장음표시 사용
201쪽
ad te, quia invocasti me. Lacrymaeluae et desiderium animae tuae, humiliatio tua et contritio cordis tui,inclinaverunt me et adduxerunt ad te Fidelis. Et dixi: Domine , inVocavi te, et desideravi frui te , paratus Omnia reSPuere Propter te. Tu enim Prior excitasti me, ut quae
4. Sis ergo benedictus, Domine, qui fecisti hanc bonitatem cum Servvo tuo, secundum multitudinem misericordiae tuae. Quid habet ultra dicere, Domine, Servus . tuus CO-ram te 2 nisi ut humiliet se valde ante te, memor Semper Propriae iniquitatis et vilitatis. Non enim est similis tibi in cunetis mirabilius coeli et terrae. Sunt opera tua bona valde , Domine ; judicia vera: et Providentia tua reguntur universa. Laus ergo tibi et gloria, o Patris Sapientia. Te laudet et benedicat os meum, anima mea, et cuncta creata Simul.
202쪽
De recordanione benesciorum Dei mult*licium.
i. Fidelis. Aperi , Domi ne , cor
meum in lege tua , et in Pra CE-ptis tuis doce me ambulare. Da mi hi intelligere voluntatem tuam , et cum magna reverentia , ac diligenti consideratione , beneficia tua , tam in generali quum in speciali, me morari: ut digne tibi ex hine valeam gratias referre. Verum scio et confiteor, ne Prominimo quidem puncto me posse debitas gratiarum actiones ac laudespersolvere. Minor ego: sum Omni bus bonis mihi praestitis ; et cum tuam nobilitatem attendo, deficit proamagnitudine illius spiritus meus. ea. omnia quae in anima habe mus et tu corpore , quaecumque ex'
203쪽
r98 De imitationesterius vel interius, naturaliter vel supernaturaliter Possidemus, tua suntheneficia , et te benefactorum pium ac bonum commendant, a quo bona Cuncta accepimus
Et si alius plura , alius Paucio ra accepit; omnia tamen tua sunt, et sine te ne minimum quidem haberi potest. Ille qui majora accepit, uon potest merito suo gloriari, nec super alios extolli, nec minori insultare: quia ille major et melior, qui sibi minus adsenibit, et in regra iundo humilior est atque devoti DP.i 5. Et qui omnibus viliorem se existimat , et indigniorem iudicat, aptior est ad percipiendum majora. Qui antem pauciora accepit, Contristari non debet, nec indignanter serre, neque ditiori invidere; sed te potius attendere, et tuam bonitatem maxime laudare ; qui tam a fluenter , tam gratis, tam libenter ,
204쪽
sine personarum acceptione , tua munera largiris.
- omnia ex te ; et ideo in omni-IHis es laudandus. Tu quidem scis unicuique donare quod expedit: et cur iste minus , et ille amplius habeat , non nostrum. Sed tuum est
hoc discernere ; apud quem defini
ta sunt singulorum merita. ἰ γ
Unde , Domine Deus, Pro magno' etiam reputo beneficio , non multa habere , unde exterius et Secundum homines laus appareat et gloria: ita ut quis , considerata Pa pertate et Vilitate personae, Suae, non modo nullam graVitatem, antiristitiam vel dejectionem inde concipiat ; sed potius consolationem et bilaritatem magnam : quia tu , Deus, pauperes et humiles , atque huic mundo despectos, tibi elegisti in familiares et domosticos. Testes sunt ipsi apostoli tui , quos constituisti Principes super omitem' n έ
205쪽
aoo De imitatione , terram : suerunt tamen sine querela conversati in mundo , tam humiles et simplices , tam sine omni malitia et dolo ; ut etiam contumelias Pro nomine tuo pati gauderent; et quae mundus abhorret, ea ipsi amplecterentur affectu magno. 5. Nihil ergo amatorem tuum eteognitorem beneficiorum tuorum ita laetificare debet, sicut voluntas tua in eo , et beneplacitum aeternae dispositionis tuae: de qua tantum conten lari debet et consolari , ut ita libenter Velit esse minimus , Sicut alius optaret esse maximus ; et ita
Iacificus et contentus in novissimo oco, Sicut alius in primo; atque ita libenter despicabilis et abiectus, nullius quoque nominis et famae , sicut alius ceteris honorabilior, et
major in mundo. Nam voluntas tua , et amor honoris tui omnia exceders debet , et
Plus eum consolari , magisque ei
206쪽
Placere, quam omnia beneficia sibi data vel danda.
x. Deus. F'ili , nunc docebo to
viam pacis et verae libertatis. Fidelis. Fac , Domine , quod dicis; quia gratum mihi hoc est audire. Deus. Stude, Fili, alterius potius sacere voluntatem , quam tuam. Elige semper potius m tuus quam Plus habere. Quaere SemPor in seriorem locum , et omnibus Subesse. Opta semper et ora , ut Voluntas
Dei integro in to et do te fiat. Εcco talis homo ingreditur fines Pa- 'cis et quietis. u. Fidelis. DomIne, sermo tuus iste brevis multum in se continet Persectionis : Parvus est dictus ν
207쪽
dio: Des imitationσ : sed plenus est sensu et u her in Du-.ctu . Nam si posset a me. fideliter custodiri , non Meheret tam iaciliter ici me turbatio oriri Nam quoties me impacatum Sentio et gravatum. ab hac doctrina me rocessisse invenio. Sed tu, quia omnia Potes , et animae prosectum semper diligis, adauge majorem gratiam , ut possim tuum complere Sermmonem , et melim Perficere salutem. 5. Domine Deus meus , ne elon geris a me. Deus meus , in auxilium meum reSpice; quoniam inmsurrexerunt in me cogitationes Va nae, et timoros magni a Tigentes animam moam. Quo modo pertransibo
illaesus quo modo Ρerfringam eos ZDeus. Ego ante te ibo , et gloriosos terrae humiliabo . Aperiam
ianuam carceris, et arcana Seer torum: revelabo tibi.
4. Fidelis. Fac , Domine, ut loqueris; et fugiant a facie tua --,
208쪽
Christi lib. III. uo Ines iniquae cogitationes. Haec est SPes mea unica et consolatio , ad te in omni tribulatione confugere , tibi considere , te ex intimo invocare , et Patienter consolationem tuam
5. Clarifiea me , bone Iesu , Claritate interni luminis, et educ de
habitaculo cordis inei tenebras universas. Cohibe evagationes multas ut maliis , et elide tentationes vim facientes animue meae. - Pugna sortiter Pro me, et ex PN-gna malas hestias, Goncupiscentias di eo illecebrosas , ut fiat pax in Vir ute tua , et abundantia laudis tuae resonet in aula sancta , hoc est, ita conscientia Pura. . Impera ventis et tempestatibus
dic mari. Quiesce : dic Aquiloni , dis flaveris ; et erit tranquillitas magna. Emilis lucem tuam et Deritatam tuam , ut luceant super terram: quia terra sum inanis et vacua, donec illumines me.
209쪽
aoέ De imidatione. CAPUT XVIII.
De eoitatione curiosae inquisitionis
i. Fidelis. Effunde, Domine,gra
tiam tuam desuper: persunde cor meum rore coelesti: ministra df-votionis aquas ad irrigandam sa-ciem terrae, ad producendum Ductum honum et optimum. Eleva mentem Pressam mole Peceatorum , et ad coelestia totum desiderium meum suspende; Ut, gu stata Suavitate supernae felicitatis, pigeat me de terrenis cogitare. Rape me ad te , et eripe me ab omni creaturarum indurabili consolatione ; quia nulla res creata Valet appetitum meum plenarie quietare et consolari. Junge m tibi in separabili dilectionis vinculo: quo niam tu solus amanti susticis , et ah
210쪽
Christi lib. III. Iosque te frivola et vana sunt universa. u. Deus. Fili , noli esse curiosus, Nec Vanas gerere solicitudines.
Quid hoc vel illud ad te 3 tu me sequere. Quid enim ad te, utrum ille sit talis vel talis p aut iste sic vel sic agat, vel loquatur Θ Tu non indiges respondere pro aliis; sed prole ipso rationem reddes. Quid ergo te implicas p5. Ecce ego omnes cognosco :cuncta quae sub sole fiunt, video. Et scio qualiter cum unoquoque Sit;
quid cogitet; quid velit, et ad quem
finem tendat ejus intentio. Mihi igitur committenda sunt omnia luvero te serva in bona pace. Dimit te agitantem agitare, quantum V luerit. Veniet super eum , quicquid fecerit vel dixerit; quia me sallere non Potest. 4. Non tibi sit curae de magni nominis umbra, non de multorum familiaritate, nec de privata homi-