장음표시 사용
291쪽
g I. - De IuTurtu perfectu et naturali Q. I. Quoι sunt speetes tuaeuriae perfectae eι naturaIta γn. Sunt sex species luxuriae persectae et naturalis: nempe fornieaιio, ad quam reducitur mertirietum eteonectinatus; 2 stuprum; a raptus: 4 adulterium; i , ineesιus; si sacrilegium. Quinqui' species Posteriores specialem eontinent malitiam luxurias superadditam ; cum deformitatem nota hi litor specie diversam includant, quae ideo in consessione operienda eSt.
Q. 2. Quid est fornieasio simpleae ), et
on prohibita' n. Fornicatio simplex communiter don-niri solet: eoncubitus soluti eum soluta 2ὶ
eae mutuo eonsensu. uuae sornicatio sub gravi prohibetur: . Iure divino quod est contra Bρgu-ardos et Beguinosi: sane Apostolus fornicarios dieit non habere haereditatem regni
Dei 3ὶ: - 2 Iure naturali quod est contra
Caram velum et Durandumi. Sane repugnat bonae et debitae prolis educationi, quae P quirit, ipsa clam In te natura, legitimam viri eum uxore conjunctionem. Et quamvis hoc incommodum in aliquo peculiari ensu posset evitari, id esset per accidens; at natura altondit ad id, quod communiter contingit. Adde: Deus uti auctor naturae debuit
fornicationem pro omni casu vetare, alio
quin homines cupiditatibus exeoecati facile sibi fingerent incommodum illud mullis in
casibus delaturum, in quibus tamen reapse non deesset cum maximo prolis detrimento. Prael rea nunquam declinari poterit aliud magni sane momenti discrimen, quod est a parentibus nasci, qui lege matrimonii minime sint obligati ad prolem alendam et educandam. Hinc d. Fulgentius: fornieatio nunquam potest esse sine grani pereaso l. Et innocentius X l damnavit hanc n. 48 propori et uxorin proae mi eo neupiseere. Nam qui proinhibet aliquid, censetur prohibere etiam antecede intia ejus et omnia quae ad illud inducere Possunt. Quod evenit in nostro easu, uti luse probant Sal
iὶ Dieii ne simpleae illa, quae transitorie exeree
tur cum una aut pluribus personis. Sie dicitur ad eam discriminandam a fornieatione eontinuata tum eadem persona, uti evenire solet in toneubinatuae meretrieio. 2ὶ Hie soluti dicuntur uti ad rem observat Gota sei, qui sunt liberi non solum a vinculo matrimonii, Red etiam a mutua tognatione vel assini late in gradibus prohibilis, a volo continenliae . ab Ordine
sitioni nil tam elarum videtur forniealionem secundum se nullam inniarere malitiam,sed solum esse molam, quia interdieια, ut contrarium omnino rationi dissonum videatur.
n. Meretricium est status muιieris, quae omnibus parata esι sub me ede sui e portampiam meere. Mulieres meretricantes semis per habitae sunt uti speciei humanuo opia probrium: pessima certe est earum conditio ratione habitualis ac pravae animi dispositionis , scandali et nocumenti prolis. Ex quo constat eas esse incapaces absolutionis. donec larga experientia constet esse emendatas, et a lupanari remotas.
Utrum vero in societate permitti possint meretrices, quaestio est. Sunt qui probabiliter allirmant cum Augustino 6 et Angelueo IJ ne secus peiora peccata ev niant, nseminpe sodomiae, bestialitatis, mollitiei,cis. Verum practice loquendo contrarium est yrobabilius cum Bouvier, Guttiereet, Nauar ,
que enim ideo illa mala vitantur. Imo vilium lioe frequentia augetur magis , ad malum sollicitatio crescit, excitantur rixae, hebetantur SenSus studia negliguntur,vilescunt nuptiae etc. In omni autem casu non peterit permitti, nisi in vastis urbibus, uti bens advertit et probat P. Sarnelli 9 .
0. 4. An fornieatis, quam unus eae V sis habet eum extranea persona, aligula m- peraddaι ut talis fornieatio sit speeie diserissa a simpliei fornieatione: ideoque an siι -- plicanda in eonfessione haec cireumstantia. n. Alii negant, sponsi fornicationem cum extranea esse specie diversam a simplici
fornicatione ; quia talis concubitus diei nequit adulterium , cum per sola sponsalia nullum jus competat proprie dictum sponso in corpus sponsae , et vicissim. Unde talis
fornicatio, Secundum ipsos, est tantum circumstantia aggravans, non necessario expli.
illae . quae hune glatum turpiter profitentur. De hae mereede erit in Trael. De Justula, div. 2. e.
7 opus. m. l. 4. e. 14. 8 Quamvis posterior sententia probabiliors nobis videatur addit B vier , arbitramur la-n men absolvendos esse magistratus urbium, quin hona fide asserant, se malum lxtud tollere notan posse. In dubiis namque non Consessarii est de-n eernere quid agere debeant ii, quibus dimettiam commissa sunt negotia, ut sunt judiem, magistra η tus, duees exerritus, reges, aut ministri, etc. . . Disserι. in ε me. Praeeept. sui opuseulum. De abusu meretrieti. - V. Cod. poen. Albertinus. I. 2. t. I.-C. A. P u. p. 2.
292쪽
DE. PECCATIS lN GENERE abicanda in confossione. Alii censent diversam habere malitiam dumtaxat fornication msponsae cum in sponso non ita gravis vν pareat inordinatio. Alii vero docent uiri v-sque fornicationem habere malitiam spoei diversam ratione injustitiae, quae committitur coulma partem desponsatam. Licet enim ista nondum per sola sponsalia acquisiverit jus in corpus alterius, seu uti dicunt, jus in rem ἔ acquisivit tamen jus ad ejus corpus , id est jus ad rem: unuρ talis circumstantia est aperienda it . Tres dictae Opiniones sunt omnes aeque probabiles 2). 0. 5. Quid de eon binatuYB. Concubinatus est: frequens conmbuus soluti eum una eademque persona soluta.
Nihil refert, quod personae in stadem vel in diversis domitius maneant, modo uxorio more secum vivant i5 : imo si hic concubitus habeatur cum uxorato vel uxorata, ud- huc dicitur concubinalus. quamvis imprinprie. qnia tune etiam malitiam adulterii includit. In hoc dissert concubinatus a simplici fornicatione, quod fornieatis indicet concubitum soluti cum soluta modo una , modo altera ; e cubinatus vero exercetur erga Candstm personam, ac si esset coniux il). I rave profecto atque periculosissimum peccatum dici debet concubinatus; quia concubinarius non tantum peccat, sed etiam perseverat in statu peccati mortalis: undes concubinarius ordinarie non debet absolvi, nisi dimissa concubina. Tridentinum Concilium adversus quem cumque coneubinarium tulit poenam: i ex communicationis ferendae sententiae poStirinum monitionem; 26 clionis extra oppidum vel etiam sex tria Diomesim, implora
Lo auxilio braehit me laris ibi. ContrincIerieos autem idem Tridentinum Conciliam hoc statuit, ut post primam monitionem
hraea aut mahumelana. in communi sententia longe gravior est . quam tum ratholiea. imo haee infidelitatis ei reumstantia. ex Continuatore Toumelyspeeiem mutat; quia sieu prohibitum est eliristiatiis ab Eeelesia nubere eum insideli in honorem ea-iholicae fidei et ad semovendum perversionis per eulum, ita eadem de ean a prohibita tensetur ni, Eeelesia quaevis eopula eum infideli, quae Semper vergit in dedecus religionis: ideo non est Solum contra eastitatem, sed etiam contra religionis vir utem. Hane tamen speetalem cire lautiam mortalem alii negant.
quacido eo ubinam habitant eandem domum Non ita tamen iure ea nonico . ut constat ex Styi
Curiae Romanae, et ea Tridemino, seM. 24. c. b.
priventur tertia parte fructuum beneficii: post secundam priventur Pensionibus et beneficii administratione : post tertiam ipso bene licio, dein excommunicentur: tune minterit quoque Episcopus eos tradere curiae saeculari is . Notandum tamen, ex declar tione S. C.C., Domine fructuum non intelli
gi distributiones quotidianas pl. - in by
nodis aulem serme omnibus, uti in Novariensi i8 eoneubinatus referratus esι, licet occultus, licet habitus cum conjugata per- SOBa, modo quadam actuum frequentia bive domi propriae sive alibi) per integrum
annum , perindst ac si delinquentes essent conjuges, perduret. Item hoc scelus carcere
Quaeres: In aliquando possiι absolvi concubinarius,qui concubinam ejicere e domo non potest sine seandala aut infamia. Communii r loquendo non est absolvendus: quia in diuturno concubinatu est morali ter impossibile, rem aliis non fieri notam; ideo potius
Scanoulum est, si eam non dimittat. Non negant tamen Salmanticenses in aliquo casurarissimo posse absolvi, v. g. Si aliter non possit revera vitari grave damnum lamauxul fortunae; sed tunc omnino expedit, ut sultem disseratur absolutio, donec experimento probetur continentia poenitentis.
Excipe, nisi poenitens jam salis dispositus non amplius redire posset ad se con tendum, vel si ad vitandam positivam insam iam immineret necessitas communicandi. Utrum vero extra praedictum rarissimum casum infamiae aut scandali possit absolvi concubinarius antequam concubinam dimittat, si sedulo eam dimittere promittat, non una est Sententia. Alii cum Sancto concedunt pro prima vel secunda vice; alii cum Navarro omnino negant etiam pro prima Vice, quando occaSio est proxima. Alii
-V. Salmantieenses, Trael. - . e. 2. puni. 2.i4J Concubinatus idem est ae simul cubitum ire: fornicatio vero deducta est a verbo fornicor, sum pia denominatione ab eo. quod meretrices in fornicibus . hoe est loe is eoneameralis Seu ad modum arcus labrieatis. honestalem nundinabantur. Iste is eriendum . nomen coneubinas non semper in malo sensu usurpari: in veteri Lege , hoe nominestune permissa uxorum pluralitate voeabatur vera uxor. sed secundaria. quae sellieet honorem et domus adminisi rationem non habebat. -- v. Vei L.
Scriptura Sacra contra ineredulos vindieata, Delib. Job: n. 126. 3 Sem. 24. e. S. 63 Sess. 25. e. la.
293쪽
πI TRACT. lv. DiSP. ll. cum S it manticensibus distinguunt: si cone ubi nurius est publice notuS, non est absolvendus, etsi cum signis magni doloris, nisi
conenbinam dimittat aut nisi postquam,
concubina extra domum degente. por tempus notabile no eam non accesserit); nam Secufi scandalum Esset pum ad eucharistiam accedere: et aliundρ publicus peccator non
debet ubsolvi, nisi etiam publiue poeniteat
et scandalo satisfaciat. Si vesro concubinarius est occultus, nec utiam absolvi polpst, nisi tu aliquo casu raro, puta si vir nobilis
dolent profusis lucrimis, vel post terribilem
concionem nuditam, vel Si confiteatur te Titiis a morte socii, vel a magno periculo mortis evasus: quumquam hoc tantum admittendum puto, cum est morulit strimpo sibilo quod concubina unae absolutionem Brevi dimitti possit. v l quando urget necessitas commuiricandi Oti vitandam ma-guam infamiam. ln quoseros) concubina, quae a coueubi nario su tenviatur. mssiι absolvi antequam Hilomo illius dι seedat. Rectes nogant: exeipua si ex discossu gruve est eveniri t damnum, v. g. infamia vel uliorum scandalum; 2 si is sa nsequiret manuum labores se alere, aut in alia domo dμservire, uiat morassicaru sine dedecoro vel alio gravi incommodo umendicares uvim illi, quae non est ad id ussueta ,
Seml er magnum incommodum ut serre videtur ). VPrum regulariter semper etiam est dissereuda absolutio usque ad emenda
let de alia muliere suspecta rudus releutio Standa luna itaret. licet cuin ea non peccetur. V. l-iguori .
. nor l. I lin. 435 et sepi. Et Tract. de Poe- uitentia, ubi de ore tonariis, et recidiris. 2 1sie sumitur stuprum stricle pro una lantum Speeie luxuriae . quae alteri speciei non con eniat. Sed large maxime in jure civili accipitur pro omni illicito eoncubilia. pula adulterio. fornicatione Sim-Pliei . incostu . sacrilegio . ut videre est in Traei. De restit. disp. 2. e. 2, ubi etiam erit du obliga.
3ὶ ille virginitas non sumitur pro virtute ἔ sed Pro integritni' carnis. quatenufi nempe foemina Mut quam elau trum seu signaculum virginitatis. it dicunt, violavit: unde stuprum adhue est in ilia, quar llelechaliouibus venereis, vel mollitie jain pullula fuit.
i5 lla sentiunt Baliner. Barbusa. Diana . Diea. tillus, Lyssius. Fallu aulicenses. Sauthea . Sua regaliique contra Collet. Deus, SIlvi uini Bouvier, Bil-s Mart. Me. Quod movet ad verearios . est violatiosi in Irι, cui porto vivis puella u0u habet Iaculta si amasiva debitor esses eoncubinae in migna summa. Probabiliter amasius Occasi nΡm illico auferre non tenetur, Si non P sit solvors sine magno detrimento suae sa-mao vni sui status, tui ut in gravem nece sitatem redigeretur. Verum Semper Ex indit omnino, ut disseratur absolutio usque ad emendationem; quia Oxperientia nimis constat, quod ou oblantat dissiculter occisio post a aufertur, et facillime reditur uavomitum. Et si haec dilatio non juvat, o
custo omnino auferenda est; nam Oinues diavitiae nihil sunt in comparntione animae l).
ii: Stuprum definitur: illiciis defloratio virginis. ipsa insita. Hoc antem Peccatum habet mulitiam specialem et propriam, quia Praeter forulentionem continet gravissimamisjustitiam et injuriam oppressae virgini
irrogatanir stuprator enim aufert carnis
integritalem 5j, legitimas impedit puellae
nusetius, eamque ponit in via meretricita
Supri reus ronsetur Ptiamsi quis per-SDuum ebriam. fatuam auι dormientem sine praevio ejusdem consensu oppresserit; nam tunc persona illa censetur intErpretative re' ignare. -lmo etiamsi virgo fra da V. g. sulsu matrimonii aut magnae dotis promissione, viri gravi metu Etiam reverenistia li) suserit ad malum inducta; quia licet ip-Su quoque prccet consentiendo, talis la-m v εj iis conseia Sus extortus suit per gr vena injurium, lasempe Per viam moralem. lino quum vis Communius Sit, stuprum per Sit nou esse speciale peccatum a fornicatioitu disti iactum, si virgo plane consenιλι lal,
lem eedendi. Verum quod ab homine signaculum irginale rumpatur . virgine ipsa tonsenti tale , Binlia ei reumstantia praeelsa, in eo Mium natura ot- seuditur. quod illa hiolatio liat extra matrimonium l certe enim in matrimonio id liceret in. Ergo malitiam tu eo tantum stat quod eoue ubi ius liat a viro Non Suo i sed hoc induit tantummodo maliliam simplieis fornicationis. - Adue in contraria Se te ulla puella de deleetationibus venereis se ae rusans. dicere deberet, an Sit necne virgo. - Similiter vir, qui mulierem concupivit, deberet deel rare. an iliam judicaverit. virginem Vel eorruplam. Hoc porro intolerabile foret, et communi poenite Liurn ac consem ariorum praxi advereatur. Mane dissicultatem sentit Billuart. qui ideo eum iggers, Boudari, et Dilet inau vult, circumstau-liam virginitatis in voluutario S upro addere quidem malitiam specialem . sed tantum venialem , quae ideo non est necessario aperienda. Et testatur. se antequam huic opinioni adhaesisset, graves passum essH. et aliis creas e molestias in tuterrogationibus istis. et raro bibi baltilaclum. tiuic iupraxi covaeulit Bourier.
294쪽
m DE PECCATIS IN GENERE quia consentienti proprie dicta injuria non
irrogatur; erit lamen sprete diversum a simplici fornicatione, si inde interveniat dedecus ae moeror parentibus . in quorum custodia erat puΡlla, uxta illud: filiae ιibi a ι' serua corpus illarum . Et tunc erit du- clarandum , nempe ratione damni, quod Patratum est contra pietatem familiae de
Pluribus in Synodis, ut in Novariensi,
reservata est emula carnalis eum innuptavi metuse avi fieιa promissione iis peι --
autem si cle militibus uotvr ex jure poenati miliιari illi. Ubi notundum etit jurri civili stuprum suini pro violatione mulieris cuiuscum Ius, modo invitae. Q. I. Ouid eri roplus' n. Ruptus dupliciter committitur: uel violenter abducendo Meininum repugnantem de loco in locum matrimonii contrahetidi causa: Mι abducendo virum, aut Merninam libidinis explendas causa de loco tuto adnota lutum per vim aut metum gravi in illatum aut ipsi rapto, uut iis quibus ille su est, id est parentibus,aut lutoribus, aut viro. Si l, raptus non solum grave peccatum eSt, Sed eat quoquo impedimentum matrimonii dirimeus; alque gravissimau y udo tu ipsum jure canonico constitutae sunt s6J. Si 2. raptus nedum dirimat conjugium, imo ex Tridentino IIJ, rapior lenetur Raptum clucstre aut dolare, nisi sit meretrix vel mulae famae: quod non tam est poena, quam justa compensatio 8). Est autem talis ruplus peccatum moritile et linuriae . Cum nempe in lentionem contineat adeo libidiuosam; et ivjustiιiae tam contra personam imam, quuu iolenter abducitur, quam etiam contria parentes utit ullos qtioscumque , quarum in potestatu persona illa est couis titulu.
Si vero puella sponte discedat cum ama in Sio, non rπιus, sed fuga appWllatum, quavnullam audit malitiam specie disti uctum usor uicatione is . si in Meli I.
63 v. De Natrimouio ubi de ra u. sIJ Sem. 21. c. 6. ηὶ Quoad poenas vero proprie dictas erit Trael.
n. Adulterium Sic dii tum, quasi secessio ad alienum thorum. d.' sinitur communiter: eo, ubiιus iιlieitus viri eum muliere , quorum auertiter ueι uterque sil eonjugio tig ι . Committitur adulterium tritius modis: - dum solutus accedit ad eos jugatam 2 dum soluta accedit ad cosjugulum ἰ - Idum conjugatus accedit ad conjugatam. Est nutum peccatum grave tatu utra castitatem, quum contra justitiam, nam ex Apo- tuis. mulier sui corporis poιestalem non ha- ωι sed inr 10 . Simi ιiιer autem et vir sui mrporis πιιesιαιem non habet sed mulierlli . Unde ident Apostolus monsti: noιιιe errare ;neque forniearii. neque adulteri... regnum
Dei possidebunι ii' . Hoc grandi' scelus vel ipsi gentiles dei Psiati sunt ac prohibuerunt, uti Solou apud Graecos, Romulus apud Ro-
Si insemina adullera sit conjugata, gravius committit peccatum, quam , i solus vir: idque ob incommoda gravior . quae inde S lent exoriri, ut est incertitudo prolis. impedimentum generationis, elo. Si VEro uterque Sit ciuiligio ligatus, mulum adbuc gravius erit; quia duplex irrogatvr i juria iuntriusque coi jugem: ideoque in Conlessionuiu erit omni vis aperiendum i 3j. Poenue in udulteros ex jure canonico sunt: 1 quod non possitit adultori compellere innocentem partem ad debilum reddendum :aequum est enim, ut franssenιi fidi m nulla β- dea ferreiur : 2 quod adsit jus in compartu innocenti divortium petetivi; si tamen adu
lerium luserit consummatum, certum, MPmale. ulterutrius, nou collaudatum neque
ure luisti tali Neapolitano art. 526 pt sseq. modo carcere, modo reclusione adulter vel udultera mulctatiir pro rerum adiunctis i5 . uid quaeres si in adulterium uinoris muriιus consenιiuι ' Adhuc uxor erit adulterii rea ; quia conjuges in hoc non poSSunt valide et eisicaciter juri proprio renuntiare, cum renuntiare nequeo ut btatui matrimonii. cui tulo jus . x uulura sua inviolabuliter iubaeret. Hinc ab Inuocentio XL damna
Codex poenalis eommunis Alberlinus animadvertit in raptores, ut videre est art. 533, et Seqq.-C.A.
295쪽
2M TRACT. Ivia est haec n. 50 propositio e eopula eum
conjugata, consentiente marito, non est a.duuerium; ideoque suscit in eonfessione dicere se esse fornieatum . - Notandum autem: in pluribus Synodis, uti in Novariensi l2J, poena reservationis insertur marito, qui uxori legitimae dietis . Gι saeιis libere omnino praestaι eonsensum, in auerisui eopiam facim, si esseeιM sequviur , id
In iure poenali Neapolitano crimen adulterii carcere punitur: exari. 526 et Sm .lη. v. s. Ouid est ineeatus 4 γR. incestus desinitur: eone istis illicitus
inter pergonas eognatione sibi invicem eon-juncias. Haec cognatio quadruplex distinguitur : oritur pnim vel ex Sanguinis communione, et dicitur consanguinitas: vel ex copula carnali, et dicitur amnitas: vel ex Baptismo ac Confirmatione , et dicitur cognatio spiritualis: vel ex adoptione legali et dicitur cognatio legalis 5J.omnia autem haec Semper prae oculis habenda: nam carisnale peccatum cum talibus conjunctis per- Petratum , praeter luxuriae Meditatem, continet turpitudinem specialem; quia est contrarium reverentiae propinquis debitae. Hi ne in S. Scriptura incestus rea nefanda
dieitur, et morte dignus incestuosus is
imo non solum copula, sed omnes etiam tactus impudici inter conjunctos induunt naturam incestus, in consessione necessario explicandi; semper enim est contra pietatem,
quam ipsi conjuncti sibi mutuo debent T).
Poena in incestum formalem et completum i8 ,ex jure canonico: in 1' et '' affinitatis gradu, est privatio juris debiti pelendi. Et in Synodis Dioecem uis, ut plurimum ut in Novariensi 9ὶ , incestus reServatur, si
contingat inter consanguineos in l' et 2'gra.du lineae tum reetae tum transversalis, Vel inter amnes in 1' griadii; et inter cognatos spirituales. Gravissime tandem incestufi yu
nitur in ipso jure poenali Neapolitano l0l.
1ὶ Imo est eommune et probabilius ipsum ma ritum etiam eum propria uxore adulterium tommittere posse, si nempe eam sodomitiet commeat; nam hoe est eontra honum datae fidei, quod igitur est in tonsessione explieandum.
ia) C. Alb. 430.-C. A. poen. p. 2, S 256. 4 ὶ Juxta aliquos inrestus ex generali voeabulo
οὶ Hare propinquitas seu eonjunelio ad diversos indus extenditur ah Εetlesia determinatos, ut vi- re est De Matrimonio, ubi de impedimentis diarimerui s. me igitur prae oeulis habendum, ut cognoseatur. an incestus hahe lur, ueta
Sed quaeresὶ an omnes memorali inre alu diis rant inter se essentialiter, an ter sint ejusdem speeiei. C itum iret incestus inter cognulos spirituales eι legales, tum n se invii om, tum ab incestu iniser consanguin os ei vilines dissor. re; cum uterque attingat objectum spPriodiversum. Nompo incestus in cognatione tegali quundam tantum habet similitudin mcum irroverentia erga parentos: per copulam vero cum cognatis spiritualibus Ox d. Thoma committitur saerilegium ad modum incestus, una ea propinquitas sit in reverentiam Sacramenti inducta l l . Undu in comsessione quulitas incestus vi l legalis vel spiritualis est aperienda .ut tola nc propria malitia innotescat Lirum vom spvcie etiam disserant inter se incestus inter consanguineos et amnes, alii probabiliter ussirmant ;quia una propinquitas est intrinseca ab identi tale sanguinis . altera extrinseca a copula. Alii tamen probabilius nPpani; cum mul Prialiter se habeat quod una sit a sanguino altera a copula: quia uterqui' incestu fi fit mPer P in dem ac solo pietatis motivo prohibetur. HinCAngelicus Ductor habet: ejusdem rationis ineonvenientiam Deu eonsanguiniιus eι σίη-
sdem inrastus' Estne inter se eiversae speciei gradus unus ab esto, ut de te ιι declartiri graduum diversitas seu distantia in conses
Quod primo pertinet ad tognasionem Iegulem, varii hujus cognationis gradiis, uti clucent probabilius, inter se non disseruni specie. Num per se non adest naturalis nudiversa dissormitas in uno, quam non sit in alio gradu: cum id positivo tantum auro inductum sit- Incostus pariter cum asuibus quoad diversos gradus Pst commune, e Se ejusdem speciei sex paritale rationis; si lamen excipiatur incestus inter privignum Dinovercam, iterque S erum et nurum, Cu- a Copula inter personas. quae Olb impedimerim lum honestalis publieae matrimonium secum i- . nire non possunt. ad incestum revoeatur. . . . Sin militer lutor, qui pupillam suam eorrumpit.. quamdam speetem ineratus admittit .. Ila Bou-vier, Disaret. eis.
8ὶ Formalia est quando ille qui prerat, Mit
tam personam quaeum peccat sibi esse cognatione eonjunctam. - Completus est quando su semi nalio intra s.
296쪽
ΒΕ pracvis is GENERE NIjus quidem illico conelpitur horrenda desomnii las - Tandem, quod pertinet ad gradus
eonsanguinitaιis, quoad primum gradumti. mae reciae, id eSt quoad incestum cum matro vel patre, videtur omnino tΘnendum , istum ab aliis disserr0 specie ; cum hic exhibeat quandam et spoeiulsem inordinatimnem, alque deformitatem in s iij. Quoad ceteros aut m gradus consanguini tat is, disputant. Alii cum Lessio, Lugo et Sanchex dicunt, specio disserre ei iam primum gradunt lineae transversalis ; natura enim ipsa refugit maxim commixtionem inter fratres et sorores. Alii cum La Fman, Suarea et Vosque2 tenent, omnes gradus usque ad quartum speciem diversam constituere quia major debetur reverentia
proximori gradui , quam remoliori. Alii tandem cum Coietano , Navarro et Pontio
ducunt, primo excluso, ceteros gradus 1 cie non disserre, sed tantum continere ci cum stantiam aggravantem. Ratio, quia prinhibitio commixtionis conjugalis inter Perwnas , excepto primo gradu lineae rectae , non Oritur ex lege naturali. sod ex prohibitione Ecclesiae: porro per solum jus naturale specifica diversitas constituitur. Pro hac ultima sententia videtur esse Angeli-eus 2j, qui docet, quod, praeter parentes,
personae non habenι eae se ipsis indeeemiam, si conjungantur. Omnes lamen sententiae
li. Suerilegium in materia luxuriae est
Oiolatio rei loci vel personae sacrae per actum rener m. Grande peccatum est: dictat enim recla ratio , sancta sancte tractanda emo: et duplic m malitiam continet, nempeti contra castitatem eι contra religionem. l. circa rem erit sacrilegium omnis
actus luxuriosus, qui Christum Dominum laedat sub aliqua re specialiter exhibitum 5JHinc sacrilegus erit quicumque actus luxu riosus tam Interior quam exterior in eo , qui vel Eucharistiam gestat, vel communionem distribuit, vel sacris indutus vestibus procedit; iste enim Christum ipsum speciali ratione iis in rebus exhibet. item sacrilegus est qui infra mediam horam post communionum se polluit; gravem enim injuriam irrogat Christo in Sacramento. Non tamen committeret sacrilegium, qui turpiter peccaret reliquias gestando; nam istae non speciali iser Christum repraesentant 6J. 2. Cirea laeum sacrilegium erit omnis actus luxuriosus exterior patratus in loco benedieto et deputato tum ad mortuos 1 peliendos, tum ad officia divina celebranda.
a tecto nempe usque ad pavimentum, e clusis lamen cellis, claustro, Merario, dormitorio, tecto super riclesiam, i anua extra atrium ejusdem, et atrio I . Excluduntue
etiam Oratoria privata, cum non habeantur uti veriae Ecclesiae- imo sicuti per voluntariam sanguinis, ita et per seminis voluntariam essusionem polluta remanet Ecclesia,
adeo ut esset abstinendum a divinis si id innotescat , donec ipsa reconcilietur i8 . Quod communius et probabilius dicunt valem etiam do copula maritati; quia semper graviter sanctitudini loci hare copula di-Sconvenit is .
5. Cirea personam sacrilegium est omnis actus luxuriosus tam exterior . quam interior in persona, vel cum persona voto
castitatis ligata. Et si peccatum sit perSO-nae sacrae cum alia item sacra, duplex erit sacrilegium; quia dupliciter tunc offenditur religio, precato nempe proprio et peccato alterius, cui utrique uterque peccans e peratur Qui castitatis voto obstrictus alteri suadet peccatum carnale, sacrilegii item reus evadit, si illum ex positivo libidinis assectu suadeat; jam enim directe in i lam peccaret. Secus si induceret alio fine; quia votum propriam tantum respicit c stitatem : unde tunc tantum scandalo P -
1ὶ De eognatione spirituali non loquimur, eum in ea nulla sit grudus distinelio. 23 2. 2. q. 154. a. s. ia) V. Liguori, Hom. Ap. Tr. ri, D. 18. 4J V. .iguori. is. Mor. l. 3. nn. 454, et 1 q.
um D AP. Tr. II, on. 20. et seqq. Poenae in Sa
erilegos latae vid. Da Virivis Religionis disp. a. ubi de sacrilegio in genere. - nie agitur tam de perseela, quam de imperseeta luxuris. οὶ Nomine rei intelliguntur omne objectum ei a perSona et a loeo saero distinctum, quod divinoeultui sit dicatum.
tuto tamen simplieis donationis, uti doeent Salmantieenses, Filliueius. Aror aliique mesu eonira
s7ὶ Item eaveis fabrieatis suh pavimento , nisi
sit loeus sepulturae vel divinorum ossitiorum . ait Gousset. item turri eampanarum, si ah Eeelesia et eaemeterio sit sejunela; et choro monialium ab Eeelesia separato, ait Botirier.
8ὶ C. unie. de eomeer. Eeel. ln 6. si Merito lamen a mortali exeusant tonjuges. vel si sint in perieulo ineontinentiae, vel si diu r manere deberent in Melesia, nempe probabilius ad 20. vel 30 dies. Nam non eensetur velle Pia mater Eeclesia eos obligare ad abstineadum eum tauto incomm do.
297쪽
ω - T. IN DI P. II. earet: ila Billustri, Bonviser, Dρns ole. 13. Quaeres, an religiosus promxus, qui sit etiam in Saeris, si eastitatem laedit, dupleae commutat meri estium. Protabilius unum tantum sacrilegium committit; tum quia constitutus in Saeris probabilius et verius tantum ratione voti ordini adnexi tonetur ad ea litat m. ni tolligitur sex iure canoni- ' : tum quia inlis, etsi teneretur ud castitatem ex solo Ecclesiae praecepto, altamen adhuc conden solam religionem peccat cum Ecelesin yx motivo tantum religionis casti latom praseipiat, idemus unum tantum sit motivum illius servandae 53. 0. 41. An recta, laetus et aspeetus turpes in Melesia sint sacrilegia.
riculum pollutionis; si tum n illi actus Dxterni sint graviter turpes. Nam lune ipsi pΘr
se continent dρformitatem externam gravem contra rovProntiam loci snori.
Sin quid silicosi de luxuriosis et straribus
emitationibus in Mel-sia habilis V sunt nesare legia' νει cogitationes hujusmodi continent closiderium deliberatum porcandi in
ipsa EceIesia, tametsi occulte; vel peccandi
Si η, habetur sacrilogium ob rationem
gravis irreverontiae serga domum Dei, quam deeel sanetiιudo in longitudinem dierum l4l. Quod valet, quamvis sextra Ecclesiam Pravum illud di siderium habitum fuerit: quia
Si 2, nulla erit sacri laeti mastula: eum tunc peccatum non ordinetur ad Ecclesiae viο-
tum simplex volo solemni addidit. non ideo multiplex eommittit meeatum illud violando: unita quippe est obligatio. Ita Bouvier. qui tamen addit, circumsiantiam solemnitatis in voto notabiliter aggra Iare Peceatum, juxta probabilem multorum Sen
Iline pliam eommunius dienni .eontra Volt,quod si Saeerdos inquinatus impuritati hus, dum ad ton- Iessionem neeedit, singil se esse laterim, volo lamen eastitatis obstrielum. valide tonsitetur; eum adhue sumtienter adaperiat voti ligamen. solemnitas aulem addita volo speeiem non mutet . Sed ag gra et tantum . Utique lotum verum Sacerdos non confitetur; adhue tamen sussieienter aperit eirtum stantiam de neeescitate aperiendum pro Meramen i alore: unde si aliud non obsiet, etiam dato quod menti lus sit iste Meerdos. id tamen eulpae venia sis rationem uon egreditur, sicque Satramentum non nfirmat Neque obstat perseelionem a solemni
voto importatam majorem esse debere illa latei impliet eastitatis volo obstrieii: eum haee maj0r et minor perseetio per petratum amissa pecca tum de una in aliam speeiem non trans erat. D. Palans. Lugo ae Resolutio casuum sub Beae-dieto XIV.
l l I. - De luxuria perfecta non naturali,
0. 1. Quaenam sunt speetes luxuriae pe fretae non naturalis γn. Species luxuriast Porseelao contra naturam sunt: 1 pollinis, M ii molliιies; 2 m. min: 3 besιialitas; 4 inobitus eoneumbendi modus 5 . Singulae specios in viconi disi
runt natuma Rua; quia spretalem includunt closormi latom. Unde Λloxander VI l hane n. 24 damnavit propositionum e mollities, so- domia et bestialiιas sunt pereala ejusdem speriei intima; ideoque sumeti die re in eonfessione. se Procurasse pollutionem. Et ha comnia dulestatvr Apostolus, et immunditiam vocat 6 .Q. 2. Quid est pollutio, quoivisae et an malu γR. Pollutio, gonstratim necepta, definitur
communiteri humani seminis effusio sine e gressu eum alio I). Pollutio solet dividi: l in simplicem . et est ea, quae nullam aliam malitiam habet adjunctam: ut cuin qnis nullo vinculo ligatus, sed solutus, in sua delectatione sistens se polluat; 2 in qua-tificatam, otost quando praeter suam, ni iam mulitiam habet, ut si quis, puta, vinculo Ca- Alitatis ligatus uno actu se polluat cogitando de consanguinea conjugata. Peccat non tantum peccato pollutionis,sed etiam sacri logii. incestus et adulterii; quae omnia sunt cli-
indebito eoneum bendi. qui evenit quando ser atur identitas spetisti, sexus diversitas et debita organa naturae; sed temen id sit modo inordinato. erit in Traetalia de Matrimonio. 6ὶ Rom. 12. 73 Sive effundatur soras . ut in maribus ἔ sive inlus destuat in matricem , ut in foeminis. Sed quoad foeminas audiatur EXamen rat cinn/r re in s minis nullum proprie dietum semen vident nune saltem generaliter mediet in humore, qui ad intra vel extra in eis effunditur; et dicun at unanimi niter theologi set etiam medici, ut mihi dixit celebris meditus aueior illud semen improprie dictum non esse fid generalionem nee sarium. Quidquid
sit, poliniae tognoseuntur foeminae cum . etiam sine talla effusione magnum plus minusve ratione tomplexionis. experiuntur Rensum voluptatis, qua eompleta. satiantur ae qui meum. Sensus hie . qui ineipit in partibu venereis, est spasmi et tollamus majoris vel minoris speetes: proprieque seminatio in foeminis. Sive ejus indietum. In pluribus iteratur, saepe multo ies iterata eausa. The l. Prael. et Balvari. .
298쪽
stinete aperienda; 3 in voluntariam tum in M, tum in causa, prout in se intenditur directe, vel in aliquo voluntarie posito, quod ipiam causet; 4 in inroluntariam, Si nempe
absque cooperatione voluntatis contingat, sed ex cauSis mere naturalibus, V. g. eX superfluitate naturae, ex imbecillitate organorum aut ex dispositione nervorum etc.
De hac porro nulla quaestio, cum peccaminosa non Sit ; sed habeatur ut naturalis ensectus, prout Sudor vel sanguinis effusio enaribus,
Certum est pollutionem etiam simplicem
voluntariam esse intrinsece ac graviter malam: repugnat enim sint, ad quem ordina. lum est semen humanum. Videlicet si fornicatio mala est, quia adversatur prolis educationi; a sortiori mala erit pollutio. quae adversatur ipsi prolis generationi. uine legimus Deum percusSisse Oa n a quo turpissimum scelus nominari coepit); quia semen fundebat in terram, eo quod rem detestatilem sareres, quae nempe natura sua inrat iniqua ili. Hinc Apostolus ait: neque adulteri. neque molle . . . regnum Dei possi
debunt tet. Hinc innocentius X l damnavit
hanc n. 4 propositionem: mollities jure naturae prohibita non esι lin. u. 3. An liceat ponere aetionem de se ho- sin Gen. 38. 2ὶ 1. cor. 6.
3ὶ Hie audiatur Caietanus: a doctores et eonis sessores vaeantes togitationibus vel auditionibus operum turpium intuitu pietatis, non peeeaut sub sequentibus torporalibus pollutionibus contra eorum voluntatem; quia litet possint, non tamen de-hent subtiahere se ab operibus sanctis propter hujusmodi , quae sequuntur ex Delemitate memo
4ὶ 2. 2. q. M. a. r. a uiue I ad rem eone illina dit Alphonsus Noster. Immo Apost. Tr. Ix, n.
. 34 etiam praevisa pollutione tintellige semper B involuntaria ):. 10 Lleet Consessariis exeipere eousessioneS, et is traetatus legere de rebus turpibus. Item ehirur. π gis aspieere et tangere partes foeminae aegron lantis. ae studere rebus medicis: ita eommuniteris cl. Antoninus, Nauartus/ Cajetanus, Petrocore is sis, Sanehea, sonacina, Anactetus, Spore r. Sal a man licenses, 1 olrmas et alii plures eum d. cito . ma. idque admittunt Nav rras, Hurladus. Ron . eaglia, Salmantieenses, Ethel, Sporer, etc. etiam. is si aliquis ehirurgus ex ossieto medens. veI paro-a ehus exeipiendo eonsessiones aliquoties hi pollu is lionem tunsenseri . modo proponat tu futurum. eonvenientibus mediis se praeeavere ad pecca n lum itandum. Seeus vero dienni de simplieii eonfessario ἔ hie enim tenetur eo easu abstinere. ah audiendis confessionibus, si possit sine gravin suo damno. - Imo Si Parothus vel ehirurgus inis iis Measionibus semper vel fere semper lapsus . fuerit, et non appareat no a prohabilis spes e- Theologia Moralis. Tom. i.
nestam ae licitam, ea qua tamen praevidetur secutura pollutio. n.Si nulla adest causa necessitatis,utilita-ιis aut commoditatis ponendi illam actionem, etsi in se honestam ac licitam , nefas est
eam ponere; nam rationalem creaturam deis
decet sino justa causa pollutionem etiam indirecte admittere. Si vero aliqua honesta causa adest, actio illa licito pons potest, etsi in pollutionem insuat. Dummodo tamen - 1 pollutio ab agente nullo modo intendatur; intentio enim mala malum opus sa-cit: - 2 quodcumque excludatur periculum in eam consentiendi; tunc enim habetur potius passio, quam aclis, casu quo ipsa pollutio eveniat M. Neque certo tunc pollutio dici potest procedere ex malitia, cum procedat evidenter ex naturae infirmitate. Salae quis incusaret Titium, qui ad commo. dius iter agendum equitat, ad commodius quiescendum in lecto elastico decumbit, si equitando vel sic quiescendo talem in se experiatur essectum, sed omni remoto periculo consensus' lta Billuari, Bouvier, Cousset aliique omnes cum d. Thoma, qui ad rem habet: nihil prohibet unius ac sus esse duos esseelus , quorum alter 8olum su in inιenatione , alius vero siι praeter intemio
. mendationis hie omnino tenetur,etiam cum jac-n tura vitae, ossicium deserere. . Sic etiam 29 dicunt quamplurimi, ut Cajetan nus , BOnacitia . GTman . Sanchea , NaVarrufi . a Pilliueius, Salmanticenses , Sporer . Croix , Bu-n se aum , Villalobus , Ledesina, Marchanlius , . Trullench, ete. , licere iis , qui magnum patiuno lur pruritum in verendis , lactu illuni abigere .u etiamsi pollutio sequatur. Reete vero id prohibet. Ronea glia . fit pruritus non sit valde molestus . a quam is permittat eum abigere eum aliqua tan-n tum commotione. - Nihilominus non satile eres datur quibusdam puellis , quae tactibus se pol -ο luere solent, praetextu hujusmodi ardoris; nam n fit diligenter examinentur, tognoscetur ilIe pruinis ritus multoties potius exeitatus suisse. vel a pra n vis cogitationibus praehabilis, vel ab habitu pra-n Fo eout ratio se tangendi. a 30 Dieunt etiam Caslropelaus, LaTman. Sana cher, Armilla, Lessius, Mor. Na arrus, VamueZ, Λ Bonaeina , Anaeletus , et Salmantieenses , licereis equitare causa utilitati S et etiam recreationis, a ut subdunt Sanchea , Myman . Castropalau&.-n Dieunt quoque Saucher, Larmati, Castropalaus. n Holrman, Sporer, etc., ex communi , unicuiquen lieere dei umbere in aliquo situ ad commodius . quieseendum. 4V Demum di eunt s. Antoninus. Lestius, Tole tus, Piekler, Salmanticenses, ΗΟl Imau , Sporer. . etc., etiam communiter, licere cibos aut potus a calidos moderate sumere, et honestas choreas
299쪽
qui absque justa vel necessitatis vel utilit iis vel commoditatis eclusa ponit actionem, eae qua praevidet pollutionem esse secuturam7Vol actio sine justa causa posita inlluit proxime et graviter in polluti Onom, vel tantum remole Pt leviter. Si 1, aclio erit peccatum mortale, licet in se pollutio intenta non sit; quia lex naturalis pollutionem graviter prohibens, obligat etiam sub gravi ad non ponendas actiones proximo et per Suinnuentes. Si non erit nisi culpa venialis, modo pollulio non fuerit intenta, nec extitorii consentiendi periculum; quia cum ea non sit volita in se, sed tantum in causa, eo gradu mala ost, quo est mala ipsa mei causa. in hoc scilicet eas u pollutio, quae praevidetur 5 cutura, a causa potius naturali videtur proe edere, quam a causis illis leviter et remote in eam innuentibus. Verum laddes quaenam aetiones proaei- me. quae vero remote tantum in pollusionem influere dieendae sunιγll. 4: Actiones seu Pausaeproaet me in pol lutionem innuentes sunt eae, quae per Se directo et natura sua ad pollutionem tendunt, sto sero modo quo dicitur causa per se mortis inflictio vulneris lollialis; atque idcirco gravem culpam conStiluunt in genere luxuriae. Sunt v. g. voluntarius aspectus concubitus humani, colloqnia inhonosia loelio vel nuditio rerum valde turpium, cogitationes morosae de rebus Venor is, tactus
turpes in pudendis et similia. Omnes ideo actiones istae , vel pollutiones inde provenientes procul dubio peccata mortalia dicendae Sunt, Si absquq cauSa Proportionata, necessaria vel utili. actiones illae ponantur: quin natura sua ini A sunt, ut unloant gravit ser incitare ad libidinem. Ila communitor cum S. Thoma.
n. 2: Aetiones seu causae in pollutionem influontes remote tantum illae dicuntur, quae per se ne directe non tendunt in pol lutionem, ne proinde non constituunt, nisi culpam lovem in genero luxuria '; usti gra- v in quidem perso, S d non in g nere lu-Xuria ', bono vero in materia diversa. Est . g. Psus Vol potus calidorum, equitatio,
l) Quod pertinet ad motus in ordinatos linc dor nempe de illis qui husdam partium genitalium
eommotionibus pollutionem plus minusve praPparanti hus, si illae a voluntate nulli mode pondent, ti saepe evenit, nullusque illis praebeatur consensus , ab omni peccato sunt immunes. Hic unum notamu cum Bouvier ei rea hujusmodi motus.quia nobis non pendent: saepe non expedit positi o. ponatu eisdem ob i iero: tune quippe phantasia
confabulatio inutilis cum puella, crapula, ebrietas aut carnium com Stio nimis immoderata; item audire consessionses in minarum, studere rebus v nereis; denique omnes aliae actiones sive licitae de se, sive illicitae extra genus luxuriae, ex quibus nihilominus solet oriri pollutio. H.is porro, uti communitor et probabilius docent cum s.
qu . non tenemur sub gravi evitare; ideo quia graviter non influunt nec per se in pollutionem. Advertimus lamen actiones, quae P r Seremo te tantum in pollutionem innuunt, posse influere proxime in eandem res' et iv id est relate ad peculiarem alicujtis infirmam dispositionem. Et tune in eo talos actiones essent utique peccaminosa mortaliter. ut
valde probabiliter docent non a glia et Salman licenses il . Hinc qui frequenter pollu
viter culpabilibus in maistria turpi, puta ex curiosa inquisitione turpium verborum, PT aspectu picturae non ita honesia , ex coitu animalium, etc., tenetur eas sub gravi evitare. Unusquisque ergo, deposita omni passione , conscientiam Suam consulat , et ex propria inclinationi, maxime vitiose acqui- Sila, conSideret ex qua causa sibi pollutio nis vel malae dolet talionis periculum immineat , ut cognoscat quae causa respectu ipsius Sit gravis, quae non.
uid silices si quis patiatur pollutionem
in voluntariam eae lectione turpi peracta ob simplicem curiositatem, absque prava intentione eι sine periculo se ii lectandi de rebus quas legit' Licet speculatine loquendo ist videatur a mortali posse excusari, in praxit men eum non excusamus, maximo si ob
lalom lection om jam alias Pt sco lupnter pollutio nona sit passus. Nam resp ctia illius p r- sonan lectio illa gravit ser in pollulio nona in
tio onim seminis nil ministrata ad solana g norationem a natura per liberum agentem
is ip amet eontentione exardeseil. . Tutius est Deum . placide invocare. II. Virginem. Angelum custo- . dem. Patronum aliosque Sanctos precari, ab ob - . ieelis periculosis fugere. mentem ab imaginibus. Obseoenis tranquille avocare, alio convertere, et . seria applicatione diversifi et praesertim exter
300쪽
DE PECCATiS IN GENERE 299pormissa est. Neque juvat dicere, quod bene possunt v xpelli e corpore noSiro ceteri humores supΡrllui. Dis puritas ost: quod ceteri humores dantur primario in bonum corporis, et ideo illius bono subduntur', ut Semen habet sino in unicum a natura in lenis tum, nempe sunstrationum. Ndque pars est Superflua, sed virtus potentiae generati
reriι ne medicιnis eaepelli, etsi praeιer intenιsenem sequatur aliqua veri seminis ely siti Assirmant communius et sali, probabiliter Billuari, Bouvier, L lymaia et SaucheL coulra Bonucinam, Croix et Lugo; quia tunc illa veri seminis ussu, io per acciduus Sequer tur, cum non intendatur directo. intelli. ge - 1 Si semen cerιs sit corruptum : in dubio non licet; num vorum Semen eSt in DOSSESSione: unde nostrum est probare illud durerio esse corruptum, ut possimus illud sine Peccato expellere;-2 si alia desinι remedia; cum enim hoc periculosum admodum Sil, non est tentandum, nisi in extremis; - 5 si fieri possit sine sensu libidinis, qui Sein per malus est. Hinc non licet id procurare tactibus; quia confricatio do se tendit adcommovendos spiritus taurnales, atque ad erunt Semen expellendum σ)... 1. Puid de pollutione in somnis ha.
R. Pollutio in somno habita per se non eSt peemtum; quia in somno nulla libertas est. Diximus per se; nam erit mortalis: - 1 Si ante somnum diructu aut formali ter fuerit procurata, v. g. vel ideo calidum potionem sumendo vel certo Si tu cubando; tunc enim EsSet pollutio voluntaria in causa; - 2 si Post somnum placuiι, et approbata fuit ob
delectationem venerua in; tunc jam accederet formalis couSCDSUS. Hic tamen duo sunt unimadvertenda :
l nempe cum pollutio contingit in Somno, et seminis emissio contingit in vigilia Semiplena, tunc etsi quaedam adsit delec. talio; cum tamen non sit plene deliberata, Peccatum erit dumtaxat veniatu; - 2 si seminis emissio incoeperit in somno, Sed couili 0uod si opponas illud aliquando a natur es pelli, nim ideo aliquid concluditur: quod enima natura sit, non est coutra naturain . sed ab auel ore naturae; neque ideo sieri licite potest a no- his. Sic contra naturam non est, quod quis ex delectu irium moriatur: at esse . si quis ideo vires sibi vellei adimere.
l2ὶ Nune mediet testantur lait Bouvier i semen non eorrumpi, sed tantum non elaborari; ac Prυui
summetur in plena vigilia, modo non adsit in delectationem consensus vel proximum ejusdem periculum quod ex praeterii a experientia facile poterit judicari), non leuetur emissionem illam quis in se cohibe tu , ne Se morbi periculo exponat, videlicet
Semen corruptum violenter in Se retinen
U. 5. ouid sentiendum de simplici dι alii
latione' R. Hoc nomine intelligimus fluxum quem dum humoris medii urinam intur et verum Semen, qui guttatim in parva quatit itale du- uidit. Si distillatio haee evenit praeter intentionem, nempe sine ullo voluntario Sensu carnis et sine spirituum commotione item voluntaria, nullum est peccatum; neque plus oportet de ea inquirere, quam de simplici
ullo quocumque corporis Sudore. - Si ve .ro eveniat cuin voluiitario carnali sensu et
cum spirituum generationi ivservientium commotione , v. g. ex turpi colloquio , u- Spectu, tactu etc., tunc erit peccatum mortale; esset enim inchoata pollutio. Adde: i-
bellione. Unde pro praxi recte advertit Sau-cbea, quod data opera etiam iuvem distillationum Procurare mortalu pet calum cst
quia illa semper, vel ut plurimum , Secum surt aliquam commotionem, et aliquantuli
Senitui S essus iuvem , aut certe illius proximum periculum.
lus ad non debiιum seaeum, nemρe masculι ad maseulum, vel foeminae ad Reminain .co nempe modo quo si uri Potest. Unde cov- rubitus cum debito Sexu, nempe maSculi adii minam, sed extra vas naturale. erit adhuc Sodomia, imperiacia lainen o). Sodo-mia suum nomen accepit ab urbe MDma, quae in tanti criminis poenam igue u coelo delapso luit una eum suis incolis tota consumpta i5 . Ex tali autem poena crimi uisgmavitatem facile colligore est: ot sano illud vehem Pulissime natura refugit. Talem ignominiam graviter quoque insectatur Apusto
de vanam esse hIpotheium a theologis admissam seminis corrupli et morbiseri
iaὶ Adde illud retinere dissicillimum esse: ei ita
communiter Theologi eum Contina .lExpedit tamen. pro a Vertendo quocumqne perieulo peccati, ut talis sese crucis signo muniat, ut mentem ad c utraria convertat, ut SS. legii es uariae dii mina tu vocet at eisdem se enixe tommendet.