De imitatione Christi libri quatuor

181쪽

1 6 De inlisatione

nor tuus , stat hoc in Domine tuo . Domine , si milai expedire videris, ct Utile esse probaveris, tune da mihi hoc uti ad honorem tuum et sed si mihi nocivum esse Cogno eris, ne antinae saluti prodesse , aufer a me talo desiderium. Non enim omne desiderium a Spiritu sancto est, etiamsi homini vidcatur bonum et rectum . Difficile est Pro Vero judicare , an Spiritus bonus , an alienus te impellat ad desiderandum lioc vel illud : an etiam a proprio movearis spiritu. Multi in sinu sunt decepti, qui primo Spiritu hono videbantur inducti. 2. Igitur semper cum timore Dei, et cordis humilitate desiderandum est et petendum, quicquid desiderabile menti occurrit. Maximeque cum Propria resignatione mihi it tum Committendum est, atque dicendum e

Domine, tu scis qualiter melius

182쪽

est: lac hoc vel illud , sicut volue- ris. Da quod Vis, et quantum Vis, et quando vis. Fac mecum , Sicut scis mihi ex vedire, et sicut tibi magis placuerit, et maior honor tuus fuerit. Pone me ubi vis, et libere age

mecum in omnibus . In manu Ilua ego Suma gyra et reversa me Percircui tram. En ego Servus tui S , PAE- ratus ad omnia: quoniam non desidero mihi vivere , sed tibi : ulinani digne ac Persecte. 5. Fidelis. Concede milli, ben gnissime Iesu , gratiam tuam et ut mecum sit , et mecum laboret, me cumque usque in finem PerSeveret. Da mihi hoc semper desiderare et velle, quod tibi magis accePtum eSt, et eurius Placet.

Tun Voluntas mea sit: et mea VO- Iur11as tuam Sem Per Sequatur , et

optime ei concordet. Sit inihi unum velle ot unum nolle tecum, nec aliud

183쪽

r 8 De imitatione Posse velle ac nolle , nisi quod iu

, vis aut non vis.

. 4. Da mihi omnibus mori quae in mundo sunt , et ProPter te Rmure contenini et nesciri in hoc so-culo. Da mihi super omnia desiderata in te quiescere , et Cor meum

in te pacificare.

Tu vera Pax cordis , tu Vera re. quies. Extra te dura sunt omnia et inquieta. In hac prace in idi Sum , hoc est, tu te uno Summo et Re- torno hono dormiam et requieSCum.

Amen.

CAPUT XII.

, mrtim sola tam in solo Deo

- T. Fidelis. Quicquid desiderare vel cogitaro possum ad solatium meum, non hic exspecto, sed in Posterum. Quod si omnia solatia

184쪽

Christi lib. DI. I' Dmundi solus haberem , et omnibus deliciis frui possem; certum est quod

ea diu durare non POSSent. Unde non Pol is , . anima mea , Plene consolari , nec Persecte recreari , nisi in Deo consolatore pau-Perum , et Susceptore humilium. Exspecta modicum, Enima mea , eX- specta divinum promissum , et ha Lehis abundantiam omnium honorum in eoelo. Si mimis inordinate Appe is praesentia; perdes aeterna et coelestia. Sint temporalia in usu, aeterna in desiderio. u. Non Potes aliquo hono temporali saliari a quia ad haec fruenda non es Creata. Etiamsi omnia bona creata haheres , non posses esse selix et beatar sed in Deo qui Cuncta creavit , tota beatitudo tua et felicitas consistit. Non qualis videtur et laudatur a stultis mundi amatorihus ; sed qua lena expectant boni Christi fideles ,

185쪽

18o De imitatione et Praegustant interdum spirituales

ac mundi cordes , quorum ConVersatio in coelis est. 5. Vanum est et breve omne humanum solatium. Beatum autem et

verum solatium illud est , quod imius e Veritate Percipitur. Devotus homo ubique fert Secum consolat rem suum J esum , et dicit ad eum: Adesto mihi, Domine Jesu, tu omni loco et tempore . Haec mihi sit consolatio libenter velle carere omni humano Solatio. Et si tua de suerit consolatio , sit mihi tua vo- Iunias, et justa probatio , Pro summo solatio: Non enim in PerPetuum

4. Christus. Fili, Sine me tecum agere quod Volo: ego scio, quid expediat tibi. Tu cogitas ut homo: tu sentis in multis , sicui humanus tibi suadet assectus. i . 5. Fidelis. Domine , Verum est,

186쪽

Christi lib. III. I 8 Iquod dicis. Major est solicἱtudo tua

Pro me, quam omnis cura quam ego Possum gerere Pro ma. Nimis enim casualiter Stat, qui non Pro j ici t omnem solicitudinem suam in te. Domine. dummodo Voluntas mea

recta et firma ad te permaneat, sau

de me quicquid tibi placuerit. Si

me vis esse in tenebris , sis benedictus : et si me vis esse ita luce , sis , iterum benedictus; et si me vis tribulari, aeque sis semper benedictus. 6. Christus. Fili, oportet fio taStare, si mecum vis ambulare. Ita

Promptus debes esse ad patiendum, sicut ad gaudendum. Ita libentet debes esse inops et PauPer , sicut

7. Fidelis. Domino , libenter patiar pro te, quicquid volueris Venire super me. Indisserenter Volo de manu tua bonum et malum , dulce et amarum, lactum et triste Su

187쪽

282 Dct imitations Scipere, et pro omnibus miliῖ contigentibus gratias agero. Custodi me ab omni peccato, ut non timebo mortem nec infernum: dummodo in aeternum me non Projicias , neci deleas me cle lihro vitae , non mihi no-

cubit , quicquid tribalationis suPec

me venerit

Quod te oralas miseriae, Christe UxemPlo , nequonimiter sunt

T. Ch istus. Hii, ego descendi

do coelo pro salute tua r suscepi tuaS miserias , non necessitate , sed ea ritata trahente me; ut Patientiam disceres , et temporales miserias non indignanter serres . Nam ab hora ortus mei usque ad exitum in cru- eo , non demit mihi tolerantia do

188쪽

Christi lib. Ira. t 8S

Desectum rerum temporalium mn-gnuin habui: multas querimonias danae frequented audivi: confusiones et opprobria magna benigne sustinui : pro beneficiis ingratitudinem recepi, pro miraculis blasphemias, pro doctrina reprehenSiones. a. Fidelis. Domine, quia tu sui qsti pations in vita tua , in hoc maxime implendo praeceptum Patris tui; dignum est ut ego miserrimus

Peccator Secundum voluntatem tuam Patienter me sustineam, et donec ipse Volueris , onus corruptibilis vitae pro salute mea Portem. , Nam etsi onerosa sentitur Praesens vita ; sacta est tamen jam per gratiam tuam longa mitior , atque Per exempla tua et Sanctorum tuorum vestigia infirmis tolerabilior et clarior r sed et multo magis consolatoria , quam olim in lege veterisuerat , cum porta coeli clausa per sisteret et et obscurior etiam via Vi-

189쪽

r 84 imitatione 'debatur, quando tam pauci regnum

Coelorum quaerere curabant . Sed neque qui tunc justi erant et sal Vanis , ante passionem tuam et Sa orae mortis debitum, coeleste regnum poterant introiret.

5. O r quantas tibi gratias reserro teneor l quod viam rectam et ho- nam dignatus es mihi, cunctisque fidelibus ad aeternum regnum tuum ostendero. Nam vita tua via Nosti aest: et Per sanctam patientiam ambulamus ad te, qui es Corona DO-stra . Nisi tu nos Praecessisses et docuisscs , quis sequi curare lyΗ- l quam multi longe retroqtie manerenti nisi tua Praeelara exem-Ρ n nspicerent. Et si adhuc topescimus; auditis tot signis tuis ot doctrinis ; quid fieret 8 si tantum lumen ad sequetidum te non habe

remus. '

4 Ch istus. Quid est quod Io queris , Fili P Cessa conqNeri , cou-'

190쪽

sIderata mea et meorum Sanctorum Passione. Nondum usque ad sanguinem restitisti . Parum est quod tu Pateris, ita comparatione eorum qui tam multa passi sunt, tam sortiter tentati, tam griaviter tribulati , tam multipliciter probati et exercitati. Oportet gitur te a Itorum graviora ad mentem reducere, ut levius ras tua minῖma. Et si tibi minima non videntur, vide Do et hue tua iaciat impat entia . Sive tameta ParVR , Sive magna Sint, Stude cuncta Patienter serre. 5. Quanto melius te ad patiendum disponis , tanto sapientius agis , et amplius Promereris : seres quoque levius , animo ot usu ad hoci non Se iter Paratus.

Ne dicas: Non valeo haec ab homine tali pati, nee huiuscemodi mihi patienda sunt, grave enim damnum mihi intulit, et ea mihi imi r