장음표시 사용
351쪽
ix i L i iNx o a 'in mulum aeriter verbis aut etiam verberibus castigare ob linguae vitium. Hac arte pueri regno destinati, quoniam hos obiurgare aut credere fortasse nec tutum fit nec utile, discunt
in aliis caesis aut objurgatis , quid ipsi
tes, ob quae de illis poena sumitur. Licebit & hac arte consulere pudori amici, quem verearis admonere, si velut per occasionem invitetur ad lectionem operis, in quo graviter reprehenditur intemperantia linguae.
Caeterum apud discipulos, liberos, de uxorem ac famulos i illud in primiserit cavendum , ne hoc ipsum quod in illis eastigamus discant a nobis. objurgatio nostra caret pondere, si quod in aliis detestamur, ipsi moribus doceamus. Audit Chremes apuδComicum : Meon' hoe indignum tibi videtur. filius homo adolestens
fi habet unam amicam , tu o XoIes
duas 3 Nihil pudere, quo ore illum objurgabist responde mi ri. Et in a. Ita fabula Clitipho contemnit patris admonitionem , quod illum audisset
352쪽
E R χ s Ma R o TS R. 3 rinter poeula iactantem eadem adoleis scentiae suae facinora quibus sarius deterrebat filium. Is mihi , ubi adbibit plus paulo, sua quae narrat facinora st Nunc ait . periculum ex aliis facito,tibi quod exusu siet. Iam apud Plautum, senex Demaenetus accubans amicae filii , quam non decore loquitur 7 Decet vereeundum esse adolescentem. Argyrippe et severa vero gravisque admonitio , proficiscens a sene, qui se tam in verecunde gerebat 'in oculis filii. Quanquam hoc exemis
plum quod inducit Plautus incivilius
est , quam ut conveniat comoediar. Et tamen quod in fabula non setimus, videmus in vita Christianorum. Quas ineptias is quas obscoenitates nonnulli praeceptores ac parentes e futiune,praesentibus discipulis ae liberis Recte monuit Satyricus ille:
Misssi quando libet nagari. linguae, ne tu pueri contempseris annos, sed ablega
353쪽
beribus castigare ob linguae vitium. Hac arte pueri regno destinati, quoniam hos obiurgare aut caedere foristasse nec tutum fit nec utile , discunt in aliis caesis aut objurgatis, quid ipsi
tes , ob quae de illis poena sumitur. Licebit & hac arte consulere pudori amici, quem verearis admonere, si velut per occasionem invitetur ad lectionem operis, in quo graviter reprehenditur intemperantia linguae. Caeterum apud discipulos, liberos, de uxorem ac famulos i illud in primiserit cavendum , ne hoc ipsum quod in illis castigamus discant a nobis Objurgatio nostra caret pondere, si quod in aliis detestamur, ipsi moribus doceamus. Audit Chremes apud Comicum : Aueon' hoc indignum tibi videtur, filius homo adolescens si habet unam amicam , tu uxores duas 3 Nihil pudere, quo Ore illum objurgabist responde mihi. Et in a. Ira fabula Clitipho contemnit patris admonitioncm , quod illum audisset
354쪽
TR ALMa R o Tae R. ν sinter poeula iactantem eadem adoleis scentiae suae facinora δε quibus sobrius deterrebat filium. Is mihi , ubi adbibit plus paulo, sua quae narrat facinora' Nunc ait . peraculum ex aliis facito,tibi quod exusu siet. Iam apud Plautum, senex Demaenetus accubans amicae filii, quam non decore loquituro Decet verecundum, esse adolescentem. Argyrippe et severa vero gravisque admonitio , proficiscens a sene, qui se tam in verecunde gerebat in oculis filii. Quanauam hoc exemis
plum quod inducit Plautus incivilius
est , quam ut conveniat comoediae. Et tamen quod in fabula non setimus, videmus in vita Christianorum. Quas ineptias . quas obscoenitates nonnulli praeceptores ac parentes e sitiune praesentibus discipulis ae liberis Recte monuit Satyricus ille: 'Maxima Meturi puero reveν entis,
etinossi quando libet nugarita linguic, ne tu pueri contempseras annos, sed ablega
355쪽
beribus castigare ob linguae vitium. Hac arte pueri regno destinati, quoniam hos obiurgare aut caedere fortasse nec tutum fit nec utile, discunt in aliis caesis aut objurgatis, quid ipsi
eommereantur, eadem committenates , ob quae de illis poena sumitur. Licebit x hac arte consulere pudori amici, quem verearis admonere, si velut per occasionem invitetur ad lectionem operis, in quo graviter reprehenditur intemperantia linguae.
Caeterum apud diserpulos, liberos, de uxorem ac famulos i illud in primiserit cavendum , ne hoc ipsum quod in illis eastigamus o istant a nobis. objurgatio nostra caret pondere, si quod in aliis detestamur, ipsi moribus doceamus. Audit Chremes apuδComicum : Adeon' hoet in lignum tibi videtur, filius homo adolescens
fi habet unam amicam , tu o XoIes
duas 3 Nihil pudere quo ore illum o urgabist responde mihi. Et in a. Ira fabula clitipho contemnit patris admonitionem , quod illum audisset
356쪽
ER ALM a RoT, R. inter poeula iactantem eadem adoleis scentiae se ae facinora .a quibus sobrias 'deterrebat filium. Is mihi , ubi adbibit plus paulo, sua quae narrat facinorae Nunc ait . peraculum ex aliis facito, tibi quod ex usu siet. Iam apud Plautum, senex Demaenetus accubans amicae filii, quam non decore loquitur ' Decet ver undum esse adolescentem. Argyrippe et severa vero gravisque admonitio , proficiscens a sene, qui se tam in verecunde gerebat 'in oculis filii. Quanquam hoc exemplum quod inducit Plautus incivilius est , quam ut conveniat comordiae. Et tamen quod in fabula non setina us, videmus in vita Christianotviis. Quas ineptias P quas obscoenitates nonnulli praeceptores ac parentes ese
ei une praesentibus discipulis ae L. beris Recte monuit Satyrieus ille:
etiffossi quando libet nagari. linguae, ne tu pueri contempseris annos, sed V- i ablega
357쪽
paedagogo caris ficetis. Apud hos non
istare , Quam si cum virginibus V MIibas colloquium habuisset. Idem Cecitat se tu movit T. Manlium. ni uaorem oborto tonitru pavi. in conτivio complexus fuisset prae sente filia. Sapietis ille Sirach non permictir patri , ut Taltu param sevexo filias suas intueatur , adeo tenera fragilisque res est Wirginitas et Filiae, Ruit,tibi sunt; serva corpus illaru, e non ostendas faelem hilarem ad il- olim apud Romanos soceri cum eneris non ingrediebantur balneum. une cum uxoribus εἰ sororibus bali in i Iamus, quasi studeamus eas prostita
358쪽
UR asM 1 RO TE R. 313 prostituere , ac liberis arbitris quid non dicimus ac facimus cum uxoribus, ne dicam scortis , quos quidam
etiam in lectum communem reclinpiunt , conscium voluptatum connubialium. Et postea mirantur si parum castos habent liberos , quos sica teneris instituunt. Natura garrulum est servorum ac mulierum genus. Ab his qua fronte exiges linguet coutinentiam , si te subinde viderint nihil non effutientem Et miramur nos habere famulos parum morigeros , si quid recte praecipimus , cum hos nugarum nostrarum habere gaudeamus non conscios modo , sed Mministros p Proinde non solum castigandi sunt, si prodiderint arcanum, si mentiantur, si calumnientur, si ta-gillent alterius famam, si quid spurce aixerint . verum etiam si nugeptur ortiosa , si non interrog ei respondet-rint, si rogatis plaribus responsionem oecuparit natu minor, aut si praeceps ad respondendum fuerit , non satis intellecta sententia percontantis, ur
359쪽
ὰπάπουν, aut si cireum spectius responderit , aut si pluribus quam res postulabat. Non abs re fuerit hic referre quod de Pisone narrat Plutarchus, qui cum ob cerebri, opinor, debilitatem , non ferret servorum loquaciatatem , praecepit illis ne quando loquerentur, nisi ab ipso interrogati , nec amplius responderent, quam de quo Iogarentur. -Evenit deinde , ut Clodium honoris gratia vocaret adeonvivium e & curarat apparatum tali magnate dignum. Itaque cum jam ven istet comandi tempus , aderant . quidem reliqui convivae , solus Clodius cujus gratia caeteros invitarat, expectabatur. Interim subinde servum nomen ela rorem emittebat, exploratum num veniret. Ubi vero iam emineret nox, nec spes esset venturum Clodium. Tandem ad sei, 'vum conversus Piso : Nonne, inquit,
vocasti Clodium 8 Vocavi, inquit. Cur igitur non venit Quia excusauvit. Quamobrem istuc non statim diacebas r Quoniam , inquit , hoc non percontabaris. Ridetur casus, sed ta-
360쪽
Ε Ο s MI R TE R. men laudatur servi continentia. Quamquam huiusmodi non arbitror temere reperiri, qui peccent in
eam partem. Proinde multo commodioribus utemur amicis, uxoribus,
liberis, famulis , ac discipulis , si hisce rationibus illos instituerimus ad linguae frugalitatem. Id facilius prae-s abimus, si qui malis alienis mederi
paramus, ipsi morbo vacemus. Quadere jamdudum interpellat tempus, ut aliquid dicamus. Linguae morbus in hominibus, aut est a natura insitus, aut ex assuetudine accessit. aut naturae vitium corruptus convictus& garriendi assuetudo confirmavit. Existimant enim medici, & illud ad medendi rationem pertinere , si morbi causam & originem pervestigarint. Plurimum refert utrum pituita nata sit ex humore calido, an frigido, Mutrum febris orta sit ex immodica
potatione , an ex sanguine corrupto.
Sunt morbi quidam veluti naturales a parentibus traditi, qualis est in nonis nullis paralysis, aut morbus comitia istis , aut dolor dentium. Rursum sunt O 1 aliae