad fidem conuersus sit. Tantae potestatis est crux Christi, perquet ille nos planὲ immeritos aeternae foeticia tali restituit.
lum: quo mortuo Hiccessit ei Vespasianus,atque ei Titus, cui postea Domitianus . Sub hoc beatus Ioannes Euangelista profectus est Romain, ut isti everbum Dei concionaretur. Do insti- laus aute ipsum pona orauit in dolium feruetis olei plenum ante portam Lati
na, sic enim vocabatur. 4ed beat 'Ioanes
fi nullam istic sentit laesione diuina gratia ipsum protegente. Quantu tame ad illii raesinet, mar; yr fuit. apropter festum de illo agitur, non secus ac iii martyriuisi 4bi sustinuisset. Tum a Domitiano in Pathmos insul alti deportatus est. Sed O tandem
317쪽
tandem Nerug Imper tore reuocatus
Paulum & Ioannem, ac tres item Euan
fecerut Romani unum templum omnibus idolis, quo dsum est Patheon. I lud templum .imp etr uix dari, dic letiar
Christi Bonifacius quartus Papa a Phoca Caesare Cisnstantibo p sit Roxatore, & juud i eie' si idolis omnique eorum Πpurcitiae Aedicauit in bonorem beatae Nariae es omnium martyrum, nondum enina fiebant sesta confessis ri-bus & statui: ut singulis annis celebr retur illo die festum Martyrum, sicut ipsis Calendis Maij festia Apostoloriana. Sed quia in illo mense non est Ianta cOpia victualiti, ut in aliis solet enim tunc annona descere &i populus qui confluebat ad illa solenta, promer inopiam ciborum
318쪽
Ex PLIcATIO. ciboriam quandoque non terat bene celebrationi vacare, ideo Gregorius mianor, qui eius nominis quartus fuit, duo haec festa transtulit, & ea Calendis No vembris quando maior est rerum copia fieri instituit. Nec sollim apbstoloruist. ει martyrum, sed etiam Trinitatis, omnium Angelorum Archangelora, Patriarcharum, Prophetarum, Sc aliorum danistorum atque fanistarum, veIut festum generale, cuius item officium orta
inxxitur quare non celebremus hoe tempore festa sanctorum qui cum
- Christo furrexerunt, vel cum irato in eoelos ascenderunt. Debemus enim de eorum glorificatione gaudere &Ρ-Iennigare, sicut de alijs quia certismus eos ascendisse. Uerhm eius rei ratio talis est: De morte eorum non sole nigamus, quia ad inferos descenderunt. De glorificatione autem in anima se sit aut in Pascha aut saltem in Ascesione Domini deberemus celebrare, sed noPossumus propter authoritatem dcm Ditudinciri officiorum illorum dierum. Obumbraretur enim eorum festiqitas dignitate maioris solennitatis. Quem O α admo-
319쪽
s6 DIVIN. op FIoadmodum si cum rege veniret alicuius familiaris propter praesentiam regis non tam diligenter ei obsequeretur, quam si solus veniret. Ideo ergo statutum est, vealijs anni temporibus,hs diebus, quibus Ecclesiae sibi dedicati fuerunt,festa illorum celebrentur, ut festiuitas beati Ioanis Baptistae sub finem Augusti, qui tamen circa Pascha mortuus est. Propter
eandem sanὲ ratione festum beati Iac bi Compo stellae in Iulio obseruatur. Defesto beati Petri ad vincula alibi dicetur. Animaduerte ergo quod festa sanctoruveteris Testamenti, Ut Abrahanai, Isaci, Iacobi, Dauidis, Danielis 8c aliorum in Graecia dc Venetiae colantur, habeantq; istic suas Ecclesias.
DE festo fanisti Michaelis dicimus,
quod hoc tempore Barbari Apu- liam ingressi sint, eamque mileia depopulati. QEare Christiani in diisti,aeiunio triduano auxilium sancti Mia aelis imploriauerunt. Et cum essent congregati instriictaque acie exercitum aduersus hostes producta et, apparuit eis sanctus: Michael, quali illis auxilium pr.estans, tum hostes . versi inint in f S m. inia ergo per beatum Michaelem Fictoriam obtinuerular, ideo statutum
320쪽
DIE O de festis , considerandae fune
qusdam huius temporis varietates. Sunt enim tres hae septimanae qu si proprijs vocabulis nuncupatae. Prima est Paschalis, secunda in albis, tertia expedi attonis,illa videlicet, que est postscensionem Domini. Prima dicitur, ctificata, quia homines per baptismum sanctificati tota illa septimana: veste nigerunt in qua baptismum susceperunt; oue significant primam stolam. Secunda septimana appellatur in albis, quoniam tunc baptizati altero sabbato vestes baptismi deponentes, albas induite vestes.
Vel quonia tunc solent illi qui baptizati
sunt confirmari ab episcopis,& alias aiabas vestes induere, usque ad sequens sabbatum. Vel certὶ ideo nominatur in arabis, quia significat vitam aeterna, in qua . Vsaque stola vestiemur. Tertia tandem nucupata est,ut diximus, septimana expectationis, qudd repretantet tempus it -- lud, quo Apostoli expectauerunt aduentum spiritus sancti. Atque hine animaduertamus quosdam solere ieiunare ab Ascensione usque ad Pentecosten, quia