장음표시 사용
331쪽
ex legitimo matrimonio sint proereati. circa literas de circa vitam ac bonam c5-- uersationem. Notemus ergo hic, quod Archipresbiter ordinandos prius debeat osterre Archidiacono: undellicetiam dicitur vicarius, quoniam in hoc vice inp-plet tacerdotum. Eorum enim esset hoc tacere. Archidiaconi ossiciu est eos ex --ivinare dc scrutari in vita , in natura dehonesta conuersutorie, atq; ita eos tra dere in manus scholasteris, cuius minus
est periculum sacere in literis. Sic itaque diligenter inquisiti debent tradi in manus Episcopi. Post lectionem Danielis subiungitur cantus Benedicite. Sed quare ad te ionein Danielis non fleehuntur genua, supra dictum est. Epistola Pauli deinde legitur, ad quam genua non flectimus,quoniam ad nouum pertinet te stamentum. Huic deinceps tractus su iungitur cum graui cantu,qubd ordin ii graues esse debeant & constantes, ne facili superbiae flatu efferantur. Obiter tamen animaduerte no permissum esse,
ut eadem die bis aliquis ordinetur. Sed si necesse fuerit, potest ordinari sabbato in diaconum, & dominica sequeti in sacerdotem, &postea in octauis Pentecostes potest consecrari in episcopum. De tempore peregrinationis aefestis in eo emis. c AP. cax XV.
332쪽
mus quidem in itinere quo venitur ad . patriam, sed hostes es aduersarios habemus antequam illic perueniamus,nimb. rum carnem nostram, mundum , diabolum.. Legimus hoc tempere librum Regum, ubi bella nobis proponuntur &. victoriar, ut &nos contra hostes fortia ter pugnemus, & adepti victoria in eo
lis tandem coronemur. Et notemus ob ter apud authores tribus potissimu nomminibus appellari Iudaeos. Prim b, quia
vocantur xecutiti, unde Isaias:Recutita,
inquit sabbata, id est, Iudaica, quoniam
recisam verendorum cutem habent. Α
pellantur etiam Palestini: unde Ovidia. us: Terra Palestino septima culta viro. . Et communi nomine Iudaei ab Iuda silio Iacob, qui unus fuit ex duodecim Patriarchis. Quantumuis enim duode. cim fuerint tribus, quae a duodecim lijs Iacob descenderunt, a Iuda tame Iudaei ideo sunt appellati, m de regno Iu- de hoc pacto prophetauerat Iacob: Non deficiet princeps de Iuda, nec dux de Re , moribus eius, donec veniat qui promissus est. De tribu autem Iuda venit Dominus noster Iesus Christus PNotemus praeterea, qubdaliquae sint octauae deuotionis , ut Nicolai, dc sanctae Mariae
333쪽
clesiarum patroni, ideo eis sunt octauar. Sunt es octauae venerationis, ut in magnis solennitatibus,&significatu,nis ut Petri & Pauli,que secundani siunificant stolam suam habituri sunt, viaelicer coxfporis glorificationem. Paulus historio
graphus diaconus Romanae curiae monachus Cassiniensis, cum die ouoda Paschalem caereum consecraret, fauces eius
raucae factae sunt, quum prius esset satis vocalis. Vtergo vox ei restitueretur, in honorem saneti Ioannis Hγmnum huc composuit: Vt queant laxis,dce. unde iniprincipio petit, vocis restitutionem, s-rcut restituta est Zachariae merito sancti Ioannis. De quo quidem dicemus, si primo festum Geruasse ae Prothasse breui
ter exposuerimus. Et quidem hoc unum hic dicimus, qu bd in eorum officio cantatur: Loquetur Dominus pacem in plebem suam. Nec hoc sanὶ sine causatum temporis dicitur, qu bd in horum festo reformata fuerit cocordia inter Longobardos & Romanum inperium. Caetera
de illi, historia plena perstringit.
. De Natiuitatesancti Ioannis. .c XXXVI.
V Ideamus igitur modbide ipsius
334쪽
ExplicATIO. aer nid quainobi in Natiuitatis eius ed bretur tam in Mecati fuerit conceptus. N ullius enim conceptio faeta in amplexu maris & foemine potest esse sine peccato. Quidam enim sunt sine patre de matre,ut Adamus: Alij ex patre sinetre, euiusniodi fuit Hatua: Ath vetb eae patre dc matre, quod est frequentius, ut Abelus: Alis tandem ex matre sunt sine patre, qualis est Christus. Vnde in persona illius dictum est: Ego sum ver mis & non homo, hoc est, secundum legem vermium natus, non autem hominum.Sed animaduertatur lite hominem prius, ut ita dixero, seminari, ac postea in vulva concipi, ibique carnem serm-ri : Verhm po st quadraginta & sex dies
creari animam, & corpori infundi, secudum Theologos, quibus magis credendum est, quam physicis. Celebratur ergo huius natiuitas secunda, quando nimirlim primo ex hi in lucem. Nam prima est, quando ipsa anima corpori in funditur. Secunda verd quum prodit in lucem. Quare iuxta secundam, sine peccato fuit conceptus. sanctificatus enim fuit in utero quemadmodum Hieremi as, in cuius prophetia hoc ita contine tur: Antequam exires de vulva sanctificaui te, &c. Quod quidem in huius si suram fontae dictum fuit. sed de quo
335쪽
36i DIVIN. OFFIC. genere sanctisicationis hoc istic dicatur,
Deus nouit. Sunt qui putent de sancti
scatione originali dictum fuisse, idque
hoc pacto probare conantur, qudd Vi delicet spiritus sanctus puerum repleuerit, atque adeo ut ex istiusmodi spiritus sancti repletione, de repleta fuerit m ter. Atqui si esset in originali, foret ut
que dc in mortali. Ergo neque puer sancto spiritu esset repletus,neque eius mam
ter. Nec verb refert quod & mali quam plurimi prophetarunt ut Cayphas de Balaam, dc quod asina etiam locuta sit. Verdiu cutra videtur, quod ei peccatum istud originale remissum non fuerit. Dixit enim Ioannes ad Christum: Ego a te debeo baptizari, de tu venis ad me baptizari. Ex quo intelligitur ipsum voluisse ablui i peccato originali. sed in telligendum planὶ est ipsum hoc dixisse
in persona eccIesi ε,in qua etiam opini 'ne glosa est peruulgata. De Vigilia sancti Ioannis. AP. CXXXVII.
FEstum sancti Ioannis habet vigialiam, huc est, eliis festi dies praecedens,dicitur vigilia vel eius loco ieiuniu quod vice vigiliarum est institutu. Fuit enim moris apud veteres, ut in festiuia talibus viri clam uxoribus de filiabus suis ad ecclesiam conuenirent, atq; istic
336쪽
gebat ut puellae vitiarentur, ae malitiosi oportunitatem haberent, quo flagitia sua commodὸ perficerent , ideb factum est, ut vigiliae mutarentur in ieiunia.
Vnde etiam nunc antiquitatis nome r tinuit. Vocatur enim vigilia. Celebra tur autem natiuitas Ioannis, tum pro
pter historiam habet enim Euagellum: Et multi in Natiuitate eius gaudebune Rod obseruat Christiani pagani tu
propter allegoria dc mysteriu. Per Ioannem enim significatur ortus gratiae, ex quo qui de fit ut tum magis solentiaenius Propter mysterili si propter ipsam per sona. Credimus aute Φ hic in utero sanctificatus est, sicut Hieremias, Vnde eo die de Hieretilia legitur. Sed quo genere sanistificationis nec satis liquet,nec legi
'mus. Plaeriq tamen assirmant ipsunt ab omni peccato fuisse mun3atu. Saluator autem attulit nobis ortum gratie. Hunc Ioannes praeiessit an nunciatione, natiuitate, praedicatione, passione de ad inferos descensionei Osficium eius partim constat ex veteri Testamento, partim ex novo, quoniam it se fuit finis veteris &initium noui. Fuit namque quasi lapis augularis, hoc est, nouum & vetus coniungens testamentum. Qubd autem hoc
337쪽
festo ieiunaimis tonini illud natum est ex sympathia quadam & compassione qua ei compa mur, qudd ieiunaverit in
deserto atque istic vitam egerit-admodum acerbam. sψlent porrh hoc temp0- .re ex veteri consustudine na ortuorum .nimalium ossa comburi, qu)d huiusna di habet originem. Sunt enim anim Iia , quae dracones appellamus , unde in psalmo: Laudate Dominu de terra dracones, non thracones ut quidam me . se legunt, scilicet terrae meatus. Haec inquam, animalia in aere volat, in aquis natant, in terra ambulant. Sed quailo in
re ad librdinem concitantur quod se fit, saepe ipsum sperma vel in Puteos ,
vel in aquas fluuiales eqciunt , Lx quo. Iuxhalis sequitur annus. Aduersus narcergo huiusmodi inuetum ost remedium ut videsi et rogus: ex ossibus constru
xetur, de ita fumus huiusmodi anima-dia fugaxex . Et quia istud maximὸ hoe tempore sebat, idem etiam modo ab
omnibus obseruatur. alia causa quamobrem ossa animalium conbura
iur, qudd offa sancti Ioannis in ciuitate Sebastae ab Ethnicis cobusta fuere. C suetum item est haς vigilia ardentea de ferri faculas, qubd Ioannes fueritar . dens lucerna, dc qui vias Domini praeparauerit. sed quod etiam rota Verta
338쪽
djx fuit diminutiv , ut vel ipse de se testis est: Me, inquiens, op0rtet minui, illum autem crescere. QEod quide pro pisti a. dictum ede nunnulli arbitram. quoditum. dies incipiant minui
scere. Ver hiri enimuero quia aliquando dies ante festum sancti ioannis decrescant, de ante n tale Domiqi cre anti intellig*ndum eos Fud de natiuitate inma e, quando scilicet uperque conceptus est. Conceptus enim est. Ioannes
diebus decre centibus, ve in Septembri, -Iesus frestentibus, xae in Aprili. Hq. inde missa huius diei 'Eςium petit pa
xim ex veteri,partim etiam ex hovo Te
stamento, clim in eo quηdam sol testamenti noui, quaedam veteris. Mam lex μ prophetet fuerunt usque ad Ioannem, ita ut hiς fuerit ta'quam in medio con- aitutus vetexis dc noui xestamenti. Pomstea tamen circuncisus est Christus. Eodem vero die de Ioannes Euanselista
339쪽
natiuitatem beati Ioannis Baptistae,ei festiuitas plenὸ venerari non posset ix stata est ad natale Domini. Quare quum neque ibi propter festum sancti Stephani vigiliam habere potuerit hinc esse dicimus quod hoc die duplex mi a canatur, altera qui de de vigilia Euahgelist. e,
nimirum: stus ut palma florebit: altera vero de vigilia Baptistae. Quahquain dicere possimus vigiliam Ioannis Ba listae plenum habere & absolutum ossi
cium. Ex quo sanὲ fieret,ut illo die non celebraretur vigilia salicti Ioannis' 'ε-uangelistae. ' . Defella Petri , Pauli.
annis eiusque vigilia adhum est, s quitur deinceps festiuitas duorum Apostolorum, Petri videlicet & Pauli. De his masna est controuersia, 'trum eo
dem diI passi sitito Henricus enim so
luarius velle videtur eodem die eo, anno tamen reuoluto pastbs esse. Sed P
lagius Papa, atque alij sancti patres qui de illis scripserunt in Decretis, volunt illos eodem die eademque hora sub pessimo illo Imperatore Nerone fuisse pis- sos. Alioqui enim falce esse hi historia de illis proditae. Sed tamen in diuersi lo- cis passi sunt, & diuersis poenis. Petrus
340쪽
enim cruci fuit assixus: Paulas verδ ob- runςatus, quae poena videbatur esse Eonestior. Nam ciuis erat Romanus , ut habetur in Adhibus Apostolorum. Postea vero eorum corpora fuere eo de loco eodemq; sepulchro posita, ubi multo tempore simul permanserunt Sed ad si
dem Christianam conuersio Imperatore Romano, & Christiana religione ma 'gis ac magis crescente, utrique Apostolo suam peculiarem aedificauerunt ecclesia,&euiri vellent corpora separare, dubi tarentque quaenam ossa Petri, quae Pauli essent ilis orantibus ieiunio per ecto, responsum est coelitus , maiora esse ossa praedicatoris, minora verb piscat ris. Atque ita sane seorsi in a sese mutubossa fuere separata. dc in suis ecclesses posita. anquam ver, horum festa eodem die celebranda occurrat, beatus tamen Gregorius instituit, ut festum Petri ipso die tam titia celebraretur. Maior enim fuerat. Lahctitate . & Romae priamas tenuerat, sequenti verb die colere tur ferium Paulii: Ipso tamen die Petri dicitur in ira ista oratio siue, ut vocat, col- Iect a, ill is duobus conam unis. Potes
ergo hic misia inchoarii vel de saneto Petro, vel per huiusmodi introitu : Terribillis locus iste. Quia eadie Ecclesi Petrifuit dedi ata. Quaeritur auxim hic 3I P de Lino